
自从失去了爱妻萨蒂,万念俱灰的湿婆在喜马拉雅山开始了漫长的苦行,成为了伟大的瑜伽行者之神。在印度的诗歌中对他有这样的描述
“那时侯,湿婆已经在这世界上一无所执, 深深被失去爱妻的忧伤之火煎熬。”
时间过了一万年,苦行中的湿婆始终没有再见任何一个女人。
雪山神女
这时自焚而死的萨蒂投胎到众神之王喜马拉雅的妻子曼娜腹中,出生后取名为帕尔瓦蒂,即雪山神女。后来,湿婆来到恒河女神下凡的地方修行。雪山神女知道后带着礼品来侍奉湿婆,湿婆说:“女人是男人苦修的障碍。”对于娇艳的雪山神女和她的侍奉,湿婆无动于衷,依旧每日专心苦修。于是,爱神被派到喜马拉雅山支援雪山神女,爱神找机会向湿婆射出花箭。一天,盛装打扮、含情脉脉的雪山神女站在湿婆面前,向他行礼,献上鲜花,恭敬地膜拜大神。湿婆用不同以往的目光看了一下雪山女神,“这个时候,湿婆的心有点动摇,就像月亮升起时的大海;他看向雪山神女的脸,看到了她频婆果般的嘴唇。”美丽的神女不禁羞涩满面。湿婆盯住她,竟然赞叹起她的娇美。湿婆一边赞叹着,一边觉得蹊跷:“我是怎么了?这是多么的奇怪,怎么今天变得如此轻浮?”他扭头看向左边,发现 爱神正洋洋得意地手持花箭,世尊湿婆立即怒不可赦,用第三只眼睛将爱神化为了灰烬。随后消失得无影无踪。
在父母的反对下,雪山神女毅然来到湿婆之前坐禅的地方开始苦修。炎炎夏日,她在四周堆起柴禾,点燃,自己坐在火圈中,日夜念着湿婆的赞语;雨季,她坐在光秃秃的岩石上,任凭倾盆大雨流在身上;冬天,在无数寒冷的夜晚,她愉快地浸在水中,专心致志地数着真言。第一年,她以果实为生,第二年便成了树叶,后来则什么也不吃了。就这样,她苦修了3000年。
雪山神女的苦行使得三界众生无一例外地感到灼烧般的痛苦。众神便集体乞求湿婆同意和雪山神女的婚事。帕瓦蒂还在继续着苦修。一天,出现了一位年轻的婆罗门,在听说帕瓦蒂是为了得到湿婆的爱情而苦行之后,拼命的嘲笑、羞辱湿婆,说“你简直是在浪费自己的生命”、“要嫁就要嫁毗湿奴那样的神(让我想起了那首和普京有关的歌:))”等等。帕瓦蒂愤怒的反驳他,说无论湿婆怎样自己都爱他。婆罗门的话越发的放肆,对湿婆的侮辱越发的无礼,帕瓦蒂最后只好捂住自己的耳朵,大声叫他滚出去。就在这个时候只听见一声雷鸣,那个婆罗门消失了,站在帕瓦蒂面前的却是面带微笑的湿婆。湿婆拉住她的手,说出了一句最最浪漫的话:“从今天起,我就是你用苦行买下的奴隶。”
得知湿婆将要同雪山神女结婚,各方神、仙、人、魔和世间的一切众生都向婚礼举办的方向聚集。一时间,天上、空中、地面和地下风尘滚滚、地动山摇。无数天女载歌载舞,鼓乐齐鸣地簇拥着新浪打扮的湿婆。湿婆头戴华丽的宝冠,两耳吊着蛇环,第三只眼放出异样的光彩,身上涂了檀香灰,穿着象衣皮。毗湿奴、梵天、因陀罗、紧那罗诸神紧随其后。喜马拉雅对湿婆说:“啊,至尊无上的大神,今天我把我的女儿交给了你,请你接受她,把她作为可爱的妻子吧。”湿婆接受了雪山神女,并且按照世俗的仪式口念咒语,手触地面。这时,三界想起一片欢呼声。爱神的妻子也来请求湿婆让他的丈夫复活,湿婆朝那堆灰烬看了一眼,爱神就重新出现在了他妻子的面前。
婚礼之后,湿婆领着雪山神女来到一处僻静迷人的地方,开始了他们的蜜月欢爱。