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被误解的典故们(1):修、齐、治、平

楼主:杜青莲 时间:2013-12-20 14:32:51 点击:171 回复:4
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  古代儒家有四为四立的说法:“为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平”。目标太宏大了,不评论。

  还有四阶段的说法,大家耳熟能详:修身、齐家、治国、平天下。

  通俗的理解为,做好自己、管好家庭、治理国家、平定天下。当然,这样理解也无不可,跟现代社会很配套。但是当翻阅到无数国学经典,看其注释、译文也这样说,我就觉得很纳闷,要么是译者傻、要么是他以为大家都傻。

  做好自己、管好家庭、治理国家、平定天下当然很好、很重要,问题这不是本意。“修、齐、治、平”对应的“家、国、天下”,不是现代意义的家、国、天下,而是周朝的分封制度下的家、国、天下。

  简而言之就是:
  周天子统治天下——指的是现代意义上的中国(不包含非洲、大洋洲、美洲等等)
  周天子分封的“国王”,统治“国”——相当于现代意义上的“省”(就行政区划而言,不是面积,下同),国王相当于省长。
  国王分封的“卿”统治“家”——相当于现代意义上的“县”,古代又叫做“采邑”,不是家庭。卿相当于县长。
  卿的嫡长子世袭当县长,其余儿子就不行了,只能当“士”,士没有封地,只有自己的身子是自由的。所以,他们只能修身。

  (但,士好歹也是最低等的贵族、最高级的平民,拥有自由。因为普通老百姓是没有人身自由的,周朝是奴隶社会或者说另外意义上的封建社会。)

  所以,士大夫以“天下”(中国)为己任是很正常的,不是犯傻充大、痴心妄想,因为天下本来是他太爷爷的太爷爷的,只不过不是嫡长子,没有世袭的权力而已,自己还是贵族大家谱里的一员。

  但也不能说“士”一点儿机会也没有,嫡系生不出孩子来,次子、庶子就有机会了,概率上讲,还是有1/n的机会的,虽然n可能无穷大(因为没有计划生育)。

  修身、齐家、治国、平天下的本意是:做好自己、协助县长治理一县、协助省长治理一省、协助天子治理一国。

  一步一个台阶,非常符合干部选拔任用的步骤。

  现代家庭的概念,古代是没有的,“齐家”的“家”指的是“县”,而其他时候,家指的是家族,人们像大树一样聚居在一起,有族谱、家训、家法、族长、祠堂,乡民自治。建立在自给自足的农业经济基础上,古代虽然经常是大统一,但基层是小割据的,家族自治(易诞生土皇帝现象)。一般的区划是郡、县、乡、村,乡下设村,村下虽然没有正式的行政区划,但一个个号称“庄”的自然村还是事实存在的,而且这些庄一般就叫“X家庄”,可以明显地看出哪姓人多、势大。

  随着经济社会的发展(以及计划生育的实行),不再纯粹依赖农耕,也就不必非得住在一起了,家族的概念不断淡化,家庭的概念就强化了。将来会不会连家庭都淡化了,只剩“身”,人们彻彻底底的“修身”呢?
作者 :凉风起将夕 时间:2013-12-21 00:52:00
  不是现代意义的家、国、天下,而是周朝的分封制度下的家、国、天下

  杜大真博学,长知识了
楼主杜青莲 时间:2013-12-21 09:25:00
  多谢阿离赞扬

  本来是答应诗音,给她写几个典故 为她写诗提供素材的。。。
作者 :清沉醉 时间:2013-12-24 11:33:00
  ……杜姐真博学……
作者 :长孙靛夏 时间:2013-12-26 08:57:00
  hi

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