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重新认识人生和世界——写在放弃佛教两年之后(转载)

楼主:潇湘观渔 时间:2014-06-25 13:40:22 点击:1334 回复:47
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  http://bbs.tianya.cn/post-no05-334840-1.shtml

  楼主:临济大慧 时间:2014-06-21 17:24:00

  (1)
  我曾经信佛十年,看经、念佛、念咒、参禅、打坐、吃素都实践过。最终在前年,我放弃了佛教。不可否认的是,佛教对我的思想、我的行为范式都产生了巨大的影响。即使我放弃了它,往日的痕迹还在。对佛教的反思也逐渐改变了我的人生观和世界观。

  宗教产生于人类的蒙昧时代,远古先人畏惧大自然的威力,于是想象出了神。佛教却不是这样,佛教创始人释迦牟尼生于动乱的城邦混战时代,悲观厌世,离家修行,他没有设想出超自然的神灵,而是用内观的方法止灭心灵之苦。客观的说,原始佛教(小乘佛教)还是比较质朴的,没有偶像崇拜和众多混乱的经咒。原始佛教的佛陀是一个令人尊敬的思想家,即使你不赞同他的思想。小乘佛经里的佛陀会和弟子辩论,没有“谤佛”、“谤法”之类的诅咒。

  大乘佛教产生的年代我没有考证过,但大乘明显偏离了小乘质朴内敛的优秀传统,大乘佛经里面佛祖出场总是大地震动、天女散花等夸张场面,充满神话色彩。很多学者认为,大乘不是佛教,而是异化的印度教。大乘有几个特点:1、偶像崇拜。要求信徒给佛菩萨造像,供养偶像。比如《地藏经》就长篇累牍的宣传造像的功德;《法华经》要求信徒自焚供养偶像。2、功德宣传。大乘宣传信佛、供僧的功德,即使是大乘的早期经典《金刚经》,也说宣传该经的功德“不可限量”。3、地狱恐吓。对于质疑、诽谤大乘的,大乘就诅咒其下“无间地狱”。

  东汉年间传入中国的佛教就是大乘。东汉和三国时期,政府不准汉人出家。到了南北朝乱世,大乘终于在中华大地站稳脚跟。两个原因:一是北方少数民族政权的支持;二是乱世之中,百姓生命朝不保夕,于是寄希望于来世和彼岸。最明显的是东晋僧侣慧远根据大乘的《阿弥陀经》,创造了净土宗。当时,南朝的首都建业(南京)是佛教中心,唐代诗人杜牧还记载这段历史“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中”。

  大乘到中国初期水土颇为不服。但很快大乘就用三世因果笼络了信徒。大乘对信徒宣传,这辈子活得悲惨是上辈子做坏事太多。这辈子信佛行善,下辈子就能享福。信徒相信三世因果之后,就能对自己的苦难有所接受,并且做些善事以求来生幸福。佛教徒安于现状,行善积德,不反对王权和政府,自然和统治者维稳的意图相符合,所以统治者也支持佛教。历史上发生过“三武一宗”的毁佛事件,根本原因不是佛教教义问题,而且佛教的滋生壮大威胁了国家的财政和兵源。所以,只要佛教继续听话,今后国家也不会打压它
楼主潇湘观渔 时间:2014-06-25 17:00:39
  (2)
  佛教对社会的劝善风气起到了一定的良性作用。规范人类行为的方式有两种:法律和教化。法律是刚性的,教化是柔性的。大善之人,纯任教化,随心所欲不逾矩。大恶之人,丧尽天良,只能约束以法律。大多数人杂于善恶之间,所以不仅法律有用,教化也有用。中国儒道二家的善是不讲回报的,孔子说“杀生成仁”,老子说“上善若水”,毕竟曲高和寡。大乘佛教的善带有极强的目的性,比如最著名的善书《了凡四训》,袁了凡听了云谷禅师关于改命的高见之后,每做一件善事都要记录在“功过格”上,期望能有回报。

  大多数人都是自私的凡夫,大乘宣传积德改命正适合他们的心理,做了善事就有回报,而且能改变命运,佛门中有求必应,这是多么好的事啊。从心理上,人内心都是向善的(台湾大学教授傅佩荣先生专门研究这个),佛教徒做了善事之后也觉得心神畅快,获得正面的心理效验。所以绝大多数初入门的佛教徒心神焕发,心灵获得了短暂的救赎。以利诱善,总归还是好的。

  佛门是绝境,幸福的人不远行。佛教进入中国两千年,已经和中华民俗打成一片,其浅显的劝善对社会是有益的。但大乘的实质是精神传销,一旦深入被其洗脑,将是人生厄运的开端。被洗脑的人有几种:1、进入虚幻的人生。大乘脱胎于印度教,所以人生哲学是印度人那套,认为人生虚幻,物质空有。《金刚经》说“凡一切相,皆是虚妄”,否定客观世界的真实性。信徒被洗脑后,丧失人生的追求,泯灭亲情和爱情。比如某台湾女歌星信佛后,十年不和自己的亲生女儿见面。2、追求偶像的赐福。这类信徒多是净土宗和密宗的,净土和密宗宣传偶像法力无边,只要深信不疑就能改变一切,能扭转疾病和厄运。很多人生病后拼命念佛,希望疾病能痊愈。3、向往空华的彼岸。很多信徒不务正业,成天念佛念咒,抛弃正常的工作和生活,希望能求生佛国。

楼主潇湘观渔 时间:2014-06-25 17:01:12
  (3)
  佛教的劝善是一味诱人的心灵鸡汤,信徒被劝善引入佛教后,就开始接受佛教全方位的洗脑教育。佛教的思想主要是两方面:第一、诸法空幻。佛教是彻头彻尾的唯心主义,认为意识决定物质。比如“应观法界性,一切唯心造”,“心生则种种法生,心灭则种种法灭”,禅宗的“无相、无念、无住”。第二、功德积累。比如净土宗宣称“念佛求功名得功名,求富贵得富贵”,“念佛能消80亿劫生死重罪”,“放生能消灾免难,祛病延年”。

  对于普通百姓,佛教主要宣传功德积累。对于知识分子,佛教则宣传诸法空幻、看破无常。在《金刚经》里,这两种宣传方式结合得天衣无缝。经上说“应无所住而生其心”,可以看做空幻的代言。可经里又说宣传此经的功德不可思议,胜过恒沙七宝的供养。《金刚经》虽然说”不住相”,可却用恒沙七宝来诱惑信徒传销佛教,可见大乘的传销性质。

  如前所言,对佛教的浅尝则止可能是有益的。但深入佛教绝对是有害的。如果接受了功德积累的思想,信徒就会着魔似的积累功德,浪费钱财,自残害命。信徒会拼命的放生、供僧。有的信徒为了消业障,会燃指自焚。如果接受了诸法空幻的思想,信徒就会不思进取,把消极当作无为,把悲观当作醒世。

  不论是功德积累还是诸法空幻,都是有害的。南朝梁武帝为了积累功德,亏空财政建庙度僧,最后国破遭饿死。许多有才华的人受到生活挫折,碰到佛教诸法空幻的宣传,便遁入空门,从此长伴青灯古佛,一身才华付之东流。

楼主潇湘观渔 时间:2014-06-25 17:01:28
  (4)
  我认识一个曾经信佛又放弃佛教的朋友。他英语很好,信佛的时候把很多佛教资料翻译成英文。他是一个高级知识分子,接受了佛教诸法空幻的理念。他说信佛那几年,他不停暗示自己世界是虚幻的,最后心灵发生扭曲,丧失了生活的动力和机趣。他非常博学,后来看到德国唯物主义大师费尔巴哈的思想“宗教会异化人性”,于是断然放弃佛教,回归到正常人的生活。

  我在信佛的时候,也一度接受了“一切唯心造”的佛教思想,佛教认为一切事物都是因缘聚合,无自性。但是,我们生活在这个现实世界中,必须吃穿住用,外在环境时时刻刻发生作用,很难用明了自心的方法去超脱。即使是所谓大彻大悟的僧侣,也需要别人的供养,即使不要供养,也要自耕自足。

  佛教产生于印度。印度人希望用冥想、开悟等手段摆托生活的羁绊,完全是唯心的路子。可结果印度人也没有超脱,混乱、肮脏,恶性强奸层出不穷。心灵和物质都不能偏废,绝对的物质化不行,绝对的心灵超脱更行不通。物质条件是基础,有了物质基础,才能谈更高层的艺术和文化。精神文明是建立在物质文明之上的。春秋时期的贤相管仲说过“仓廪足而知礼节,衣食足而知荣辱”,没有物质基础,一切都是空谈。佛教历史上四次被灭,就是因为佛教威胁了国家赖以生存发展的物质基础,根本不是什么“法劫”。有时候用简单的唯物主义看问题,反而很清晰。可佛教徒不愿意承认佛教是威胁到国家经济才被灭,还编造出北周武帝宇文邕灭佛后下地狱的谎话。

  所以幸福的人生必须兼顾物质和心灵,但物质是基础。人年轻的时候必须奋斗,到了中老年才不会为生计奔波。易经乾卦说:天行健,君子以自强不息。掌握一门谋生技能,合理规划收入,到了中年之后就能“进可攻,退可守”。进可攻,就是说有机遇,继续为事业奋斗;退可守,就是说机遇不好,也能凭技能养家,进而去研究一些艺术类的东西,开辟生命的新天地。

  自强不息可以说是中华民族最明显的特质,也是东亚儒家圈国家的共识。二次世界大战后,从发展中国家迈向发达国家的,只有亚洲四小龙。除了天时地利之外,四小龙国家人民的努力和自强也是世界其他民族难以比拟的。

楼主潇湘观渔 时间:2014-06-25 17:01:47
  (5)
  厚德载物是中华民族另一个特质。但这个德是道的外用,不是庸俗的行善有善报。易经说“元者善之长”,宇宙间元始的力量是至善至德。我理解的“德”是:在具体环境下做最适合的事情。

  真理只是相对的,都有其适应的条件。比如古代,打猎吃野生动物是应该的,但古代政府也规定不得烧山,不得涸泽。到了现代,家畜养殖技术发达,人类吃家畜就够了,所以吃野生动物就不合适。但从人类饮食结构来看,肉食蛋白质是必不可少的,所以佛教宣传的“吃素”不是什么德。有些佛教徒让自己的小孩吃素,根本不顾小孩身体发育所需营养,这类吃素就是愚昧了。

  宗教宣传的善是绝对的,类似律条。善一旦走向了绝对,就是妖。老子说“正复为奇,善复为妖”。比如轮zi功,宣传“真shan忍”,可最终自焚、对抗国家,走向人民的对立面。

  厚德载物就是培养自己内心阳光的一面,比如真诚、悲悯、济世的品德,然后付诸行动。人一旦有了崇高深厚的道德,就能坦然面对人生的顺境逆境。孔子说“君子不忧不惧,内省不疚,何惧之有?”

  古希腊一个智者说过:人人生而自由,却无不在枷锁之中。真正自由的人生是心灵的自由,但这种心灵自由也必须有一定物质基础。对我来说,只要精通谋生的技能,能在社会立足,我就满足了。我不会羡慕那些开豪车住豪宅的人。我会用时间去研究我感兴趣的经济学,纯粹是爱好。

  但也极少数智者,在任何穷通顺逆的环境下都能悠然自得。他们的心灵完全超越了物欲,比如儒家的颜回和道家的庄子。颜回“住陋巷,一箪食,一瓢饮,不改其乐”。这些圣贤是华夏民族的灯塔,指引着后人去追求自由的人生。但对绝大多数人来说,经济自由是心灵自由的基础。

  华夏智者是承认物质但超越物质,佛教是躲避物质(这里说的是佛教的“诸法空幻”思想,不是功德积累思想)。所以华夏智者心灵自由,能力超卓;佛门高僧心如死灰,本事低微。历代挽狂澜于既倒的都是儒道高人,比如张良、诸葛亮、魏征、李泌。佛教只出了一个姚广孝,还是学习道家阴谋术的。

  天下大乱的时候,儒家道家高人出山拯救社会,普通百姓抛头颅萨热血。可佛教呢,号召念佛,办消灾法会,更垃圾的则说侵略者屠杀是因果报应。
楼主潇湘观渔 时间:2014-06-25 17:02:03
  (6)
  说说灵异。灵异之事,不能完全否定。但灵异属于“鬼”的范围。这可能是一种精神暗示,所谓“信则有,不信则无”。凡是“信则有,不信则无”的都是“鬼”,宗教要求信徒“以信入门”,所以宗教的神异统统是鬼。

  老子说“以道莅之,其鬼不神”。从形而下讲,“道”是规律;从行而上讲,“道”是恍惚之间的先天地的元始力量。比如牛顿第二定律:F=ma,这就是道。我们高中做过打点计时器的匀加速运动,这就是道的体现。为什么精怪喜欢附体没有知识的、身体差的人,就是这些人根本不懂道,所以容易被精怪利用。

  佛教的净土宗和密宗喜欢用灵异事件拉拢信徒,什么舍利子,菩萨显灵。据内部人士爆料,现在的舍利子是氧化锆冒充的。有火葬场的人说,只要温度和方法掌握得当,什么动物都能烧出舍利子。2012年某大师去世,弟子说烧出很多舍利子,还有照片为证。后来方舟子说用化学手段验证,弟子们全部噤口。
楼主潇湘观渔 时间:2014-06-25 17:02:17
  (7)
  最后一章说说自己现在的世界观和人生观。以前信佛十年,被佛教思想洗脑,悲观消极。如今走出其樊笼,却生机勃勃。

  佛教经典浩如烟海,大乘佛经有几亿字,充满了矛盾、荒诞的论调,如果不加分别的接受,佛教就说你获得了“大智慧”。中华儒道二家的东西却很精炼和谨慎,《老子》五千字,《论语》不到两万字。佛教逻辑是印度人的因明,繁琐而空虚,对于指导客观实践毫无一用。华夏文化至简至易,孔子的治国思想是“立信、足食、足兵”,老子治国思想是“虚心实腹”,却非常管用。前几天和一个朋友聊起亚洲四小龙的崛起,说到四小龙都是东亚儒家圈国家,崛起时都用道家“不争”的方法治国。

  年过三十,回头看马克思的哲学,大多都是真知。比如辩证唯物主义的矛盾互动原理、质量互变原理、否定之否定原理、内外因作用原理,都能解释很多社会现象。新中国以马克思的无神论立国,还是相当有道理的。

  跳出宗教的条条框框,吸收华夏先哲的精华,广泛学习现代科学,坦然面对人生的顺逆,我想这是目前应该做的。通过生活的磨练,看多了世间的艰辛,我再也不信什么“一切唯心造”,我要接受客观世界的现实,在适应社会的同时努力改变自己的命运,改变命运不是指赚钱,而是在人才、人格、人文等方面提升自己。我更不信什么佛菩萨慈悲度世,真正救自己的是自己。自己过得好,就努力让别人过得好;自己能立足,也希望别人能立足。我突然发现,自己目前所领悟到的,正是小时候父母教育自己的。而宗教,真的会异化人性。马克思说否定之否定,放弃佛教之后重新思考,才发现世界观也好、人生观也好,都是很简单的。努力、知足、涵养道德、顺应人生,就这么简单!
作者 :李士彦 时间:2014-06-25 18:51:31


  读此文对于一个人认识世界树立正确的人生观大有益处!

  欣赏支持

作者 :一把青草 时间:2014-06-25 20:42:12
  法律对有权的人显得很弱,佛家教规却让有权的人为之敬畏。因此说,能教人为善的东西就应该弘扬!
作者 :叶仲录 时间:2014-06-26 10:22:56
  拜读
作者 :李士彦 时间:2014-06-26 12:50:27
  @潇湘观渔

  带来中午的问候


作者 :烟雨迷蒙的春江夜 时间:2014-06-26 18:07:38
  来看望潇湘哥哥……
  
作者 :时空幻象 时间:2014-06-26 23:14:38
  关注。
  
作者 :时空幻象 时间:2014-06-26 23:30:46
  阿弥陀佛。末法时期,邪师说法,如恒河沙。潇湘观渔即是。
  
作者 :李士彦 时间:2014-06-27 08:12:33
  @潇湘观渔

  欣赏好文章支持不能断


作者 :时空幻象 时间:2014-06-27 23:31:11
  潇湘观渔,因果报应,毫厘不爽,你多保重。
  
作者 :王浴 时间:2014-06-28 04:34:11
  10年的信仰 绝对不会轻易改变对佛陀的教育 你这是挑拨 佛教矛盾 知道佛教的皮毛 就出来装神弄鬼 别有用心的污蔑佛教 扼杀别人信仰的种子 很可恨
作者 :王浴 时间:2014-06-28 04:44:38
  10年的信仰 看经、念佛、念咒、参禅、打坐、吃素都实践过 你那一门精通了 我敢发毒誓 10的佛教信仰 只要是正信 绝对不会写着样污蔑佛教的文章 我要是说谎话 我生生世世下地狱 即使是 千佛出世也不得度 我对佛陀教育的信仰即使 异教徒怎么污蔑佛教 甚至是 拿着只有一把齿的锯,逐一的割截我的身体 也不会改变我对佛的信仰 祈祷所有的有情众生离苦得乐
作者 :烟雨迷蒙的春江夜 时间:2014-06-29 07:47:28
  @王浴 17楼 2014-06-28 04:44
  10年的信仰 看经、念佛、念咒、参禅、打坐、吃素都实践过 你那一门精通了 我敢发毒誓 10的佛教信仰 只要是正信 绝对不会写着样污蔑佛教的文章 我要是说谎话 我生生世世下地狱 即使是 千佛出世也不得度 我对佛陀教育的信仰即使 异教徒怎么污蔑佛教 甚至是 拿着只有一把齿的锯,逐一的割截我的身体 也不会改变我对佛的信仰 祈祷所有的有情众生离苦得乐
  -----------------------------
  同意,支持师兄善知识,正能量。
  
楼主潇湘观渔 时间:2014-06-29 19:13:17
  我转载这篇文章,是想帮助人,希望她振作,正视自身,不要用佛教教义回避现实。
  一个咒我“因果报应,毫厘不爽”,一个发毒誓,这就是佛教徒的慈悲为怀?如来佛祖要是知道他有这样的徒弟,怕是要得心脏病。
  谢谢,再见!
作者 :二零一三成都老马 时间:2014-06-29 19:39:18
  我不同意你的观点,但我会支持你的行为
作者 :烟雨迷蒙的春江夜 时间:2014-06-29 21:25:25
  @潇湘观渔 19楼 2014-06-29 19:13
  我转载这篇文章,是想帮助人,希望她振作,正视自身,不要用佛教教义回避现实。
  一个咒我“因果报应,毫厘不爽”,一个发毒誓,这就是佛教徒的慈悲为怀?如来佛祖要是知道他有这样的徒弟,怕是要得心脏病。
  谢谢,再见!
  -----------------------------潇湘哥哥很善良的,想念哥哥……

  
作者 :时空幻象 时间:2014-06-30 18:09:45
  阿弥陀佛
  
作者 :时空幻象 时间:2014-07-01 20:03:06
  末法亿亿人修行,罕一得道,唯依念佛,得度生死。
  
作者 :心若重水 时间:2014-07-02 10:45:19
  @潇湘观渔 19楼 2014-06-29 19:13
  我转载这篇文章,是想帮助人,希望她振作,正视自身,不要用佛教教义回避现实。
  一个咒我“因果报应,毫厘不爽”,一个发毒誓,这就是佛教徒的慈悲为怀?如来佛祖要是知道他有这样的徒弟,怕是要得心脏病。
  谢谢,再见!
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  @烟雨迷蒙的春江夜 21楼 2014-06-29 21:25:25
  潇湘哥哥很善良的,想念哥哥……
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  赞楼主一个。君子坦荡,仁义智贤。
  傻女;阿弥陀佛离你很远,青灯古佛不是你的归宿!
  你仔细的感受身边的一起,想想哪些有过的温馨细节,你会发现你的亲人们他们是很爱你的,朋友们都是可信的。
  人生都会经历风雨,风雨过后是彩虹。你有爱美的心,有聪明的头脑,放弃哪些泥人教律,回归家庭,撒娇放赖加眼泪,想你之所想,做你想做的事情,爱咋地咋地。(你既然喜欢晴雯,为何不学习她。(别骂大色狼;大声喊我X))没有什么是不可能的,人生的一切都要靠自己争取,为何要消沉呢?没心没肝人的生活应该是很美好的。
作者 :guaerjiakang 时间:2014-07-15 14:56:07
  在你这转了一会了,想读一读说美国,还是找不到
1条评论   点击查看  我要评论
作者 :tuoglb 时间:2014-07-15 15:47:16
  你打开了我心灵一扇窗,让我对佛教有了更深的认识。可以说很有见的。感谢!
  
作者 :施原 时间:2015-02-05 09:40:03
  @潇湘观渔
  尚善若水!

  以善(和平)为信仰,比以斗争为信仰,
  其人生轨迹高下立别!
楼主潇湘观渔 时间:2015-02-05 09:48:23
  作者:@guaerjiakang 时间:2014-07-15 14:56:07
  在你这转了一会了,想读一读说美国,还是找不到
  @ 小苏开花: 举报 2014-08-03 01:31:09.557 评论

  我也没有找到,潇湘兄可否把地址告知

  作者:@施原
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  说美国 道美国----一个现代帝国的传奇崛起[连载]
  http://bbs.tianya.cn/post-no05-161099-1.shtml
楼主潇湘观渔 时间:2015-02-05 09:49:03
  @小苏开花: 举报 2014-08-03 01:31:09.557 评论

  我也没有找到,潇湘兄可否把地址告知
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  说美国 道美国----一个现代帝国的传奇崛起[连载]
  http://bbs.tianya.cn/post-no05-161099-1.shtml
作者 :liyuce123 时间:2015-03-02 08:05:49
  呵呵,于法退失独的原因其实很简单,无非是楼主修法没有相应罢了。
  说了这么多给自己解释,累不。
作者 :羽蛇神 时间:2015-03-05 15:54:03
  楼主,佛学是哲学,小乘才需出家成就,大乘哪里在讲凡事虚妄?你学佛一知半解,你那个空是顽空,本身就是学偏学歪了。看了你的帖子我真的无语了,你自己走火入魔了,
  
1条评论   点击查看  我要评论
作者 :羽蛇神 时间:2015-03-05 15:55:40
  学佛没有善知识引导,很容易走偏,反过来对佛学不满。叹气
  
作者 :佐王 时间:2015-06-02 15:54:24
  ddddd
作者 :liuxuecan 时间:2015-06-02 17:19:38


  有人寄情山水,我觉得力度不够,一定要,
  纵情山水,忘怀归所,

  随罡风而飘散,因流云而团圆,
  视感情为枷锁,处穷荒而不惊。

  我视物为虚空,物以我为友朋。

  路有千条,任双脚之所趋,
  水无常势,负魂灵而烂漫。

  对碎石而软语,物我岂有界限,
  访古寺之幽篁,达先哲之圣道。

  野叟无言,颇通造化之幽玄,
  居士有理,深谙世事之变迁。

  人常以物华为至宝,而失至宝于道途,
  引江海之水无以成其真。

  世常以竞逐为圭臬,而遗圭臬于丘壑,
  掘泰山之泥无以填其欲。

  处庙堂之高,俗务昭昭,存归林之念,幸有渊默犹可护其心,
  居山林之远,禅机自现,有不可之说,无以大笑不能言其志也。
作者 :当下方寸 时间:2015-06-04 16:34:38
  您好,楼主!信佛是正信佛法。不能迷信。佛是真语者,如语者,实语者。他说了很多方法。对用不同思想层次的人,有不同的方法。
  佛教佛学佛法(原文南怀瑾)
  今天诸位远道而来,听说大家想知道佛学的问题。
  你们都是国内的菁英,看来都还很年轻。我常常告诉人,世界上有两种学问不要去碰,第一是佛学,第二是《易经》——中国文化的根根。如果有人碰这两种学问,钻进去一辈子不容易爬出来,所以最好大家不要去研究。不过,这两样学问有两种人可以研究,一种是有第一流超人的智慧、能力的,其次是完全没有读过书的,一张白纸,那也可以研究。至于中间的一般人,最好不要去摸;万一要研究的话,最好学一半,不要钻到底。如果这两门学问,任何一门钻到了底了,你就变一个废人了。我呢,还是半个废人,这是开头给大家做一个序言。
  所以要了解佛教、了解佛学、了解佛法,这三方面太难了。
  第一是“佛教”,那是属于宗教,同世界上天主教、基督教、回教,以及中国的道教、儒教一样,是一个宗教。什么是宗教呢?宗教是人的思想意识和情绪,有个假设的寄托,这就是宗教,就够了,不要再问什么理由。至于有没有上帝?有没有佛菩萨?有没有鬼神?都不要问了,反正相信就是了,这叫宗教;宗教是不准问的。
  现在流行的佛教之所以变成宗教,是后人学佛的把它变成的,其实释迦牟尼佛没有创立宗教。所有的宗教就是一个信,信仰是不问理由的,那就是宗教。佛教现在流行在全世界,尤其在中国大陆,表面上只是一个宗教,而真正佛法的内涵几乎没有了。
  第二是“佛学”,那就不是宗教了,那就太难了。佛学的学问,从古至今中国有四个字来形容,所谓“浩如烟海”,比四大海的海水还多,还伟大,不晓得有多少内容。佛学所包含的,有宗教、哲学、科学,以及诸子百家一切的学问都有。我经常说佛学像百货公司,什么都有,看你从哪一面入手,把佛学完全搞通了的人很少。凭现在人的年龄、精神与大环境,很难了,所以我说不要研究佛学,就是这个原因。
  第三是“佛法”,这就更不同了。佛法,是对宇宙人生生命的道理,不但懂理论,还要以自己的身心性命去求证,如何由一个凡夫变成超人。中国古文“凡夫”两个字,就是平凡的人,普通人。要“超凡入圣”,它同科学一样,有基本的理论,懂了理论还要身心去求证,达到超凡入圣,这是“佛法”。现在有没有佛法呢?好像有,也好像没有。那么今天为了时间的关系,我只是两句话带过去了,不做深入的研究。佛学呢?也好像有,也好像没有,各个大学里头哲学系也有佛学的课,但是以我的观点认为,精通佛学的人太少了。这是我向诸位作的一个交待,因为你们的时间也不够,所以浩如烟海的佛学,想在一两个钟头讲完,那是开玩笑的话,那是大玩笑。可是我们想办法,至少要了解一点佛学是个什么东西。

  《地藏经》宣传造像的功德,是让众生获得正能量的方法。佛不让崇拜偶像,也是正确的,禅宗很多大禅师说的很透彻。
  功德与福德是不同的。帝问曰:“朕即位以来,造寺写经,度僧不可胜纪,有何功德?”祖曰:“并无功德”。帝曰:“何以无功德?”祖曰:“此但人天小果有漏之因,如影随形,虽有非实。”帝曰:“如何是真功德?”祖曰:“净智妙圆,体自空寂,如是功德,不以世求。”『福德』是指五阴身所受的依报或是正报。
  您说:他说信佛那几年,他不停暗示自己世界是虚幻的,最后心灵发生扭曲,丧失了生活的动力和机趣。他非常博学,后来看到德国唯物主义大师费尔巴哈的思想“宗教会异化人性”,于是断然放弃佛教,回归到正常人的生活。 “空”是需要身体力行去证明的,不是说脑子里想一想就空了。这样的人思想不出问题才怪。“空”不是“顽空”。

  修佛法需要明师指点。生活中好好做人做事,把生活做好了,再说修佛法。佛法行的是中道。
  儒释道是一家。
  您如果感兴趣的话多看看南怀瑾先生的文章!
作者 :佐王 时间:2015-06-05 15:50:54
  ddd
作者 :游人有鱼 时间:2015-07-15 11:51:46
  物质与精神不可偏废!

  人既要向内,也要向外;你向内把自己修炼得再好,不向外你发挥不了作用,然并卵。
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作者 :雨果妹妹2014 时间:2015-08-24 17:21:27
  进可攻,就是说有机遇,继续为事业奋斗;退可守,就是说机遇不好,也能凭技能养家,进而去研究一些艺术类的东西,开辟生命的新天地。
作者 :炎天坤 时间:2017-10-27 21:39:49
  个人认为学习任何东西取其之长,剔除其糟粕,万法皆同。菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。个人由于认知的不同,禅佛后理解的千差万别,从个人的角度理解,比如说佛中的:空,菩提树下做化去,四大皆空无物来,尘世人人都是佛,只因念起无佛缘。所谓的空:可以理解为学习任何东西,必须要学会放下,舍得,只有舍得放空自己,你才能空余下的空,去装满你需要的智慧-阿耨多罗三藐三菩提心,也就是说太多的杂念在你的空中,你还有多少的空去存放你的智慧呢,如果说空就像一个碗,如果放太多的水,那有营养的饭还能放多少呢?
作者 :炎天坤 时间:2017-10-27 21:41:37
  不要谤佛,南无阿弥陀佛
作者 :白云仙客 时间:2018-04-30 23:27:04
  无真行和真修,皮毛不齐胡说八道
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作者 :趋势狙击手2018 时间:2019-03-30 10:53:51
  @一把青草 8楼 2014-06-25 20:42:00

  法律对有权的人显得很弱,佛家教规却让有权的人为之敬畏。因此说,能教人为善的东西就应该弘扬!
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  可是佛门的权威比法律更严苛你怎么不说?
作者 :惮而守中 时间:2019-05-18 22:26:17
  楼主分享的很好,可惜没多少人看,唉。所有宗教,不过是对人类愚蠢问题的愚蠢解答,佛教也不例外。做人当自强为是,自然平常,楼主后来的认识已经很高了。

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