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★ 入声字资料!★ (转载)

楼主:娇鹰 时间:2014-11-08 18:41:37 点击:1374 回复:125
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  入声字资料——
  ·
  查入声字,平水韵网址:http://www.sou-yun.com/QR.aspx
  ·
  查平仄网址,对联平仄网址:http://www.zhgc.com/pz/pz.asp
  ——————————————
  一、入声字的由来 ——
  要知道入声字的由来,要从汉字的四声说起。汉字在语言发展的历史长河中,逐渐形成抑扬顿挫的读音。同一声母、韵母所拼的字的音,有四种读法。
  ·
  这四种读法就是汉语的四种声调,表示语音高低升降的变化。
  ·
  现代汉语中的普通话的四个声调是——
  ·
  第一声:阴平声,高而平,用‘-’表示;
  如:妈mā、低dī、科kē。
  ·
  第二声:阳平声,向上升高,用‘ˊ’表示;
  如:麻má、敌dí、咳ké。
  ·
  第三声:上声,先降后升,用‘ˇ’表示;
  如:马mǎ、低dǐ、科kě。
  ·
  第四声:去声,向下降低,用‘ˋ’表示;
  如:骂mà、地dì、克kè。
  ·
  这四个声调大家都是很熟悉的。小学生都会。
  ·
  今四声平、仄的划分规定——
  一声(阴平)和二声(阳平)属‘平’;
  三声(上声)和四声(去声)属‘仄’。
  在现代汉语中没有入声字。
  现代汉语的四声是从古汉语中演变而来的。
  古汉语也有四声——
  第一声:平声。
  第二声:上声。
  第三声:去声。
  第四声:入声。
  ·
  ·
  这古四声到的咋样读,我们已无法完全搞清楚。我们只能了解个大概。下面我们看看古四声的例子:
  ·
  《四言四声字练习歌》 ——
  平上去入、古音四声。集成四言,大家读读。
  ·
  ·
  平上去入
  东董冻笃、同动洞独、空孔控哭、蒙蠓梦木、
  隆拢弄陆、钟肿种烛、松悚宋粟、容拥用浴、
  江讲绛觉、知指志质、时氏侍日、诗矢试失、
  医矣意一、基几记吉、私史肆率、离里利律、
  ·
  ·
  第一声:平声。
  这个声调到后来分化为阴平和阳平。
  ·
  第二声:上声。
  这个声调到后来大都是上声,有一部分变为去声。
  ·
  第三声:去声。
  这个声调到后来仍是去声。
  ·
  第四声:入声。
  这个声调发音短促,到后来分散于现代汉语的四声中 。
  ·
  ·
  古四声平、仄的划分规定——
  一声(平声)属‘平’;
  二声(上声);
  三声(去声);
  四声(入声)属‘仄’。
[$COMEFROM_TIANYAWAP$]
楼主娇鹰 时间:2014-11-08 18:47:36
  入声字记法 ——
  日月、出入、得瑟、得失、学习、积极、北国、博客、哭泣、独立、曲折、碧落、黑白、合适、激烈、压迫、特色、特别、叔伯、合适、得瑟、竹笛、药物、剥削、骨肉、熄灭、吃粥、角逐、恶毒、吃喝、物质、玉足、摘菊、拾级、袭击、垃圾 、发达、 决裂 、芍药 、德育 、馥郁、脱落、阅读、结束、绰约、笔力、铁石、一粒、七滴、十拍、稀薄、锡泊、立急、福禄、索得、雪雹、屋阁、失窃、石壁、熟悉、祝福、掬月、畜牧、发帖、陌客、塔迹、速答、拆木、赤脚、涉猎、积蓄、失色、获得、集合、拾取、插肉、六叶、值得、直接、白术、色泽、雀跃、策略、佛曰、脱壳、竹席、出息、嘿嘿、活泼、职责、活剥、热血、宅室、伐木、刹轴、夺杀、薄弱、鸭脖、锡箔、掠夺,热烈、突发、叭哒、泼辣、滑雪、刮骨、铁袜、啧舌、不敌、吸血、踢脚、墨迹、扎脚、忒绝、作乐、竹节、灭绝、卡尺、缺角、劫色、击节、结实、捉鳖、食肉、橘汁、咽泣、咽泣、缺乏、匿食、发掘、罚没、竭力、这侧、籍册、菊饰、格式、绿穑【se】、刻责、魄力、博学、昨日、寂寞、法乐、压抑、石穴、阔别、稷谷、鄂足、逸术、沸溢、合叶、失策、麦博、夹克、烁石、矍铄、辍笔、秃木、最酷、醵集、局促、褥毒、攫夺、谲数、秘密、踱出、诀别、活泼、错落、若木、目录、酌别、错噩、肋翼、肋膜、蹶角、聒杀、食餮、业绩、锲轴、格律、错愕、澈漠、骨骼、噎咽、阶级、 鹤雀 、哲学、 悦色、 翮翼、折叠 、蜇毒 、画烛、墨客、掐法、瘠墨【ji mo节俭、刻薄】、粟粒、忒拽、急煞、玉镯、服饰、孑孓(小虫卵)、约法、卓越、决裂、职业、龌龊、独酌、麦霸、抉择、刻挈、亵狎、鹿膝、石斛、恶劣、貉貊、谒急【ye 告急】、捏着、轹谷、踩裂、发疟(yao)【打摆子】、鸽鹊、箬【ruo】竹、蒻(ruo)席【香蒲】、躇择、射猎、炙灼、叶腋、渎职、续曲、触摸、虢国、剥削、揭发、结发、隔壁、格局、嫡侄、织饰、的确、雳霹、越狱、拔擢、获悉、割脉、玉帛、契阔、蹩脚、洁癖、结束、屈辱、克拉、压抑
  【昨日】【寂寞陌客】很【寂寞】在【画室】【学刻】【绿竹】,【虢国】夫人告诉他一个【秘密】,有人【黑夜】【直接越狱】不成,想【吸血割脉】,被她的【嫡侄】看到了,【特别罚】他【赤脚】坐在【竹席】上【掰脚吃鸭脖】,这人觉得受了【屈辱】很【失落】居然【一直哭泣】。【急煞独酌】【叔伯】拿出【芍药 】
  
楼主娇鹰 时间:2014-11-08 18:50:01
  节选版 ——
  第一、形声字类推。
  【口诀】——我为入声,同旁形声也为入。
  ·
  凡用入声字作偏旁的形声字,大部份可类推为入声字。
  不过此法并非万无一失,如“莫”是入声字,以它作偏旁的“摸、膜、漠、寞、幕、蓦”是入声字,而同样以它作偏旁的“模、谟、馍”等却是平声字,这就需要硬记了。
  ·
  ·
  形声字有入声的几乎都是,如“白”字是,“百”“柏”都是入声。而会意字不是。如“立”字是,“泣”是形声字,是入声,而“位”字是会意字就不是入声。有的是经过文字变化其形声音符生僻了,如“滴、嫡、嘀、谪、摘”“副、富、福、辐”“插、锸”等。个别读音不同是语音变化的缘故,仔细体会或许就可以能体会出来其规律。
  还可以反推,如:“酌”是入声,那么“勺”也是入声(勺古读shuo音)。那么“芍”字也是入声。
  ·
  ·
  第二、入声字辨别规律。
  【口诀】——
  莫说入声字难辨,只因你还不懂规;
  细学其中一二点,快学快用快步追。
  ·
  ·
  现在很多人都搞不清楚怎么样区别平仄,有的网友也提到这个问。因为现代汉语没有入声,把入声字分别转变成了一、二、三、四各个声调去了。大致说来,汉语的第一、二声,相当于平声,第三、四声,相当于仄声。但是,第一、二声当中,仍杂有不少的入声字,作诗的时候,仍旧要归到仄声里去的。所以我们只要把这部份入声字识别出来就可以了。

  
楼主娇鹰 时间:2014-11-08 18:54:36
  【肯定法】——  (一)凡b、d、g、j、zh、z六母的第二声字(阳平),都是古入声字。
  【口诀】——
  白大哥指鸡子,今音二声古皆入。
  ·
  ·  (二)凡d、t、n、l、z、c、s等六母跟韵母e拼合时,不论国语读何声调,都是古入声字。(“厕”例外。)
  【口诀】——
  d、t、n、l、z、c、s,与e(鹅)相拼古皆入。
  ·
  ·  (三)凡k、zh、ch、sh、r五母与韵母uo拼合时,不论国语读何声调,都是古入声字。
  【口诀】——
  zh、ch、sh、r、k,与uo(喔)相拼古皆入。
  ·
  ·  (四)凡b、p、m、d、t、n、l七母跟韵母ie拼时,无论国语读何声调,都是古入声字,只有「爹」die字例外。
  【口诀】——
  d、t、n、l、b、p、m,与ie(耶)相拼除爹入。
  ·
  ·
  (五)凡d、g、h、z、s五母与韵母ei拼合时,不论国语读何声调,都是古入声字。
  【口诀】——
  大哥好自私,与ei(A)相拼古皆入。
  ·
  ·
  (六)凡声母f,跟韵母a、o拼合时,都是古入声字。
  【口诀】——
  法佛古皆入。
  ·
  ·
  (七)凡读üe韵母的字,都是古入声字。只有「嗟」jue,「瘸」que,「靴」xue三字除外。
  【口诀】——
  除了嗟瘸靴,üe(约)韵古皆入。
  ·
  ·
  (八)一字有两读,读音为开尾韵,语音读i或u韵尾的,也是古入声字。
  【口诀】——
  一读开尾韵,二读i、u尾;
  此等多音字,也是古入声。

  
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楼主娇鹰 时间:2014-11-08 18:58:44
  【否定法】——
  1、凡是有鼻音韵尾n和ng的字,不是入声字。
  【口诀】——
  有鼻不是入。
  ·
  ·
  2、读zi、ci、si三个音节的字,不是入声字。
  【口诀】——
  zi、ci、si不入。
  ·
  ·
  3、读uei音节的字,不是入声字。
  【口诀】:——
  uei(威)音不是入。
  ·
  ·
  4、读uai音节的字,不是入声字(少数除外,如“率”字等)。
  【口诀】——
  除率uai(歪)不入。
  ·
  ·
  5、声母为m、n、l、r,而读阴平、阳平或上声的字,不是入声字。(少数例外:捏nie1,辱ru3)
  【口诀】——
  你摸了日,今音平上多不入。
  ·
  ·
  6、韵母为er的也不是入声字。
  【口诀】——
  er(儿)韵不是入。
  ·
  ·
  7、韵母为ai、ei、ao、iao、ou、iou的字,大多数不是入声字。
  【口诀】——
  ai、ei、ao、ou多不入。
  ·
  ·
  8、声母为p、t、k、q、c、ch的阳平(二声)字,不是入声字。(少数例外:咳ke2,壳ke2,察cha2,仆pu2,璞pu2)
  【口诀】——
  此破体可气车,今音二声多不入。
  ·
  ·
  根据上面的分析,大部分的入声字,都可从国语的读音来加以辨识,能如此,则对于诗的格律,自也不会觉得有什么困难了。
  ·
  ·
  【补充】——
  以上方法都解决不了现代读平声而又较常见的百余个入声字——
  · 八、搭、塌、邋、插、察、杀、煞、夹、俠、瞎、辖、狹、匣、黠、鸭、押、压、刷、刮、滑、猾、挖、蜇、舌、鸽、割、胳、搁、瞌、喝、合、盒、盍、曷、貉、涸、劾、核、钵、剝、泼、摸、脱、托、捋、撮、缩、豁、活、切、噎、汁、织、隻、掷、湿、虱、失、十、什、拾、实、食、蝕、识、石、劈、霹、滴、踢、剔、屐、积、激、击、漆、吸、息、媳、昔、席、锡、檄、觋、揖、一、壹、扑、匍、仆、弗、紱、拂、福、蝠、幅、辐、服、伏、茯、督、突、秃、俗、出、蜀、窟、哭、忽、惚、斛、鹄、屋、屈、诎、曲、戌、拍、塞、摘、拆、黑、勺、芍、嚼、粥、妯、熟
  
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楼主娇鹰 时间:2014-11-08 19:01:49
  入声字口诀——  (一)凡b、d、g、j、zh、z六母的第二声字(阳平),都是古入声字!
  ·
  ·  (二)凡d、t、L、z、c、s等六母跟韵母e拼合时,不论国语读何声调,都是入声字!
  ·
  ·  (三)凡k、zh、ch、sh、R五母与韵母uo拼合时,不论国语读何声调,都是古入声字!
  ·
  ·  (四)凡b、p、m、d、t、n、L七母跟韵母ie拼时,无论国语读何声调,都是古入声字,只有「爹」die字例外!
  ·
  ·
  (五)凡d、g、h、z、s五母与韵母ei拼合时,不论国语读何声调,都是古入声字!
  ·
  ·
  (六)凡声母f,跟韵母a、o拼合时,都是古入声字!
  ·
  ·
  (七)凡读ue韵母的字,都是古入声字!
  只有「嗟」jue,「瘸」queˊ,「靴」xue三字除外!
  ·
  ·
  (八)一字有两读,读音为开尾韵,语音读i或u韵尾的,也是古入声字!

  
楼主娇鹰 时间:2014-11-08 19:08:25
  【入声字歌诀】
  入声字歌诀一——

  六伯黑,不白皙,忒龌龊,没出息。
  贷谷麦, 织竹席,毒剥削,逐什一。
  啬吃喝,食苜蓿, 恶服饰,益积蓄。
  欲窃物,掘穴窟,昨日暮, 跖入屋。
  猝突兀,魄觳觫,怕失色,匿帛幕。
  急雀跃,脚踬跌,逸角落,鼻憋厥。
  忽觉察, 戟割截,血沥漉,卒殁绝。
  七叔俶,击羯狄, 越朔漠,伐弑逆。
  啜冽雪,啮菽粒,历代北, 踏石砾。
  执节钺,发矢镝,克貊国,若霹雳。
  馘魅杰,裂畜腹,抉敌目,酷杀戮。
  力搏毕, 贼殪毙,得匹駃,值百镒。
  复失域,立业绩, 获爵禄,锡玉璧。
  疾杂学,悦墨翟,执木铎, 习八佾。
  ·
  ·
  入声字歌诀二 ——

  一六七,八十百,苜蓿绿,割大麦。
  腊月日, 积落雪,逐白鹿,射黑貉。
  菊竹洁,玉璞碧, 获叶赤,柏直立。
  卒执槊,伐敌国,猾贼恶, 莫捉错。
  鳄食肉,鹤啄木,鳖喝粥,獭独哭。
  北极湿,岳麓热,蝶悉逸,蚱灭绝。
  墨客脱袜,合睫即榻,毒蝎突出,赤足摸蜡。
  拆屋扒阁,砸脚喋血,喝药缩舌,吃蜜节约。
  伯乐学习,石蜡服役,隙克寂寞,墨翟歇息。
  击碟拍钵,不识奕乐,即度瞎说,邋遢缺德。

  
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楼主娇鹰 时间:2014-11-08 19:11:50
  入声字记忆(第一部分)——
  日月、出入、得瑟、得失、学习、积极、北国、博客、哭泣、独立、孤独、曲折、碧落、黑白、合适、激烈、压迫、特色、特别、叔伯、合适、得瑟、竹笛、药物、剥削、骨肉、熄灭、吃粥、角逐、恶毒、吃喝、物质、玉足、摘菊、拾级、袭击、 垃圾 、发达 、决裂 、芍药 、德育 、馥郁、脱落、阅读、结束、绰约、笔力、铁石、一粒、七滴、十拍、稀薄、锡泊、立急、福禄
  ·
  ·
  入声字记忆(第三部分)——
  结实、捉鳖、食肉、橘汁、咽泣、咽泣、缺乏、匿食、发掘、罚没、竭力、这侧、籍册、菊饰、格式、绿穑【se】、刻责、魄力、博学、昨日、寂寞、法乐、压抑、石穴、阔别、稷谷、鄂足、逸术、沸溢、合叶、失策、麦博、夹克、烁石、矍铄、辍笔、秃木、最酷、醵集、局促、褥毒、攫夺、谲数、秘密、踱出、诀别、活泼、错落、若木、目录、酌别、错噩、肋翼、肋膜、蹶角、聒杀、食餮、业绩、锲轴、格律、错愕、澈漠、骨骼、噎咽、阶级 、鹤雀、 哲学、 悦色 、翮翼 、折叠、 蜇毒
  ·
  ·
  入声字(第四部分)——
  画烛、墨客、掐法、瘠墨【ji mo 节俭、刻薄】、粟粒、忒拽、急煞、玉镯、服饰、孑孓(小虫卵)、约法、卓越、决裂、职业、龌龊、独酌、麦霸、抉择、刻挈、亵狎、鹿膝、石斛、恶劣、貉貊、谒急【ye 告急】、捏着、轹谷、踩裂、发疟(yao)【打摆子】、鸽鹊、箬【ruo】竹、蒻(ruo)席【香蒲】、躇择、射猎、炙灼、叶腋、渎职、续曲、触摸、虢国、剥削、揭发、结发、隔壁,格局,嫡侄、织饰、的确、雳霹、越狱、拔擢、获悉、割脉、玉帛、契阔、、洁癖、结束、屈辱、克拉、压抑
  
楼主娇鹰 时间:2014-11-08 19:15:58
  平仄及入声字简单的辩别方法——
  现在很多人都搞不清楚怎么样区别平仄,有的网友也提到这个问。因为现代汉语没有入声,把入声字分别转变成了一、二、三、四各个声调去了。大致说来,汉语的第一、二声,相当于平声,第三、四声,相当于仄声。但是,第一、二声当中,仍杂有不少的入声字,作诗的时候,仍旧要归到仄声里去的。所以我们只要把这部份入声字识别出来就可以了。我在网上找到了一个识别的方法,可是因为版本很老,拼音还是过去50年代以前的,幸好我懂一点,把它按现在的拼音改过来,帮助不会老式拼音的朋友一起学习。为了容易辩认,我把“l”和“r”分别写成大写的“L”和“R”。如果有改错的地方,请懂老汉语拼音的朋友提出来,别误了大家学习。(附原文以便校对)

  
楼主娇鹰 时间:2014-11-08 19:17:46
  (一)凡b、d、g、j、zh、z六母的第二声字,都是古入声字。
  例如:
  b:拔跋白帛薄荸别蹩脖舶伯百勃渤博驳。
  ·
  d:答达得德笛敌嫡觌翟跌迭叠碟牒独读牍渎毒夺铎掇。
  ·
  g:格阁蛤胳革隔葛国虢。
  ·
  j:及级极吉急击棘即脊疾集籍夹夹嚼洁结劫杰杰竭截局菊掬橘决诀掘角厥橛脚镢觉爵绝。
  zh:札扎扎铡宅择翟着折折蜇轴竹妯竺烛筑逐浊镯琢濯啄拙直值殖质执侄职。
  z:杂凿则择责贼足卒族昨。
  ·
  ·
  二)凡d、t、L、z、c、s等六母跟韵母ㄜ拼合时,不论国语读何声调,都是古入声字。
  例如:
  de:得德。
  te:特忒慝螣。
  Le:勒肋泐乐埒垃。
  ze:则择泽责啧赜笮迮窄舴贼仄昃。
  ce:侧测厕策筴册。
  se:瑟色塞啬穑濇涩圾。
  ·
  ·
  (三)凡k、zh、ch、sh、R五母与韵母UO拼合时,不论国语读何声调,都是古入声字。
  例如:
  kuo:阔括廓鞹扩。
  zhuo:桌捉涿着酌浊镯琢啄濯擢卓焯倬踔拙斲斫斮鷟浞梲。
  chuo:戳绰歠啜辍醊惙龊婼。
  shuo:说勺芍妁朔搠槊箾铄硕率蟀。
  ruo:若鄀箬爇蒻。
  ·
  ·
  (四)凡b、p、m、d、t、n、L七母跟韵母ie拼时,无论国语读何声调,都是古入声字,
  只有「爹」ㄉㄧㄝ字例外。
  例如:
  鳖憋别蹩瘪别。
  pie:撇瞥。
  mie:灭蔑篾蔑蠛。
  die:碟牒喋堞蹀谍鲽跌迭瓞昳垤耋绖咥叠。
  tie:帖贴怗铁餮。
  nie:捏陧聂镊臬闑镍涅蘗孽啮囓。
  Lie:列冽烈裂洌猎躐捩劣。
  ·
  ·
  (五)凡d、g、h、z、s五母与韵母ei拼合时,不论国语读何声调,都是古入声字。
  例如:
  dei:得。
  gei:给。
  hei:黑嘿。
  zei:贼。
  sei:塞。
  ·
  ·
  (六)凡声母f,跟韵母a、o拼合时,都是古入声字。
  例如:
  fa:法发伐砝乏伐阀罚发。
  fo:佛缚。
  ·
  ·
  (七)凡读ue韵母的字,都是古入声字。
  只有「嗟」jue,「瘸」queˊ
  ,「靴」xue三字除外。
  例如:
  ue:曰约哕月刖玥悦阅钺乐药耀曜跃龠钥钥瀹爚禴礿粤岳岳鸑軏。
  nue:虐疟谑。
  Lue:略掠。
  jue:噘撅决抉鴃诀玦掘桷崛角劂蕨厥橛蹶獗噱臄谲鐍珏孓脚觉爵嚼爝绝蕝矍攫躩屩。
  que:缺阙却怯确榷壳悫埆确阙鹊雀碏。
  xue:薛穴学雪血削。
  (八)一字有两读,读音为开尾韵?,语音读i或u韵尾的,也是古入声字。例
  如:
  读音为e,语音为ai的:色册摘宅翟窄择塞。
  读音为o,语音为ai的:白柏伯麦陌脉。
  读音为o,语音为ao的:薄剥摸。
  读音为uo,语音为ou:肉粥轴舳妯熟。
  读音为u,语音为iu:六陆衄。
  读音为ue,语音为ao:药疟钥嚼脚角削学。
  ·
  ·
  根据上面的分析,大部分的入声字,都可从国语的读音来加以辨识,能如此,则对于诗的格律,自也不会觉得有什么困难了。


  
楼主娇鹰 时间:2014-11-08 19:20:09
  1、把入声字编成词组进行记忆——
  日月、出入、得瑟、得失、学习、积极、北国、博客、哭泣、
  独立、曲折、碧落、黑白、合适、激烈、压迫、特色、
  特别、叔伯、合适、得瑟、竹笛、药物、剥削、骨肉、熄灭、
  吃粥、角逐、恶毒、吃喝、物质、玉足、摘菊、拾级、袭击
  垃圾、发达、决裂、芍药、德育、馥郁、脱落、阅读、结束、
  绰约、笔力、铁石、一粒、七滴、十拍、稀薄、锡泊、立急、福禄;
  索得、雪雹、屋阁、失窃、石壁、熟悉、祝福、掬月、畜牧、
  发帖、陌客、塔迹、速答、拆木、赤脚、涉猎、积蓄、失色、
  获得、集合、拾取、插肉、六叶、值得、直接、白术、色泽、
  雀跃、策略、佛曰、脱壳、竹席、出息、嘿嘿、活泼、职责、
  活剥、热血、宅室、伐木、刹轴、夺杀、薄弱、鸭脖、锡箔、
  掠夺,热烈、突发、叭哒、泼辣、滑雪、刮骨、铁袜、啧舌、
  不敌、吸血、踢脚、墨迹、扎脚、忒绝、作乐、竹节、灭绝、
  卡尺、缺角、劫色、击节;
  结实、捉鳖、食肉、橘汁、咽泣、咽泣、缺乏、匿食、发掘、
  罚没、竭力、这侧、籍册、菊饰、格式、绿穑(se)、刻责、
  魄力、博学、昨日、寂寞、法乐、压抑、石穴、阔别、稷谷、
  鄂足、逸术、沸溢、合叶、失策、麦博、夹克、烁石、矍铄、
  辍笔、秃木、最酷、醵集、局促、褥毒、攫夺、谲数、秘密、
  踱出、诀别、活泼、错落、若木、目录、酌别、错噩、肋翼、
  肋膜、蹶角、聒杀、食餮、业绩、锲轴、格律、错愕、澈漠、
  骨骼、噎咽、阶级、鹤雀、哲学、悦色、翮翼、折叠、蜇毒。
  
楼主娇鹰 时间:2014-11-08 19:21:02
  2、把入声字编成三字文进行记忆。
  六伯黑、不白皙、忒龌龊、没出息、贷谷麦、织竹席、毒剥削、
  逐什一、啬吃喝、食苜蓿、恶服饰、益积蓄、欲窃物、掘穴窟、
  昨日暮、跖入屋、猝突兀、魄觳觫、怕失色、匿帛幕、急雀跃、
  脚踬跌、逸角落、鼻憋厥、忽觉察、戟割截、血沥漉、卒殁绝、
  七叔俶、击羯狄、越朔漠、伐弑逆、啜冽雪、啮菽粒、历代北、
  踏石砾、执节钺、发矢镝、克貊国、若霹雳、馘魅杰、裂畜腹、
  抉敌目、酷杀戮、力搏毕、
  
楼主娇鹰 时间:2014-11-08 19:21:47
  3、把入声字编成故事进行记忆——
  【昨日】【寂寞陌客】很【寂寞】在【画室】【学刻】【绿竹】,【虢国】夫人告诉他一个【秘密】,有人【黑夜】【直接越狱】不成,想【吸血割脉】,被她的【嫡侄】看到了,【特别罚】他【赤脚】坐在【竹席】上【掰脚吃鸭脖】,这人觉得受了【屈辱】很【失落】居然【一直哭泣】。【急煞独酌】【叔伯】拿出【芍药】【菊】花【竭力】哄他开心,那人跳起了【霹雳】舞,嘴里【叭哒】着念【格律】诗,【嘿嘿】的笑了。

  
楼主娇鹰 时间:2014-11-08 19:24:17
  4、把入声字归类进行记忆——
  ·
  最吸引人的入声字:一克拉;
  ·
  最恐怖的入声字:越狱、割脉、吸血;
  ·
  最想吃饭的入声字:吃粥食肉;
  ·
  最勇敢的入声字:揭发;
  ·
  最有哲理的入声字:不白皙、忒龌蹉、没出息;
  ·
  最吝啬的入声字:节俭不食肉、掰脚吃鸭脖、隔壁屋吃粥;
  ·
  最普通的入声字:日月、出入、自学、得失、别的瑟;
  ·
  最残忍的入声字:龌龊、恶毒、活剥鸭脖。

  
楼主娇鹰 时间:2014-11-08 19:29:17
  5、把入声字编成诗进行记忆。
  ·
  ——《七言古风》——
  一十六七八百亿,黑白碧绿赤数色。
  铁石木竹日月雪,宅室屋壁阁瘠阙。
  发角额目舌脖脊,血肉骨骼穴肋膝。
  鸭足蟋甲蝎脚腹,桔橘栗棘麦柏菊。
  荻核稷穑苜宿叶,鲫鳖鹿虱鸽雀蝶。
  ·
  ·
  ——《五言古风》——
  出入别得瑟,恶毒罚活剥。
  叔伯学阅读,肉食束陌客。
  赤脚逐鹤雀,夹克缺黑白。
  玉足索铁袜,石穴刻笔墨。
  独酌缺十斛,宅室画绿竹。
  寂寞学格律,发掘结哲学。
  亵狎最恶劣,垃圾最龌龊。
  昨日不射猎,蓝蝶入碧落。
  别国育蜜橘,虢国育芍药。
  秘密得籍册,竭力不失窃。
  策略出业绩,嫡侄别割脉。
  活泼不错落,叭哒接嘿嘿。
  越狱别涉猎,雳霹别触摸。
  节俭不食肉,隔壁屋吃粥。
  粟粒值得获,鸽鹊逐菊陌。
  赤脚压竹席,拾取决得失。
  屈辱直哭泣,揭发别失落。
  ·
  ·
  ——《七言古绝》——
  《雪豹》
  失血白日玉璞落,沥沥赤色杀伐突。
  啬饰竹席织幕黑,孤独直立急摘月。
  ·
  ·
  《岁月》
  一幅竹月入四壁,百叠阔瀑出石阁。
  白发摘得狭仄句,秃笔学舌复独酌。
  ·
  ·
  《兰芷》
  拾级月色滑宿烛,七夕木屋读帛幅。
  撷菊画隙拔节柏,一角白石出绿竹。
  ·
  ·
  《凌雪》
  玉屑洁白落落达,竹屋月色逸骨发。
  一曲瑟乐北阁末,数万墨客蜜若洽。
  ·
  ·
  《绿珠》
  矍铄麦霸不识乐,击节七拍竹落雪。
  学习格律袭墨客,寂寞玉蝶画烛噎。
  ·
  ——————————————
  ·
  以上四种记忆方法的好处是把常用的单个入声字编成词组、诗句就容易记忆了。
  但组成的词句有限,用字重复较多,有大多半的入声字编不进去,对入声字没有全面的了解。于是就产生了一种新的记忆方法 。

  
楼主娇鹰 时间:2014-11-08 19:31:22
  6、把字形相近的字放在一起记忆。
  凡用入声字作偏旁的形声字,大部份可类推为入声字。
  如——
  ·
  “出”可类推:绌、黜、茁、屈、窟、倔、掘、崛等;
  ·
  “屋”可类推:握、渥、喔、幄等;
  ·
  “白”可类推:百、伯、柏、拍、帛、泊、珀、迫等;
  ·
  “复”可类推:腹、馥、覆、蝮、鳆等;
  ·
  “合”可类推: 洽、恰、答、塔、鸽、蛤、郃等;
  ·
  “弗”可类推:佛、拂、咈、怫、艴等;
  ·
  “啇”可类推:滴、镝、摘、敌、适等;
  ·
  “舌”可类推:活、括、刮、聒、鸹等;
  ·
  “辟”可类推:僻、癖、霹、壁、璧、劈等;
  ·
  “畐”可类推:福、副、幅、辐、蝠等;
  ·
  “及”可类推:汲、吸、趿、笈、级、圾等;
  ·
  “月”可类推:朔、刖、膝等。

  
楼主娇鹰 时间:2014-11-08 19:40:48
  怎样查找入声字——
  我们学习入声字,最好是记住。记住了使用起来就方便多了。然而要都记住谈何容易。常用字记住就不错了。 在检查入声字时,对拿不准的字,要到入声字表中去查。在字表中去找,是很费劲的。我给大家介绍两种非常简便的查找方法。
  1、用电脑的查找功能来查。这个方法很多同学可能早就会了。不要紧,我还是给不会的同学们介绍一下。
  ·
  查找的方法是——
  第一步,大开入声字表(那一种表都行);
  ·
  第二步,点网页第二项“编辑”;
  ·
  第三步,点“查找”;
  ·
  第四步,在查找提示框内输入要查找的字;
  ·
  第五步,点“查找下一处”,是入声字就找到了,不是入声字就找不到。
  ·
  ·
  2、用《声母音序入声字表》进行查找。
  为了查找方便,我把入声字按声母顺序进行整理,编成了《声母音序入声字表》。如果你知道要查的入声字的读音,用这个表查起来非常方便。
  ·
  入声字在格律诗中的地位和作用很重要。不可没有,不可多有。这是因为,入声字发音短促,在格律诗中使用过多的话,诗读起来就不好听。所以,古人对入声字在诗中的使用有比较严格的限制。这些规定是——
  ·
  1、在五绝中入声字一般不可多于2个,最多3个。
  ·
  如:王涯《闺人赠远》
  花明绮陌春,柳拂御沟新。
  为报辽阳客,流芳不待人。
  陌拂客三个入声字。
  ·
  ·
  2、在七绝中入声字一般不可多于3个,最多4个。
  如:王昌龄《出塞》
  秦时明月汉时关,万里长征人未还。
  但使龙城飞将在,不教胡马度阴山。
  月1个入声字。
  ·
  ·
  3、在五律中入声字一般不可多于4个,最多5个;
  如:杜甫《春望》
  国破山河在,城春草木深。
  感时花溅泪,恨别鸟惊心。
  烽火连三月,家书抵万金。
  白头搔更短,浑欲不胜簪。
  国别月白欲5个入声字
  ·
  ·
  4、在七律中入声字一般不可多于5个,最多6个;
  如:杜甫《闻官军收河南河北》
  剑外忽传收蓟北,初闻涕泪满衣裳。
  却看妻子愁何在,漫卷诗书喜欲狂。
  白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡。
  即从巴峡穿巫峡,便下襄阳向洛阳。
  忽北欲白日即洛7个入声字。
  ·
  ·
  古人的诗也有超过规定的。
  如:王之涣《登鹳雀楼》
  白日依山尽,黄河入海流。
  欲穷千里目,更上一层楼。
  白日入欲目5个入声字。超过了最多数3个.这是个特例。
  ·
  ·
  我们在学习中要求按以上规定控制。入声字在格律诗中的使用,不但数量有限制,使用位置也有要求。入声字要尽量避免在音节处使用。入声字在词中的使用也很重要。有的词牌,就是用入声字作韵的。象《满江红》就是入声字作韵。
  ·
  正因为入声字在古诗词中的使用有这么严格的限制和要求,所以,要学习写古体格律诗,就必须学习掌握好入声字。
  
楼主娇鹰 时间:2014-11-09 19:52:08
  ★利用成语和词组巧记入声字★
  诗曰——
  入派三声要记详,平声蜕变出阴阳。
  用心巧记妙法想,律绝吟哦诗万行。
  ·
  写格律诗,要记住故入声字。利用成语或四字词组记忆入声字(入声字以括号标出)——
  ·
  花红柳(绿) ,
  分厘(尺)寸 ,
  光明磊(落),
  山鸣(谷)应 ,
  开蒙 解(惑),
  锛(凿)斧锯,
  心(直)口快 ,
  精神(百)倍,
  刀矛斧(钺),
  飞檐走(壁),
  獐头鼠(目),
  心(毒)手(辣),
  叮咛(嘱)咐 ,
  酸甜苦(辣),
  鱼虫草(木), (发)(掘)古(物),
  金(石)(法)(帖), 三(国)鼎(立),
  诗文(笔)记,
  千年(百)代 ,
  靴鞋(甲)胄,
  (七)雄五霸 ,
  开(足)马(力) ,
  (发)扬体(育),
  真(实)反映,
  (积)肥拣粪 ,
  高粱小(麦), 书(籍)(笔)(墨), 超(轴)满载 ,
  敦煌美(术),
  知(识)宝库 ,
  清(洁)可用,
  工(服)草帽 ,
  (杀)虫好(药),
  坚(决)反对 ,
  厚古(薄)今,
  (碧)草如茵 ,
  (逆)水行舟 ,
  天成(铁)路 ,
  跺(脚)捶胸, (历)史(学)科 ,
  (赤)胆红心,
  爱我(国)家 ,
  翠(柏)红松,
  戏(曲)研究 (刻)苦(读)书,
  (各)种茶杯 ,
  (肉)炒洋葱,
  大(幅)床单 ,
  敲锣打(鼓),
  天涯海(角),
  龇牙(咧)嘴,
  当(局)者迷 ,
  风和(日)丽 ,
  雕梁(画)栋 ,
  风驰电(掣),
  初(学)乍练,
  高谈(阔)论,
  翻来(复)去 ,
  三头(六)臂,
  (脱)离群众 ,
  空前(绝)后 ,
  知冷(着)(热) ,
  三山五(岳) ,
  居心叵(测) ,
  坍(塌)倒坏 ,
  丰功伟(业) ,
  烟消火(灭),
  (哭)天(抹)泪,
  风花(雪)(月) ,
  (直)(截)了当 ,
  按图(索)骥 ,
  (抱)头鼠窜,
  铜墙(铁)(壁) ,
  焚琴煮(鹤),
  (柏)油马路,
  地(窄)人稠 ,
  坐(北)朝南,
  禁止(吸)烟 ,
  重点(突)(出),
  (力)(不)从心 ,
  舐(犊)情殷 ,
  面(目)全非,
  笑(逐)颜开 爱(屋)及(乌),
  表里如(一) ,
  悲欢离(合),
  虚心(学)(习) ,
  先声(夺)人 ,
  丰衣(足)(食) ,
  单枪(匹)马 ,
  开天(辟)地 ,
  惊心动(魄) ,
  翻天(覆)地 ,
  蒸蒸(日)上 ,
  风餐露(宿) ,
  山崩地(裂) ,
  风声(鹤)唳 ,
  千真万(确) ,
  多骄(必)败 ,
  心惊(肉)跳 ,
  推心置(腹) ,
  粗枝大(叶) ,
  亲身(阅)(历) ,
  (白)莲花开,
  (滑)翔飞机 ,
  粮(食)丰收,
  (十)拿九稳 ,
  无(独)有偶,
  (绝)无仅有 ,
  (截)长补短,
  (贼)眉鼠眼 ,
  童颜(鹤)(发),
  悬崖峭(壁) ,
  庞然大(物),
  (勃)然变(色),
  来龙去(脉) ,
  彤云(密)布 ,
  原形(毕)露 ,
  五(谷)丰登,
  嘴巧(舌)能 ,
  事(必)亲躬,
  壮(烈)牺牲 ,
  (实)事求是, 临(渴)(掘)井 ,
  珍(惜)光阴, 严(格)(执)行 ,
  变幻(莫)(测) ,
  惊慌(失)措,
  青天(霹)(雳) ,
  清香(扑)鼻 ,
  层峦(迭)嶂 ,
  (责)无旁贷 ,
  同仇(敌)忾 ,
  罪大(恶)(极),
  万事大(吉) ,
  大智(若)愚 ,
  讳疾忌(医),
  (络)(绎)(不)(绝), (腹)背受(敌) ,
  杯盘狼(藉),
  开源(节)流, 紧(急)(集)(合) ,
  (颇)有影响 ,
  刚(愎)自用 ,
  (劈)头盖脸 ,
  (得)心应手 ,
  (左)顾右盼,
  (福)利事(业) ,
  虚怀(若)(谷) ,
  周而(复)始 ,
  提纲(挈)领 ,
  眉飞(色)舞 ,
  铭心镂(骨) ,
  (集)思广(益) ,
  穷乡(僻)壤 ,
  (胁)肩谄笑 ,
  五光(十)(色),
  解(甲)归田,
  挺胸(迭)肚 ,
  膀(阔)腰圆 ,
  感恩报(德) ,
  教(学)相长,
  区(别)好记

  
楼主娇鹰 时间:2014-11-09 21:02:52
  ★辨别入声字的技巧★
  今人辨四声的难点之一,是如何掌握普通话读平声而古读入声的那些字。下面介绍几种方法供参考——
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  ·
  一是勤读韵书。初学者没有必要去啃卷帙浩繁的《广韵》、《佩文韵府》等韵书,可以先读简要本,如《上海古籍出版社》1982年出版的《诗韵》、1992年新2版《诗韵新编》等。读入声部时,把那些今天读平声的常用字挑出来,另抄一本,加深记忆,用时备查。(附表于后)
  ·
  ·
  二是背诵作品。 普通话中读平声,而在近体诗或词里面放在仄声字眼上的字,一定是入声。从背诵诗词中可以掌握不少入声字。
  如“国”、“昔”,今读平声,在毛主席的《和柳亚子先生》“三十一年还旧国,落花时节读华章”、《解放军占领南京》的“虎踞龙盘今胜昔,天翻地覆慨而慷”中,都是出句的尾字,处在仄声字眼上,因之必是入声。
  又“菊”、“出”今读平声,读了唐人岑参的《九日思长安故园》“遥怜故园菊,应傍战场开”、贺知章的《咏柳》“不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀”,琢磨一下,就明白这两个字必是入声无疑了。
  读词也可以辨认不少入声字,一般《念奴娇》、《满江红》、《忆秦娥》等词牌是用入声押韵的。
  背诵作品是辨认入声最经常、最有效的方法。
  ·
  ·
  三是按偏旁、数字记。入声字中有不少偏旁相同的字,我们予以编排,可以触类旁通。
  例如——
  记住“责”字是入声,那么“箦、碛、啧、帻、积、绩”等字就不难记忆了。
  又如“夹”字是入声,“狭、峡、硖、蛱、侠、浃、惬、箧”等字也是入声。
  在数字中,除“三”、“千”是平声外,其他都是仄声,
  那么现在普通话里读平声的“一”、“七”、“八”、“十”、“百”、“是入声。
  ·
  ·
  四是按韵母记。入声字中韵母相同的字也可以记一知十。
  例如——
  今韵母为“a”的许多字是入声字,象“塔、答、纳、榻、杂、腊、匝、沓、踏、搭、咂”等;
  今韵母为“i”的许多字是入声字,象“一、昔、急、立、壁、泣、滴、劈、极、密、铁”等。
  今韵母为“e、o、u”也有不少是入声字。
  凡韵尾是“n”或“ng”的字,不会是入声字。
  ·
  ·
  上述第一、第二两法比较可靠,后两法也有例外,只能在查韵书的基础上帮助记忆,不可视为规律。(请参看我的博文:《巧记入声字》)
  附录:普通话中读平声的部分古入声字
  韵目普通话中平声古入声字(僻字除外)——
  ·
  一屋 :屋竹福熟族菊轴伏读渎牍粥哭叔独啄秃扑幅竺蝠舳孰倏
  ·
  二 沃 :俗足烛局鹄督赎
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  三 觉 :觉捉卓驳
  ·
  四 质 :出实疾一壹吉漆七卒佶尼蒺失悉
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  五 物 :佛拂屈掘吃绂弗厥
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  六 月: 阙伐罚竭歇发忽勃蹶掘阀碣羯咄滑核饽
  ·
  七 曷 :曷达活钵夺拔拨割豁掇喝泼撮跋
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  八 黠 :黠杀察猾瞎刷滑
  ·
  九 屑 :节绝结说舌别缺折切拙辙诀噎哲碣捏颉竭
  ·
  十 药: 薄爵约郭博酌诧削铎泊搏嚼膜礴摸芍
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  十一陌 :白石泽宅席籍格额积夕革翮核责舶摘择谪蝈昔惜
  ·
  十二锡: 锡击笛敌滴镝激檄狄荻涤
  ·
  十三职 :职国德食蚀极直值黑赋刻则殖植棘织逼息熄媳
  ·
  十五合 :合答杂匝阖蛤鸽搭
  ·
  十六叶 :帖贴蝶叠捷颊楫协侠荚睫摺辄
  ·
  十七洽 :狭峡匣压鸭乏劫胁插押狎掐夹呷
  
楼主娇鹰 时间:2014-11-09 21:22:19
  ★入声字判别★
  1、形声字判别:形声字声符为入声字的为入声字。
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  2、传统作品识别,满江红、忆秦娥押入声韵。
  ·
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  3、偏旁,合、蜀、夹、夏、镉、玉、竹、甲、百、喋(去口)等;
  玉字旁琴例外,其余为入声字。
  ·
  ·
  4、数字,除三、千,其它为仄声字。
  例:一、七、八、十为入声。
  ·
  ·
  5、b、d、g、j、z、zh声母配任何韵母读第二声为入声字。
  例:拔、读、格、及、则、值等。
  ·
  ·
  6、以ue为韵母,配任何声母一般为入声字。
  例:缺、绝、学、约。
  ·
  ·
  7、以ie为韵母,配任何声母一般为入声字。
  例:接、杰、别、洁、叠。
  ·
  ·
  8、入声字一般局限在6个韵母。
  a、o、e、i、u、u(读:与)。
  ·
  ·
  9、凡三合元音作韵母的字,一般不是入声字。
  例:骄、疗、飘、敲。
  ·
  ·
  10、凡带鼻韵尾的字,不是入声字。
  例:安、侵、江、工、灯。
  
楼主娇鹰 时间:2014-11-09 23:13:52
  对于普通话较好的读者,下面的口诀也许会对你记忆入声字有所帮助——
  ·
  韵母有n和ng,定无入声不用说。
  ·
  声母拼上韵母üe,例外只有瘸与靴。
  ·
  b、d、g,j、z、zh,今音二声古皆入。
  ·
  D、t、l,z、c、s,与e拼,古读入。
  ·
  Zh、ch、sh,k与r,拼uo,声母f拼a、o,古读入声字最多。
  ·
  b、p、m,d、t、n、l,与ie拼,d、g、h,z与s,与ei拼,古读入声不费劲。
  ·
  ·
  下面对上述口诀做一简要说明——
  1、韵母为an、en、in、un、ang、eng、ing、ong的字中,没有入声字。
  ·
  ·
  2、声母拼上韵母üe,例外只有“瘸”与“靴”。
  凡是韵母是üe的字,都是古入声只有“瘸”与“靴”“嗟”三字不在其中。
  ·
  ·
  3、b、d、g,j、z、zh,今音二声古皆入。
  这些声母与任何韵母拼,读阳平的基本是都是入声,但“鼻”古音是去声,“甭、咱”古音为平声。
  ·
  ·
  4、D、t、l,z、c、s,与e拼,古读入。
  这些声母和e拼,都是古入声。
  He中除了“禾、何、河、贺”及其形声字外,其它都是入声。
  事实上以e为韵母的字中:
  今音平声中除“额”外没有入声字;
  上声中除了“饿”字外都是入声。
  ·
  ·
  5、Zh、ch、sh,k与r,拼uo,声母f拼a、o,古读入声字最多。
  Zh、ch、sh,k、r,与uo相拼,都是古入声。
  f拼a、o,都是入声字。
  事实上a和z、c、s、f相拼除了“仨”外,都是入声,ia和q拼读时都是入声。
  和x拼时除了“霞、虾、叚及其形声字”外,都是古入声。
  同j拼时只有“夹、甲、戛”及其开声字是古入声。
  ·
  ·
  6、b、p、m,d、t、n、l,与ie拼,d、g、h、z与s,与ei拼,古读入声不费劲
  ·
  b、p、m,d、t、n、l,与ie拼,除了“咩”古平外,其它都是入声字。
  ·
  Jie的平声字中,除了“皆、嗟、街”外都是古入声。
  qie中除了“茄、且、趄”外都是入声(含上、去)。
  xie平声中唯“歇、挟、撷、协”(只说平声)。
  ye中除“耶、爷、也、椰、夜、野、冶”外都是入声(液、掖、腋三字也是入声,这里不从“夜”字,是特殊情况……)
  ·
  ·
  d 、g、h、z与s,与ei拼,无论今读何音,都是古入声字。
  ·
  ·
  7、xi中阳平为入声,阴平惟独“昔、夕、析、悉、息”和其的形声字及“吸、翕、锡”是。
  shi中阳平除“时”外都是,阴平惟独“湿、失、虱”是入声。
  ·
  ·
  8、fu中“复、伏、服、绂、副(含富、福、幅形声字)”及形声字是。
  shu中“赎、孰、束、叔、属、蜀、术”及其形声字是。
  ·
  ·
  9、形声字有入声的几乎都是,如“白”字是,“百”“柏”都是入声。而会意字不是。
  如“立”字是,“泣”是形声字,是入声,而“位”字是会意字就不是入声。
  有的是经过文字变化其形声音符生僻了,如“滴、嫡、嘀、谪、摘”“副、富、福、辐”“插、锸”等。个别读音不同是语音变化的缘故,仔细体会或许就可以能体会出来其规律。
  还可以反推,如:“酌”是入声,那么“勺”也是入声(勺古读shuo音)。那么“芍”字也是入声。
  
楼主娇鹰 时间:2014-11-11 18:27:31
  ——★ 全仄声诗!★——
  四声诗中有全仄声诗,即一首诗中所有的字都是仄声。
  ·
  ·
  ——————————————
  五侧诗 ·舟中夜与家人饮
  ——[宋]:梅尧臣
  月出断岸口,影照别舸背。
  且独与妇饮,颇胜俗客对。
  月渐上我席,暝色亦稍退。
  岂必在秉烛,北景已可爱。
  ——————————————
  ·
  ·
  ——诗为五古,以五侧为名,说明全篇俱用仄声,堪称一绝。诗写月夜作者与妻在舟中对饮,颇具生活气息。
  ·
  ·
  ——————————————
  倣聖俞月出斷岸口二首 之一
  —— 金 :赵秉文
  末伏暑尚在,雨点落未落。
  梦觉起视夜,缺月挂屋角。
  ——————————————
  南苑一知集
  冬雨 ——马鲁
  十月已尽复此雨,几日不断湿作苦。
  草色尚尔遍地绿,木叶半落却再吐。
  ——————————————
  全仄仿五律
  读史 ——江南星魂
  吐舌唾万里,戟指肉食鄙。
  拍案叹耿直,倚竹笑众毁。
  不合托月出,竟惘梦蝶止。
  璞玉料未缺,断代琢历史。
  ——————————————
  五仄体 ——东华人氏
  石径古木瘦,角阁冷月镂。
  瓦盏酌绿茗,秃笔点句读。
  ——————————————
  全仄诗
  五古 ·蜻蜓—— 妩媚娘
  少有好语赞,只爱立顶看。
  怎似粉翅美,墨客笔下伴。
  ——————————————
  ·
  ·
  仄声中有上声、去声、入声,有的仄声诗全诗只用一个声调来写,因此仄声诗中又可分出上声诗、去声诗、入声诗三个分支。但写作者甚少。
  ·
  ·
  1.上声
  上声诗,全诗都是上声字的诗。
  ·
  ·
  ——————————————
  上声诗 ——宋 :孔平仲
  久雨水陡涨,泱莽似海广。
  苇底解小艇,晓起荡两桨。
  早饭野莜下,鸟语静逾响。
  有酒我不饮,引领但子思。
  ——————————————
  ·
  ·
  2.去声
  去声诗,全诗都是去声字的诗。
  通篇由去声字组成。
  ·
  ·
  ——————————————
  去声诗 ——宋 :孔平仲
  四际又暮夜,意诣尚未到。
  系缆坐树荫,慧慧厌聚噪。
  经步气向照,岸哺韵日报。
  内顾自慰幸,比岁屡拜扫。
  ——————————————
  ·
  ·
  3.入声
  入声诗,全诗都是入声字的诗。
  ·
  ·
  ——————————————
  入声诗 ——宋 :孔平仲
  热热逼人伏,一叶盖局促。
  日落月欲出,豁若脱桎梏。
  本色郁碧幄,竹节削绿玉。
  赤脚踏白石,宿泊得沐浴。
  ——————————————

  
作者 :公子骆 时间:2014-11-20 20:32:04
  勤快的@娇鹰,来普及来了。
  • 娇鹰

    举报  2014-11-23 21:46:04  评论

    气死俺了,本来是放空间的,随知系统显示有敏感字全置顶了!⊙﹏⊙b汗
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楼主娇鹰 时间:2014-11-23 00:02:01
  ★入声字顺口溜!★——
  六伯黑,不白皙,忒龌龊,没出息。
  贷谷麦,织竹席,毒剥削,逐什一。
  啬吃喝,食苜蓿,恶服饰,益积蓄。
  欲窃物,掘穴窟,昨日暮,跖(zhi)入屋。
  猝突兀,魄觳觫(hu su ),怕失色,匿帛幕。
  急雀跃,脚踬跌(zhi die),逸角落,鼻憋厥。
  忽觉察,戟(ji)割截,血沥漉,卒殁绝。
  七叔俶(chu or ti),击羯狄,越朔漠,伐弑逆。
  啜冽雪,齧(nie)菽(shu)粒,历代北,踏石砾(li)。
  执节钺,发矢镝(di),克貊(mo)国,若霹雳。
  馘(guo)魅傑,裂畜腹,抉敌目,酷杀戮。
  力搏毕,贼殪(yi)斃,得匹駃(jue or kuai),值百镒(yi)。
  复失域,立业绩,获爵禄,锡玉璧。
  疾杂学,悦墨翟,执木铎,习八佾(yi)。
  ·
  1出入别得瑟 2 恶毒罚活剥
  3叔伯学阅读 4肉食束陌客
  5赤脚逐鹤雀 6夹克缺黑白
  7玉足索铁袜 8石穴刻笔墨
  9独酌缺十斛 10宅室画绿竹
  11寂寞学格律 12发掘结哲学
  13亵狎最恶劣 14垃圾最龌龊
  15昨日不射猎 16泣蝶入碧落
  17别国育蜜橘 18虢国育芍药
  19秘密得籍册 20竭力不失窃
  21策略出业绩 22嫡侄别割脉
  23活泼不错落 24叭哒接嘿嘿
  25越狱别涉猎 26 雳霹别触摸
  27节俭不食肉 28隔壁屋吃粥
  29粟粒值得获 30鸽鹊逐菊陌


  
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楼主娇鹰 时间:2014-12-10 17:58:15
  ★巧记《中华新韵》(十四韵)★
  【注:代表字记忆法!】
  制作:娇鹰
  ——————————————
  一、麻[a、 ia、 ua]——
  【巧记:佳华妈!】
  ·
  二、波[o 、e 、uo ] ——
  【巧记:波哥国!】
  ·
  三、皆[ ie、 üe]——
  【巧记:皆略!】
  ·
  四、开[ai、 uai]——
  【巧记:开怀!】
  ·
  五、微[ei、 ui]——
  【巧记:微会!】
  ·
  六、萧[ao、 iao]——
  【巧记:高标!】
  ·
  七、尤韵[ou、 iu] ——
  【巧记:谋求!】
  ·
  八、寒[an、ian、 uan、üan] ——
  【巧记:怨天寒!】
  ·
  九、真[en、 in 、un 、ün]——
  【巧记:浑音文!】
  ·
  十、阳[ang、 iang、 uang]——
  【巧记:江阳庄!】
  ·
  十一、庚[eng、 ing、ong、iong] ——
  【巧记:英雄更红!】
  ·
  十二、齐[i、er、ü]——
  【巧记:一鱼儿!】
  ·
  十三、支[-i](零韵母)——
  【巧记:支持思事!】
  ·
  十四、姑[u]——
  【巧记:姑苏!】
  ·
  ·
  
  • 娇鹰

    举报  2014-12-11 05:47:03  评论

    八之“üan”,和九之“ ün ”未编入,⊙﹏⊙b汗一个!
  • 娇鹰

    举报  2014-12-11 05:55:46  评论

    《中华新韵》十四韵部——麻,波,皆,开,微,萧,尤;寒,真,阳,庚,齐,支,姑!
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作者 :摩罗差 时间:2014-12-25 21:38:25
  看到眼都花,要记就更难了,有没有更加简单的
  
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楼主娇鹰 时间:2015-01-03 06:38:14
  25楼补————
  八之“üan”,应为“捐”;
  九之“ ün ”,应为“君”!


  
楼主娇鹰 时间:2015-02-23 10:34:28
  《七绝格律表》(转!)
  —————————————— 
  格律一:(平起平收)——
  【中】平【中】仄仄平平,【中】仄平平仄仄平;
  【中】仄【中】平平仄仄,【中】平【中】仄仄平平。
  ·
  ·
  格律二:(仄起仄收)——
  【中】仄【中】平平仄仄,【中】平【中】仄仄平平;
  【中】平【中】仄平平仄,【中】仄平平仄仄平。
  ·
  ·
  格律三:(仄起平收)——
  【中】仄平平仄仄平,【中】平【中】仄仄平平;
  【中】平【中】仄平平仄,【中】仄平平仄仄平。
  ·
  ·
  格律四:(平起仄收)——
  【中】平【中】仄平平仄,【中】仄平【中】仄仄平;
  【中】仄【中】平平仄仄,【中】平【中】仄仄平平。

  
楼主娇鹰 时间:2015-03-29 07:47:59
  【奇文共赏析】
  ”刚考完就让我学习,爸爸也治不了妈妈,整天稀罕很很,不舍得熊她一句。瑶瑶的爸爸就不这样,就揍她妈妈,她的妈妈就很老实。女人这东西,稀罕后患多,一揍就老实。
  我爸爸就是太小胆。”
  ·
  ·
  作文牛,评论更牛!
  ·
  附评论:
  这是朋友上小学一年级的儿子写的一篇日记,短短62个字,内容繁而不杂,情感细腻多变,笔法嫩中显辣,批判含蓄入,我老人家读书许多年,早就已经审美疲劳,但这篇日记还是让我耳目一新,大吃一惊。
  开篇8个字:“刚考完就让我学习,”用白描的手法,道出了中国千千万万孩子的生存现实,稚嫩的肩膀上承担了莫名焦虑的父母和急欲复兴的民族赋予的历史重望。底下两个字“学习”,看似简单的重复,却暗流涌动,情绪饱满,第一层意思,“学习,学习”是父母的口头禅、紧箍咒,一会儿不念就不舒服;第二层意思,表达出孩子内心的郁闷和难抑的愤怒:你除了讲学习,再也没有别的事可做了吗?
  但作者没有沉溺于对妈妈的情绪之中,而是笔锋一转:“爸爸也治不了妈妈”,另一个强大的男人都对妈妈没办法,我一个小孩子又能做什么呢?绝望中弥散着一股淡淡的忧伤,可谓神来之笔,韵味悠长。
  接下来,作者对爸爸妈妈粘粘乎乎的关系进行了抨击:“整天稀罕很很,不舍得熊她一句”,乡土味十足的“稀罕”一词,和创意十足的叠词“很很”,十分传神地描写出一位“老婆迷”爸爸,在儿子陷于水深火热时的迟钝,和儿子无声的控诉:你老婆如此过分,你就不管管吗!
  然而,作者再次奇迹般地跳出自己的情绪,把笔触伸向更加宽广的空间:“瑶瑶的爸爸就不这样,就揍她妈妈,她的妈妈就很老实。”,惩前毖后,治病救人,批判的目的是拯救,作者牢牢把握住批判现实主义文学观的立场,用身边的例子,给爸爸标出了方向,树立了榜样,并以革命的乐观主义精神循循善诱:女人这东西,稀罕后患多,一揍就老实。
  最后,作者再次展现出超强的把握情绪的能力和直面现实的勇气,他太了解爸爸了,知道他永远不可能如己所愿,治治自己的老婆,永远摆脱不了“老婆迷”的命运,“我爸爸就是太小胆”,多少无奈,多少心疼,多少惋惜,多少石破天惊的情感,多少洋洋洒洒的感慨,尽在“太小胆”!
  ·
  ·
  无关平仄评:
  好一段评论,一副喧宾夺主的架势。
  学生的作文写的很童真,后续却是经过一番细致的'咬文嚼字'之后,将这一段原本的'清澈'添油加醋'成了一锅大众乐品的'甜沫'。
  可见现在的'文章'有时并不需要'作者'如何如何,只要能遇到'相应的伯乐',何愁不能'功成名就'呢!
  
楼主娇鹰 时间:2015-04-05 01:14:46
  《怎样学写现代诗》【转载!】
  ————————————
  第一步:刚入门,学会直接表达,看诗不是诗
  ·
  怎样
  才算是 一首
  好的 现代诗
  都
  有哪些 必要的
  手法
  有没有
  什么技巧
  ·
  ·
  第二步:委婉表达,适当修饰,同意转换,看诗不似诗
  ·
  怎样
  才能刻画 出 一曲
  悠扬,又寂寥的 婉转的诗
  都是有
  怎样的精湛 怎样的灵动
  怎样的巧夺天工
  是否
  留有一卷丹青 供描摹
  ·
  ·
  第三步:雕琢意境,凝练词语,看诗似诗
  ·
  从山巅到海角
  苦苦寻觅 一曲
  悠扬,又寂寥的 婉转的诗
  告诉我
  那巧如蚌珠 稀似山参的哀愁
  是如何出自 你手
  宛若灵风清逸
  请恩赐我那技艺
  与你共奏 琴瑟相鸣
  ·
  ·
  第四步:凝练,升华,点睛,看诗是诗
  ·
  于山巅海角
  寻觅
  一曲 悠扬寂寥
  欲窥见
  宛若灵风清逸的
  你谱曲时的凝眸
  融化
  汇成溪流
  为你伴奏
  ·
  ·
  第五步:天然去雕饰,看诗似诗
  ·
  海,
  网一曲悠扬
  山,
  猎一曲寂寥
  窥探
  造物的清逸
  化为山风海雾
  融入悠扬寂寥
  ·
  ·
  第六步:返璞归真,看诗不似诗
  ·
  于山和海
  捕捉一曲悠扬
  窥视
  轻拢慢捏抹复挑的
  娴熟手法
  我愿如风如雾
  与君相生
  ·
  ·
  第七步:神龙摆尾,看诗不是诗
  ·
  例:
  怎样
  才算是 一首
  好的 现代诗
  都
  有哪些 必要的
  手法
  有没有
  什么技巧
  
楼主娇鹰 时间:2015-04-05 08:01:14
  《2010年现代诗吧十大精品》【转!】
  ——————————————
  《由几只猫引发的感想 》
  (文:悲喜人家)
  偶尔在门外游荡的几只猫
  常常要从嘶哑的叫声里
  我才能分辨出它们
  为了唱和鼠辈行将消逝的悲歌
  它们的目光失去了焦灼
  那是往日里目空一切的宝石蓝的高贵
  如今 争论黑猫或者白猫
  还有意义么
  的确,今夜是它们
  过多的牵绊了我迷走的神经
  那就不妨再次提及 当年那句
  赢得生前身后名的誓言
  早已成了散落在或长或短的烟头里的
  一句轻吟,花开花落几春风
  这个雪夜
  华丽的辞藻堆砌不出真实的温暖
  我缱惓于炉火的余温
  看见猫改吃了素食
  可也不得不说
  我常想一笔带过的青春
  此刻着了火
  ·
  ·
  《对一根落地枯枝的敬畏》
  (文:魏洪红子)
  当一只大鸟从它身上弹起
  我必须跪拜它 跪拜它从树上
  放弃的那声残叫
  就像最后一次跪拜
  闭眼父亲的那身骨头
  用捧着灯盏和心跳姿势
  去抚摸这唯一的一片黄叶
  并从这片叶子沉下去
  直沉到秋的海底
  寻找它最初的一滴泪
  缅怀它曾经作为大树的一部分
  在春天里的每一次发生
  在蓝空下 默默焚烧
  自己如纸的期许
  祭奠它完成风景一部分后
  又作了一次飞的踏板
  ·
  ·
  《舞蹈家》
  (文:冰河路)
  他有家
  不用沿街乞讨
  他身手矫捷
  或许还有一只时常夹出汗来的公文包
  每个清晨
  面对城市巨大的
  炙热网格
  他小心翼翼
  不停地从一件事
  跳到
  另一件事上
  当黑暗带来安逸与休憩
  对他来说只是被迫的间歇
  鼾声多么均匀啊
  遗憾的是一只秋蚊要把真实继续
  虽然秋天已使经历了多次逃生的羽翼无法张开
  黑暗中它是那样的出色
  跳到一小块皮肤上
  试探
  再跳到另一块皮肤上
  置入发抖的口器
  其实与白昼与黑夜无关
  当中年挟着一丝寒意倏尔到来
  其实与真实无关
  间或会有一两嗓子哭喊传来
  与所有只能在无人之街游荡的一样
  多少梦呓因为虚假被逐个遗忘
  而他有家
  有固定的门牌号码
  于是我们不再说
  不再问
  彼此那优雅的身姿
  会把一切无视之眼怀疑之心
  跳到
  彼此价格真挚之认同
  会至死方休
  ·
  ·
  《如此解决》
  (文:疾岛)
  刀刃上的小聪明
  性感身材扭捏跑动
  看到猪,吃肉
  适当时候使用刀
  精致的器皿,开始
  坠落......
  你像陶瓷,我肯定是
  小偷,好吧
  我们试着忽略
  彼此柔软的地方
  ·
  ·
  《如果可以,我愿……》
  (文:烟头茶话)
  如果可以,我愿
  伸出双手晒一晒冬天的太阳
  让那一丝温暖在寒风里微笑
  发芽,绽放
  车轮般走近的日子捎来花香
  将憧憬装扮
  料峭包裹的风,吹瘦了童年
  捅掉的马蜂窝,飞远了牵挂
  绕着大人唱啊跳啊
  吵醒了月光,灌进父母的头发
  如果可以,我愿
  晒一晒冬天的太阳
  用些许热量抵御岁月的伤感
  城里的稻谷快些成熟啊
  低头看一眼故乡的黄土
  如果可以,我愿
  弯身为村口的那棵老槐
  扛起一路的艰辛让幸福通过
  全身心地叩开深锁的春天
  北方已然冻成一堵冰城
  如果可以,我愿
  用残破的手掌传递温暖
  融化寒冷,融化抑郁
  拿出儿时最无所顾忌的调皮
  绊倒不如意,然后溜走
  躲进被窝里乐他个天翻
  ·
  ·
  《月》
  (文:半空云云)
  圆月下坐着一个拉马头琴的人
  他时而直视,看看帐篷
  时而抬头,望着,月亮上的草原
  那是一片纯净的森林
  好像故事还发生在失乐园
  发生在一切生死离别之前
  我们趁着暮色的掩盖
  偷偷对视,相距不远
  八月的燥热过后,也把记忆风干
  我空着肚子,以泪止渴
  干裂的唇,是把你名字叫太多遍
  月色再次照耀你臂弯
  你怀里有只小猫在安眠
  她没去过我们的从前
  只是听多了,你口中温柔的呢喃
  月光粼粼,好像也读懂了我的忧怨
  像读懂每场雷同的初恋
  像同样的夜晚反复施舍给每个人
  ·
  ·
  《幻影》(纪念一位诗人)
  (文:涌庐)
  你可是一定要想起吗?
  那些本是无从选择的过往,
  比如你看深邃的夜空里,
  一轮美丽何尝不是种危险。
  而镜子却不会再映出
  那些许往昔的温暖,
  就如你可是真的能看到,
  她匆匆归来地声响。
  站在你们熟悉的地方,
  看窗外落梅如雨……
  但愿有些事永远不要后悔,
  就像生命的花已无声铺满了南山。
  ·
  ·
  《为你写诗——写给相望于江湖的女子》
  (文:秦雨苍)
  某个季节桃花丰盈
  我站在丰盈的桃花丛里
  寻找相望于江湖的颤栗
  你站在柳絮漫飞的清晨
  微笑如桃花,不经意间
  抖落一地的懒慵
  丁香花开了谢了
  你的脚步去了来了
  谁的心凉了热了
  ——
  你的眼神冰凉
  跟你的小手一样
  没有什么能够阻挡
  面如桃花的你
  流落风尘
  或者游戏人间
  日子从指间滑落
  凝固在死去的碗边
  吃饱之后的欲望
  尘封清晨玫瑰色的诱惑
  当霞光女神羞怯的吟唱
  你拖着疲惫的躯体
  与梦平行
  白天不懂夜的黑
  没有人理解你的心
  你把泪水掩藏
  厚重的脂粉
  脆弱的城防
  当雄性进攻的时候
  你的四肢投降
  美丽如桃花的女子
  高贵或者冷漠
  深刻触动心灵的文字
  简单又沉重的思想
  犹如深山老林里的烈酒和柴火
  一如喧闹都市中的赤子
  ·
  ·
  《去爱你身边能找到我影子的万事万物》
  (文:铜川邹亚中)
  其实 你不了解上苍的本意
  我们只是女娲制作 当天晒干的一对泥人
  于是我们有了相处的缘分
  神灵让我们去教化众生芸芸
  让我们一起去爱这个世界
  爱每一个人 还有我们自己
  然后 高高地举起微微醉意的生命之杯
  请不要想我 不要找我 不要爱我
  留下更多的时间 留下一丝温柔去爱你的家人
  如果我爱你 你不再是你自己
  我们应该只是对方记忆的一部分
  三十年时间已把我幻化成你身边的万物
  博古架上精美复杂 纠结交错的编制是我
  外冷内热 保温保鲜的热水瓶是我
  用翅膀在碧空书写草行楷隶篆的天鹰是我
  凉意初起 在林间不停吟诗的寒蝉是我
  花木掩映 花香月光抹不去棱角的石头是我
  搭在檐下任你踩踏 供你上下的梯子是我
  寒风凛凛 只存一丝微热 暗淡的篝火是我
  圆润周正 清晰写着大大的人字的假山是我
  请不要想我 不要找我 不要爱我
  去爱你身边能找到我影子的万事万物
  ·
  ·
  《而那些》
  (文:梦中人手记)
  就这样敲击一些语句
  为了唱和有关悲或喜的情绪
  我一直站着
  成为岸 勾勒起伏的距离
  的确 我什么也记不起来了
  而 梦不是唯一的存在
  那些我始终无法面对的
  是 对蔚蓝的天空爱理不理
  对赭黄的大地熟视无睹
  如果非要拒绝思想
  请记住一个人想起另一个人必须的元素
  在以后晶莹剔透的时光中
  各自老去
  我的瞳仁里
  保留着一些深浅日子里的余灰
  时常闪过隐藏的火焰
  如历经一场动人心魄的浩劫
  穿越我们的身体而逝
  而 情感是养在陶罐里的一枝花吗
  那些水从哪里来
  那些一同迫近的光与影
  那些夜与昼纠缠成的茧壳呢
  那些试图放下的笔
  那些在舌尖跳跃的言语
  那些如同裂谷的皱纹
  依然还会在四季 一样青春焕发吗
  而 阳光会从指缝间漏掉吗
  那些从旧大衣里摸索出的最后一根火柴
  那些永远旅行在没有缺口的环行道上的身影
  那些总爱抚摸额头的晚祷的风呢
  那些使我们学会谋生的技艺
  那些幸福或痛苦的认定
  那些一生中 我们爱过的人
  依然会在心上飞行吗
  而 我知道
  那些夜
  那些没有睡眠的时刻
  那些消散了的半张脸
  会是另一个清晨
  而 那些唤我的声音
  至今我都能听见

  
楼主娇鹰 时间:2015-04-05 10:42:42
  《怎样学习写现代诗 ?》
  原创:荣金钊
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  怎样学习写现代诗?如何学习写现代诗?今天我来教你写吧——
  现代诗要求诗人以饱和激情的想象创造出赋予典型化的意境,高度集中地概括反映社会生活;不讲究格律,诗的分段建行、每行的字数没有固定要求。主要以诗意和语言的内在音乐动感取胜。
  ·
  ·
  现代诗的形式和要求——
  诗是诗人灵魂的剖白,呈现着诗人的全部心灵感受、内心独白。
  就其意识归属分析:有政治的、经济的、伦理的、历史的、哲学的、美学的、人生的……就其情绪状态看:有愉悦的、哀伤的、昂奋的、低调的、爱的、憎的、愤怒的、恬适的、抑郁的……
  一首诗的最佳动情点在哪里?从艺术欣赏看:在你的认同里;以创作实践论,在你的体验里。就上面两点,现代诗要求:
  ①使用日常口语,务求准确,扬弃藻饰。
  ②创造新的节奏。
  ③要求绝对自由取材。
  ④推陈意象、摈除含糊的泛论,把握具体的细节。
  ⑤追求诗的坚定与清晰、放逐混淆与笼统。
  ⑥诗的本质要求高度集中。
  ·
  ·
  感知——
  先谈谈灵感。所谓灵感是诗人、艺术家创作活动中的心理现象。创作者在丰富的生活实践的基础上进行艺术创作活动时,由于某种事物的启示,思想豁然开朗,捕捉住富有创造性的构思,伴之而来的是创造力和创作激情的爆发。诗人艾青认为:“灵感是诗人对外界事物的一种无比协调、无比欢快的遇合,是诗人对事物的禁闭之门的开启。灵感是诗的受孕。“可见诗的灵感的产生,虽然具有很大的偶尔性,但归根结底是诗人、艺术家长期生活积累和艺术准备的结果。
  感知即直接、间接的生活感受与认识,是诗歌写作活动的基础,也是写作过程的起点。没有对生活的感知,绝不可能进入诗歌写作过程和进行诗歌写作活动。即如一个从未见过葡萄尤其是没有吃过葡萄的人,绝不可能向人们道出葡萄的甜美或酸涩。严格地说,一切诗歌写作,成败得失的关键在对于生活感知的广狭、深浅、新旧、精粗。作家赵树理说:“有了生活,就有了主题和人物。”不过那有了生活的“有”就颇值得人们玩味与研究。说透了就是感知生活的广博、深厚、新颖、精神。毫无疑问,感知生活,是诗歌写作的第一道铁门槛。是有志于写作的人必须用心地去跨越的基础。
  ·
  ·
  提炼——
  提炼包含动笔之前的得意、凝意、立意的完整过程。它是继感知之后接踵而来的第二步工作。尽管对于“提炼”这一术语,诗歌界尚无规范性的界定,但基本含义是明确的,它就是把来自直接、间接的生活的意,经过凝炼与加工,使之升华为诗的主旨。写诗最要紧的是立意。立意贯穿在诗人对生活的体验、思索以及命笔行文的全过程中,也反映诗人对生活的加工、改造的匠心与意趣。“意义高低决定诗的社会价值和美学价值,所以许多诗人都熬费苦心地在“意”上下功夫;同时诗的意在诗行中的体现,应是隐蔽而寓于形象中,多运用暗示、曲笔、远距离比喻、没有规定性的象征手法。卞之琳的《断章》是一首优美难懂的诗:
  “你站在桥上看风景/
  看风景的人在看你/
  明月装饰了你的窗子/
  你装饰了别人的梦”。
  由于诗中象征意义的正确定性和诗人主观感觉的个体性,给作品蒙上了一层神秘的色彩。
  ·
  ·
  组合——
  写诗除了要认真遣词用语,讲究文辞外,还必须十分讲究字与行、行与行之间的结合方式。诗是内视力特别强的一种艺术形式,要求诗人用高度艺术的语言,抒发他在某种境遇里对某些事物的所见、所感、所思,用诗来袒露自己的心灵,传达自己的心灵信息。
  ·
  ·
  链式组合——
  链式结构即顺序结构或层层递进、层层剥笋。论什么事,抒什么情,总有本末始终,来龙去脉,前因后果。无论任何人,总有生长发育过程和生老病死的变化,因而,写这类事和人的诗,最一般的方法就是用这种客观地反映事和人的内在变化的链式组合。
  ·
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  意象组合——
  所谓意象,是我国诗歌界批评传统用法,指诗歌形象构成的基本元素,是作者的情感和客观的物相感应而以文字描绘出来的图景,是一首诗中具体的单一的或片断的形象。庞得说:“意象是这样一种东西,它表现的是在一刹那时间里理智与感情的复合。”一个被描述的意象,可能是:任何一种内心冲动所获得最充分的表现或解释。意象又是一个辐射系……一个旋涡,从这里面产生观念,观念从意象中通过并且不断冲击意象。
  ·
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  绕山绕水写内心——
  在很多情况下,直接描写人物心理活动而有损于诗的余味,也难于表现出细腻复杂的感情来,于是写诗常常不要正面进攻,而应采取迂回手法,通过一些似乎关系不大的细节,来进一步暗示、提示自我深层的心理活动,从而收到“传难尽之意于字行间”之效,使心理描写更有余味。
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  看似平常,实为合寡——
  社会生活是绚丽多彩的,人的思想感情也是丰富而复杂的。在生活中我们不时会看到“长歌当哭”、“喜极涕零”、“大智若遇”、“大巧若拙”等现象。这类现象我们初看起来似乎很反常,不在情理之中。但如果我们仔细地琢磨。就会发现其实是很正常的。这种反常之中富有正常的现象,为我们进行诗歌创作提供了一种表现生活的多彩色调的有效艺术手段。假如我们运用这种反常合寡的艺术手段,就会使我们的作品更深刻地揭示事物的本质,从而使其作品新奇感人、趣味深厚、曲尽其妙的有着极强的艺术吸引力
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  创造意境——
  意境即是文艺作品中所描绘的生活图景和表达的思想感情与主客观和谐统一产生的一种艺术境界。巧妙地运用,可以使读者通过想象和联想,如身临其境,在艺术美的潜移默化中受到感染和陶冶。
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  注意事项——
  想做诗人,就要学会保留一颗诗心,不要求你对月伤心,对花流泪,但是至少你要对琐碎的现实生活、自然景色、以及世间万物保持着一种欣赏和审美的心态。
  
楼主娇鹰 时间:2015-04-12 05:25:10
  《诗论》

  何为好诗词?
  鄙人来说说!
  首先要寄情于景,情景交融,
  所谓“诗中有画,
  画中有诗”是也!
  其次要有静有动,有实有虚。
  如此便可余音绕梁,三日不绝也!
  再次,诗词创作要通俗易懂。
  所谓“凡有井水饮处,皆能吟柳词”是也!意为,造词尽量追求朴实,不应以华丽辞藻取胜。
  总之,诗词创作,格律是其外衣,意境恰是其灵魂!

  ————文:中原野老

  
楼主娇鹰 时间:2015-04-12 09:20:24
  西施滩
  文:崔道融
  宰嚭亡吴国,西施陷恶名。
  浣纱春水急,似有不平声。

  西施是春秋时代的越国人,家住浙江诸暨县南的苎罗山。苎罗山下临浣江,江中有浣纱石,传说西施常在此浣纱,西施滩因而得名。
  这首诗不同于一般吊古伤今的登临之作,而是针对“女人祸水”这一传统的历史观念,为西施翻案。
  诗立意新颖,议论形象而富有感情。上联平平道来,旨在澄清史实。据《史记》载,越王勾践为吴王夫差战败后困于会稽,派大夫文种将宝器美女(西施在其中)贿通吴太宰伯嚭,准许越国求和,从此越王勾践获得了休养生息的机会,其后终于灭掉了吴国。
  这就是历史的真相。所以诗一开头就道破问题的实质:“宰嚭亡吴国,西施陷恶名。”这个“陷”字用得十分精当,推翻了“女人祸水”论,把颠倒了的史实再颠倒过来。
  议论入诗一般容易流于枯涩,而这首诗却把议论和抒情有机地结合在一起。诗人在为西施辩诬之后,很自然地将笔锋转到了西施滩,用抒情的笔触,描写了西施滩春日的情景。
  春天到了,江河水涨,西施当年浣纱的滩头那哗哗的江水急促奔流,好象在为她蒙上一层历史的污垢发出如泣如诉的声音,诉说着世事的不平。
  但春水毕竟不具有人的思想感情,这一切只能是诗人想象,所以第四句很快补上:“似有不平声。”这“似有”二字,选用得非常得体,真切自然,寄寓着作者深沉的慨叹。这一联,完全是在抒情中进行议论,在议论中渗透感情。
  晚唐诗人罗隐也写过类似的诗:“家国兴亡自有时,吴人何苦怨西施。西施若解倾吴国,越国亡来又是谁?”比较起来,两诗的立意相似,又各具特色。
  罗诗议论充分,能联系“时运”来分析国家的兴亡,这比崔诗似觉深入一层;崔诗发议论,不仅诉诸理智,而且诉诸感情,将理智和感情自然地揉合在一起,这较之罗诗又有其高出一筹的地方。

  溪上遇雨二首(其二)
  文:崔道融 
  坐看黑云衔猛雨,喷洒前山此独睛。
  忽惊云雨在头上,却是山前晚照明。

  唐诗中写景通常不离抒情,而且多为抒情而设。即使纯乎写景,也渗透作者主观感情,写景即其心境的反光和折射;或者用着比兴,别有寄托。而这首写景诗不同于一般唐诗。
  它是咏夏天的骤雨,你既不能从中觅得何种寓意,又不能视为作者心境的写照。因为他实在是为写雨而写雨。
  从一种自然现象的观察玩味中发现某种奇特情趣,乃是宋人在诗歌“小结裹”方面的许多发明之一,南宋杨诚斋(万里)最擅此。而这首《溪上遇雨》居然是早于诚斋二三百年的“诚斋体”。
  再从诗的艺术手法看,它既不合唐诗通常的含蓄蕴藉的表现手法,也没有通常写景虚实相生较简括的笔法。它的写法可用八个字概尽:穷形尽相,快心露骨。
  夏雨有夏雨的特点:来速疾,来势猛,雨脚不定。这几点都被诗人准确抓住,表现于笔下。急雨才在前山,忽焉已至溪上,叫人避之不及,其来何快!
  以“坐看”从容起,而用“忽惊”、“却是”作跌宕转折,写出夏雨的疾骤。而一“衔”一“喷”,不但把黑云拟人化了(它象在撒泼、顽皮),形象生动,而且写出了雨的力度,具有一种猛烈浇注感。
  写云曰“黑”,写雨曰“猛”,均穷极形容。一忽儿东边日头西边雨,一忽儿西边日头东边雨,又写出由于雨脚转移迅速造成的一种自然奇观。
  这还不够,诗人还通过“遇雨”者表情的变化,先是“坐看”,继而“忽惊”,侧面烘托出夏雨的瞬息变化难以意料。通篇思路敏捷灵活,用笔新鲜活跳,措语尖新,令人可喜可愕,深得夏雨之趣。
  就情景的近似而论,它更易使人联想到苏东坡《六月二十七日望湖楼醉书》中的一首:

  “黑云翻墨未遮山,白雨跳珠乱入船。
  卷地风来忽吹散,望湖楼下水如天。”

  比较一下倒能见出此诗结构上的一个特点。

  苏诗虽一样写出夏雨的快速、有力、多变,可谓尽态极妍,但它是仅就一处(“望湖楼”外)落墨,写出景色在不同时刻上的变化。
  而此诗则从两处(“前山”与“溪上”)着眼,双管齐下,既有景物在不同时间的变化,又有空间的对比。如就诗的情韵而言,苏诗较胜;如论结构的出奇,此诗则不宜多让。
  可见,诗分唐宋是大体的区分,不能绝对看待。王渔洋曾列举宋绝句风调类唐人者数十首,是宋中有唐;另一方面,宋诗的不少倾向往往可以追根溯源到中晚唐,是唐中有宋。
  大抵唐诗经过两度繁荣,晚唐诗人已感难乎为继,从取材到手法便开始有所标新立异了。这个唐宋诗交替的消息,从崔道融《溪上遇雨》一篇是略可窥到一些的。
  【主讲:小青】
  
楼主娇鹰 时间:2015-05-04 22:03:49
  唐·布袋和尚
  手把青秧插满田 ,低头便见水中天 。
  心地清净方为道, 退步原来是向前 。

  手把青秧插满田”:描写农夫插秧的时候,一根接着一根往下插。“低头便见水中天”:低下头来看到倒映在水田里的天空。“心地清净方为道”:当我们身心不再被外界的物欲染著的时候,才能与道相契。“退步原来是向前”:农夫插秧,是边插边后退的,正因为他能够退后,所以才能把稻秧全部插好,所以他插秧时的“退步”,正是工作的向前展进。

  这首诗告诉我们:从近处可以看到远处,退步也可以当作进步。常人有一种倾向:看高不看低,求远不求近。譬如:某人学问比我渊博,就尊重他;某人钱财比我富足,就巴结他。如果此人条件比我差,就不予理会。殊不知道:“登高必自卑,行远必自迩”的道理。禅师们观看这个世界与常人就有显著的不同,譬如诗中说:“低头便见水中天”,就是要我们虚怀若谷低下头来,才能真正的认识自己,认识世界。

  有一位禅师曾经譬喻说:“宇宙有多大多高?宇宙只不过五尺高而已!而我们这具昂昂六尺之躯,想生存于宇宙之间,那么只有低下头来!”我们看成熟的稻子,头是俯伏在地面的,我们要想认识真理,就要谦冲自牧,把头低下来。

  一般人总以为人生向前走,才是进步风光的,而这首诗却告诉我们退步也是向前的,退步的人更是向前,更是风光的。古人说:“以退为进”,又说:“万事无如退步好”,在功名富贵之前退让一步,是何等的安然自在!在人我是非之前忍耐三分,是何等的悠然自得!这种谦恭中的忍让才是真正的进步,这种时时照顾脚下,脚踏实地的向前才至真至贵。人生不能只是往前直冲,有的时候,若能退一步思量,所谓“回头是岸”,往往能有海阔天空的乐观场面。从事事业,把稳正确的方向,不能一味蛮干下去,也要有勇于回头的气魄。

  相传布袋和尚是奉化人。唐僖宗年间,奉化出了个名僧,体态肥胖、大腹袒露、笑口常开,时常携一袋,随处寝卧,人们称他为布袋和尚。
楼主娇鹰 时间:2015-05-11 00:46:12
  ★描写春天的古诗大全★——
  1 《咏柳》——贺知章(唐)
  碧玉妆成一树高, 万条垂下绿丝绦。
  不知细叶谁裁出, 二月春风似剪刀。
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  2 《送元二使安西》——王维(唐)
  渭城朝雨悒轻尘, 客舍青青柳色新。
  劝君更尽一杯酒, 西出阳关无故人。
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  3 《黄鹤楼送孟浩然之广陵》——李白(唐)
  故人西辞黄鹤楼, 烟花三月下扬州。
  孤帆远影碧空尽, 惟见长江天际流。
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  4 《绝句》——杜甫(唐)
  两个黄鹂鸣翠柳, 一行白鹭上青天。
  窗含西岭千秋雪, 门泊东吴万里船。
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  5 《江畔独步寻花》(选一)——杜甫(唐)
  黄师塔前江水东, 春光懒困倚微风。
  桃花一簇开无主, 可爱深红爱浅红。
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  6 《春夜喜雨》——杜甫(唐)
  好雨知时节 , 当春乃发生 。
  随风潜入夜 , 润物细无声 。
  野径云俱黑 , 江船火独明 。
  晓看红湿处 , 花重锦官城 。
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  7 《渔歌子》——张志和(唐)
  西塞山前白鹭飞, 桃花流水鳜鱼肥。
  青箬笠, 绿蓑衣, 斜风细雨不须归。
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  8 《滁州西涧》——韦应物(唐)
  独怜幽草涧边生, 上有黄鹂深树鸣。
  春潮带雨晚来急, 野渡无人舟自横。
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  9 《竹枝词》(选一)——刘禹锡(唐)
  杨柳青青江水平, 闻郎江上唱歌声。
  东边日出西边雨, 道是无晴却有晴。
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  10 《乌衣巷》——刘禹锡(唐)
  朱雀桥边野草花, 乌衣巷口夕阳斜。
  旧时王谢堂前燕, 飞入寻常百姓家。
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  11 《赋得古原草送别》——白居易(唐)
  离离原上草 , 一岁一枯荣 。
  野火烧不尽 , 春风吹又生。
  远芳侵古道 , 晴翠接荒城 。
  又送王孙去 ,萋萋满别情 。
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  12春晓(孟浩然)
  春眠不觉晓, 处处闻啼鸟。
  夜来风雨声, 花落知多少?
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  13鸟鸣涧(王维)
  人闲桂花落, 夜静春山空。
  月出惊山鸟, 时鸣春涧中。
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  14清明(杜牧)
  清明时节雨纷纷, 路上行人欲断魂。
  借问酒家何处有, 牧童遥指杏花村。
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  15大林寺桃花(白居易)
  人间四月芳菲尽, 山寺桃花始盛开。
  长恨春归无觅处, 不知转入此中来。
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  16晚春(韩愈)
  草树知春不久归, 百般红紫斗芳菲。
  杨花榆荚无才思, 惟解漫天作雪飞。
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  17早春呈水部张十八员外(韩愈)
  天街小雨润如酥, 草色遥看近却无。
  最是一年春好处, 绝胜烟柳满皇都。
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  18春兴(武元衡)
  杨柳阴阴细雨晴, 残花落尽见流莺。
  春风一夜吹乡梦, 又逐春风到洛城。
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  19题都城南庄(崔护)
  去年今日此门中, 人面桃花相映红。
  人面不知何处去, 桃花依旧笑春风。
  
楼主娇鹰 时间:2015-05-14 06:46:23
  《论新诗》
  文/陈晨曦
  情感是诗的灵魂,没有真情实感的融入一定是苍白的。但诗非日记非书信也非演讲,诗需要象征性表达,诗的魅力来自于暗示性与启示力。偏于明朗会成为一眼见底的浅水沙滩,偏于婉转又会成为有字的天书。诗的语言应灵动而秀丽,诗句应婉转多姿警醒有力,但遣词造句要受语法规则的约束。
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  《论新诗》
  文/陈晨曦
  新诗可以不押韵。凡分句排列、富有节奏感的文字就是诗。但新诗具有独特的朗诵功能,这对新诗提出了音乐性的要求,而押韵是音乐性的主要体现。当然还有长短句的搭配、有序的间歇或停顿等,以加强诗的节奏感。音乐性虽是形式,但它对诗的内容也就是思想性的传播具有巨大的推动作用。

  
楼主娇鹰 时间:2015-05-15 05:35:36
  ★《网络诗选!》(第一窗)★
  联合主持:草木容若,峪谷行云
  ————————————
  峡谷行云选稿——


  《来世》 
  谢虹

  我现在很少说来世了
  我的葡萄很丰满她们欢笑
  结满了硕大的籽实

  走过千山万水之后我沉下来
  不再试探虚构情节
  不做无谓的挣扎接下来的每一天
  我将弯下腰熟识百草和稻黍
  写下潮湿的感动小径空谷残腐的落叶
  写下每一寸肌肤里红色的涌动

  我甚至不希望来世来得过早
  风吹雨来湖泊养鱼有些矫情
  却绝不夸大其词
  每天清晨醒来时的新鲜
  适合涂抹花开温顺地垂下头
  抚摸一片叶子在清风里朗诵

  看呀秋天这么快就揣着我游过来了





  《姚江》 
  颜梅玖


  姚江浑浊的,简直不要命了
  就算在好天气里,它也不愿意清澈
  看来什么也不能打动它
  多少船也取不完它的泥沙

  那又怎么样
  姚江就这样流了几百万年
  它怎样撒野是它的权利
  它有多浑浊又不碍着别人的事儿

  它奔流的样子一点也不糟糕
  相反,谁看见它谁就会发出惊叹
  它的颜色,怎么说呢
  怎么比喻都是徒劳的
  姚江的颜色只有姚江自己知道

  一些人睁大眼睛,浑水钓鱼。我们呢,我们那么热爱姚江
  只要时间充裕,我们就会沿着江边,嘻嘻哈哈说着胡话





  《秋天》
  紫卿

  更低更低的声音传来
  迂回穿过了久远的时光
  漫绕,织络,如藤蔓植物
  越冬的触手伸展,紧抓喑哑的咽喉

  沉郁已如顽疾,眼睛涉过深水
  而记忆亘古长青
  大河日夜奔流
  那是大自然独属永不停息的律动
  大河之岸,将自己安放
  唯独秋天

  秋天的神姿如此安然。甚至她的风吹起
  都是那么的不经意
  阳光中草香微凉
  秋天的形体袒裸而静美。那高于大山
  高于万物的,也将高于整个人类
  秋天,万物也是如此的安然
  恬静而洁美
  除却人类。人类的低音不会比秋天的更低
  而高音止于沉默的石头

  清晨,鸽哨声划过秋天的碧空
  如划切金属的肌肤。秋天义无反顾
  而我将身子更低更低的俯下。真的
  秋天的草堪比往日更香





  《星光》
  追忆的潮水


  寂静敲打着夜空下的星星
  ──我那错系在南方岁月的钮扣
  在寂寞的胸口上颤抖……

  我应当躺在一个休止符上么,或者
  在哽咽的火药上铺开迷茫的狂澜……

  那些烧得发白的脸庞啊,
  那些不安的灵魂!在银河中
  茫茫无语,
  永恒地凝望着对方……

  你们
  为什么不动,不把如铁的孤独洒向德令哈以西!
  让我再也无法躲避内心的寒冷!

  沉入昆仑的叹息是没有用的,
  狂风把经历了数百年寒冷的树林吹弯,
  而黑暗中的赌局永无休止──爱!恨!宿命!

  让一切结束吧,只让星光
  在编年史上留下白色的笔迹。
  天空下有一条路,
  也许我将独自走去……





  《暴力与宽容》
  关怀

  我鄙视暴力,并不是说
  我不使用暴力。我的骨子里
  有一股不可遏制的倾向
  经常在内心深处发动各种战争
  因为不可避免地遇到很多不公平的事
  我崇尚和平,温和善待一切众生
  并不表明我就是宽容的人
  我喜爱用温顺掩饰动力
  用善良取悦宁静
  我在艺术地规划和派对生活
  丑与恶,爱与美
  喧嚣和张扬暴力与宽容的对峙
  我不拒绝和妥协激情与偏执的对冲
  在风中行走,在雨中沉静
  我理解的暴力和释放的宽容
  不是《辞海》所能解释的名词
  生活与艺术,个性与张扬
  在我物化的诗韵里
  所有的名词都蠕动起来
  像波动的神经和灵魂
  超意识地把握和调解面对生活的节奏
  我喜欢我的魅力和个性化的为人
  不管在风暴中行走还是在静谧中潜行
  我只用我的意志,操纵我的方向
  在暴力中和平,在宽容中淡定
  我不想错摆我的人



  草木容若选稿——
  空山
  文/ 定军山人


  住在人间,我把尘世看穿。
  如今住在深山,山一点点矮下去。

  我抱紧山泉,用来煮茶,
  用来漂洗骨头,魂灵。

  我焚书,念佛,独钓。
  给每一座荒冢,找到主人的名字。

  与天空和飞鸟对坐,等野草,
  淹没来路,去路。





  蓝色的月光
  文/ 江南雨


  今夜孤独的人都穿上了
  蓝色外衣他们和我一样拥有
  蓝色的忧伤一只萤火虫
  提灯在夜色中行走那些
  在阴影里鸣叫的夜乌和
  昆虫在为谁祈祷或歌唱

  过往的风在窃窃私语
  不知道它们在议论天上
  的爱情还是人间的烟火
  那些从树叶和草尖上
  滑落的泪水圆了又缺
  缺了还圆

  大地的骨头在月光下
  裸露出来隐忍从容
  发出蓝色锋芒今夜我只是
  一枚佛经里遗落的石子
  让风雨吹打一万年后
  被随手摆放在时光轮回的路旁





  山寺
  文/ 程志强


  钟声让一座寺庙更加失眠
  石阶满足于不断叠加的高度

  鸟鸣从几棵松柏的缝隙掏出几枚银币
  撒在时光越来越矮的脊背上

  门扉微启,却并不言语
  寺童挥舞着扫帚,拍打悠闲的蝴蝶

  叩拜的人,试图用深深的皱纹
  熨平许愿时的呼吸

  经书在木橱里酣睡,灰尘被鼾声打扰
  久久地,找不到一个落脚之地

  木鱼再也无法守口如瓶
  一声声心跳,早已沿着石阶下山了

  油灯枯坐。灯火的羽翅扇动着
  鸟鸣或许懂得:是哭泣,还是呐喊




  十字架下的阅读
  文/ 墨兰

  没有人肯往里走。
  我们都把别人的脚当作自己的。
  我们云一样飘过
  这个钻探人的时代。

  没有人肯往里走。
  我们在虎皮上改变身份。
  我是一幅不睁眼的神画,你是他掉落的眼珠,他是你的眼。
  再改变一次,我们有用不完的身份。
  我是小丑,你是戏台,他是幕布,
  我们不在同一个剧院。

  我在虎心,你在纸皮,他在刀柄。
  写不完的金黄,
  沿刀柄寻找自己的生命。
  不惧怕穿着纸皮的人
  将我架在纸上。
  十字架下的阅读者,一个一个
  忙着飘。忙着飘过。




  蓝是一个人对话的孤独
  文/ 立原依依


  迫于水和光阴
  沉默的石头,大多数低头走路的人
  隐于季节的事物
  蓝就是一个人对话的孤独

  最先看到的人和蚂蚁
  与最后看到的人和蚂蚁
  像被什么推动着。总会懂得倾听的蓝
  秋风没有后悔过
  后悔的是它身后的一点谷粒
  没有更饱满些

  有些声音不适合倾听
  比如黄沙,暴力,死亡
  远山可以重现,近水可以回答
  我们还可以大隐隐于市
  看到一切真相和树

  
楼主娇鹰 时间:2015-05-15 05:42:45
  耿林莽:【散文诗赏析】



  乡村夜
  作者:李需

  我说的是那时候的乡村夜,黑比黑更黑。 
  远远处,一盏盏萤火虫的灯亮了;高高的天际,一颗颗星星的灯亮了;  
  黑黑的屋内,一盏红红的煤油灯也亮了。  
  我说的主人翁,一个叫爹,一个叫娘。  
  爹蹲在地上抽烟,皱着贫穷的眉头;  
  娘坐在炕沿,正在缝补一件破旧的棉衣······  
  那时候的夜,温暖更贴近温暖,真比真更真。 
  风掠过屋外那棵枣树,发出细细的响。  
  一只夜鸟叫了一声,又叫了一声。  
  随后,寂静,陷入了更深的寂静。
  ·
  ·  

  【耿林莽点评】

  单纯、朴素、凝重。这一章散文诗,以不到300字的最短篇幅,粗动线条的勾勒,便写出了多少年来中国乡村之夜的基本面目,以至于她的最本质的真实。这是任何走马观花式的“体验生活”无法获得的,唯有土生土长,与乡村血肉相连,心灵相通的她的儿女,才有可能得其精髓。当然,还有美学修养与诗的表现才能这不可或缺的因素。

  “黑比黑更黑”,一个黑字,抓住了要害。与现代化都市的灯火辉煌、喧嚣与沸腾的夜相对,这“黑”是最本质的特征。然后,一盏萤火的光照亮了村庄,一盏煤油灯照亮了室内,这一补充便将“乡村夜”的特色显示出来。而对于人物,也只取两个细节:蹲在地上抽烟的爹和坐在炕沿补衣的妈。“皱着贫穷的眉头”与“补着破旧的棉衣”,画龙点睛地把人们生活的贫困一语道破了。

  所谓的精炼,所谓的“典型”性这便是。不需要什么繁文琐述,不需要什么新奇意象,不需要什么多余装饰,朴素之美构成了此诗特有的语境:“我说的主人翁,一个叫爹,一个叫娘”,“大实话”,在这里都产生了特有的乡土气息和毫不做作的亲切感,反而产生了独特的感人魅力,我说的“凝重”,指此。

  如果以上这些是诗的主体方面,那么,风掠过枣树发生的声音,鸟叫了一声又叫了一声,便是必不可少的“花边”,属于锦上添花的笔墨。有了她们,这乡村夜的幽静意境便生发出来,与前面的“主体”,共同完成了一幅木刻画似的刚劲有力的“雕刻”。读完此诗,一方面感到“温暖更贴近温暖”,“真比真更真”的乡土情怀,却也难免有隐约其间的辛酸与苍凉感,这两种似有矛盾的效果,交织在一起,难以分解。
  
楼主娇鹰 时间:2015-05-15 05:58:14
  ★《俞心樵微博诗十首》★(转载!)
  选编:萧沉
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  -[春天來了]-
  文/俞心樵
  春天來了
  石頭更加沉重
  春天來了
  石頭病得不輕
  春天來了
  兩群稻草人
  誇耀着各自的活力
  春天來了
  兩個廢品收購站
  忙於競爭生意
  春天來了
  兩個廢棄的碼頭
  仍然在出售船票
  春天來了
  故鄉砸向了
  走向故鄉的人
  春天來了
  祖國砸向了
  熱愛祖國的人
  春天來了
  啊----幸虧所有的春天
  我們都在坐牢
  ·
  ·
  -[天還要過好几天才能塌下來]-
  文/俞心樵
  好吧
  你和我
  開始生活吧
  用野鶴銜來的
  嬌嫩的火焰
  在一朵閑雲上
  繼續泡茶
  用夢的鼓手
  敲響生活的波濤
  用深淵深呼吸
  用恐懼讓男人鼓脹
  讓女人豐滿
  用牛吹風
  讓風密不透風
  用一捆捆新鮮的雨水
  堆成高塔
  在愛情崩潰之前
  請別太慌張
  你和我
  只要你和我在一起
  慌張什麼呢
  天還要過好几天
  才能塌下來
  ·
  ·
  -[被剝光的時代]-
  文/俞心樵
  四季輪回
  也輪不到我頭上
  八仙過海
  也過不了你那一關
  你我之間
  是我們的前生來世
  不知今生今世在哪里
  在哪里
  都是密密麻麻的塵土
  人間醜惡
  來自擁擠而不是擁抱
  生命像剝春筍
  被剝到了嚴冬
  被剝光的時代
  冒起陣陣濃煙
  到遠處踏青的人
  鐵青着臉回來了
  顆粒無收
  只帶回
  衰老和麻木的權力
  你我之間
  激情之海變沙漠
  ·
  ·
  -[必須的]-
  文/俞心樵
  必須的
  必須是愛情
  那糾結
  那走投無路
  必須走向你
  路過你
  必須要留下記號
  必須要用四顆星星的光輝
  在你身上寫下到此一遊
  必須的
  不是什麼夢遊
  是用畢生的血汗錢消費
  一見到你
  我就電閃雷鳴
  在你身上我還怎麼消停得下
  必須的
  有身,必須失身
  有魂,必須魂不守舍
  有天地,必須哭天喊地
  ·
  ·
  -[飛鳥曾經是你的根]-
  文/俞心樵
  抽完這一支煙
  你就要動身了
  偏南風
  吹來了青春的偏頭痛
  從大陸到大海
  兩頭的房東
  都拉長了道路的臉
  從你到一個同樣嗜煙的女孩
  要穿越整個人間
  你要去哪里
  你去幹什麼
  一路上密密麻麻的導遊者
  化身為迷霧
  飛鳥
  曾經是你的根
  藍天
  曾經是你的故鄉
  你想家
  你要回家
  一大堆花蝴蝶
  堵死了回家路
  ·
  ·
  -[必須用風擋住刮過來的一堵堵牆]-
  文/俞心樵
  就在當天晚上
  摸黑的人
  摸到了光
  青春期的浪花
  沿着電線杆爬上閣樓
  浪花說
  我快渴死啦
  你家裏有火嗎
  我必須用火
  才能解渴
  必須
  用你渾身漾溢的青春之火
  你放心
  那一只緊追不捨的瘋狗
  已經像國家一樣
  被我甩得遠遠
  必須遠遠地
  甩掉這些破爛東西
  必須用紙
  緊緊包住火
  必須用風
  擋住刮過來的一堵堵牆
  ·
  ·
  -[沒有人能夠活着見到自己]-
  文/俞心樵
  誰能說花錢越少
  水就流得不遠
  誰能說花錢越多
  雨就下得越大
  回家了
  善與善的衝突開始
  出門了
  惡與惡的結盟開始
  這是真的嗎
  真的已經不逼真
  這是假的嗎
  假的已經不虛假
  在你的左邊
  壞人遇上了好天氣
  在你的右邊
  好人走進了壞天氣
  夜深了
  藥在抓藥
  人在整人
  夜深了
  沒有人能夠活着見到自己
  ·
  ·
  -[這顆心歸於零]-
  文/俞心樵
  這顆心
  這麼多年來
  總是向着蒼茫
  這顆心
  這樣破破爛爛的夜晚
  此刻被無限激怒的心
  就是這顆心
  這樣的只能玩弄碎片的夜晚
  這樣的像窮人的苦日子
  永無盡頭的長夜
  這被皮條客拉長的臉
  這顆心
  唱了這麼多年空城計
  這顆心
  歸心似箭
  向着冷
  向着硬
  向着無情無義
  這顆心投入了一潭死水
  這顆心歸於零
  ·
  ·
  -[我多麼急於成為她手中的玩具]-
  文/俞心樵
  她不來和我一起玩
  已有多年
  壞天氣
  還將長期伴隨着我
  當魚的生活
  轉變為鳥的歲月
  我在我自己身上
  發現了一個孤島
  發現了古老神話結尾處的她
  面對一個貪玩的少女
  我多麼急於成為她手中的玩具
  就是壞天氣
  也從未將我玩壞過
  沒被她玩過的沙石
  不可能變成星星
  沒被她玩過的男人
  只有故事框架
  而沒有故事
  ·
  ·
  -[由於你在東方]-
  文/俞心樵
  由於你在東方
  其他的三個方向
  根本不存在
  由於你在東方
  無論哪里
  都成了東方
  由於你在東方
  我這一生
  都是思念的黑夜
  由於你在東方
  具體點說
  我從來不知道
  太陽為何物

  
楼主娇鹰 时间:2015-05-15 06:08:32
  ★《陆新民新歌欣赏》★(转载!)
  【注:载《扬子江诗刊》2014第6期】
  ————————————

  《静夜思雪》
  文/陆新民  
  我们猜想暴风雪打着漩涡
  一个骑士,荷戟而来
  ·  
  雪白的火焰,舔着阴沉沉的街
  ·  
  是雨在下。雨在
  不厌其烦地
  给你的倦怠抹色
  ·  
  春天的门,是何人推开?
  ·
  ·  

  《中途的美》
  文/陆新民  
  往往,生命以这样的方式呈现
  一地落花,落花
  作为风的修饰
  ·  
  这一地米粒大的花
  在生命的最后关头
  磅礴,无声
  ·  
  它提醒,生命的存在
  ·  
  它干嘛要提醒?
  它不属于我们,包括
  我们从未闻到的香息
  ·
  ·  

  《春光》
  文/陆新民  
  这些花,是被春风点燃
  ·  
  犹记得冬天的鞭子
  在摔出最后一声呼啸后
  僵硬的丘陵,卸下重重的铠甲
  ·  
  那些雪犹如着了火
  花儿照耀着,如一盏盏灯
  其情其状,是多么地美啊
  ·  
  在花前作一首诗
  或者,躺在花丛中
  想象:深渊是一首诗
  ·
  ·  

  《明孝陵》
  文/陆新民  
  雨没有你的脚步急
  你的脚下带着雨
  ·  
  大象是站着的
  金水桥边,天色剧变
  孙权大帝拔剑四顾
  ·  
  你始终不会抬起头
  花容如魔法,汇入无知觉的雨
  一根玉米棒温暖人心
  ·
  古老的神道
  渗透着一个遁词
  我越用力,它躲得越远
  
楼主娇鹰 时间:2015-05-15 06:26:19
  ★《网络诗选作品辑》★(半月选)
  【注:付费栏目】
  主持人:杨林
  ·
  第9期 本期作品选自各栏目推荐


  编后语:本期诗选选了网络诗选博客一些新诗人的作品,在百花齐放的同时,也显示了各自的特点,有的抒情言志,有的以物象意,有的直抒胸臆,有的借物讽今,也代表了网络诗选的主流与实力。不过,我个人觉得有几个值得注意的问题需要在这里提醒下:一方面,诗歌在呈现之后,还需要发现。有些诗歌呈现够了,而发现缺乏,所揭示的道理是一般哲学、或简单的生活常识。另一方面,有形才有意。个体经验与感受,要有“形”作为支撑,才为“意”的展开打下基础。直抒胸臆的议论、感悟,失去了形的塑造,就失去了诗性意味。


  __________________________________________________________________________________________


  岛
  ◆ 荒水


  生活已无可指责。如果我沉默
  请相信我对命运的忠贞。请相信
  我对风暴有足够的热情。海水茫茫
  我不说安排。那么多的咸我也不说:
  一切已无可指责。如果我说沉没
  必定是已在世俗的掌声中下潜


  ·


  杨林推荐语:直抒胸臆的诗歌当下很流行,却要写好又不易。荒水的《岛》让我读一次就喜欢的原因,不是他陈述的道理有多新颖、深邃,而是他倒装的叙述方式将我引入思考中;也不是他的意象、象征有多陌生、奇异,而是他将生活的真诚、淡然、坚忍的态度使我引起共鸣。


  _______________________________________________________________________________________


  桃花
  ◆ 草木容若


  诗人一拍掌心,桃花就从纸上开到野外
  奥,这有些轻佻,但来的浓烈


  它们在春天的腰身上,凿开无数个缺口
  一路亡命天涯般地开放


  这一树花开,是一树的词语
  是纸上一朵一朵的愁


  不,桃花是春天的暗疾
  心一热,能闻到淡淡的疼





  ·
  杨林推荐语:草木容若的诗歌“举轻若重”。这首《桃花》虽然“轻佻”,但“来的浓烈”;虽然“一路亡命天涯般地开放”,却将春天“凿开无数个缺口”;虽然是“纸上一朵一朵的愁”,但却是“春天的暗疾”。这何尝不是俗世里的女子?何尝不是那些为生存、生活奔波而又亡命天涯的人?何尝不是世道的“暗疾”呢?


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  这些树
  ◆ 李继宗


  这些树呼吸太粗重了
  不像草,正借助风力把身子弯下去

  这些树只借助风向露出它们的果实
  这些果实累累的树啊

  已经跑不动
  卸不下,也没有和自己达成和解

  这些树不易察觉地喘息着
  挪动着,不易察觉地扑腾着

  即使一只鸟叼走其中的一枚果子
  它们的身体,也会比原来轻那么一点


  ·
  杨林读诗:李继宗的诗歌总是给人以现实感,但他又不是在和你说道理,而是将这些生活的哲理赋予事物的形中,让我们悄无声息地潜入这些事物里,与它们一起动容、感叹。《这些树》拟人化地书写了“这些人”,他们“已经跑不动”,却因为责任“也没有和自己达成和解”,他们希望“比原来轻那么一点”。


  _____________________________________________________________________________________________


  轮盘赌
  ◆ 守护月亮的树


  我不知道什么时候
  子弹会射向我
  但是,谁也无法停止游戏

  生活
  将一把擦得锃亮的手枪
  放到我的手里

  ·



  杨林推荐语:象征主义诗歌似乎很有市场,然而真正运用自如的也鲜有其人,我惊喜地看到守护月亮的树这首《轮盘赌》,不仅仅运用了象征主义用具体事物表现了“人生如赌”的抽象意义,他还巧妙地运用了中国古典诗歌、绘画艺术里的“留白”手法,给予了读者象征之外可以无限扩展的联想,使得诗歌在抽象里延展了丰富的余味。


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  黑猫主意的巫术
  ◆ 刘亚武


  无数个黑夜或白昼,静坐、吸气
  习练古老的柔术
  恒河就在不远处,我们尝试打开
  身体上的丛林
  但无法掌控一只黑猫
  行走的路线,许多时候,你以为它侧身而过
  回眸之际,它后退、缩骨
  一下就跳进你的体内

  事实上那金黄的瞳仁里,有久远的巫术
  可以透视我们预留的阴影
  随时复活、归来
  直到我们息心、澄明,足以覆盖一只黑猫
  横亘的心墙或山峰,将瞬间崩塌
  我们会看到蔚蓝的大海
  和摇曳于海边,状似黑猫的花影


  ·



  杨林推荐语:刘亚武的《黑猫主意的巫术》展现了当下新诗较为流行的技艺:晦涩。解读这类诗歌,或是打开诗人的心结,或是破解其中的典故,或是把握关键词去解析意识流动脉络。这首诗的典故,就是“黑猫与巫术”是中世纪欧洲较为流行的一种迷信,巫师通过黑猫对人施法,视为凶兆。现代人的凶兆其实就是我们自己的内心,只要我们“心存畏惧”,我们也才会“看到蔚蓝的大海”一样问心无愧地坦然面对一切人祸与灾难。


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  风吹春
  ◆ 项丽敏


  需要多少顷春风,才能吹动
  一座春天?

  把诗经里的桃夭搬上枝头
  让贺知章的《咏柳》复活

  在踏歌送别过的岸上,再度相遇
  乘舟而来的青莲

  莺争暖树,飞花穿庭……
  千年的光阴啊,不过是几场风吹

  不过是寂静的春山,空了又满
  满了又空——


  ·



  杨林推荐语:诗歌如果纯粹地抒情,这样的路数已经穷途末路了。项丽敏的《风吹春》改变了抒情的策略,用想象打开春天:“需要多少顷春风,才能吹动一座春天”,用典故引发春天的畅想:“让贺知章的《咏柳》复活”,用意境勾勒春天的景致:“莺争暖树,飞花穿庭”,用抒怀来咏叹春天的易逝:“不过是寂静的春山,空了又满,满了又空”。


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  在浴室
  ◆ 小西


  我不可能轻视
  这一具在尘世不停奔跑的肉体
  必须仔细地擦拭
  那些明亮和阴暗的部分
  仿佛面对的是一件瓷器,我变得小心翼翼。
  当水雾遮住镜子
  用指尖勾勒出一个人像
  我看到自己模糊的笑容。
  蹲下来,清理几根掉落的长发时
  水流击打在背上
  开出几朵或更多的梅花
  我听到花瓣掉落在地上,碎裂的声音
  我不转身,是因为我不愿意承认
  一个女人最美好的时光,已经大部分凋落


  ·
  杨林推荐语:散文化是解决诗歌真实可感、在场感的最有效手段,小西的《在浴室》就是运用了这一方法,将生活的场景通过细节、隐喻生动而真实地呈现在我们面前,让我们跟随诗人的笔调,感悟人生易老、光阴易逝的简单生活哲学。


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  清越之声
  ◆ 寂寞的候鸟


  仅仅只是一些枝条
  尚处于幼年
  但跃上时间的快马
  手中的缰绳,一次次挥向天空
  挥向更辽阔的湛蓝

  并非有意
  或许出于天性
  它们一簇簇睥睨着向上
  把爱付与唇角
  短笛横吹

  ·



  杨林推荐语:寂寞的候鸟的《清越之声》如同诗人的名字一般,简约而清越。简单的诗歌给人意境、想象、愉悦。这首诗似乎写的是幼鸟,又似乎写的就是自己。“它们”向往自由的天空、辽阔的湛蓝,“它们一簇簇睥睨着向上”,“把爱付与唇角”,在时间之上短笛横吹,给人向上的勇气与感动。

  
楼主娇鹰 时间:2015-05-15 06:30:53
  黑夜给我的,白天不能
  ◆ 江安东


  说点什么吧,在黑夜到来之时
  让坚硬的心停止颤栗。
  “你看,黑夜这个家伙的脚步
  从来没有被人类打乱过。”

  光线撤走后,这间虚无的房子
  谁说不是教堂?
  那些静穆的黑影,那些沉默的呐喊
  那些忏悔……
  器物露出钝角,这隐忍的美德。

  我进入黑暗之门
  谛听,膜拜。像初春一样
  平展开皱褶的灵魂,它润湿,发芽
  羞耻感清晰。我将缓慢抵达最真实的存在。
  这是黑夜给我的
  幻觉,病中的幸福
  正被暗暗地打磨成有温度的骨头。

  无法漠视天亮的到来。我看到
  黑暗逃离,欲望丛生的世界又升起。
  有人将赞美白昼。


  ·



  杨林推荐语:江安东在向我们叙述:《黑夜给我们的,白天不能》,写出了诗人独特的感受,而这感受又是容易被常人忽视的简单道理。他试图告诉我们,黑夜可以使人安静、忏悔、真实、希望,培养隐忍的美德。但是,他又在提醒我们,白昼还会到来,就像有人赞美的那样“欲望丛生”。


  __________________________________________________________________________________________


  身份
  ◆ 刘炜

  昨晚,我模仿了一朵悬崖上的花
  我不想说它是白色的,还是黄色的
  我只想说它落下的叶子
  就是我家的池塘
  它的叶柄,就是我家门前的一条小河
  我只想说这么多。即使你发现它有更多的叶子
  我也只想说这么多
  就像有许多的日子,我把它概括为寂寞
  有许多的日子,我把它概括为幸福
  我从不奢望,用一个词概括全部的生活
  当我一觉睡醒,总会忘了自己的身份
  是一只蝴蝶,还是一只蜜蜂

  ·



  杨林推荐语:引申意义的使用,是诗歌常见的套路之一,这需要诗人将读者融入进事物,以及事物象征、隐喻的意义之中。刘炜的《身份》是写自己,也是写人们,从一朵花到家里的池塘,从一条小河到自己的生活,我们经常因为物是人非地忘记了自己的身份。最巧妙的在结尾,蝴蝶象征了轻浮和虚荣,而蜜蜂象征了朴实和勤劳。


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  【注:请以上10位入选作者发纸条告诉开户银行、账号、户名。中国银行者请写明所在城市。另请发一张半身相片到邮箱719240158@qq.com】

  
楼主娇鹰 时间:2015-05-16 09:24:15
  《现代诗歌》
  主讲/陈晨曦
  现代诗歌有三个要素:语言,意境和韵律。语言和意境对现代诗歌起关键的作用。
  语言来自于生活,这一点我们都知道,但任何体裁文章使用的语言,都不是真正在生活里的语言。“艺术来源于生活,更高于生活”,作为一种诗意化的文学体裁,在语言这方面,就更有着不可言说的重要作用和魅力了。一首现代诗歌里,如果语言优雅而别致,就必定有一些嚼头和看头;而如果语言使用不当,就会败坏整个作品的氛围和格调。
  至于意境,也就是能渲染作品和氛围的一些东西,可以是一幅幅打开的画面,由远及近,或由近及远,也可是一种感触或哲思,禅意。也就是说意境的划分大致两类:有形和无形,能看得见的物体和画面,就是有形的意境;还有一种意境是无形,因为并没有那种画面和物体,这种意境存在的只是一种思想,或感悟。
  凡是接触过文学的人,都知道韵律的意思。在古典诗词里,韵律的作用十分重要,如果缺少了韵律,或韵律不整,那么古典诗词就不能叫诗词,最好的诗词也会失去看头。现代诗歌作品里,我们经常能读到那些韵律和节奏把握都很巧妙的好作品,这些好作品带给我们的感受,通常是阅读轻快,优美,抑扬顿挫,或干练,大气,醇厚,回味悠长。这些韵律和节奏的佳作,同时也是最好的朗诵作品。
  诗歌是由每个细致的句子构成。一个句子的构成,有许多种方式,有拖沓的,凝练的,清新和雅致的,也有繁琐和啰嗦的。诗歌水平和风格的差异,首先就是来源于一个人组织语言能力的差异。
  清新其实只是一种感觉,是清爽和鲜活的组合。如果一个句子的组合或一首诗歌的表达能达到这点,给读者默默间送去清爽和鲜活,又怎能不令读者喜欢和动容?而灵动,则是指表达中蕴含一种无形的力量和动感,使陈旧的画面鲜活,使静止的物象跳跃,使暗淡的颜色明亮,甚至能令死去的物体重生!由此,我们可见灵动有多么巨大的作用,也由此可见,灵动的“动”实际上就是一种无言的力量。
  
楼主娇鹰 时间:2015-05-16 19:45:34
  ★【格律诗应该注意的问题】★
  写格律诗,有八大禁忌——

  一忌孤平;二忌尾三连平(三连仄);
  三忌换韵;四忌失粘;
  五忌合掌;六忌重字;
  七忌直白;八忌新旧韵乱用。
  ·
  ·
  一忌孤平:所谓孤平,指一句中,除去最后一个韵脚字外,只有一个平声字,则为犯孤平。孤平为诗家之大忌。
  比如“仄仄平平仄仄平”,如果第三字是仄声,除去第七个韵脚字外,只有第四个字是平声字,就犯孤平。犯孤平的句式,只限在韵脚的句子,就是说,最后一个字是平声字的句中(即韵脚句),要注意不要犯孤平,在非韵脚的句中,即使只有一个平声字,也不算犯孤平的句子,如“仄仄平平平仄仄”句,以一三五不论之说,第三、第五字变为仄声字,就变成了“仄仄仄平仄仄仄”,这样的句式,不是孤平,但是却犯了尾三仄,当然,对于初学者,尾三仄不是太严格,如果能避免,则更好。
  ·
  二忌尾三连平(三连仄):是指每句最后三个字都是仄声或都是平声字,比如“仄仄平平仄仄平”,如果最后一字是仄声,就是尾三仄;如果第五第六字是平声字,就是尾三平。尾三平也是诗家之大忌。
  ·
  三忌换韵:是指一首格律诗中,韵脚的字的韵部,只能在同一个韵部中,如果不在同一韵部,就是换韵。所谓韵脚,就是偶数句的最后一个字,如果第一句押韵,其韵脚也包括在内。
  ·
  四忌失粘:是指第一句与第二句相同位置间的字,平仄相反,第二句与第三句相同位置间的字,平仄相同,即为粘,如果不粘,就是失粘。
  ·
  五忌合掌:是指律诗中,三四句、五六句,其实是两幅对联,如果一幅对联,上下句意思相近或相同,就是合掌。
  ·
  六忌重字:是指一首诗中,尽量不要有重复的字,但是在一个句子中除外。

  七忌直白:是指太过平直,没有味感。
  ·
  八忌新旧韵乱用:是指在同一首诗中用韵,要么依旧韵(平水韵),要么依新韵(中华14新韵),不能新旧韵混用。当然,亦有以词韵(如词林正韵)作诗者,词韵比诗韵(平水韵)相对较宽,但是,即使是以词韵为据押韵,也要在同一个词韵的韵部。
  
楼主娇鹰 时间:2015-05-16 20:25:34
  ★诗歌·三个层面的“三知”——
  评价诗歌要有三知,知诗知人知背景;评论诗人要有三知,知时知世知诗学;评论诗界要有三知,知古今传承知中西暗合知全息审美。



  诗歌的读与写和诗歌审美评论有直接的关系.

  网络诗歌的交流,比网络前时代的诗歌交流更为直接,更为广泛,却也显得更为混乱,因为不止是读写需要素养,诗歌评论也显出了相对于文化多元时代的先天不足.

  惯性思维无异于阻碍发展、独守一隅无异于抱残守缺。

  梨花体、乌青体的出现不是别有用心就是对诗歌审美认识不足所致。

  说白了诗歌的读与写,诗歌的评论指导都面临着一个对诗歌整体重新认识的问题,面临一个新的文化形势下诗歌整体审美的突破。

  这个突破在于三个层面的“三知”:评价诗歌要有三知,知诗知人知背景;评论诗人要有三知,知时知世知诗学;评论诗界要有三知,知古今传承知中西暗合知全息审美。

  1、评价诗歌要有三知,知诗知人知背景. 知诗似乎总让人觉得不是那么重要,因为在网络的诗歌交流中,首先是见到了诗歌文本。好像是看了读了,甚至瞥了一眼就做到知诗了。这就是诸多评家所感叹地浮躁世界浅阅读状况。是的,读诗必须是深阅读,且反复深入才可能做到。知人更难做到了!许多人读诗评诗的时候甚至不问作者是做什么的,根部要说去了解作者的性情作为了。爱诗的人都知道诗主性情,也知道诗歌所主是作者的性情,却不去了解作者是怎样的人。知背景,往往被人误以为同一时代的人有共同背景不必问。其实每个人都有独特的生活和思考。所以说,要想很好的阅读诗歌,特别是要想评价诗歌怎能三缺一呢?反过来说,三缺一怎么能对诗歌有深入的阅读呢?所以我一直倡导全息阅读。可以简单理解为在上述三知的基础上,在全息审美意识中进入深度阅读。

  特别强调的一点是,不要以为汪国真的诗文本的直白浅显就可以一览无余。事实上读汪国真的诗,真的一点联想也没有的人,恐怕也不存在。许多人觉得汪国真的诗歌缺少含蓄魅力,说明此人对于诗歌的含蓄下人知不全,至少是不懂得什么是诗外有诗。

  2、评论诗人要有三知,知时知世知诗学.不少人以为知诗就可知人了,其实做到这点不是随意而来的事儿,多数人未必能因知诗就知人。要评价诗人,必须考虑时代因素,把诗人放到他的时代特色里,古人放到古代,今人放到作者的当时代。要评价诗人还要考虑诗人所在时代的世界文化状态趋向。对于评价诗人来讲,没有比知诗学更重要的了。某些人自己对诗歌没做多少学问,不读现代诗学,不懂古代文论,就凭自己校园读书时的感受,或者只读过一些自己感兴趣的特定方面的诗学,就拿着单色墨镜看整个世界,评价所有的诗人,怎么能没有偏执呢?

  某些评者往往在无法说服别人的时候,就拿出古人或者外国名家或者当世名家作挡箭牌,声称“你能跟他们比吗?你比上他们我就服你。”不说每个名家成名之前都有个逐步被认可的过程,就说即使实力上与名家相当,甚至比名人还要强上许多,这个人又怎么能够认识到呢?对于诗歌诗学知之甚少甚至什么都不懂得人,怎么可能判断的出面对的是什么样的高人呢?所以我儿子说得话很有意思,他在一次经历后说“无知太可怕了,那人傲慢狂妄不知道自己冲着无知的方向大放蛮力!黑白颠倒是非不明狂妄的不可收拾!”

  3、评论诗界要有三知,知古今传承知中西暗合知全息审美。有人动不动就说当今诗歌界怎么怎么了。可喜的是,此人有立足制高点的意识,该注意的是需要对这个制高点充分认知。评论诗界第一要知古今传承,这点比较好理解,重要的是形成意识,不要成为歌中唱的“骄傲无知的现代人”。第二要知道中西暗合,这点是很多人意识不到的。比如许多人推崇的影响现代诗意象论的意象派,说它其实受中国诗歌的影响,我国诗歌才是意象论的鼻祖,能有多少人会认同呢?事实上,我国古代诗歌就很讲究诗歌的意象,也可以说诗歌讲究意境就必然要讲究意象。意象是什么?用中国式的说法就是具有表意功能的人事物景。对于意象的运用,逃不出三种创作手法(可关注本人全息审美创作手法三分论)。虽然不能说意境是意象的构成,但意象是构成意境的核心因素之一。或者一些喜爱考究的人,通过一些所谓的资料证明,意象派并非直接受中国诗歌意象的影响。这种中西方都有的艺术追求,虽然发生在不同时期,但没有通过直接的学习就能出现惊人的相似性说明了中西方艺术求索的暗合。与意识思维有关,与审美疲劳后寻求新的审美刺激有关。所以大可不必过分强调当下诗歌是受外国诗歌艺术影响大还是接受传承多。两者都很重要,外来的有启示碰撞作用,传承的宜于增深底蕴。评论诗界,特别是在这个文化多元的崭新时代,文化繁荣又泛滥,这是有了提高认识论的需求。所以在新的哲学观宇宙全息统一律的启示下,在本人全息思维创新有为理念的基础上,结合中国古文论,我们的全息审美观诞生了(欢迎关注本人关于全息审美观的系列文章)。可以这么说,没有全息审美观,就不能给涌现而来的所有艺术审美以科学的认知,就不能有效地减少不同流派不同审美追求之间毫无疑义的相互攻击和打压。

  由此,能评诗论诗人谈诗界,谓之全息知诗.

  全息知诗而后创作自然在创诗之境.读诗自然更能做到深度阅读,诸君则进入更佳的诗歌艺术审美境界!
  
楼主娇鹰 时间:2015-05-17 00:52:31
  《论诗》
  诗是一种对存在的捕捉、追忆和怀念。并非每个人都需要写诗,但是每个人都应该去感觉生命的诗意。只有安居在生命的诗意中,人才能解脱精神无家可归的苦恼;只有向内求,人才能贴近本真的存在。

  
楼主娇鹰 时间:2015-05-17 23:55:47
  《忆江南》古诗词解读
  来源:E度社区
  【唐】 白居易
  江南好,
  风景旧曾谙⑵。
  日出江花⑶红胜火,
  春来江水绿如蓝⑷,
  能不忆江南。
  【注释】
  ⑴ 忆江南──既是标题,也是词牌名。
  ⑵ 旧曾谙──从前很熟悉。
  ⑶ 江花──江边的花。
  ⑷ 蓝──蓝草,叶子青绿,可制染料。
  【译文】
  江南的风景多么美好,如画的风景久已熟悉。太阳从江面升起时江边的鲜花比火红,春天到来时碧绿的江水象湛蓝的蓝草。怎能叫人不怀念江南?
  【题解】
  白居易曾在江南杭州和苏州做官,很受当地群众的爱戴。这首词是他回忆江南景物的作品,艺术上很有特色。
  诗人早年因避乱来到江南,曾经旅居苏、杭二州。晚年又担任杭、苏刺史多年。江南的山山水水、一草一木给他留下了极深的印象。他也与那里的人民结下了深挚的友谊,直到晚年回到北方以后,仍然恋恋不已。《忆江南词》就是这种心情下的产物。作品表达了诗人对祖国大好河山的热爱,对以后文人词的发展,也产生了积极的作用。
  【赏析】
  古语云,言而无文,行而不远。白居易的忆江南词从写成,流传至今,已是一千多年,而且还将一直流芳百世,那么这寥寥数语,文在何处?如何能“行”如此之远呢?
  白居易曾经担任杭州刺史,在杭州呆了两年,后来又担任苏州刺史,任期也一年有余。在他的青年时期,曾漫游江南,旅居苏杭,应该说,他对江南有着相当的了解,故此江南在他的心目中留有深刻印象。当他因病卸任苏州刺史,回到洛阳后十二年,他六十七岁时,写下了三首忆江南,可见江南胜景仍在他心中栩栩如生。
  要用十几个字来概括江南春景,实属不易,白居易却巧妙地做到了。他没有从描写江南惯用的“花”、“莺”着手,而是别出心裁地从“江”为中心下笔,又通过“红胜火”和“绿如蓝”,异色相衬,展现了鲜艳夺目的江南春景。异色相衬的描写手法,在大诗人杜甫的诗里常常可见,如“两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天”、“江碧鸟逾白,山青花欲燃”,两种不同的颜色互相映衬,使诗意明丽如画。白居易走的也是这条路,从他的诗里也可见端倪,“夕照红于烧,晴空碧胜蓝”、“春草绿时连梦泽,夕波红处近长安”、“绿浪东西南北水,红栏三百九十桥”。因而江南的春色,在白居易的笔下,从初日,江花,江水之中获得了色彩,又因烘染、映衬的手法而形成了我们想象中的图画,色彩绚丽耀眼,层次丰富,几乎无需更多联想,江南春景已跃然眼前。
  既是“能不忆江南”,那么杭州这个白居易停留时间最长的地方,是什么给他的感受最深呢?古籍载:“杭州灵隐寺多桂。寺僧曰:‘此月中种也。’至今中秋望夜,往往子堕,寺僧亦尝拾得。”既然寺僧可以拾得,那么看起来,白居易做杭州刺史的时候,很有兴趣去拾它几颗,也似多次去灵隐寺寻找那月中桂子,正好欣赏三秋月夜的桂花。白居易是诗人,自然不乏浪漫的气质,在八月桂花暗飘香的月夜,徘徊月下,流连桂丛,时而举头望月,时而俯首细寻,看是否有桂子从月中飞堕于桂花影中。这是何等美丽动人的一副画面。一个寻字,而情与景合,意与境会,诗情画意,引人入胜。
  
楼主娇鹰 时间:2015-05-19 17:57:09
  《思尘论诗:古风律绝辩》(转载!)
  文/思尘
  什么叫古风?古风是诗体的一种,即古体诗。形式有四言、五言、七言、杂言等,不要求对仗,平仄与用韵都比较自由。后世使用五言、七言者较多。唐人将这类诗歌称为古体诗,又称古诗、古风。 除了五言、七言之处,还有所谓杂言。杂言是长短句杂在一起,主要是三字句、五字句、七字句,其中偶然也有四字句、六字句、以及七字以上的句子。杂言诗一般不另立一类,而只归入七古。甚至篇中完全没有七字句,只要是长短句,也就归入七古。这也仅是习惯上的分类法,并无理论根据。


  什么叫格律诗?是与古体诗相对的近体诗,又称今体诗,是唐代形成的一种格律体诗,分为绝句和律诗两类,其字数、句数、平仄、用韵等都有严格规定。

  古风与律绝其实不是完全对立的关系。写出来的东西也不是非此即彼,很多学诗者初写时,因为不晓格律,出来的东西往往既不是律绝,也不是古风。那是什么呢?不少是杂糅了童谣、民歌、打油、古风、律绝等形式特征的“四不象”。“古风”的标签是他自己贴上去的,是不是,他自己也不懂,天知道。也有一些通晓格律者,在写律绝时,不忍舍弃原词原句,又苦于限制,担心招致质疑,便以“古风”二字来给自己留条后路。

  “古风”不是万金油,包治百病;也不是唬人的大旗,挥到哪里,便能一片寂静。遗憾的是,这种自由灵活的诗体在今天偏偏成了万金油、唬人的大旗,甚至是一块遮羞布。

  “律绝”不是护身符,刀枪不入;也不是威严的判官,笔指向哪,便能生死殊途。遗憾的是,这种严谨铿锵的诗体在今天偏偏成了护身符、威严的判官,甚至是一根狼牙棒。

  无论古风,还是律绝,都离不开一定的文言知识。初学者先学写什么,取决于作者自己的基础、兴趣与天资。初学写古风者逐渐接触格律,加强素养,也必须,“技多不压身”,这是正理,没必要明明自己不懂,还声音比谁都大,以为只有自己是新时代的主人,呐喊着自由创新,而那些坚持格律的人尽是食古不化的腐儒,这种论调很是可悲。同样,写格律诗的,也不能以格律来评判古风,以格律压人,以为自己比人厉害。

  诗歌的生命力由诗歌本身的艺术价值决定,同时取决于审美者对作品的认可度,而不是有律无律这条标准。每个人的审美标准也不同,高矮胖瘦、黑白棕黄,各有各的味。

  无论写古风、律绝,还是其它什么,加强学习,提高修养,是没错的,各种诗体之间也非对立的关系,所谓:手中有粮,心里不慌,脚踏实地,喜气洋洋。学诗者,当力戒浮躁,厚积薄发,方为正道。

  
楼主娇鹰 时间:2015-05-20 06:00:29
  《对联应对基础》——
  平对仄,仄对平。平仄两分明。有无与虚实,死活并重轻。上去入声皆仄韵,东西南字是平声。虚对实,实对虚,轻重莫偏枯。留心勤事业,满腹富诗书。古人已用三更足,年少今开万卷余。寻义理,辩声音。呼吸务调匀。宫商角徵羽,牙齿舌喉唇。难呼语气皆为浊,易纽言词尽属清。须熟习,莫闲嬉。讲解更思微。磨穿桑氏砚,坚下董生帷。一旦首登龙虎榜,十年身到凤凰池。
  ·
  【天文】天对地,地对天。日月对山川。祥云对瑞雪,暮雨对朝烟。北斗七星三四点,南山万户十千年。
  ·
  【地理】溪对谷,水对山。峻岭对狂澜。柳堤对花苑,洞壑对峰峦。舟横清浅水村晚,路入翠微山寺寒。
  ·
  【时令】朝对暮,夏对春。五戊对三更。重阳对七夕,冬至对秋分。三百枯棋消永昼,十千美酒赏芳辰。
  ·
  【宫室】楼对阁,院对宫。栋宇对垣墉。墙头对屋角,寺外对庭中。几万黄蜂寻苑圃,一双紫燕入帘栊。
  ·
  【国号】今对古,汉对唐。五帝对三皇。三国分吴魏,六朝有宋梁。虞夏商周为四代,禹汤文武是三王。
  ·
  【姓名】韩对赵,吕对申。张耳对李膺。贾山对潘岳,魏绛对陈平。萧曹汉代称良相,李郭唐朝是伟人。
  ·
  【身体】心对口,面对身。皓齿对朱唇。咽喉对肺腑,肝胆对腹心。赤面丹心诚烈士,朱颜绿鬓是佳人。
  ·
  【衣帛】襦对袜,帛对巾。束带对垂绅。罗帏对绣被,纱帐对锦茵。礼乐衣冠成上国,文章黼黻美吾身。
  ·
  【文史】经对史,赋对诗。传记对歌辞。典谟对风雅,赞语对箴规。萤窗励志穷经日,凤陛成名射策时。
  ·
  【珍宝】犀对象,玉对金。宝瑟对银筝。珠璫对象筒,玉笛对瑶琴。玻璃可作床书枕,玳瑁常为食客簪。
  ·
  【器皿】书对画,碗对觥。砚匣对棋坪。藤床对竹几,晓角对寒砧。光射斗牛知剑气,志存山水辨琴音。
  ·
  【食馔】茶对酒,饭对羹。美酿对香粳。炮羊对脍鲤,煮笋对餐英。雪夜烹茶真韵事,春初煎韭见交情。
  ·
  【果品】柑对桔,榧对菱。圆眼对榄仁。荔枝对松子,都李对林檎。交梨火枣仙家品,银杏朱樱御园珍。
  ·
  【蔬菜】虀对菽,藻对萍。捋笋对采芹。春来堪剪韭,秋至便思莼。羊肚鸡跖蔬味美,猴头凤尾菜名新。
  ·
  【毳食】酥对脆,粿对糇。米果对麻球。饆饠逾粽子,馎饦胜馒头。凡糕必用糖调粉,诸饼多将面插油。
  ·
  【茶酒】斟对酌,盏对瓶。酒谱对茶经。龙膏逾凤髓,紫笋过绿醲。绍浙宜城醪尽美,武夷阳羡品俱馨。
  ·
  【草木】松对柏,柳对花。紫萼对红葩。葡萄对橄榄,石林对山茶。翠麦摇风千顷浪,红桃映日万川霞。
  ·
  【药石】丸对散,灸对针。百合对山棱。乌头对狗脊,枳壳对桃仁。甘草茯苓为佐使,黄耆白术是君臣。
  ·
  【鸟兽】麟对凤,鹭对莺。马走对牛鸣。猴玄对豹赤,象白对鸾青。蝴蝶梦中家万里,子规枝上月三更。
  ·
  【水介】虾对蟹,鲫对鳊。双鲤对三鳝。鼋羹卿指动,鲈脍客心悬。鳆鲞鲳鲨皆海味,鲥鲂鲫鳜尽膳鲜。
  ·
  【虫名】虫对豸,蚓对蝇。蛤蚧对蝘蛉。螳螂对蟋蟀,蚱蜢对蜻蜓。谁信蠹鱼成脉望,始知宵烛即流萤。
  ·
  【色彩】黄对白,黑对红。碧草对青松。丹墀对紫阁,绀发对青瞳。鹅黄鸭绿分深浅,月白天蓝别淡浓。
  ·
  【数目】三对五,万对千。两眼对双拳。孤灯对只眼,百世对千年。春过园林花一梦,日长苑圃柳三眠。
  ·
  【声色】声对色,艳对香。月影对星光。山形对地势,挹秀对腾芳。去国心如帆影没,思乡梦与角声长。
  ·
  【情怀】忧对喜,性对心。意气对精神。钟情对减兴,息怒对生嗔。旅客愁怀堆万斛,佳人笑靥值千金。
  ·
  【方隅】南对北,上对中。后阁对前宫。南山对北海,北斗对东风。星光灿灿皆朝北,水势滔滔尽向东。
  ·
  【分别】中对外,后对前。日下对云边。山头对谷口,室内对堂偏。户外松须凝晓露,门前柳眼锁朝烟。
  ·
  【如似】疑对信,似对如。似玉对如珠。黄云常似盖,新月竟如梭。风摇樵叶如旌曳,日照荷花似锦铺。
  ·
  【重叠】重对叠,叠对重。岌岌对融融。依依对灼灼,喔喔对雍雍。梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡风。
  ·
  【助语】然对乃,且对夫。是也对非欤。散其对彰厥,乐只对刑于。圣人所谓焉耳矣,君子如期而已乎。
  ·
  【将乍】久对暂,乍对将。欲绽对初芳。偏宜对雅称,甚愧对何妨。横斜北斗夜将半,萧瑟西风天正凉。

  
楼主娇鹰 时间:2015-05-21 06:34:24
  《古今绝美对句》——

  如果你读会了,记住了,下面这些最极★《古今绝美对句》★

  1.【写人记事】——
  过五关,斩六将。
  亲贤臣,远小人。
  鸿门晏,桃园盟。
  孙行者,祖冲之。
  言必信,行必果。
  驿寄梅花,鱼传尺素。
  花开山寺,咏留诗人。
  登高极目,览水送归。
  英雄气短,儿女情长。
  名扬四海,声震八方。
  物华天宝,人杰地灵。
  庆父不死,鲁难未已。
  成事不足,败事有余。
  指鹿为马,画地为牢。
  寿比南山,福如东海。
  棋逢敌手,将遇良才。
  功盖天下,誉满山河。
  鸟宿池边树,僧敲月下门。
  久旱逢甘雨,他乡遇故知。
  竹喧归浣女,莲动下渔舟。
  志士惜日短,愁人嫌夜长。
  浮云游子意,落日故人情。
  不才明主弃,多病故人疏。
  与天地并寿,同日月齐光。
  长江人钓月,旷野火烧风。
  仰首接飞猱,俯身散马蹄。
  斯人千古少,此曲世间无。
  人生有乐地,流水无尽期。
  功盖三分国,名成八阵图。
  惜花春起早,爱月夜眠迟。
  处处春光好,村村气象新。
  室有惠崇山水,人怀与可风流。
  漫步半月溪畔,徘徊六角井傍。
  坚冰已经打破,航道已经开通。
  三杯竹叶穿心过,两朵桃花上脸来。
  游子魂销青塞月,美人肠断翠云楼。
  庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。
  日晚爱行深竹里,月明多上小桥头。
  ·
  2.【描景状物】——
  桃灼灼,柳依依,雪茫茫,雨霏霏。山抹绿,燕剪柳。
  清风明月,苍松怪石。十里荷红,三秋桂香。
  天欲飞霜,云将作雨。烟迷远水,雾锁深山。
  长烟一空,浩月千里。沙鸥翔集,锦鳞游泳。
  水流云在,雨到风来。雾失楼台,月迷津渡。
  乱石穿空,惊涛拍岸。明月如霜,好风似水。
  千峰凝翠,万峦吐霞。百花含蕾,千枝泛翠。
  百花吐艳,万木争荣。山清水秀,鸟语花香。
  苍山如海,残阳如雪。千里冰封,万里雪飘。


  
楼主娇鹰 时间:2015-05-23 06:43:48
  如何写一首让人看不懂的诗,方法非常简单——
  方法非常简单,首先你需要准备几段简单易懂的句子,比如这首脍炙人口的儿歌:
  我在马路边捡到一分钱,
  把它交到警察叔叔手里边,
  叔叔拿着钱, 对我把头点,
  我高兴地说了声:“叔叔,再见”
  然后打开在线翻译工具,把这段话翻译日语,将日语翻译成俄语,再依次翻译成法语、西班牙语、阿拉伯语……最后再翻译成汉语。就这样,在语言的世界里转了一圈之后,再稍微改动一两个字,这首儿歌就变成了这样:
  我一分钱买来的马
  警察叔叔的手在手里
  我的叔叔,我的头在省钱
  我的声音说:叔叔好
  一首具有浓厚后现代主义气息的先锋诗歌就这样诞生了!值得一提的是,这是一首有着国际视野的诗歌,它的每一个字都残留着世界各大语系特有的语法和结构。在通读几遍之后,我发现这的确是一首可遇而不可求的好诗。我忍不住对它进行了一点小小的解读——
  “我一分钱买来的马”是一个神来之笔,“马”是某种理想主义的化身,然而它却只需要花“一分钱”就可以买到。这与毛姆的小说题目“月亮与六便士”有异曲同工之妙,将形而下(一分钱,六便士)与形而上(马,月亮)进行对比,表达了一种微妙而富有深情的批判。
  “警察叔叔的手在手里”意思很明显,警察叔叔意味着一种权威,“手在手里”是对这种权威的形象化描述,我们很容易联想到一个把手背在身后的统治者形象,他一言不发,但是似乎随时都在准备着发号施令。
  “我的叔叔”则指出了我与警察的关系,这种关系可能是血缘上的,但更可能是精神上的,因为我们总是容易将某种权威视为自己的亲人。就像弗洛姆的书《逃避自由》里所讲的那样,自由对于绝大多数人而言是一种唯恐避之不及的事物。在“我的头在省钱”这一句里,作为精神象征物的“马”已经不复存在,“我”满脑子想的只是“省钱”,因为“省钱”(一种克制和忍耐精神的象征)才有可能符合“警察叔叔”的逻辑。
  于是,很自然地就引出了最后那个声音:“叔叔好”。这是对那个“手在手里”的警察叔叔的谄媚和奉承,象征着一种彻底的臣服和妥协。
  从音律的角度来看,这首诗也颇有可取之处。二三四句里都出现了“叔叔”一词,三四句里又连续出现了三次“我的”,这种回旋往复的节奏感试图通过一种轻快的方式讲述一个沉重的主题。它一方面突出了“叔叔”高高在上的地位、强调了我的胆怯与纠结,另一方面在形式上孤立了第一句诗“我一分钱买来的马”,使“马”这个形象显得越发的孤独和绝望。
  当然了,任何解读都是误读。我所说的只是我个人一点粗浅的感受。最后,如果大家嫌这首诗还不够晦涩,我建议大家可以把原诗先翻译成小语种,比如阿塞拜疆语、海地克里奥耳语、斯洛文尼亚语等,再翻译回汉语,这样效果一定会好很多。
  大家学会了吗? (作者:远子)
  
楼主娇鹰 时间:2015-05-24 20:11:44
  ★妙对欣赏 ★——
  二言:
  意树,心花。学海,书城。杏雨,松烟。月殿,天宫。
  古柏,苍松。玉盏。金盘。国色,仙姿。剑客,琴师。
  ·
  三言:
  人何在,事已非。忘忧草,解语花。君子竹,大夫松。
  三尺剑,五弦琴。乌衣巷,朱雀桥。清明雨,重阳风。
  ·
  四言:
  笔端风起,纸上霜凝。银河泻影,玉宇扬尘。
  蜻蜓点水,彩蝶穿花。风开柳眼,雨滴芭心。
  ·
  五言:
  雪岭无人迹,冰河有雁声。 松风吹暑去,竹月送凉来。
  石栏斜点笔, 桐叶坐题诗。 半窗秋月白,一枕晓风凉。
  ·
  六言:
  秋水长天一色,落霞孤骛齐飞。枫树溪边渔父,桃花源里人家。
  窗外数声啼鸟,庭前几点梅花。目昏茶能解醒,肌冷酒可添温。
  ·
  七言:
  歌枕有诗成雨梦,隔帘无语说春心。
  缕缕轻烟芳草渡,丝丝细雨杏花村。
  花如解语还多事,石不能言最可人。
  书成蕉叶文犹绿,吟到梅花句亦香。
  
楼主娇鹰 时间:2015-05-24 20:23:26
  ★七律的四个基本句式 ★
  (一)平起入韵 ——
  中平中仄仄平平【韵】,中仄平平仄仄平【韵】
  中仄中平平仄仄, 中平中仄仄平平【韵】
  中平中仄平平仄, 中仄平平仄仄平【韵】
  中仄中平平仄仄, 中平中仄仄平平【韵】
  ·
  ·
  (二)平起不入韵 ——
  中平中仄平平仄,中仄平平仄仄平【韵】
  中仄中平平仄仄,中平中仄仄平平【韵】
  中平中仄平平仄,中仄平平仄仄平【韵】
  中仄中平平仄仄,中平中仄仄平平【韵】
  ·
  ·
  (三) 仄起入韵 ——
  中仄平平仄仄平【韵】,中平中仄仄平平【韵】
  中平中仄平平仄, 中仄平平仄仄平【韵】
  中仄中平平仄仄, 中平中仄仄平平【韵】
  中平中仄平平仄, 中仄平平仄仄平【韵】
  ·
  ·
  (四)仄起不入韵 ——
  中仄中平平仄仄,中平中仄仄平平【韵】
  中平中仄平平仄,中仄平平仄仄平【韵】
  中仄中平平仄仄,中平中仄仄平平【韵】
  中平中仄平平仄,中仄平平仄仄平【韵】

  
楼主娇鹰 时间:2015-05-29 23:24:10
  ★赏析现代诗的方法(一)★
  虽然有点长,但要坚持看完,对你有好处!
  作为我们普通读者来讲,完全可以从以下几个方面来欣赏现代诗——
  第一,诗歌本身所表达的深刻含义,能够激起些许思考,带来启迪;
  第二,读起来很好理解,坚决摒弃那种连诗人自己也弄不懂的“朦胧”;
  第三,诗句要格外的优美,给人以美的感受。
  ·
  对于现代诗的学习,应当注意把握以下几个方面:
  ·
  一、揣摩意境。
  意境是作者在诗作中所创造的一幅画面,这幅画面凝聚着作者独特的情思,它是读者获得审美趣味的基石。由意象入意境是把握意境的较好方法。例如胡适在新诗《鸽子》中写道:
  云淡天高,好一片晚秋天气
  有一群鸽子,在空中游戏
  看它们三三两两
  回环来往,夷犹如意
  忽地里,翻身映日,白羽衬青天,十分鲜丽!碧蓝的天空,有鸽群飞舞,这是多么美丽的景观,作者抓住鸽子飞翔的动态,使诗歌具有极其亮丽的色彩之美,意境恬静优美,读后给人以审美的快感。
  ·
  二、把握情感。
  诗是抒情的艺术,情绪和情感是诗的基础。与其他文体相比,诗更能充分地显示诗人的品格和情怀。长久以来,人们常用诗歌中所表现的民族精神内涵——深沉的思想,诚实的品质,宽宏的怀抱,自然的意趣,情致婉约,风骨挺拔,以及操守、格调、丰神等人格魅力来抒情志,明教化,寄情思,逞才能,以默默的持久的力量,改造并提高人们的精神境界,净化人们的灵魂。读诗时,把握了诗的思想感情,也就把握了诗的灵魂与命脉。例如《理想》这首诗是一首哲理诗。在这首诗里作者指出了理想的特征、内涵,以及对人生、历史、社会的重大意义,号召人们树立远大的理想,挥鞭起程,为理想而努力奋斗。社会主义现代化的宏伟事业需要我们去建设,中华民族的伟大复兴将在我们手中实现,党和人民殷切期望我们志存高远,在改革开放和现代化建设的广阔平台上,充分发挥自己的聪明才智,展现自己的人生价值,努力创造无愧于时代和人民的业绩。这正是作者在这首诗中所抒发的强烈的思想感情,也是作者所热切期望的。读后,每一个读者都会被感染得激情亢奋,热情高涨。
  ·
  三、赏析技法。
  诗歌的表现形式及表现技法是经过多年的摩挲砥砺,在实践中已经使大家觉得是最方便、最熟练、最能得心应手的,可以拈来随手随心应用。淘沙拣金,去粗存精,诗歌大家们给我们留下了大量文质兼美的优秀篇什,淋漓尽致地展现了他们的横溢才华。这些精美的诗篇既体现在诗篇的形式上,包括它的语言,它的音韵、节奏和旋律;更重要的是诗篇表现出的完美的表达形式,恰当贴切的表现技法,无不是人们学习的典范。诗歌创作中常常使用的表现技法有联想想象,用典铺垫,渲染烘托,暗示省略,以及修辞手法的运用,诗中大量使用的修辞手法是比喻、象征、排比、拟人、夸张等。例如著名诗人邵燕祥在《致空气》这首诗里,就运用了大胆的联想和奇特的想象手法,用象征手法,以人们司空见惯的空气为歌颂对象,抓住其特点:“无所不在”“踪迹难寻”等,在对空气这一时刻难离的自然现象的讴歌中,寄寓了诗人对友谊、对真情的赞颂。自觉地理解吸收借鉴优秀诗歌中的写作技法,一方面可提高鉴赏水平,另一方面对写作也大有裨益。
  ·
  四、品味语言。
  诗歌是语言的艺术,诗歌中的语言是诗人千锤百炼的结果。“两句三年得,一吟双泪流。”“吟安一个字,拈断数茎须”等都说明了这个道理。诗歌的语言是富含哲理的、含蓄隽永的、凝练深沉的、生动流畅的、形象传神的、充满情感的,往往言在此而意在彼,言有尽而意无穷。这都给诗歌的审美带来了一定的困难。所以,在诗歌的学习中应当注意语言的品味。例如著名诗人顾城在《一代人》中写道:黑夜给了我黑色的眼睛/我却用它寻找光明。全诗只有两句话,虽短小却警醒世人,表明作者及整个时代人们的心声:渴望光明,自由与 个人价值的实现。语言含蓄隽永,深刻蕴藉。冰心在《春水·三三》中写道:墙角的花/你孤芳自赏时/天地便小了。这首哲理小诗,告诉我们要把眼界放宽、切莫孤芳自赏。孤芳自赏的含义是:比喻自命清高,自我欣赏。很显然,在这里作者运用了拟人的手法,生动形象地写出墙角花朵的形态,可以唤起人们丰富的想象力。语言使用准确恰当,贴切生动。理解了诗歌中的语言运用之妙,不仅知道诗歌写了哪些内容,而且懂得了诗歌是怎样写的,为什么这样写,就能够从更高层面上去把握和鉴赏诗歌。
  ·
  ·
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  ★现代诗鉴赏的方法(二)★——
  1. 抓诗眼
  诗眼是诗中最富表现力、最能开拓诗歌意境的关键词句,是能使诗歌生辉的聚光点。诗眼的锤炼和设置在诗歌创作中具有重要地位,古今诗评家无不从这点出发赏析诗歌。
  ·
  2. 析意象。
  意象是诗人的主观意念和外界客观物象撞击的产物,是诗人为了表现自己的内心世界,把客观的物象经过选择、提炼,重新组合而产生的一种含有特定意义的语言艺术形象。诗歌中,诗人不仅要用意象进行思考和感受,还要用意象进行表达。
  ·
  3. 明“虚”“实”
  社会生活无限广阔,诗人不可能把它们全部写到诗作中去。因此,诗人往往用“实”表现“虚”,或用“虚”表现“实”。虚实相生,相互映衬,是诗歌创作的一条艺术规律。诗中的“虚”就是思想感情,诗中的“实”就是景物形象。诗歌如果只写“虚”,会显得抽象空洞,没有诗味;如果只写“实”,则会显得死寂而缺乏生气。
  ·
  4. 推敲手法
  诗人抒情的方式一般有两种:一为直抒胸臆,即在作品中直接显现个人的心绪;另一种是诗人往往略去政治背景,以渲染景物和烘托气氛的方法,如借助比兴、化用典故等手段,委婉地表情达意。
  ·
  5. 知人论世
  孟子云:“颂其诗,读 其书,不知其人可乎?是以论其世也。”这句话是说,欲解其诗,必知其人,必论作者所处的时代。
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  ★现代诗鉴赏的内容★——
  1. 诗歌的语言
  语言是一切文学作品的基本材料。诗歌尤其讲究语言的运用,因为艺术形象的塑造、意境的营造,以及情感的传达,都要借助语言。诗歌的语言要求用最简洁的词句传达尽可能丰富的内容,这就使诗歌语言形成了凝练、含蓄、跳跃性强的特点。相对而言,现代诗用白话写成,且较少用典,字面上较旧体诗容易把握。但是,要正确评价一首诗,还是要反复朗诵,尽力揣摩,并抓住饱含作者深情的词语仔细品味其深层含义。
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  2. 诗歌的形象
  诗歌是通过艺术形象反映生活和抒发感情的。鉴赏诗歌必须准确把握诗中的艺术形象:有些诗,通篇都通过描绘具体鲜明的形象抒发感情;有些诗,虽然没有描绘具体形象,但能唤起读者的想象;有些诗,既描绘具体形象,又抒发自己的思想感情……
  要把握诗歌的形象,就要抓住形象的特征。有些诗歌描绘的形象较多,鉴赏时应该对众多的单个形象进行组合想象,构建整体形象;有些诗歌描绘的形象不是实指,有比喻或象征的内涵,把握这类作品的形象不能从字面上理解,而应结合时代背景、作者遭遇等,通过想象、联想挖掘形象的内涵。总之,理解诗歌的形象应立足于深层理解和整体把握,不能望文生义,浮于表面。
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  3. 诗歌的情感
  诗歌一般都会抒情言志,鉴赏时必须深切体会诗歌的感情内涵。具体地讲,就是要从诗歌的形象、意境中体会作者的情感。
  有些诗歌的思想情感是通过比喻、象征意义来体现的。理解这类诗歌的思想感情,首先要展开联想和想象,准确把握诗歌形象的内涵,以便加深对感情的理解。
  诗歌总要反映一定的时代生活,理解诗歌的感情不能忽略时代特征。同一题材的作品,由于诗人的理想志趣、生活经历、所处时代不同,会表现出不同的思想感情。
  理解诗歌的感情还要顾及诗歌的类别、风格、流派等因素。例如,现实主义诗歌和浪漫主义诗歌在感情表达上就有区别,豪放派词和婉约派词表达的思想感情也常不同。
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  4. 诗歌的艺术特色
  诗歌的艺术特色主要是指抒情手段、用典、构思和表现手法。鉴赏诗歌时要掌握诗歌常用的表达手段与艺术技巧,如拟人、比喻、借代、夸张、对比、象征,以及以动写静、小中见大、虚实结合、衬托、托物言志等。

  
楼主娇鹰 时间:2015-05-31 07:28:18
  ★《雪荷仇学慧新诗集》★(转!)

  《为》
  文/雪荷仇学慧
  雨朦胧了世界
  那弯虹在云的背后等
  停下舞步
  收起翻飞的美丽
  为了前方那滴泪
  请你紧紧追随
  别听闪电后的雷
  给你带剌的玫瑰
  花已睡
  草在挥手招唤谁
  叶满脸泪
  等待风的安慰
  亲爱的快点来
  为了前方那滴泪
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  《为》
  文/雪荷仇学慧
  用你的眼泪
  斟满我的酒杯
  喝下珍贵
  让往事随风而飞
  用你的微笑
  装满我的酒窝
  明眸里还有欢乐
  温柔的醉
  为你干杯
  不知明天会不会回
  只要今天能醉
  喝下你给的泪水
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  《为》
  文/雪荷仇学慧
  铺满鲜花
  只为你的到来
  微笑的幸福
  走过流年
  摘下硕果
  只为你来
  美死的落叶
  和蝶一样妖娆
  为你错过四季的轮回
  ·
  为你荒废岁月的记忆
  为你踏遍天涯
  在海角像朝阳一样升起
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  《盛夏》
  文/雪荷仇学慧
  云压得很低
  高音的蝉
  低音的蛙
  来一曲盛夏的合唱
  风追着柳
  逗笑一湖水的心情
  荷打起伞
  扬起最初的清高
  多情的蜻蜓
  总想一吻定终生
  别问蚂蚁的脚步匆匆
  低飞的燕子在听虫鸣
  再也招不住云的委屈
  洒落一地盛夏的深情
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  《为》
  文/雪荷
  我称不上君子
  但我绝不是小人
  有所为
  天下之大
  善良的走过风景
  回眸时的缘起
  我算不上君子
  但我绝不是小人
  有所不为
  地上之广
  小恶是蚁穴
  却让成功的堤坝溃败不已
  让明月高悬
  只为清风常在
  走出是非曲直
  天地自然宽阔
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  《为》
  文/雪荷
  背起行囊
  为理想远走他乡
  那抬不起腰的工棚
  拥挤着熟悉的肩膀
  责任默默的扛
  钢铁搭成的蛛网
  水泥垒成的楼房
  为生存学会坚强
  忍受寒风冷雨
  饥饿与创伤
  思念的泪水流淌
  星夜独饮忧伤的月光
  为亲人的欢笑与幸福
  愿守候无眠的彷徨
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  《为》
  文/雪荷
  什么在等待
  草在羊的眼里笑
  为一滴深情的甘露
  驼晒干了双峰
  什么在等待
  远山张开怀抱
  为迎接夕阳的真情
  怠慢炊烟的升腾
  什么在等待
  满天眨眼的星星
  为一弯新月的来临
  准备好整夜的美梦
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  《为》
  文/雪荷
  只想轻轻的诉说
  夜晚装不下太多的寂寞
  为你点亮的星灯
  还在月的指引下闪烁
  只想静静的沉默
  夕阳带不走太多落寞
  为你敞开的心胸
  还在思绪的澎湃中一扩再扩
  为什么红尘冷漠
  为什么世态炎凉
  为什么拥挤中孤单
  看淡功名利禄
  让我们回归自然
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  《为》
  文/雪荷
  生存的苦涩
  有谁理解
  只是在人海中
  不停的奔波
  找寻冷清的热情
  任谁评说
  拥挤的红尘
  岁月悠悠过
  前行的坎坷
  凭谁执着
  只想外面的世界
  风景如歌
  为你求索
  只想缘续缘接
  听钟声净化心灵
  我心如昨
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  《为》
  文/雪荷
  掏出真心给你
  让你看到我的真诚
  哪怕是血流满地
  摸不去许久的伤痛
  面对你的明眸
  发现我一无所有
  不知还能给你什么
  我的心我的情感我的所有
  为你撑起一片蓝天
  为你拓无垠草原
  还是为你种下海的深情
  结出想你的果
  我们叫它思念
  ·
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  《为》
  文/雪荷仇学慧
  地犾很黑
  刀山火海有什么好怕
  为你我愿赴汤蹈火
  哪怕是粉身碎骨
  也不悔
  天堂很美
  拉下云梯
  为你我愿蹬上雄鹰的翅膀
  哪怕离地万米
  也无怨
  为你
  摸起深海的神密
  摘下星星的梦想
  为你我愿守在奈河桥边
  生生世世
  也不移
  ·
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  《盛夏》
  文/雪荷
  一朵白云
  悠闲整个午后
  咖啡很浓
  也没有叫醒
  想睡的心
  风轻轻的飘过
  没有留下一丝凉意
  玻璃外面的世界
  正被骄阳烘烤
  焦渴的树
  无能为力的枯黄她的叶子
  鸣蝉的喊声很响
  却无法让乌云动容
  龟裂的土地
  张开喊渴的唇
  没有得到
  哪怕是暴风雨的亲吻


  
楼主娇鹰 时间:2015-05-31 10:41:29
  ★《诗歌禁忌!》★(转载!)
  1.要押韵不要凑韵;
  2.要有层次不要一盘散沙;
  3.要多读不要多写;
  4.要虚心不要骄傲。
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  ★《诗歌十二忌》★(针对创作手法)【转!】
  第一忌:忌直。直来直去的叙述,就失去了含蓄美,没有让人想象与琢磨的余地,内容就白了,经不起品味。
  ·
  第二忌:忌泛。不要泛泛而谈,要细致,要让语言精准。
  ·
  第三忌:忌平。叙述要有起有伏,有高有低,不要平平淡淡,让人如同嚼蜡,毫无味道可言。
  ·
  第四忌:忌枯。诗要有内容,要让语言活泼起来生动起来,不要像一潭死水毫无生机。
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  第五忌:忌生。不要写陌生的东西,不要自造生僻的意象或词语。
  ·
  第六忌:忌涩。拒绝晦涩的表达,要让读者在明白与不明白之间。
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  第七忌:忌俗。不要落入俗套,人云亦云,要有属于自己的东西,就是要与众不同。
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  第八忌:忌旧。不要写老生常谈的东西,要在老四旧中挖出新意,否则不如不写。
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  第九忌:忌浅。不要浅尝辄止,要深入事物内部。要让深挖的行为保持尽可能长时间的力量。
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  第十忌:忌露。不要轻易地将自己的写作意图暴露出来,要适当地隐藏,要让人如雾里看花,要让人如月下看美人,朦胧是一种动人的美。
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  第十一忌:忌实。拒绝象记叙文一样写流水帐,要懂得虚实结合,要虚中有实,实中有虚,不要单调。
  ·
  第十二忌:忌散。拒绝啤酒、白酒、红酒、清酒、老酒都一股脑地倒在同一个杯子里喝,要有中轴,要有支撑诗歌的主干,不要东一句西一句,让人不知所云。
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  ★《诗歌十二诫》★(针对创作态度)【转!】
  第一诫:诫心急气躁。心清气静才能出佳句,一旦陷入毛躁之境,纵有千般心思,亦将不知所云。
  ·
  第二诫:诫生搬硬套。模仿、借鉴、抄袭,哪一种才是初学者应该所为的呢,最起码不应该是最后一种。抄袭,并不指是全文照抄,有30%以上内容或句子有相似或相近,便可视为抄袭。
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  第三诫:诫信马由缰。下笔前,要理清思路,斟酌语句以及表达方式,谁都还没有达到随手一挥就是好诗的境界。
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  第四诫:诫受外界影响。写作绝不可受外界因素影响,要保持心态平衡,要深深地沉入当下。
  ·
  第五诫:诫为诗而写诗。好诗不是逼迫出来的,“文章本天成,妙手偶得之”,不要勉强自己因为要写一首诗而去写诗,那与烧香拜佛式的还愿没什么区别。
  ·
  第六诫:诫空洞说教。诗要言之有物,诗怕说教,诗歌不是说道理,那样你不如写杂文。注意,“说理诗”与说教是完全不同的两个概念。
  ·
  第七诫:诫滥情过分。诗歌的抒情,要把握好一个度,不要肉麻,不要动不动就爱啊恨的,要懂得含蓄是一种美。
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  第八诫:诫日出万句。有位诗人说:“如果这一辈子能写出一首好诗,死也值了。”对初学者来说,一天写个十来首并不是好事,那只会让你囿于自身的语言,再无法扩展思路。
  ·
  第九诫:诫取悦他人。你必须清楚,诗写是一件很私人的事情,诗歌能不能获得他人的认可并不重要,重要的是你是不是用心去写。
  ·
  第十诫:诫闭门造车。没有深刻的生活历练与体悟,注定写不出有深度的诗歌。厚积薄发,诗歌写作之前需要长久的沉淀。
  ·
  第十一诫:诫囫囵吞枣。写诗与读诗一样,不可味同嚼蜡,要深入再深入,要细细玩味。
  ·
  第十二诫:诫矫揉造作。要自然,要上体天心,要让诗歌平静干净,要拒绝过分激动,要拒绝刻意而为。
  
楼主娇鹰 时间:2015-05-31 14:54:54
  ★《现代诗的格式!》★(转!)
  现代诗宜表现热烈奔放、复杂多变的思想感情。但是现代诗的形式须服从于情感抒发的需要,语言的抑扬顿挫和形象的塑造能够再现诗的自然音律。它最善于表达内心焦虑不安、喷涌激荡的情感。
  ·
  一种写现代诗的格式:
  1]人物XXX地点
  2]物品XXX动作
  3]在XXX(地点)
  4]存在(条件)XXX
  初看起来会比较模糊,甚至不知道我在讲什么,没有关系,让我来慢慢解释:
  ·
  1] 人物地点是阐述一个状态,例如“我站在27楼楼顶的边缘”
  2]物品XXX动作:阐述一个与[1]相关的情形,例如“漫天的雪花在我脚下坠落”
  3]在XXX(地点):变幻场景,例如“在那个有风的日子里”
  4]存在(条件)XXX:简单的说就是陈述一个没有联系的状态,例如“我的眼泪化作了片片的雪花”
  ·
  那么将上面的四句连起来,看看像不像一首现代诗:
  我站在27楼楼顶的边缘
  漫天的雪花在我脚下坠落
  在那个有风的日子里
  我的眼泪化作了片片的雪花
  ·
  很简单吧,让我们将技巧进行到底,我再做一首:
  你静静走在我的心里
  没有告诉我你的到来
  在荒芜的心灵中
  我一直在等待这她的到来
  好了,去写现代诗吧!让写作的高潮来临吧!
  ·
  读左后卫的诗歌“三尺宣”
  http://baiyun.bianji.com 2003-2-21 白云飘飘
  ·
  诗歌创作自古以来离不开“写作手法”,尤其是现代诗歌.写作手法包括“意象”、“意境”、“表述”、“结构”、“修饰”等等,这方面古诗词也好,新诗也罢,除了格律部分有所区别,其它无一不是这样.
  ·
  浏览左后卫的诗歌,感觉他善长以古典手法写现代诗歌,他诗歌写作技巧娴熟,很容易把古典气味的诗句贯穿到现代诗歌中去,《三尺宣》就是代表作之一.现在我们把这首诗歌分解一下,就象他习惯分解别人的诗歌加强读者印象一般:
  ·
  诗歌第一小节用的是“意象叠加”,作者将"笔墨"和"花蕊"这两个不同意象重叠交加后,创造出另一个不同于未叠加之前的意境,增加了诗歌的表达力,引出了本诗的开篇三尺宣:
  水与墨研出的黑,浓与淡勾出的蕊,
  多年前的那张三尺宣,还未晾干吗?
  “墨”乃文房四宝中的一类,“勾出的蕊”则是指创作的画面,“多年前的那张三尺宣”交代了时间......,短短几句诗就把尚未出场人物的身份点明:诗歌中的那个"她"是个画家,一句“还未晾干吗?”的问话引出了诗歌要讲的是一个发生在很早以前的故事。
  如果说作者习惯以诗歌句式在前三板处便拿住读者的话,那么,作者的确做到了,一个不错的开篇!
  ·
  第二小节进入情节描写:
  触及隐痛的一悸,飘过黑黑丛林之发,
  越过肩头,值得背诵的
  不是花瓣明暗笔法,而是你
  悠悠鹤舞的白腕。
  ·
  这里作者运用了“意象脱节”的手法,“背诵”与“笔法”显然是两个孤立的词,字意绝无关联,但其内含的语意却是密切相关。“意象脱节”是西方诗论中的一个术语,用在中国诗歌中,可以称作“语不接而意接”,这个手法的运用,能够为读者提供广阔的联想的空间。作者显然没有忘记“立片意而居要”这个重要问题,一句“悠悠鹤舞的白腕”,马上让读者明白了故事里的主角“你”是位女子,而“你”的职业在第一小节已经交代清楚,所以,后两句的描写并不是作者重复说明“她”的身份,而是两层含义:
  一是利用"花瓣明暗"和“悠悠鹤舞”这个长音节,加重诗歌阅读时抑扬顿挫的美感;
  二是说明后面出场的“我”对“你”记忆犹新的只是倩影,而不是那幅三尺宣画卷。
  ·
  读到这里,我们似乎可以看见一个佳人在凝神作画,身影未露,隐约可见的只有举笔时那悠悠白腕。
  ·
  需要专门提一点:此节抛开“意象描写”,从用词的修饰上,我认为此节是全诗中最为称道的段落。此节的修饰手法是“正喻”----中国传统的基本写作手法之一。看来左后卫深得古汉语知识的真谛,将物体的比喻用到了本体事物,使诗句更加生动具体,鲜明浅近,不得不唤起读者的联想:这位女子怎么了?
  ·
  此处我有一点不同看法:“触及隐痛的一悸”中,“隐痛”与“一悸”均预兆了不详的结局,暗喻故事是悲剧,这两词已经把读者的心牵动了,所以,诗歌的下句就应该加强这个牵动的描写,不该分散这个聚焦,作者接着一句“飘过黑黑丛林之发”没有起到这个效果,虽然此句运用的是作者最为推崇的2 4 2 长音节组合,很适合于情绪的延伸或者是朗读的效果,但“黑黑丛林”这四个字应该有更合适的句子替代。
  ·
  下面一节是叙述的重点部分:
  左边的留白是让我题诗吗?
  借你的长锋羊毫一用,
  题一款绝句,题一款
  年年欲惜春的偷情话,
  那年冬天的一砚狂墨
  点滴成趣,
  那一笔呼啸的冲动,
  是薄薄的三尺宣
  所不堪承受的淋漓。
  
楼主娇鹰 时间:2015-05-31 14:56:24
  ★《诗的写法!》★(转!)
  (手法一:意 境)
  如何是好呢?
  园中失窃的13号楼,
  那老人已病入膏肓……
  ·
  一只年迈的猫,
  静卧在窗台的角落里,
  肮脏的身体抖落最后的颤栗。
  ·
  我涕泗滂沱,
  坐在湖畔的丑石上,
  凝望一扇久未开启的门。
  ·
  初夏,不知名的小花开了,
  簇拥起许多沉积久远的思念。
  曲径的悲剧已上演,我只身躺下,
  守候曾经的柳絮落脚在泪湿的衣襟。
  ·
  ·
  (手法二:抒 情)
  从何处跌落下了这片梧桐,
  在哪年的秋天,黄昏的时刻?
  噢!难道我真的已忘却了,
  那嵌入眼底的天蓝与小道林荫。
  ·
  从何处跌落下了这片梧桐,
  在诗本的第几页,当成书签?
  噢!我怎么也无法想起,
  那披肩的长发和回眸时的笑脸。
  ·
  我的思念之地,阔别你太久,
  垂死坚持的梦已被稀释得惨淡。
  回到这棵树下,我真心愿意,
  把自己做成标本,将体肤都剔除,
  静静地、悄悄地葬在一册书里。
  ·
  ·
  (手法三:叙 述)
  自从有一天,突然间,
  我变成个一塌糊涂的人。
  那时,我的理想又获新生,
  接着就无知无畏地狂傲起来,
  简直象只花俏的公鸡,孰不知,
  在今后的战斗中即将要惨败而归。
  ·
  给自己起个了绰号,叫“诗痴”,
  设计个别别扭扭的口头禅“有影无”。
  揣着几本哲学书,戴副高度眼镜,
  一天到晚装模作样地出入在图书馆里。
  为附和自己的名,决定写点的东西,
  不管它算不算、叫不叫、成不成“诗”。
  ·
  我是个会生育的男人,十月怀胎,
  尝尽坚苦分娩出了属于自己的孩子。
  这些孩子全和我长得很象,一个一个,
  都高声疾呼着要有的“自由”和“理想”。
  当然,这是比方,“孩子”就是我的诗,
  这里没有高超的意象,也没有深远的隐喻。
  ·
  ·
  (手法四:意 象)
  临行一别,我试问君知否,
  那未来之路可会有雄鹰盘踞?
  你把沉厚的手掌落在我的肩头,
  宛尔一笑,唤起了数年以后的我。
  ·
  苏醒时,我用双手搭个菱形,
  放在胸口匡扶一夜凄清的内心。
  黑暗已过去,闯过弥留之际的人,
  吮吸着来自远方的绿林制造的氧气。
  ·
  第26层,每层楼高约是2.5米,
  那么我该是在65米的高空眺望了。
  我见到身穿蓝色卡其布中山装的老人,
  轻而易举地用百年的智慧垒成了高山。
  ·
  而我,在先知的面前显得如此贫瘠,
  甚至不得其门而入,失了皈依的方位。
  我那同窗多年的朋友,你们在哪里,
  是否有同样的遭遇和渴望自由的心情?
  ·
  ·
  (手法五:隐 喻)
  我的骨,在停止了生长的时刻,
  学会了膜拜一种无限向上的力量。
  我曾是湖中的水妖,困在塔的倒影,
  春泥的芳香和青鸟的欢唱将我解救,
  我将以生命谱成高昂的诗歌以作报还。
  ·
  犯上失语症的人,多灾多难的生涯,
  被侵略的头颅忘却了属于种族的声音。
  敬请归于我金色的语调,依我磬声,
  在风雨飘摇的甲板上,整装待发,
  紧随我的号令驶向自由与理想的国度。
  ·
  别错失这一场战役,年青的人,
  应该手举武器为独立的灵魂斗争。
  冷落的秋千,畏葸不前的马儿,
  精神的旷野不曾弥散午餐的气味,
  十月的收获只为着流血的人而预备。
  ·
  ·
  (手法六:象 征)
  我在自己身上寻找,
  想看一看是哪里制造的,
  出厂日期是什么时候,
  以及保质期会有多长多久。
  ·
  我羞于找到这些答案,
  甚至害怕见到生产车间,
  以及流水线上统一的作业。
  我不想认模具作为母亲,
  更不愿意被贴上可恶的标签。
  ·
  我是产品吗?一张证书,
  恰恰标明这是件什么东西。
  真正的生命惨死在屠夫刀下,
  面目相似的傀儡一起手舞足蹈。
  莘莘征夫,新时代铸造的铁军,
  原来都只是一堆没有灵魂的废品。

  
楼主娇鹰 时间:2015-05-31 14:59:48
  ★《对于新诗写法的意见!》★(转!)
  一
  一谈到新诗似不能不注重意识。但诗人的意识,在过去的环境和长期的修养中早已决定了,不能等到写诗时再考虑意识正确不正确的问题。
  ·
  二
  诗的题材到处有,但必须慎重地选择——选择其中最纯熟最精彩的一部分,方能使读者兴感。觅取诗的题材,其精察有似摄影,其艰苦有似拾零,其珍重有似淘金,决不是贪多务博地,把凡所遇见的事物非一件件织入诗的纤维不可。
  ·
  三
  同一意识、同一题材,因技巧不同,却能产生好诗和坏诗,故技巧在写诗时实占很可惊人的位置。没有技巧,纵有极良好的题材亦不能剪裁,纵有极正确的意识亦无由表现。
  ·
  四
  除了诗人的意识大体上不应太违反时代以外,其最大的努力和所有的时间,都应运用在题材选择和组织及技巧的熟练上。倘使仅以意识的正确为满足,则古来革命理论家或社会改造家,该是唯一的戴桂冠的诗人。
  ·
  五
  写诗和写散文不同,不宜用演绎法。欲采取某种抽象的理论做原则,一篇篇演绎取来,是不成功的。
  ·
  六
  说某首诗属于何派属于何主义,这是批评家的事。写诗时不必先存此成见,因为拘牵于成见会妨害写作的自由,会使刹那的灵感一转眼化为乌有。
  ·
  七
  只要平日有所不为,到写诗时却不必有所为。无所为才是自然的率真的,只要自己有一种强烈的动机,觉得某篇诗是非写不可的,便可以开始下笔,不必问成功和失败,不必顾诋毁或赞扬,不必学时髦,更不必计及市场价格,因为卖诗以字计,和卖淫以夜计是同样的可怜!
  八
  写诗的目的,多半是表现自我,不是为适应环境,炫耀他人。自然,为某种特殊需要,不妨大量地生产某种诗,但这些毕竟是诗的一部门,决不能占据诗的全领域。例如对儿童写些儿歌,对大众写些民歌之类,便是十分浅薄的,也很有社会的价值。我们却不必都个个做写儿歌,或写民歌的专家。因为许多较有文学涵养的人,他们要求一种诗意较多、风格较高、较有变化的作品。我们不当让他们于无可奈何时回头到旧诗词的府库中去摄取精神的食粮。
  ·
  九
  诗的生命多寄托在想象上,想象能使无人格的东西有人格,能使自然美化,能使世界改观,写诗而不注重想象,那么云是云,鸟是鸟,人是有两手两足的,地球是圆的,宇宙是无限大的,这些似不待诗人的饶舌,不待诗人的再三解释了,而新的诗人也不是单纯的仅为解释这一类事物才出世的。
  ·
  十
  根本一句话,诗的功用在给人以美感,在供欣赏,不是为传授某一种知识,故暗示的地方应多于说明。写诗而略带晦涩性略带朦胧性,绝无反对的余地,否则象说教一般,象写便条出布告一般,惟恐人们不一目了然,那么最好是改用散文了,因为用散文可要言不烦地,只须三两句便能使你对某种事物获得一个明白的概念,至是否可供吟味和欣赏,那是完全不必考虑到的问题。
  ·
  十一
  既有多样性的题材,故亦应有多样的形式,写得最怕形式无变化,千篇一律的会使读者感觉到单调乏味,这和意境无变化是同样的难引人入胜。我们于某某家的新诗集中,每觉得读一篇比读几篇佳,仿佛有一种“趣味渐减律”暗地在支配着,就因为他的诗在形式上和意境上太无变化的缘故。
  ·
  十二
  也不必先定形式而后去写诗。最好,是听其自由发展。或于写诗的过程中,发觉它是近似于某种形式,然后把字句略加变通些,也可成立某种形式的诗。
  ·

  
楼主娇鹰 时间:2015-05-31 15:01:20
  十三
  有时诗写成了,还没有适当的题目,便随意加以四行八行十二行……等称谓,这原是为方便计,和旧诗中标题作绝句或无题的差不多,并不是把一定的行数一定的字数当作不变的规律。果如此,则牵强乖戾处定很多,简直不如回头做旧诗,做长短句。
  ·
  十四
  写诗时应特别注意的,是合于经济原则,用很少的字句来表示很多的意思是经济,在很多的字句中仅包含很少的意思便不经济。新诗的最大毛病是支蔓,是一泻无余,不问有没有必要,动辄数千百字,下笔不能自休,真个“欲吓人耶?”倘不再加一番洗刷凝练工夫,则非但一般读者不欢迎此类诗,即不少新文学家见新诗亦不免头痛(他们回头来重作旧诗,就是明证),大家不应当反省吗?
  ·
  十五
  新诗亦须讲求字法句法和章法,甚且每个字都须从字典中选择 最适当的。像这样去努力(闻一多氏,应首屈一指),并不是求雕琢之谓,乃是认真,乃是对读者负责。至于句法是否凝练,章法是否谨严,同时亦须注意到,否则新诗便太没有组织太没有规律了,写新诗可丝毫不假推敲,只是信手拈来,一日可成几十首,一星期可出一专集。固然,打破了旧的束缚以后,新诗原不是很难产的,但定要如此易作,如此多产,又何苦呢?
  ·
  十六
  除非技巧上是十二分熟练的,能删能改能割爱,总是成功的先决条件。有时一首诗多一句便觉赘余,少一句恰到好处,有时把数十句数百句的诗,删改成数句数十句,便觉余味盎然。时有把各句或各节的次序,略颠倒穿插一下便成佳构,便可供吟味。同理,数十字的长句稍加凝练,亦每每可成佳句,而内在的涵义可不变,作者究何苦而不为?除非是为惰性支配,为顾及卖稿时的损失。
  ·
  十七
  如自问不能创造另一种文字来写诗或编成另一部字典来诠释诗中所有的字,那么研究一切韵文,并明了其中主要字的用法(特别是动词)以及这个字的涵义的演变,乃是不可省的工作。不然,随时在杜撰,在自作聪明,非但不能创新,而且大贻笑柄!
  ·
  十八
  难懂与不通有别。难懂尚可诿过于理解力的薄弱,真正带有朦胧美的诗句,初看似不通,但终不能易一字,这只能说是难懂。不通则与此不同,越看越不懂,终无由会心而微笑。
  ·
  十九
  一首诗的各部分,须联系得不即不离,或以见错落美,或以见对称美而终究须保持内部的和谐统一,太唐突地插入一句或太疏忽地少用数字,都能使读者不知所云。此外,前后情绪上的矛盾,和文字上的矛盾一样,能破坏全诗的组织性,而在不必要的地方,太重复雷同,亦足见作者辞汇的缺乏。
  ·
  二十
  写诗时所用的助词,如的呢吗啊之类,总要尽量地减少,因为这是之乎也者的化身,固然,在某种场合,用了这些助词反能使文字生动些,但无限制的用着,触目皆是,有几处尚可有可无,有几处则绝对可免除,而终不肯割爱,亦足使新诗减色,使新诗为世诟病,我们没有理由说滥用的呢吗啊比用之乎也者不易使读者生厌。
  ·
  二十一
  旧的词藻固未可尽弃,新的名词和典实也未可滥用(原来诗的好坏不决定于词藻的新旧),不过旧词藻用于下列几个场合是比较合宜些:
  (一)与上下文有天然凑合的,如用的很得当,会发生一个新的意味,
  (二)没有更适当或更美的新词句可用,
  (三)多半是很凝练的熟稔的成语,如另用新词句,字数数倍于此,尚嫌不能达意;
  此外,倘生吞活剥地把古人很冗长的词句来插入,或是七言五言的古诗,或是嗟夫哀哉吁兮特……等感叹词和助词,不问文字上或意境上调和不调和,真令人莫测高深了。
  ·
  二十二
  读新诗亦应能增进感官上的享受,如必欲超乎感官,那只有参上乘禅,只有独立空山,“回头已忘句”,因这个理由,所以我们写新诗亦不得不借助于空间的美和时间的美,为要获得空间的美,故描写越具体越好,越能给读者以鲜明的印象越好(说理诗断非诗之正格),为要获得时间的美,则音乐的成分在新诗中是不必排斥,也无可排斥的。
  ·
  二十三
  新诗,不押韵亦可。但不能无自然的节奏,即好的散文亦何尝无节奏,或前后文故作呼应,或使情绪有起伏回环,或将句法不断地变化(忽长忽短或倒或顺),都应因时制宜。否则板滞得不堪卒读,甚且杂乱无章,读起来诘曲聱牙,比读诗经还要难,比读外国诗还要难,断难免反对新诗者之借口。
  ·
  二十四
  写诗自不能不渗入感情,但感情须经过净化的一阶段,善写诗的,把主观的感情溶化于客观的事物中,不必纸面上涂满了血泪痕,然往往是可泣可歌。
  ·
  二十五
  感伤主义不是不可恕的罪恶,起因于理想的幻灭,起因于对现状不满的感伤,在新诗中表现出来,正是这个过渡时期所必有的真切的心之声,如必强作乐观,一味去歌诵,固足令人齿冷,一味在狂叫,亦足令人耳聋。(至郭沫若派的诗,有新气魄新意境,并能于奔放中见节度,自然当另眼相看。)
  ·

  
楼主娇鹰 时间:2015-05-31 15:02:09
  二十六
  诗可讽刺,但不可谩骂,可幽默,但不可滑稽,而且这些诗都不是诗之上乘,上乘的诗,在以轻灵的笔触,给人们的心以莫明所以的微颤,因而引起了共鸣。上乘的诗,是白描的,字面不妨浅近,然而很有寄托,很有风调,令人百读不厌,而且多读一次,仿佛能发现什么新的意味似的。这样才算成功,才算是艺术品,才有较永久的生命。
  ·
  二十七
  作小诗是学习技巧的不二法门,要写长诗须从作小诗入手。小诗虽仅寥寥数字或十数字,而余味盎然,如不能把一句两句的小诗推敲得尽妥尽美,而欲写几百千行的长诗,那未免太大胆了。从小诗到长诗,并不是一种外延的发展——量的发展,而且是一种内包的发展。真正好的长诗分析起来,可独立成无数首好的小诗(过去周作人氏曾努力介绍日本的俳句,在如今看来,真不无远见,谢冰心宗白华诸氏小诗方面的创作也不是徒然的。)
  ·
  二十八
  为远大的前途计,诗的标准和品质是非提高不可的。我们宁可于写散文时变做诗——也许是很好的诗;不可于写诗时变做散文,而且是很恶劣的散文。
  ·
  ·
  如何写新诗与小说?
  首先谈谈一点点新诗的写作风格,有的是浪漫派,有的是朦胧派,有的是自由派,有的是写实派,或是抽象派等。
  ·
  无论是那一派都有好的诗篇,写诗的基本条件是要有丰富的词汇,敏锐的观察力和感情炽热。所谓腹有诗书气自华,当灵感和情感一到,便下笔成诗,这样的诗才闪耀出韵味与晶莹。
  欲把新诗写好,一定要有好的文字基础和多感受人情世态。
  ·
  要让学生明白生活中处处有诗歌,只要我们有一颗童心,大胆想象,锤炼语言,就可以写出有趣的童诗。教师可以简单讲解诗歌创作的要点,补充几首贴近学生生活的诗歌让学生欣赏,学生是不难尝试写诗的。对学生的诗作要重在鼓励,着重看是不是写出了自己的情感,有童真童趣。鼓励学生朗诵、交流自己写的诗。
  ·
  歌是高度集中地概括反映社会生活的一种文学体裁,它饱含着作者的思想感情与丰富的想象,语言凝练而形象性强,具有鲜明的节奏,和谐的音韵,富于音乐美,语句一般分行排列,注重结构形式的美。有音乐美。
  我国现代诗人、文学评论家何其芳曾说:“诗是一种最集中地反映社会生活的文学样式,它饱含着丰富的想象和感情,常常以直接抒情的方式来表现,而且在精炼与和谐的程度上,特别是在节奏的鲜明上,它的语言有别于散文的语言。”这个定义性的说明,概括了诗歌的几个基本特点:
  第一,高度集中、概括地反映生活;
  第二,抒情言志,饱含丰富的思想感情;
  第三,丰富的想象、联想和幻想;
  第四,语言具诗歌的表现手法很多。
  我国最早流行而至今仍常使用的传统表现手法有 “赋、比、兴”。《毛诗序》说:“故诗有六义焉:一曰风,二曰赋,三曰比,四曰兴,五曰雅,六曰颂。”
  这“六义”中,“风、雅、颂”是指《诗经》的诗篇种类,“赋、比、兴”就是诗中的表现手法。
  ·
  赋:是直接陈述事物的表现手法。
  宋代学者朱熹在《诗集传》的注释中说:“赋者,敷陈其事而直言之也。”如,《诗经》中的《葛覃》《芣苢》就是用的这种手法。
  比:是用比喻的方法描绘事物,表达思想感情。刘勰在《文心雕龙?比兴》中说:“且何谓为比也?盖写物以附意,扬言以切事者也。”朱熹说:“比者,以彼物比此物也。”如,《诗经》中的《螽斯》《硕鼠》等篇即用此法写成。兴:是托物起兴,即借某一事物开头来引起正题要描述的事物和表现思想感情的写法。唐代孔颖达在《毛诗正义》中说:“兴者,起也。取譬引类,起发己心,诗文诸举草木鸟兽以见意者,皆兴辞也。”朱熹更明确地指出:“兴者,先言他物以引起所咏之辞也。”如《诗经》中的《关睢》《桃夭》等篇就是用“兴”的表现手法。
  这三种表现手法,一直流传下来,常常综合运用,互相补充,对历代诗歌创作都有很大的影响。
  ·
  诗歌的表现手法是很多的,而且历代以来不断地发展创造,运用也灵活多变,夸张、复沓、重迭、跳跃等等,难以尽述。但是各种方法都离不开想象,丰富的想象既是诗歌的一大特点,也是诗歌最重要的一种表现手法。在诗歌中,还有一种重要的表现手法是象征。象征,简单说就是“以象征义”,但在现代诗歌中,象征则又表现为心灵的直接意象,这是应予注意的。用现代的观点来说,诗歌塑造形象的手法。

  
楼主娇鹰 时间:2015-05-31 15:06:04
  ★《怎样写新诗?》★(转!)
  我国的语言文学很丰富。写诗和写其他文章不同,那么,怎样学会写新诗呢?
  ·
  我认为,可分三步走:
  第一步:分行排列→追求建筑美
  这一步是写新诗最起码的要求。
  ·
  1、 将一个句子分行排列,便可成诗。如朱陵《钟与镜》:
  钟与镜放在一块
  就像
  流光与容颜
  放在一块
  等待
  谁
  吃
  掉
  谁
  这首诗连起来念,只是一句话;但一分行,便成了一首诗。同理,将一段甚至一篇“散文”分行排列,也可成“诗”,至少是形式上的诗。
  ·
  2、如果在分行排列时追求一种构架的美感,就可让诗富有“建筑美”。如分两段或三段的歌词,就要求其中至少两段构架一样,才能在谱曲时这构架相同的两段或三段歌词共用一段曲调。请看《天堂》(腾格尔词曲):
  蓝蓝的天空
  青青的湖水,
  绿绿的草原,
  这是我的家。
  奔驰的骏马,
  洁白的羊群,
  还有你姑娘,
  这是我的家。
  我爱你,
  我的家;
  我的家,
  我的天堂。
  这支歌的第一段和第二段构架一样,曲调也就能共用。
  还有一种刻意追求排列形式创新的新诗。如周振中《人民英雄纪念碑》:
  一 2、如果在分行排列时追求一种构架的美感,就可让诗富有“建筑美”。如分两段或三段的歌词,就要求其中至少两段构架一样,才能在谱曲时这构架相同的两段或三段歌词共用一段曲调。请看《天堂》(腾格尔词曲):
  蓝蓝的天空
  青青的湖水,
  绿绿的草原,
  这是我的家。
  奔驰的骏马,
  洁白的羊群,
  还有你姑娘,
  这是我的家。
  我爱你,
  我的家;
  我的家,
  我的天堂。
  这支歌的第一段和第二段构架一样,曲调也就能共用。
  还有一种刻意追求排列形式创新的新诗。如周振中《人民英雄纪念碑》:
  一
  尊
  巨
  大
  的
  磨
  刀
  石
  砥砺着
  民族的意志
  这首诗模拟碑体的形态排列,使诗面与物象更为切合,使物象更直接作用于读者的视觉,从而使形式与艺术形成统一。
  不过,这种“形式美”不能过分去追求,因为文字排列的外形,很难与整体内蕴相适应,搞不好就会变成文字游戏,陷入形式主义的迷宫。
  第二步:运用修辞手法→追求绘画美
  新诗如果同一般说话一样,就太淡而无味了。因此,要学会用形象说话,尽量运用修辞手法。
  ·
  1、 可先学会运用比喻、通感、拟人直至象征。
  比喻,可先学用明喻(如宗白华:天边的月,/犹似我昨夜的残梦。),再学用暗喻(如朱自清:星呀星的雨,/是春天的绒毛呢。),后学用借喻(如赵恺:雪人推着雪岭,/在暴风雨中奋力前行。注:雪人,其实是“像雪一般的女工”;雪岭 ,其实是“像雪岭一般的婴儿车”。)。
  通感,视、听、嗅、味、触等五种感觉互相沟通。如梁小斌《爷爷的手杖》:
  当我闯了祸回头看望,
  爷爷天鹅绒般的目光,
  深深地埋藏着沉郁的思想。
  “爷爷”目光十分柔和,给孙子以触摸天鹅绒般的感觉。这里视觉与触觉相通,有声有色地抒发了闯了祸的孙子对关爱自己的爷爷的目光的感受。
  拟人,就是把物想像成人,让物像人一样思考、生活。如美国保罗?安格尔《文化大革命》:
  我的手拾起了一块石头片。
  人听见一个声音在喊:
  “不要惹我,
  我是到这里来躲一躲。”
  诗人把石头拟人化,以小见大
  尊
  巨
  大
  的
  磨
  刀
  石
  砥砺着
  民族的意志
  这首诗模拟碑体的形态排列,使诗面与物象更为切合,使物象更直接作用于读者的视觉,从而使形式与艺术形成统一。
  不过,这种“形式美”不能过分去追求,因为文字排列的外形,很难与整体内蕴相适应,搞不好就会变成文字游戏,陷入形式主义的迷宫。
  ·
  第二步:运用修辞手法→追求绘画美
  新诗如果同一般说话一样,就太淡而无味了。因此,要学会用形象说话,尽量运用修辞手法。
  ·
  1、 可先学会运用比喻、通感、拟人直至象征。
  比喻,可先学用明喻(如宗白华:天边的月,/犹似我昨夜的残梦。),再学用暗喻(如朱自清:星呀星的雨,/是春天的绒毛呢。),后学用借喻(如赵恺:雪人推着雪岭,/在暴风雨中奋力前行。注:雪人,其实是“像雪一般的女工”;雪岭 ,其实是“像雪岭一般的婴儿车”。)。
  通感,视、听、嗅、味、触等五种感觉互相沟通。如梁小斌《爷爷的手杖》:
  当我闯了祸回头看望,
  爷爷天鹅绒般的目光,
  深深地埋藏着沉郁的思想。
  “爷爷”目光十分柔和,给孙子以触摸天鹅绒般的感觉。这里视觉与触觉相通,有声有色地抒发了闯了祸的孙子对关爱自己的爷爷的目光的感受。
  拟人,就是把物想像成人,让物像人一样思考、生活。如美国保罗?安格尔《文化大革命》:
  我的手拾起了一块石头片。
  人听见一个声音在喊:
  “不要惹我,
  我是到这里来躲一躲。”
  诗人把石头拟人化,以小见大,写出了一场动乱了十年的浩劫。
  至于象征,是用具体的事物表现某种特殊的意义。如顾城《远和近》:
  你
  一会看我
  一会看云
  我觉得
  你看我时很远
  你看云时很近
  这首诗运用象征呼唤人与人之间的理解和信任。
  ·
  2、 再学会运用对比和排比。
  对比,就是将两面三刀种人或物对立着来说。如臧克家《有的人》(节选):
  有的人活着,
  他已经死了;
  有的人死了,
  他还活着!
  排比,是将三段或三段以上的内容排列出来,句式基本相同,修辞手法也一样,甚至大部分字句皆一样。如余光中《乡愁》:
  小时候
  乡愁是一枚小小的邮票
  我在这头
  母亲在那头
  ·
  长大后
  乡愁是一张窄窄的船票
  我在这头
  新娘在那头
  ·
  后来啊
  乡愁是一方矮矮的坟墓
  我在外头
  母亲在里头
  ·
  而现在
  乡愁是一湾浅浅的海峡
  我在这头
  大陆在那头
  这首诗运用排比,写出了诗人由家而国的“乡愁”,最后一节写出了游子渴望祖国统一的心愿。
  ·
  3、 后学会综合运用各种修辞手法。如柯原《无题》:
  一百个聪明人
  回答不了
  一个傻瓜提出的问题
  一根根棍棒
  却能够回答
  一百个聪明人提出的问题
  这首诗运用对比、拟人、反语,对历史上制造劫难的人进行了辛辣的讽刺。
  ·

  
楼主娇鹰 时间:2015-05-31 15:06:50
  第三步:讲究节奏→追求音乐美
  1、 诗要适于朗读,就得注意语言的节奏感。如朱陵《生日》:
  沉沉的生日
  一个叠着一个
  压着人下降
  到土里去
  越来越矮
  这首诗的节奏,令人感觉到人体在萎缩,写出了中年后生日的感受。
  ·
  2、节奏感之外,能注意适当押韵——隔句押韵甚至句句押韵,则使新诗更富有音乐美。如汪国真《如果》:
  如果你一定要走
  我又怎能把你挽留
  即使把你留住
  你的心 也在远方浮游
  ·
  如果你注定一去不回头
  我为什么还要独自烦忧
  即便终日以泪洗面
  也洗不尽 心头的清愁
  ·
  要走 你就潇洒地走
  人生本来有春也有秋
  不回头 你也无须再反顾
  失去了你,我也并非一无所有
  这首诗写出了年轻人如火一般的热力和如海一样的胸怀。它几乎句句押韵,读起来琅琅上口,极利于谱上曲子。
  走好了以上三步,新诗也算会写了。但若要写得更好,我认为,还得注意做到以下四点:
  ·
  1、要构思新颖,想像奇特。如:写课堂和老师的诗篇很多,一般就写讲台、黑板;就比春蚕、蜡烛。但王前锋《课堂里的树》一诗,却构思新颖,叫人眼睛为之一亮:
  课堂里,有一棵树
  有一棵峭拔的树
  树一样的老师
  讲课总是站着
  ·
  语言,富有光泽的叶子
  拂来绿色的风
  年轻而纷乱的思绪
  在绿风中轻轻梳理
  树荫下
  有一个永恒的春季
  ·
  课堂里的树
  是结果子的树
  无论什么季节
  都有很多手
  在树上果子吃
  果子摘完了
  树就老了
  叶子也会凋谢
  课堂里的树
  轰然倒下的时候
  却是静悄悄的
  而树的品质
  已留给了新生林
  ·
  这首诗告诉我们:写诗时,构思要有自己的东西,不要与别人雷同。
  创作的构思与想像分不开。我们写诗,一定要展开丰富的想像,表现自己真实的感情。如梁哓明《读鲁迅书》一诗中,就有丰富的想像:
  鲁迅坐在我面前
  鲁迅把手
  放在我的手上
  鲁迅的手很重
  那是一个阴天的下午
  鲁迅坐在藤椅里
  他依然
  抽他的大烟斗
  他皱着眉
  他总是皱着眉
  他很少有笑得轻松的时候
  鲁迅坐在我面前
  慢慢讲他的话
  鲁迅转身掸烟灰的时候
  ·
  眼睛也从来不忘
  看着我的脸
  (我是他的下一代)
  鲁迅把我的手拉过去
  握在他的手里
  ·
  鲁迅很忧郁
  鲁迅很瘦了
  好多年来鲁迅一直没有开心过
  鲁迅坐在我对面
  慢慢抚摸着我的手
  慢慢对我讲他的话
  我听着
  真不敢相信
  他已经死了
  现在,每天下班
  我就坐在桌子前
  读读鲁迅
  想想鲁迅
  ·
  有一天
  许多朋友到我家来
  我说起鲁迅
  他们都说
  好多年不见他了
  诗人在读鲁迅书时,想像着鲁迅就坐在自己面前,诗人看到了鲁迅的高大形象,听到了鲁迅对后辈的谆谆教诲。通过这些想像,诗人写出了鲁迅对民族前途的思索、对青年一代的关切和重托,也表达了后辈对鲁迅的热爱、怀念和对鲁迅精神的呼唤。
  ·
  2、 运用意象要突出,且要表达出情感来。如顾城《一代人》:
  黑夜给了我黑色的眼睛
  我却用它寻找光明
  眼睛被黑色笼罩,也在黑暗中有了适应力,并看出了某种真象,于是“我”背叛了黑暗,去寻找光明。
  ·
  3、语言要凝练、含蓄。新诗讲究跳跃性:凡读者能想像到的内容,在诗中都予以省略。如臧克家《三代》:
  孩子
  在土里洗澡;
  爸爸
  在土里流汗;
  爷爷
  在土里葬埋。
  三个急剧跳跃的诗句特别简洁,没有细节描写,更没有议论阐述,但读完之后,我们似乎能看到那瘦弱的孩子和满脸愁云的爸爸在板结的土地上拉着犁纤,汗流浃背地挣扎着……我们甚至能听到一张破席将爷爷埋葬时凛凛的风声、凄惨的鸦鸣和孩子们的哭泣。
  ·
  4、一定要多读多写。读:熟读甚至背诵古代诗词不少于300首,熟读中外新诗不下100首,——因为古人云:“熟读唐诗三百首,不会写诗也会吟。”写:每天至少写一首新诗,不管长短,——古人云:“曲不离口,拳不离手。”先有意捕捉,日久便频生灵感。
  ·
  总之,我们若能按照前面“三步”用心练写,又能注意做到后面提出的“四点”,就一定能够很快地学会创作新诗,在刊物上发表诗作也不是难事,高考作文也可大胆写成新诗并得高分了。

  
楼主娇鹰 时间:2015-06-01 06:42:03
  《论新诗》
  讲师/邢小燕
  整理/娇鹰
  ·
  新诗,最好也有一个主韵。 诗歌与其他文体不同,就是因为韵律所在。 其次,就是注意章节与分段上的视觉美感。不要把诗歌纯粹当成情感渲泻,应该把它当做一件艺术品去打造,用最美的形式来安放你们的所思所想。 情感表达不要过于粗疏,细腻再细腻,在一个小小的点上找到火种,才能让文字更有爆发力。 每个人都有自己的情感密码与标识,写久了,你们都会找到自己的特别之处。不要模仿不要追求流行的风格,那些都不是能长久存续的文字。 对自己每一首习作负责任,就应该把它改到精致再拿出来让人品读。好比女人化妆换衣一样,穿着睡衣拖鞋到处走,或许不算毛病,但总觉不怎么合适。
  
楼主娇鹰 时间:2015-06-02 13:29:35
  《浅谈意象与想象》
  讲师/陈晨曦
  意象——
  意象是诗歌的基本单位。
  “意象”即意中之象,
  “意”与“象”是一个整体
  不能割裂。意是诗的主旨,是意境的内核,这种意,不是意念的意,而是意趣的
  意,即是经过情思的物态化后可看可听可感的“意”
  。象即诗歌所表现的物象,
  是诗人情感的载体,但也并非纯客观的景物刻画,而是情思化后的“象”
  。诗歌
  的立意贵在高洁巧妙,不能鄙俗不堪,取象贵在浅近亲切,又不能隐晦太多。这
  种分寸确实难以把握。
  所以,

  “诗贵似浅非浅,
  不得似深非深”
  。
  在诗歌创作中,要力求“意”与“象”
  ,
  “物”与“我”的完美结合,使人一看就
  懂,却又回味无穷。
  ·
  ·
  想象——
  想象是作者在思维天空中翱翔的翅膀。
  “如果谈到本领,最杰出
  的艺术本领就是想象。
  ”
  “一般来说,诗歌可以解作‘想象的表现’
  。
  ”
  “诗歌是想象和激情的语言。
  ”
  “在诗中想象是主要活动力
  量。创作过程只有通过想象才能完成。
  ”
  “没有想象就没有诗”“诗人最重要的才能就是运用想象。”想象是美感的眼睛,想象是灵感起飞的跑道,好的想象是作品的重要构成部分,
  离开了想象的作品只能是一潭没有波澜的死水。
  诗歌作者在把意象词语化的同时,
  也要考虑借助想象把一个一个的意象组合为整体
  的诗歌意象系统。组合成什么样的诗歌意象系统就会产生什么样特定的诗歌意境,传达出什么样的诗美体验。诗歌作者的组合意象方法因为神奇想象的介入,
  显得比其它文学文体的组合方法更自由、更大胆、更出奇不意。
  但是诗歌中的想象不能是无凭无据,或者空穴来风的,
  应该是诗人独特的主观心灵的体验下的产物。想象运用得好,意象就丰富,意境就优美。比如台湾着名诗人余光中的代表
  作《乡愁》
  全诗四节分别把乡愁想象成“邮票”“船票”“坟墓”“海峡”
  新颖别致,
  体现了诗人由此物到相关联的彼物之间的超强想象力。
  诗中的四个想象
  就营造了四个意象,就单个意象看,并无特别之处。
  但这些意象紧紧围绕“乡愁”这一中心经营,并按“小时候”、“长大后”、“后来呵”“而现在”这一人生的成长历程层层递进,以“我”与“母亲”“新娘”“大陆”对举,就使意象经营深刻化了,同其他乡愁之作的意象经营有本质区别,也使此诗成为中国新诗史上的一首名作。

  
楼主娇鹰 时间:2015-06-02 18:07:17
  《论新诗》
  讲师/陈晨曦
  一首诗,不管所述情感是一个意象片段还是一条脉络的,都应具现实的合理性,表现上不能有生硬的、过促的转折。否则,说明入诗的角度择取不佳,就要对诗的架构做出调整。另外,一首诗的行文风格必须是统一的。我说的行文风格,主要指修辞手法的运用、字词的选用、语气的把握等。在同一首诗里,不可有两种或以上风格出现。
  现代诗歌有三个要素:语言,意境和韵律。语言和意境对现代诗歌起关键的作用。如果要鉴赏一部现代诗歌的好坏,这两个因素是首先的,必不可少,也是不能忽略的。
  但任何体裁文章使用的语言,都不是真正在生活里的语言。“艺术来源于生活,更高于生活”,作为一种诗意化的文学体裁,在语言这方面,就更有着不可言说的重要作用和魅力了。一首现代诗歌里,如果语言优雅而别致,就必定有一些嚼头和看头;而如果语言使用不当,就会败坏整个作品的氛围和格调。
  至于意境,也就是能渲染作品和氛围的一些东西,可以是一幅幅打开的画面,由远及近,或由近及远,也可是一种感触或哲思,禅意。也就是说意境的划分大致两类:有形和无形,能看得见的物体和画面,就是有形的意境;还有一种意境是无形,因为并没有那种画面和物体,这种意境存在的只是一种思想,或感悟。
  凡是接触过文学的人,都知道韵律的意思。在古典诗词里,韵律的作用十分重要,如果缺少了韵律,或韵律不整,那么古典诗词就不能叫诗词,最好的诗词也会失去看头。在现代诗歌作品里,我们经常能读到那些韵律和节奏把握都很巧妙的好作品,这些好作品带给我们的感受,通常是阅读轻快,优美,抑扬顿挫,或干练,大气,醇厚,回味悠长。这些韵律和节奏的佳作,同时也是最好的朗诵作品。
  诗歌是由每个细致的句子构成。一个句子的构成,有许多种方式,有拖沓的,凝练的,清新和雅致的,也有繁琐和啰嗦的。诗歌水平和风格的差异,首先就是来源于一个人组织语言能力的差异。
  清新其实只是一种感觉,是清爽和鲜活的组合。如果一个句子的组合或一首诗歌的表达能达到这点,给读者默默间送去清爽和鲜活,又怎能不令读者喜欢和动容?而灵动,则是指表达中蕴含一种无形的力量和动感,使陈旧的画面鲜活,使静止的物象跳跃,使暗淡的颜色明亮,甚至能令死去的物体重生!由此,我们可见灵动有多么巨大的作用,也由此可见,灵动的“动”实际上就是一种无言的力量。

  
楼主娇鹰 时间:2015-06-02 21:31:19
  ★《论新诗》★
  主讲:陈晨曦
  一首好的诗歌作品,不仅有好的开头,好的主旨,还应该有个漂亮的结尾。这里的漂亮,并不是指华丽的表达或句子结构,而是相对于作者表达的中心和主题,在结尾时利用寥寥数字,或将主题拉到高处,或提出问题,或留下思索,或巧妙解答问题,极大打开主题和空间的深度,给读者留下思考或哲理,余味深长。 第一,假使一首诗歌作品,在表达上一般,开头或主旨平淡,但一个高高扬起的结尾有时却能弥补诗歌前体和中间的不足,令一般变得雅致,令平庸变得精彩,甚至带给读者峰回路转的感觉。 第二,不管诗歌的开头或中间处理如何,结尾仍是重要的,大家都知道“虎头蛇尾”并不是一个好的物象,结尾的把握不当,也甚至就败坏了诗歌之前留下的完美气息,成为一个可遗憾的败笔。 第三,诗歌这个文学体裁潜伏着唯美的格调,而结尾的处理更能带动这种内功格调,不论主题和表达的手法,以及深度,读后能令读者余味无限,回味深长的作品,那么就必定有一定的魅力。 第四,如果是有力度的诗歌作品,语言和主旨把握得当,结尾处理巧妙,那么还能更大限度打开作品表达的力度和深度,令诗歌整体更具说服力,更能征服读者的视觉和感官。
楼主娇鹰 时间:2015-06-04 00:07:03
  ★《思尘论诗:格律无罪》★
  主讲/思尘
  不少诗词爱好者对韵律的理解存在误区。韵律,是一种范式,是古人写诗填词时,根据当时的音律特征整理而出的一种参考范本,在于突出合拍,讲究音韵美。到了今天,之所以成为一种枷锁镣铐,是因为古今生活、说话的差异,我们对古音的生疏,及大部分古曲的失传所致。我们模仿,是因为欣赏其表;我们畏惧,是因为所知有限;我们不舍,是因为博大精深。
  “格律何用”,韵律是古体诗词的精髓,是范式,是规则,是美,非“用”,格律只是追求韵律的方法之一,诗词韵律本非为用,即便要说用,也可以理解成:
  一用,在继承与发展;
  二用,在韵律起伏铿锵;
  三用,在按游戏规则操作,不信马由缰。
  韵律本无错,是精髓,是美之呈现。格律是方法,切不可因自己所知有限,而将责任推给它。冠之以:枷锁。常有人说:不以律害意。此话本也没错,但往往很多人把这话作为一种掩饰自己无知、错误的挡箭牌,以之为牵强的借口,寻求开脱,则大大不该了。有时,不妨倒过来想想,合律的诗词,难道就不好吗?如果不好,你干嘛还来凑这份热闹呢?自己不就是叶公好龙了么?是不是自己抵制它,其实只是自己所知太少而已。所以,格律不大明白或者出律时,应对方式通常有几种,
  上策:学习整改;
  中策:绕道它行;
  下策:借意辩解。
  最最愚蠢的做法是:以自由、意境为借口,大骂格律,暴露自己的无知浅陋。
  诗词若是房子,格律可视为涂料,你不能因为不懂油漆刷墙技术,就大肆宣扬房子不需装修的歪理,还否定涂料的美观功能。你有选择住茅屋的权利,但你打着盖砖瓦房的旗号,不见一片砖瓦、只见茅草一把,还说我这是砖木结构,这就是你的错了。
  如何看待古今名家之作出律现象,这里也有个科学认识的问题。
  一、诗词在发展过程中,格律尚未成熟的阶段,古体、近体不一,范式、体例不同,有变格等等,就会出现这种现象:用后定之规则,查检前人之作,自然就有问题。
  二、人无完人,玉有瑕疵。谁都可能出错,李杜亦然,就像毛泽东诗词在格律上被诟病一样,也是此理。但所谓“瑕不掩瑜”,谓为信然。

  
楼主娇鹰 时间:2015-06-04 21:59:21
  《诗歌创作理念》
  文/陈晨曦
  在典雅、唯美的意境中追求某种创新、某种思想;喜欢想象力丰富、诗味醇厚的诗歌句子;喜欢深邃的耐人寻味的诗歌境界,但又不愿受制于诗歌某些形式的约束。也就是说,以最大限度的自由勃发、思绪飞扬的诗歌意象来表达、来抒写景物、情感、思想,追求纯正的审美情趣,达到一种心灵和精神的绝对自由和超脱!
  修辞是诗歌的一种重要技巧。包括拟人、比喻、排比、设问、反复、顶针、对偶、夸张、象征等。可以说每一种表现手法都有其独到之处。比的运用可以更生动,形象地表现诗歌内容。兴的运用可以让读者自开篇就能体会诗歌的意境,使诗歌更富于深情和韵味;而夸张,象征,通感等手法的运用可以给诗歌注入更新鲜的血液,使诗歌更富于想象力和亲和力,而不会让人感觉意思朦胧暧昧,晦涩难懂,使读者真正读懂作者所要表达的思想感情。而象征手法,则是用具体事物来表现某种特殊意义,这是诗歌中最常用的手法。 诗的语言超越一般的语法规律,它具有跳跃性、显著性和超常性的特点。词性的转用也是诗歌语言的一种常规手法。我们写诗,在驾驭语言、推敲字词上既要着重修辞学意义上的准确生动,也要努力站在精神体验的高度,寻找最能体现人们情绪的字句,营造和谐的、诗意的氛围。 其实语言也是为诗的思想内容服务的,都是为了突出物象和事象,为了营造诗的意境,也就是为了表情达意。 综上所述,可以看出诗歌要写诗必须具备三个元素:想象、情感、语言。可以这么说,想象是蓝图,情感是方向,语言是方法。

  
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楼主娇鹰 时间:2015-06-06 22:46:41
  《诗歌创作理念》
  讲师/陈晨曦
  在典雅、唯美的意境中追求某种创新、某种思想;以想象力丰富、诗味醇厚的诗歌句子,构建深邃的耐人寻味的诗歌境界,但又不受制于某些形式的约束。也就是说,以最大限度的自由勃发、思绪飞扬的诗歌意象来表达、来抒写景物、情感、思想,追求纯正的审美情趣,达到一种心灵和精神的绝对自由和超脱。
  修辞是诗歌的一种重要技巧。包括拟人、比喻、排比、设问、反复、顶针、对偶、夸张、象征等。可以说每一种表现手法都有其独到之处。比的运用可以更生动,形象地表现诗歌内容。兴的运用可以让读者自开篇就能体会诗歌的意境,使诗歌更富于深情和韵味;而夸张,象征等手法的运用可以给诗歌注入更新鲜的血液,使诗歌更富于想象力和亲和力,而不会让人感觉意思朦胧暧昧,晦涩难懂,使读者真正读懂作者所要表达的思想感情。而象征手法,则是用具体事物来表现某种特殊意义,这是诗歌中最常用的手法。
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  作为好的诗歌,一般说来具有四个层次:
  (一)诗行;(二)意象;
  (三)章法;(四)境界。
  必须在这四个层次上都同时表现出语言艺术的美,才能成为好的诗。
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  (一)诗行层次。 必须在语音的外在韵律上成其为诗。
  光是分行写出来的不一定就算诗,光是整齐压韵的句子也不一定就算诗,而必须讲究音步的和谐、韵律的协调。语音的音步如同跳舞的舞步一样,要合拍,否则就令人感到别扭。所谓合拍,并不一定每行的音步都要整齐划一、更不一
  定每行字数都相等;也可以是长短句,但必须在不整齐中体现出匀称的节奏。
  不强求机械地死板地压韵,但若能够流畅、自如地协韵则当然更好。
  诗行的节奏化,体现出诗的音乐美。
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  (二)意象层次。必须在情绪的内在韵味上、在形象构造上成其为诗。
  所谓意象,就是感觉、情绪、情意的形象表现。所谓意象群,就是辞藻组合群体的相关构造。“诗中有画”,是辞藻符号表达出相应的画面构图。有静态的分立意象,有动态的联贯意象;有雕塑型的意象,有流动型的意象。
  意象、内在韵味的形象化,体现出诗的绘画美、造型美。
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  (三)章法层次。 必须在整篇总体上成其为诗。
  篇章结构之法,要讲究前后协调、首尾呼应、抑扬交错,或妙语回旋,或排句对比。
  如二分结构,为上下二段;
  三分结构,为正反合三段;
  四分结构,为起承转合四段,等等。
  结构不能单调呆板,而要量体裁衣,格式多样化。多样化
  并不是不要格式结构,相反,更要讲究丰富多彩的结构。
  章法的结构化,体现出诗的建筑美。
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  (四)境界层次。 诗歌的最根本灵魂是境界。
  仅仅把许多意象辞藻堆砌在一起还是不行的,必须化合、展现出美的境界(物境、情境、意境等),让读者不仅从感官上产生共鸣,而且在心目中成其为诗境。诗的境界,可以是某种哲理,某种悟性,某种可意会而不可言传的心境。
  诗的境界应该是美的综合体。
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  散文是走路,诗歌是跳舞。这不仅指音律的外在节奏上的跳跃,更是指意象的内在节奏上的跳跃。
  诗行跟散文语句的显著差别,在于诗行中音律的跳跃性和意象的跳跃性。
  诗贵精炼、诗贵含蓄,诗的语言是浓缩的、新鲜的、奇特的语言,诗的形象思惟跟散文的形象思惟不同,更集中、更富于想象、更有强度和张力,由此决定了诗中意象的扩展必须具有跳跃性。
  特别在现代诗中,意象跳跃的幅度之大和节奏之快,在其他文体中往往认为是怪异的、甚至不允许的。
  相反,如果诗行中的意象扩展拖沓、浅显、面面俱到、交代清楚、连绵不断,那么这就是失败之作,或者是“分行的散文”,算不上诗。

  
楼主娇鹰 时间:2015-06-07 06:20:06
  ★《意象表现手法》★(转载!)
  所谓意象,就是客观物象经过创作主体独特的情感活动而创造出来的一种艺术形象。简单地说,意象就是寓“意”之“象”,就是用来寄托主观情思的客观物象。在比较文学中,意象的名词解释是:所谓“意象”简单说来,可以说就是主观的“意”和客观的“象”的结合,也就是融入诗人思想感情的“物象”,是赋有某种特殊含义和文学意味的具体形象。简单地说就是借物抒情。
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  意象 - 概念
  意象:“意”就是意念,“象”就是物象。有一个想法(诗歌的主题思想)后,把所要表达的情感用物象呈现出来,正如苏联诗人马雅可夫斯基所说,“用你的想像套上人间的这辆大马车去飞奔。”,不光是诗歌还有其它文体。意象不是神秘的东西。是写作者头脑中灵动一瞬间的法想。读者通过写作者的作品读出其中的意象之美感,这也是“审美刺激”。
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  意象一词,辞海是这样解释的:
  1、表象的一种。即由记忆表象或现有知觉形象改造而成的想像性表象。文艺创作过程中意象亦称“审美意象”是想像力对实际生活所提供的经验材料进行加工生发,而在作者头脑中形成了形象显现。
  2、中国古代文论术语。指主观情意和外在物象相融合的心象。南朝梁刘勰《文心雕龙·神思》“积学以储宝,酌理以富才,研阅以穷照,驯致以怿(绎)辞;然后使之宰,寻声律而定墨;独具之匠,窥意象而运斤:此盖驭文之首术,谋篇尤端。”明清后专指借助具体外物,用比兴手法所表达的作者情思。
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  意象 - 起源
  意象理论在中国起源很早,《周易?系辞》已有“观物取象”、“立象以尽意”之说。不过,《周易》之象是卦象,是符号,是以阳爻阴爻配合而成的试图概括世间万事万物的六十四种符号,属于哲学范畴。 诗学借用并引申之,“立象以尽意”的原则未变,但诗中之“象”已不是卦象,不是抽象的符号,而是具体可感的物象。“这种创造意象的能力,永远是诗人的标志。明喻在荷马的诗中比比皆是。亚里士多德最早指出隐喻是诗歌之本。”
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  所谓明喻或隐喻,也就是比喻性的意象,所谓喻象。黑格尔关于美与艺术的定义,与诗的意象理论也是相通的:“美是理念的感性显现。”“艺术的内容就是理念,艺术的形式就是诉诸感官的形象,艺术要把这两个方面调和成为一种自由的统一的整体。”
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  意象 - 分类
  意象有两种:一种是直接的,一种是间接的。
  “一个著者的想像只有一部分是来自他的阅读。意象来自他从童年开始的整个感性生活。我和所有人在一生的所见所闻、所感之中,某些意象(而不是别外一些)屡屡重现,充满着感情,情况不就是这样吗?一只鸟的啁啾、一尾鱼的跳跃,在一个特定的时间和地点,一朵花的芳香,德国一条上山路的一位老妇人,从窗口里看到的正赌牌的六个恶棍——在黑夜中,在法国一千条小铁路的交叉站上,那里还有一辆水车。这样的记忆会有象征的价值,但究竟象征着什么,我们无从知晓,因为它们代表了那种我们的目光不能透入的感情深处。”——艾略特《观点》。
  通过这段话我们可以明白直接的“意象来自他从童年开始的整个感性生活”;而间接的“一个著者的想像只有一部分是来自他的阅读”间接的又为分:比喻(明喻暗喻隐喻)象征。
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  意象 - 作用
  1、所要表达的感情被物化,加深了审美的愉悦。
  2、有空白留意增加了诗的张力性。
  3、避免与当时的政治发生冲突。
  4、确立篇意。知道自己在写什么和怎么写,以至不会东一笔西一笔乱写(每个小节里还可以有小的意象加细内容,让读者更感觉身临其境。)
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  意象 - 好与坏
  20世纪初,英美现代派诗歌创作方法的核心,美国诗人庞德在《意象主义者的几个“不”》中给意象下定义:“意像是一刹那间思想和感情的复合体”意象不是一般的形象,而是主、客观融为一体的形象。一方面意象派诗人强调得客观事物,表现主观必须通过客观事物形象:以客观约束主观,竭力避免改变客观事物的形状和性质,不赋予客观事物以某种象征意义,也不是一种普通的比喻;
  另一方面,意象派诗人强调描绘客观事物必须表达主观的感受和体验,赋予客观事物以生命和情感,诗人的主观激情和客观形象融为一体,成为一个自身完整的复合体。
  如美国诗人桑堡的诗歌《雾》:“雾走来/小小的猫脚/它坐着/纵览海港与城市/沉默地弯着腰/然后向前移动”全诗建立在一个准确的意象上:雾是“小小的猫脚”。诗人对雾没有一处主观抒情的描写,也不加一句评语,但他对雾那种轻柔同时神秘的独特感受融进了“小小的猫脚”具体而形象派诗歌含蓄、集中、凝练富于感性,为20世纪现代派诗歌的产生与发展打开了一条新的途径。
  然而,由于意象派诗人过分强调意象为生活中瞬间的情景和感触,强调真觉的作用,忽略了思维及其他因素,在创作过程中的重要性,在诗中限制发议论、限制抒发主观感情,意象则产生了严重的局限性,束缚了诗人的创造力,只能写一些精美但意境狭隘,内容单调贫乏的短诗,缺少宏伟的气魄和丰富的思想感情,很难反映广阔、丰富不断变化的社会和人生。
  强调真觉的作用,这句话里的真字应该是“直”字的误写。
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  意象 - 诗词的意象
  “意象”一词是中国古代文论中的一个重要概念。古人以为意是内在的抽象的心意,象是外在的具体的物象;意源于内心并借助于象来表达,象其实是意的寄托物。
  中国传统诗论实指寓情于景、以景托情、情景交融的艺术处理技巧。诗歌创作过程是一个观察、感受、酝酿、表达的过程,是对生活的再现过程。作者对外界的事物心有所感,便将之寄托给一个所选定的具象,使之融入作者自己的某种感情色彩,并制造出一个特定的艺术天地,使读者在阅读诗歌时能根据这个艺术天地在内心进行二次创作,在还原诗人所见所感的基础上渗透自己的感情色彩。
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  意象通常是指自然意象,即取自大自然借以寄托情思的物象。许多古诗名句如“野火烧不尽,春风吹又生”、“秋风吹渭水,落叶满长安。(贾岛《忆江上吴处士》) ”、“春色满园关不住,一枝红杏出墙来”,其中的意象,都是自然意象。
  有时,诗中所咏叹的社会事物,所刻画的人物形象,所描绘的生活场景,所铺陈的社会生活情节和史实,也是用来寄托情思的,这便也是意象。即相对于物象的事象,相对于自然意象的社会意象。
  它是分析诗歌散文时的用语,指构成一种意境的各个事物,这种事物往往带有作者主观的情感,这些意象组合起来,就构成了意境;如马致远的《秋思》中“枯藤老树昏鸦,小桥流水人家”句中,枯藤、老树、昏鸦,小桥、流水、人家这些事物就是诗中的意象,这些意象组合在一起,就成了一个凄清,伤感,苍凉的意境,意象是具体事物的,意境是具体的事物组成的整体环境和感情的结合,情寄托在景中,景中有情,情景交融。
  中国诗学一向重视“意”与“象”的关系,亦即“情”与“景”的关系,“心”与“物”的关系,“神”与“形”的关系。这方面的论述很多。
  如刘勰指出,诗的构思在于“神与物游”;谢榛说“景乃诗之媒”;王夫之说“会景而生心,体物而得神,则自有灵通之句,参化工之妙。”直至王国维所谓“一切景语皆情语也”。移情于景,存心于物,凝神于形,寓意于象,实际上只是中国传统诗学关于诗的意象手法的不同表述。
  汉字作为象形文字,源于原始的近乎图画的符号,如“日”、“月”、“水”、“火”、“山”、“川”、“马”、“牛”。相对于西方的拼音文字,汉字与诗的意象表达手法有着某种天然的联系,甚至有人据此提出“字思维”。
  不过,作为象形文字的汉字在长期的演变过程中,已逐渐抽象化。在指事、象形、形声、会意、转注、假借这六种造字方式中,象形的比重越来越小。现代汉字已经成为一套趋于纯粹的语义符号。
  于是,诗的意象表达,主要是借助一个个代表物象的词汇,而不是依赖组成词汇的单字本身的形象性。尽管如此,汉字残存的象形特征,对于诗的意象表达,还是不无助益的。对中国古典诗歌推崇备至的美国诗人庞德(1885-1972)就曾感叹道:“用象形构成的中文永远是诗的,情不自禁的,相反,一大行的英语字却不易成为诗。”

  
楼主娇鹰 时间:2015-06-07 07:40:44
  “学写古体诗歌必须要先背诵的",要掌握,背到大可不必。学古而不泥古,法古贵在继承中创新。
  中国古代诗歌流派纷呈,神韵说、性灵说、格调说、格律说等等,我认为诗应重神韵意境,在此基础上注意平仄韵律,倘为平仄韵律而害意境神韵,可谓舍本逐末也。
  诗有三要:以意境为先,以体合,以音韵平仄胜。在意韵不两全是可取意破韵。
  大法无法,文无定法,诗也亦然。大家为诗,着眼意胜,率性而为,诗意盎然,韵致毕见;等闲诗家,重形轻意,瞻前顾后,意韵两失,或得韵律平仄之小成,失神韵性灵之天成。
  举凡为诗为文,均有体式,尊崇或否,妙用在心,岂可拘执?不管不顾,是为无知;亦步亦趋,囿于定式,也失灵动。
  法皆人定,开一代文风诗风者往往是这种诗作的创立者,文艺界历来主张百花齐放、百家争鸣,我们不妨在新旧诗体、格律韵致方面来点探索和创新,让中山装和西装同台亮相,可乎?(转!)
  
楼主娇鹰 时间:2015-06-07 08:02:29
  ★《绝句的十三种变格》★(转载!)
  1、 一意格 :四句一意到底,谓之一意格。

  例诗:杨洵美的《七绝?宫词》
  一道甘泉接御沟,上皇行处不曾秋。
  谁言水是无情物,也到宫前咽不流。
  很明显 四句话 都是围绕 泉水 来写的
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  2、折腰格:一、二句与三、四句意相贯但实际并不联属
  例诗:王维的《七绝?送元二使安西》
  渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新。
  劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。
  一、二句 是描写景物的对吧?而第三句和第四却突然转了个弯弯,也就是意相贯,实际并不联属。
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  3 、续腰格:三、四两句与一、二两句,语不联属,而意脉联属。
  例诗:元稹的《七绝?酬乐天秋兴见赠,本句云:莫怪独吟秋兴苦,比君较近二毛年》
  劝君莫作秋风赋,白发如星也任垂。
  毕竟百年同是梦,长年何为少何为。
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  4、连珠格:全诗句意联络不断,谓之联珠格。
  例诗:白居易的《七绝?昭君词》
  汉使却回凭寄语,黄金何日赎蛾眉。
  君王若问妾颜色,莫道不如宫里时。
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  5、分应格:第三句应第一句,第四句应第二句,谓之分应格
  例诗:吕温的《七绝?吐蕃别馆中和日寄朝中僚旧》吕温
  清时令节千官会,绝域穷山一病夫。
  遥想满堂欢笑处,几人缘我向西隅。
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  6、各应格:第二句呼应第一句,第四句呼应第三句。上下各字呼应。谓之各应格。
  例诗:白居易的《七绝?华阳观中秋夜招友玩月>
  人道中秋明月好,欲邀同赏意如何。
  华阳洞裹秋坛上,今夜清光此处多。
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  7、错应格:第三句呼应第二句,第四句呼应第一句。谓之错应格。
  例诗:王昌龄的《七绝?从军行?其七》
  玉门山障几千里, 山北山南总是烽。
  人依远戍须看火, 马踏深山不见踪。
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  8、双尾格:以两意承结。谓之双尾格
  例诗:韩翃的《七绝?宿石邑山中》
  浮云不共此山齐,山霭苍苍望转迷。
  晓月暂飞高树里,秋河隔在数峰西。
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  9、单尾格:以一意承结,谓之单尾格。
  例诗:陈陶的《七绝?答莲花妓》
  近来诗思清于水,老去风情薄似云。
  已向升天得门户,锦衾深愧卓文君。
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  10、到头结穴格:诗的末句尽处,始见诗题,谓之到头结穴格。
  例诗:杜甫的《七绝?江南逢李龟年》
  岐王宅里寻常见,崔九堂前几度闻。
  正是江南好风景,落花时节又逢君。
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  11、翘首青云格:二、三、四句,呼应首句第一字,围绕首句第一字去写,谓之翘首青云格。
  例诗:王昌龄的《七绝?送狄宗亨》
  秋在水清山暮蝉,洛阳树色鸣皋烟。
  送君归去愁不尽,又惜空度凉风天。
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  12、下答上格:即第一句问,其他三句回答第一句,谓之下答上格。
  例诗:窦巩的《七绝?南游感兴》
  伤心欲问前朝事,唯见长江流不回。
  日暮东风春草绿,鹧鸪飞上越王台。
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  13、下翻上格:后两句翻前两句意。
  例诗:王昌龄的《七绝?闺怨》
  闺中少妇不知愁,春日凝妆上翠楼。----不知愁
  忽见陌头杨柳色,悔教夫婿觅封侯。----实有愁
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  白居易《寄韬光禅师》
  东涧水流西涧水,南山云起北山云。
  前台花发后台见,上界钟声下界闻。
  这个意境真好,手法也奇!
  
楼主娇鹰 时间:2015-06-07 09:37:11
  ??早读

  ★《诗词技法36种》★(转载!)
  1、直抒胸臆:“黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还。”(王昌龄《从军行》)
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  2、融情于景:“渭城朝雨浥清尘,客舍青青柳色新。”(王维《送元二使安西》)
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  3、托物言志:“千岩万壑处深山,远看方知出高处。溪涧岂能留得住,终归大海作波涛。”(李忱《瀑布联句》)再:“居高声自远,非是藉秋风。”(虞世南《蝉》)
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  4、托物起兴:“一叫一春残,声声万古冤。”(余靖《子规》)再如“孔雀东南飞,五里一徘徊。”(《孔雀东南飞》)
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  5、巧用衬托:正面烘托:“江雨霏霏江草齐,六朝如梦鸟空啼。无情最是台城柳,依旧烟笼十里堤。”(《台城》?韦庄);侧面烘托:“红籍香残玉箪秋,轻解罗裳,独上兰舟。”(李清照《一剪梅》)再:“欲验春来多少雨,野塘漫水可回舟。”(周邦彦《春雨》)
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  6、联想巧妙:“三湘衰鬓逢秋色,万里归心对月明。”(卢纶《晚次鄂州》)
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  7、细节逼真:“有约不来过夜半,闲敲棋子落灯花。”(赵师秀《约客》)
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  8、欲扬先抑:“新年都未有芳华,二月初惊见草芽。白雪都嫌春色晚,故穿庭树作飞花。”(韩愈《春雪》)
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  9、欲抑先扬:“宣室求贤访逐臣,贾生才调更论。可怜夜半虚前席,不问苍生问鬼神。”(李商隐《贾生》)
  ·
  10、以动写静:“空山不见人,但闻人语响。”(王维《鹿柴》)再:“泉声咽危石,日色冷青松。”(王维《过香积寺》)
  ·
  11、以静写动:“人闲桂花落,夜静春山空。月出惊山鸟,时鸣春涧中。”(王维《鸟鸣涧》)全诗以落花、明月、鸟鸣点染云溪山的夜景,以静写动。花落、月出、鸟鸣虽是动景,然而最终的目的是要写出山间的幽静。
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  12、以虚写实:“冬前冬后几村庄,溪北溪南两履霜,树头树底孤山上。冷风来何处香?忽相逢缟袂绡裳,酒醒寒惊梦,笛凄春断肠,淡月昏黄。”(乔吉《[双调]水仙子?寻梅》)
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  13、以实写虚:“问君能有几多愁,恰似一江春水向东流。”(李煜《虞美人》)词中将抽象的“愁”化为具体可感的江水滚滚。
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  14、虚实相间:“王濬楼船下益州,金陵王气黯然收。千寻铁锁沉江底,一片降幡出石头。人世几回伤往事,山形依旧枕寒流。从今四海为家日,故垒萧萧芦荻秋。”(刘禹锡《西塞山怀古》)前四句,只一句写晋军,往下全写东吴,可实写东吴,也虚写晋军。
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  15、乐景写哀:“江碧鸟逾白,山青花欲燃。今春看又过,何时是归年。”(杜甫《绝句二首》)再:“江上信美,终非吾土,何日是归年。”(王恽《越调?平湖乐》)
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  16、巧用问答:“丞相祠堂何处寻,锦官城外柏森森。”(杜甫《蜀相》)再:“何人一纸防秋疏,却与山窗障北风。”(林景熙《山窗新糊有故朝封事稿阅之有感》)
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  17、巧用比喻:“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。”(刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》)再:“欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜。”(苏轼《饮湖上初晴后雨》)
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  18、巧用讽喻:“世味年来薄似纱,谁令骑马客京华?”(陆游《临安春雨初霁》)
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  19、巧用借代:“住近湓江地低湿,终岁不闻丝竹声。” (《琵琶行》?白居易)“丝竹”代音乐。再:“但令归有日,不敢恨长沙。”(宋之问《度大庾岭》)“长沙”代贾谊。
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  20、巧用双关:“东边日出西边雨,道是无晴还有晴。”“晴”谐“情”(刘禹锡《竹枝词》);再如“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”(李商隐《无题》)“丝”谐“思”。
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  21、巧用夸张:“白发三千丈,缘愁似个长。”(李白《秋浦歌》);再:“千呼万唤始出来,犹抱琵琶半遮面。”(白居易《琵琶行》)
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  22、巧用拟人:“人面不知何处去,桃花依旧笑春风。”(崔护《题都城南庄》)再:“有请芍药含春泪,无力蔷薇卧晓枝”(秦观《春日》)
  ·
  23、巧用对比:“越王勾践破吴归,战士还家尽锦衣。宫女如花满春店,只今唯有鹧鸪飞。”(李白《越中览古》);再:“战士军前半死生,美人帐下犹歌舞。”(《雁歌行》?高适)“朱门酒肉臭,路有冻死骨。“(杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》)
  ·
  24、巧用白描:“鸡声茅店月,人迹板桥霜。”(温廷筠《商山早行》)再如“陌上柔桑破嫩芽,东邻蚕种已生些。”(辛弃疾《鹧鸪天?代人赋》)
  ·
  25、巧用典故:“满地芦花和我老,旧家燕子傍谁飞?”(文天祥《金陵驿》)“旧家燕子”典出刘禹锡《乌衣巷》。
  ·
  26、巧用象征:“当年不肯嫁春风,无端却被秋风误。”(贺铸《踏纱行》)再:如“红豆生南国”(王维《相思》)该诗首句托“红豆”起兴,暗喻后文相思情。全诗选择象征赤诚友爱的红豆来寄托情思,语浅情深,意味深长。
  ·
  27、巧用反复:“而今识尽愁滋味,欲说还休,欲说还休,却道天凉好个秋。”(辛弃疾《丑奴儿?书博山道中壁》)再如“莫,莫,莫……错,错,错。”(陆游《钗头凤》)
  ·
  28、巧用互文:“接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红。”(杨万里《晓出净慈寺送林子方》)再如“主人下马客在船。”(《琵琶行》?白居易)
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  29、巧用曲笔:“独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。”(王维《九月九日忆山东兄弟》)再如“邯郸驿里逢冬天,抱膝灯前影伴身。想得家中夜深坐,还应说着远行人。(白居易《邯郸至除夜思家》)
  ·
  30、言尽义长:“今夜未知何处宿,平沙万里绝人烟。”(岑参《债中行》)再如“荆吴相接水为乡,君去春江正渺茫。日暮征帆何处泊?天涯一望断人肠。”(孟浩然《送杜十四之江南》)真可谓“言有尽而义无穷”。
  ·
  31、引画入诗:“桃红复含宿雨,柳绿更带春烟。花落家童未扫,莺啼山客犹眠。”(王维《田园乐》)诗人在这首诗中为我们描绘了一幅一个雨后的早晨田园生活的宁静闲适而又美好的生活图景,正是“诗中有画,画中有诗”
  ·
  32、开门见山:“江南好,风景旧曾谙。日出江花红胜火,春来江水绿如蓝。能不忆江南。”(《忆江南》?白居易)
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  33、卒章显志:“夜半来,天明去。来如春梦儿多时?去似朝云无觅处。”(白居易《花非花》)“夜半来,天明去”,谁来谁去?读到此不了解。最后两句“卒章显志”使不可捉摸的本意显现出来了。
  ·
  34、首尾呼应:“风劲角弓鸣,将军猎渭城。草枯鹰眼疾,雪尽马蹄轻。忽过新丰市,还归细柳营。回看射雕处,千里暮云平。”(王维《观猎》)首联风起云涌,与出猎紧张气氛相应;尾联是风定云平,与归猎后踌躇容与的心境相称。
  ·
  35、不着一字:“寒雀满疏篱,争抱寒柯看玉蕤。忽见客来花下坐,惊飞,蹋散芳英落酒卮。痛饮又能诗,座客无毡醉不知。花谢酒阑春到也,离离,一点微酸已著枝。”(苏轼《南乡子·梅花词)写寻梅,全诗56字,竟不见一个“梅”字。正所谓“不着一字尽现风流”。
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  36、平中见奇:“板桥人渡泉声,茅檐日午鸡鸣。莫嗔焙茶烟暗,却喜晒谷天晴。”(《过山农家》?顾况);诗句似不经意,叙述小事,而农家气息、山农形象却跃然纸上。

  
楼主娇鹰 时间:2015-06-07 10:16:34
  《江雪》
  文/张祜
  故国三千里,深宫二十年。
  一声何满子,双泪落君前。
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  《送上人》
  文/韦应物
  怀君属秋夜,散步咏凉天。
  空山松子落,幽人应未眠。
  ·
  ·
  《登鹤鹊楼》
  文/刘长卿
  泠泠七弦上,静听松风寒。
  古调虽自爱,今人多不弹。
  ·
  ·
  文/许浑
  【晨起西楼】
  留情深处驻横波,敛翠凝红一曲歌。
  明月下楼人未散,共愁三径是天河。
  ·
  ·

  文/许浑
  【晨起二首(后首一题作山斋秋晚)】
  残月皓烟露,掩门深竹斋。
  水虫鸣曲槛,山鸟下空阶。
  ·
  ·
  清镜晓看发,素琴秋寄怀。
  因知北窗客,日与世情乖。
  ·
  ·
  《 与庆辉兄戏作》(九首)
  文/天许
  1
  何事粉脸潮红,醒来郎已无踪。
  只有春风无赖,犹窜薄薄衣中。
  ·
  ·
  2
  才卧郎怀浅笑,忽而冷面冰冰。
  奴是良家妇女,切莫乱叫妖精。
  ·
  ·
  3
  春风院里喧哗,盼郎早早回家。
  旧识张家小二,又约奴看桃花。
  ·
  ·
  4
  春日鹦鹉架下,画成肖像人画。
  鹦鹉喊岀名字,叫奴心头怕怕。
  ·
  ·
  5
  听说桃花己红,正在挑逗春风。
  君快折一枝来,插我空空瓶中。
  ·
  ·
  6
  人生最美年华,耐得几个秋冬。
  我是桃花待放,待君如待春风。
  ·
  ·
  7
  陌上春花烂漫,深居小楼不下。
  只为奴家眉毛,至今无人来画。
  ·
  ·
  8
  都说爱情是网,坠网不死不休。
  是你自己找死,切莫怪奴温柔。
  ·
  ·
  9
  君诩英雄豪杰,何事怕我眼波。
  你我都未婚嫁,勾引真有罪么?
  ·
  ·
  《十二月十五夜》
  文/清·袁枚
  沉沉更鼓急,渐渐人声绝。
  吹灯窗更明,月照一天雪。
  ·
  ·
  《瀑布》
  文/唐·施肩吾
  豁开青冥颠,写出万丈泉。
  如裁一条素,白日悬秋天。
  ·
  ·
  《春雪》
  文/唐·东方虬
  春雪满空来,触处似花开。
  不知园里树,若个是真梅。
  ·
  ·

  《所见 》
  文/袁枚
  牧童骑黄牛,歌声振林樾。
  意欲捕鸣蝉,忽然闭口立。
  ·
  ·
  《书湖阴先生壁》
  文/王安石
  茅檐长扫净无苔,花木成畦手自栽。
  一水护田将绿绕,两山排闼送青来。
  ·
  ·
  《四时田园杂兴 》
  文/范大成
  梅子金黄杏子肥,麦花雪白菜花稀。
  日长篱落无人过,唯有蜻蜓蛱蝶飞。
  ·
  ·
  《秋夕 》
  文/杜牧
  银烛秋光冷画屏,轻罗小扇扑流萤。
  天阶夜色凉如水,坐看牵牛织女星。


  
楼主娇鹰 时间:2015-06-07 11:08:32
  ★《论诗》★(转载!)
  1 诗是通过语言的巧妙搭配把情绪翻译成意象。它有三重魅力:感觉的魅力,意象的魅力,语言本身的魅力。三者缺一,你就会觉得这首诗有点遗憾。
  .
  2 为什么要把情绪翻译成意象呢?
  情绪本身缺乏语言,直接表述情绪的词都过于一般化或极端化,抹杀了其中丰富的细微差别。直抒情绪的诗,听起来不是空泛,就是浮夸。语言表达意象的可能性却要宽广得多。因此,诗人就通过设计一个独特的意象,来间接地再现和唤起一个独特的情绪。
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  3 诗的材料(词)和哲学的材料(范畴)都基本上是现成的。在诗中,借词的新的组合表达出对世界的一种新的感觉,在哲学中,借范畴的新的组合表达出对本体(道、绝对、终极价值)的一种新的领悟,都可算作创造了。
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  4 神是人类童年时代的梦,诗是人类青年时代的梦。
  可是,对于个体来说,事情似乎倒了过来:诗是青年人的梦,神是老年人的梦。
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  5 诗人是守墓人兼盗墓人,看守着也发掘着人类语言的陵墓。
  诗人用语言锁住企图逃逸的感觉,又在语言中寻找已经逃逸的感觉。他敲击每一块熟悉的语词的化石,倾听远古时代的陌生的回声。
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  6 在语言之家中,一切词都是亲属。然而,只有诗人才能发现似乎漠不相干的词之间的神秘的血缘关系。
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  7 音乐用天国的语言叙说天国的事情,诗用人间的语言叙说天国的事情。诗人痛苦了,因为俗人根据人间的事情来理解人间的语言,总是误解了诗人。音乐家可以免于此患,反正俗人听不懂天国的语言。
  .
  8 诗是语言的万花筒。
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  9 诗人也有他的调色板,词就是他的颜料。他借词的重新搭配创造出新的色彩。
  单色总是有限的,本领在于调配。
  诗才的测验:给你一百个最常用的词,用它们搭配出全新的效果。
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  10 诗的最大优点是凝练。它舍弃了一切过渡。它断裂,浓缩,结晶,在太阳下闪烁奇异的光。你给它不同的光源,它就闪射不同的光彩。每一双眼睛都是一个不同的光源。
  .
  11 诗应当单纯。不是简单,不是浅显,是单纯。单纯得像一滴露水,像处女的一片嘴唇。
  诗直接诉诸感觉,太复杂了,就必须借助思维来分析,失去了鲜明的第一眼印象。
  现在有些青年诗人的诗越写越复杂了,写诗时思维喧宾夺主,挤掉了感觉。也许原本就没有感觉。其末流只是在玩文字游戏,而且玩得不高明,游戏得无趣味。
  .
  12 我不是否定文字游戏。在某种意义上,诗的确是一种文字游戏。
  健全的直觉是从事一切艺术活动的先决条件。在不同的人身上,它可以催放不同的艺术花朵,但也可能毫无结果。一个诗人除了这种直觉外,还必须具备对于语言本身的特殊兴趣,迷于搭配词句的游戏,否则决不能成为诗人。
  .
  13 我觉得长诗是一个误会。诗要捕捉的是活的感觉,而活的感觉总是很短的,稍纵即逝的,一长,难免用思想取代、冲淡这一点感觉。
  .
  14 写诗是一种练习把话说得简洁独特的方法。
  .
  15 我对散文吝啬了。诗是金币,散文是纸钞,哪个守财奴不想把他的财产统统兑成金币珍藏起来呢?
  .
  16 一首好诗写出来之前,往往会有一种焦虑不安的感觉,似乎知道已经有某种东西产生了,存在了,必须立即把它找到,抓住,否则就会永远消失。甚至有一种信念:连词句也已经存在于某个地方,那是独一无二、非此不可的词句,它躲藏着,问题是要把它找出来。最贴切的词句是找出来的,而不是造出来的。你一再尝试,配上不同的词眼,还是觉得不对劲。突然,你欣喜若狂了,一个准确无误的声音在你心里喊道:“对,这就是我要找的!”
  .
  17 诗是找回那看世界的第一瞥。诗解除了因熟视无睹而产生的惰性,使平凡的事物回复到它新奇的初生状态。
  .
  18 诗无朦胧诗和清晰诗之分。是诗,就必然朦胧。
  人的感觉和情绪原本就朦胧,清晰是逻辑化、简化的产物。诗正是要从逻辑的解剖刀下抢救活生生的感觉和情绪,还它们一个本来面貌。

  
楼主娇鹰 时间:2015-06-07 23:10:44
  ★对联词类常识如下★
  名词
  具体名词:贵州、汽车、诗词、李白等。
  抽象名词:思想、文艺、主义、感情等。
  时间名词:早晨、中午、今朝、深夜等。
  方位名词:上、下、前、后、左、右等。
  ·
  动词
  动作动词:走、看、说、写、画、骂等。
  行为动词:讨论、研究、保卫、打击等。
  发展变化动词:扩大、缩小、增加、减少、生长等。
  心理活动动词:爱、恨、喜、思、悲、乐、希望等。
  能愿动词:能、可以、应该、必须、愿、肯、敢等。
  趋向动词:来、去、进、出、下去、过来、起来等。
  判断动词:是、系
  ·
  形容词
  性质形容词:聪明、光荣、正确、诚实等。
  形状形容词:大、小、长、短、高、矮、方、圆等。
  状态形容词:高兴、流利、紧张、漂亮、认真等。
  ·
  数词
  基数词:一、二、四、六、百、亿、兆等。
  序数词:第一、第二、正月、头一回、冠军、亚军等。
  概数词:一两天、七八岁、四五十斤、九百左右等。
  没有数字的数词:单、双、孤、众、群众、全、齐等。
  ·
  量词
  人的量词:个、名、位、群、队、邦等。
  物的量词:件、把、所、对、副、首、斤、寸等。
  ·
  数词和量词合起来用,叫数量词。如:一辆车等。
  ·
  代词
  人称代词:你、他、自己、别人、大家等。
  疑问代词:谁、什么、哪里、怎样、多少、多么等。
  指示代词:这、那、这个、那个、这些、那些等。
  ·
  副词
  程度副词:很、极、顶、最、太、格外等。
  范围副词:都、只、光、仅仅、总共、全部等。
  时间副词:才、就、刚、立刻、马上、已经等。
  重复连续副词:还、也、再、又、一再、再三等。
  肯定否定副词:不、没、别、谁、肯定、不必等。
  ·
  介词
  方式介词:替、以、沿着、根据、经过等。
  时间地点介词:于、从、到、向、把、自、往等。
  目的原因介词:为、为了、因为、由于、因等。
  对象和关系介词:同、跟、把、对、关于、对于等。
  ·
  助词
  结构助词:的、地、得、所等。
  时态助词:着、了、过等。
  ·
  叹词
  感情的叹词:啊、哼、唉、哈哈等。
  呼唤的叹词:嗯、哦、喂、嗨等。

  
楼主娇鹰 时间:2015-06-08 23:22:28
  ★《拗救!》★(转载!)
  拗救——
  前面该用平声的地方用了仄声,后面应补上一个平声,也叫“救平”,但注意补救的字不能在句末。凡经过拗救的句子,就算合律!
  ·
  一些特定的格式,如五言"平平仄平仄"、七言"仄仄平平仄平仄",也可以认为是拗句的一种。但由于比较常用,自然跟一般拗句不同了。
  ·
  具体分为以下四种情况:
  ①出句自救——在(仄仄)“平平平仄仄”句式中,因为是仄声字在句末,所以这句诗肯定是出句。这种格式又可变成“平平仄平仄”,即第三字位置该用“平”而用了“仄”,于是在第四字位置补回一个平声字,叫做“三拗四救”(如果是七律就是“五拗六救”了,但七律这个也不是绝对的,也可“三拗五救”)式。
  ·
  如杜甫的《天末怀李白》的首句:
  “凉 风 起 天 末”,
  “平 平 仄 平 仄”
  ·
  王维《观猎》的尾联出句
  “回 看 射 雕 处”,
  “平 平 仄 平 仄”
  ·
  以及杜甫的《咏怀古迹》之尾联出句
  “庾 信 平 生 最 萧 瑟”,
  “仄 仄 平 平 仄 平 仄”
  都属于这种情况。
  ·
  注意:出句自救只限于这种情况,不是任何出句都可乱随意变化的。这条规定可以用四句口诀来帮助记忆:
  ·
  “平平平仄仄→平平仄平仄。
  三拗四来救,一定要记得。”
  ·
  ②孤平拗救——在(仄仄)“平平仄仄平”这种句式中,句末的平声字是押韵的要求,必须用的,因此不算它。除它之外,这句就只有前面两个平声字。这时,如果第一个字也变成了仄声,就叫做犯孤平。那么,就必须把第三个字变成平声来进行补救。这就叫做“孤平拗救”。
  ·
  如,“仄仄平平仄”(七律则为平平仄仄平平仄)这种句式,又可写变成“仄仄仄平仄”(这是因为五律第三字、七律第五字可平可仄),不过这样一来,对句就必须变成“平平平仄平”(七律则为仄仄仄仄平平仄)”,在对句增加一个平声字来弥补出句中缺少的平声字,即第三个字必须变成平声字。所以叫“对句救出句式的孤平拗救”。
  ·
  典型的例子如白居易的《草》
  “野火烧不尽,春风吹又生”
  “仄仄平仄仄,平平平仄平”
  (对句第三个字变成平声字,即“吹”救“不”)、
  ·
  陆游《夜泊水村》的
  “一身报国有万死,双鬓向人无再青”
  “仄平仄仄仄仄仄,平仄仄平平仄平”
  (对句第五个字变成平声,“无”救“万”)
  因为五律第三字、七律第五字可平可仄,所以“孤平拗救”就是在救句中的“三”“五”位置上补平!
  ·
  ③两救——如果“平平仄仄平”用于对句,那么,它的出句就是“仄仄平平仄”,这种格式又可以变成“仄仄仄平仄”甚至“仄仄仄仄仄”,这时,就要把对句的第三个字位置变成平声字以相补救,这属于对句救出句。但如果这个出句又是个“孤平拗救”式,则构成这第三个平声字既救出句的第三或者第四字,又救本句的第一字,这就是两救。
  ·
  如陆游《夜泊水村》的
  “一身报国有万死,双鬓向人无再青”
  “仄平仄仄仄仄仄,平仄仄平平仄平”
  “报国有万死”就是“仄仄仄仄仄”,“向人无再青”就是“仄平平仄平”。其中的“无”就既救出句的“万”(孤平拗救),又救本句的“向”,所以叫“两救”。
  ·
  可以利用这首诗构成两救的口诀:
  “报国有万死,向人无再青。
  无字救两拗,佳例要记清。”

  
楼主娇鹰 时间:2015-06-10 00:10:02
  《论诗》
  文/陈晨曦

  ? ?诗在哪里?诗在生活中,又不在。在生活中,是因为生活中的万事万物都充满了诗意,这诗意来自于人与外物的相遇,诗意很容易获得。然而有了诗意并不等于有了完整的诗篇。单一诗意我们称之为意象,然而单一诗意相加也是量、而不是质的变化,何况诗意无法相加。即使有了主要诗意,这与一篇诗的完成还有相当一段距离,所以,诗不在生活中。发达的科学技术摧毁昔日形而上的诗意,深刻的哲学思想要求人们透过现象抓住本质,世界的多元性、丰富性迫使单一性、平面性退出历史舞台,诗在抒情的同时很大程度上是由生活切入、朝着思想的方向前进,所以做一个诗人想高产几乎是不可能的。诗是人类精神的觉醒,或唤醒或解放,或强化或照亮,可谓理想的象征,也是生命气韵跃动并借此自我超越和完善的一种方式。
  ? ?最能表现诗才的是跳跃。想象力可以获得,但跳跃的才能难以学到。跳跃取决于心气,平静如水或者是一条直线,就难有诗意。当今的诗,多是直线式的,不过表现一点技巧而已。
  ? ?无才则心思不出,无胆则笔墨畏缩,无识则不能取舍,无力则不能自成一家。

  
楼主娇鹰 时间:2015-06-11 07:37:42
  如果把全部16种格式都开列出来,机械硬背,那是不容易记住的。 这个“基本格式”中所说的“平”,大体上就是现在普通话中的“阴平”字和“阳平”字;“仄”,大体上就是现在普通话里的“上声”字和“去声”字。这里所以只能说“大体上”,是因为并不完全如此。对这个问题,后面还要专门讲述。 上面说的这种基本格式,其实是五言绝句的一种。试举两例。
  例一:
  天下伤心处,劳劳送客亭。
  春风知别苦,不遣柳条青。
  ——李白《劳劳亭》
  ·
  (诗中第一个字,本应用仄声字,却用了“天”字,是平声字,但在此处是允许的。原因,后面会讲到。)
  例二:
  白日依山尽,黄河入海流。
  欲穷千里目,更上一层楼。
  ——王之涣《登鹳雀楼》
  (“一” 字,在唐韵里是读仄声的,后面会讲到。)
  ·
  ·
  (03)“对”和“粘”的规则 :
  从上面所举的基本格式中,可以看出,第一句和第二句的平仄是相反的,这叫“对”。
  第三句和第四句的平仄也是相反的,这也是“对”。
  然而第二句和第三句,从头两个字来看,平仄却是相同的,这叫“粘”。
  律诗要求做到这种“对”和“粘”。
  如果不符合这个要求,就叫“失对”、“失粘”,就是毛病。
  按照诗律学的术语,从一首诗的开始算起,每两句叫做一“联”,每联中的上一句叫“出句”,一下句叫“对句”。
  这样也就是说,每一联的出句和对句必须“对”,
  上一联的对句和下一联的出句必须“粘”。
  “对”和“粘”,看一句诗的头两个字,
  由于第一个字有时可平可仄,所以实际上主要以第二个字衡量“对”和“粘”的标准。
  ·
  如王之涣的《登鹳雀楼》中,第一句中的“日”字是仄声字,第二句中的“河”字是平声字,符合“对”的要求,第二句的“河”字与第三句的“穷”字都是平声字,符合“粘”的要求。第三句的“穷”字是平声字,而第四句的“上”字是仄声字,又符合“对”的要求。掌握了“对”和“粘”的规则,我们就可以根据基本格式很容易地推导出其他各种平仄格式。
  ·
  ·
  (04)五言绝句的基他格式:
  绝句和律诗,都有一个要求,即偶句必须押韵,单句不用押韵(首句是个例外,押韵或不押韵都可以)。拿绝句来讲,第二句的最后一个字和第四句的最后一个字必须押韵。如《登鹳雀楼》中的“流”字和“楼”字就是押韵的。押韵的字又必须是平声字。当然,也有押仄声韵的诗,但很少,不属于一般情况,在此暂且不论。 按照偶句平声押韵的要求,再加上对和粘的规则,我们就可以从上面讲过的那种基本格式,推导出其他各种不同的格式。如前所述,基本格式是:
  仄仄平平仄,平平仄仄平。
  平平平仄仄,仄仄仄平平。
  ·
  这个格式中(共四句)的每一句,都可以做首句。每换一种首句,就是一种新的格式。如以基本格式中的第二句(平平仄仄平)作为首句,那么,下一句必须与之相“对”,又必须以平声字结尾以便押韵,那就只能选“仄仄仄平平”。第三句必须与第二句相“粘”,又必须以仄声字结尾,那就得选“仄仄平平仄”。第四句要与第三句相“对”,又
  ·
  平平仄仄平,仄仄仄平平。
  仄仄平平仄,平平仄仄平。
  举例:
  南山宿雨晴,春入凤凰城。
  处处闻弦管,无非送酒声。
  ——刘禹锡《路旁曲》。
  依此类推,如以基本格式中的第三句(平平平仄仄)作为首句,就可以推导出第三种格式:
  ·
  平平平仄仄,仄仄仄平平。
  仄仄平平仄,平平仄仄平。
  例诗:
  岸芳春色晚,水影夕阳微。
  寂寂深烟里,渔舟夜不归。 ——司空曙《黄子陂》。
  如以第四句作为首句,又可推导出第四种格式:
  ·
  仄仄仄平平,平平仄仄平。
  平平平仄仄,仄仄仄平平。
  例诗:
  月黑雁飞高,单于夜遁逃。
  欲将轻骑逐,大雪满弓刀。
  ——卢纶《和张仆射塞下曲六首》
  ·
  以上是五言绝句的全部格式,共四种。其实就是基本格式中的四句倒换先后次序产生的。不同的首句,导出不同的格式。 对这四种格式,当然也可以机械地硬背硬记。不过,还是把硬记和掌握规律结合起来,能收事半功倍之效。
  ·
  【 附:七绝四种——
  第一种:
  1中平中仄平平仄
  2中仄平平中仄平
  3中仄中平平仄仄
  4中平中仄仄平平

  第二种2412
  第三种4234
  第四种3412 】
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  ·
  (05)五言律诗 :
  五言律诗,简称五律。单就平仄。句式而言,把五言绝句按照“对”和“粘”的规则继续往后延伸四句,变为八句,即成五言律诗。因为五言绝句有四种格式,所以五言律诗也有相应的四种格式。
  ·
  ·
  第一种格式:
  仄仄平平仄,平平仄仄平。
  平平平仄仄,仄仄仄平平。
  仄仄平平仄,平平仄仄平。
  平平平仄仄,仄仄仄平平。
  可以看出,这实际上就是把前面讲过的基本格式重复两遍。
  举例:
  方丈浑连水,天台总映云。
  人间长见画,老去恨空闻。
  范蠡舟偏小,王乔鹤不群。
  此生随万物,何处出尘氛。
  ——桂甫《观李固清司马弟出水图》。
  需要注意的是,例诗中常有一些字,表面上看似乎并不完全符合格式的规定,这都是有原因的,将在后面逐步说明。
  ·
  ·
  第二种格式:
  平平仄仄平,仄仄仄平平。
  仄仄平平仄,平平仄仄平。
  平平平仄仄,仄仄仄平平。
  仄仄平平仄,平平仄仄平。
  这种格式首句入韵。
  举例:
  何年顾虎头,满壁画沧州。
  赤日石林气,青天江水流。
  锡飞常见鹤,杯渡不惊鸥。
  似得庐山路,莫随惠远游。
  ——杜甫《玄武禅师屋壁》
  ·
  ·
  第三种格式:
  平平平仄仄,仄仄仄平平。
  仄仄平平仄,平平仄仄平。
  平平平仄仄,仄仄仄平平。
  仄仄平平仄,平平仄仄平。
  举例:
  江城如画里,山晚望晴空。
  两水夹明镜,双桥落彩虹。
  人烟寒桔柚,秋色老梧桐。
  谁念北楼上,临风怀谢公。
  ——李白《秋登宣城谢眺北楼》
  ·
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  第四种格式:
  仄仄仄平平,平平仄仄平。
  平平平仄仄,仄仄仄平平。
  仄仄平平仄,平平仄仄平。
  平平平仄仄,仄仄仄平平。
  ·
  这种格式也是首句入韵。
  举例:
  戍鼓断人行,秋边一雁声。
  露从今夜白,月是故乡明。
  有弟皆分散,无家问死生。
  寄书常不达,况乃未休兵。

  
楼主娇鹰 时间:2015-06-12 23:52:03
  ★写好诗一般有哪些标准?★ 
  1;意境;作者必须独立完成立意造境,意境可以采用情景双兼的手法。
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  2.词采;作者必须具备丰富的语言能力,高超的想像空间,且表达自如。
  ·  
  3;形象;诗应主旨分明,形象生动。言之有物,言之有据,言之有理,言之有指。
  ·  
  4;寄兴;也就是寓意。古人云,诗言志。诗为心声。
  就是要把自己的人生观、世界观和与强烈的思想感情充分地展示和喧泻出来。
  
楼主娇鹰 时间:2015-06-13 06:15:37
  ★《怎样写绝句》·(转载)
  写绝句并不难,我们只要会分析诗的结构,很多诗都是以物拟人,首句都是描写物的特征,二句由特征引出背景,再由背景转入抒情,千篇一律!
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  ★ 《论诗》★(转载!)
  讲师/陈晨曦
  诗的构思方式应该是啥样?若想深刻地表现精神的内在意蕴,诗人就要对他所表现的题材进行最深刻、最丰富的内心体验,即内心的观照。把广袤的世界及其纷纭万象吸收到自我中来,并引起同情与共鸣,使它们深刻化和明朗化,做到每首诗都是通过自己的心去写。这个构思方法,能够让诗人自己的内心生活,成为抒情的真正源泉。
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  佳作欣赏——
  《无题》
  文/陈晨曦
  一直期待着,
  人流中能忽然看到她的身影,
  除了迷惘的沉吟,
  陪伴我的只有一个个匆匆的早晨。
  一直期待着,
  手机里能忽然听到她声音,
  除了孤独的咏叹,
  陪伴我的只有一个个困倦的黄昏。
  一直期待着, 在梦中能与她对饮,
  除了燃烧的青春,
  陪伴我的只有不屈的灵魂。
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楼主娇鹰 时间:2015-06-14 19:43:53
  ★《论诗》
  文/陈晨曦
  诗是梦者的语言,诗是伤逝的思念,诗不是病患的呻吟。朦胧诗没有真谛,真谛应是含着哲理、带着分析、十分明了的。一个真正的诗人不是关在书房里带着病态呻吟的人,也不是按纹画图的人,而那些经历身心苦难、漂荡乱世、目睹世态、身处其中而心有感悟的人。
  ·
  现代诗的基本特征是——
  具有完整可感的意象, 具有现代人的感官可感可触可闻的意象。
  如果一首诗的意象是扭曲的,支离破碎的,那就不是真正意义上的诗。

  
楼主娇鹰 时间:2015-06-14 22:36:20
  ★《论诗》
  文/陈晨曦
  诗是梦者的语言,诗是伤逝的思念,诗不是病患的呻吟。朦胧诗没有真谛,真谛应是含着哲理、带着分析、十分明了的。一个真正的诗人不是关在书房里带着病态呻吟的人,也不是按纹画图的人,而那些经历身心苦难、漂荡乱世、目睹世态、身处其中而心有感悟的人。
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  现代诗的基本特征是——
  具有完整可感的意象, 具有现代人的感官可感可触可闻的意象。
  如果一首诗的意象是扭曲的,支离破碎的,那就不是真正意义上的诗。
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  《现代自由体诗》(转!)
  现代自由体诗,虽自由,但依然要意通词顺旨明境深神形合一。放开写时,要收得回。对比写时,要合意境合情理合题意前后要相互关联。任何体裁的文章,都有一条线贯穿全文。这条线不可断,更不可以成不相干的两截。诗歌也不例外!

  
楼主娇鹰 时间:2015-06-20 05:18:26
  ★《对联入门》★(转载!)
  对联基本格律六要素,一般认为,即:
  字数相等,词类相当,
  结构相同,节奏相应,
  平仄相反,上下相关。
  (有的叫做五要素,节奏相应略去)。
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  一、字数相等
  字数相等,指的是,上联、下联必须字数相等,不论上下联各有多少个字。否则,就不能算是一副对联。(不举例了)
  ·
  二、词类相当(又称词性相当)
  词类相当,指上下联相对的词语性质应尽可能相同或相近。如名词对名词、动词对动词,等等。如:
  五蕴皆空观自在;
  一心不乱见如来。
  此联中,“五”和“一”都是数词,“蕴”和“心”都是名词,“皆”和“不”都是副词,“空”和“乱”都是形容词,“观”和“见”都是动词,“自在”和“如来”都是名物化的形容词或动词。
  一般对虚词的要求比较宽松,对实词的要求较为严格。在具体的对仗中,除词性外,还可适当考虑词语在句中的作用,对修饰词语的要求较宽松,对中心词语的要求较严格。
  要想弄懂词性的属对问题,先要弄清词的分类。古代词类的划分,在上古就已奠定了基础。实词可以分成名词、动词、形容词、数词等类,某个词属于某一词类比较固定,各类词在句子中做什么成份也有一定的分工。在现代汉语中,汉字分为十二大类,即名词、动词、形容词、数词、量词、代词(以上实词)、介词、副词、助词、连词、叹词、象声词(以上称虚词)。
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  古人按照诗的对仗规律,将词大体可分为九类,即名词、形容词、数量词、颜色词、方位词、动词、副词、虚词、代词,其中名词又可细分为十几类。
  ·
  这种划分的方法比较适应于对联的创作。那么怎么才能做到词性相当呢?《缥湘对类》一书提出“实对实、虚对虚”的原则。也就是说,名词必须对名词,动词必须对动词,形容调必须对形容词,副词必须对副词,助词必须对助词等等,各归其类,映衬成趣。但细分,则每类之内品种仍多。如名词有专名、有注称;形容词有形容大小、高低、长短、颜色、状态等,许多不同的词以长对短、白对黑为工整;但内容决定形式,若内容可取,属对不妨稍宽。如清倪国琏的古藤书屋联:
  一庭芳草围新绿;
  十亩藤花落古香。
  其中“芳草”之“芳”与“藤花”之“藤”,一为形容词,一为名词;“新绿”之“绿”指的是颜色,“古香”之“香”乃指气味。虽同为形容词,并非—类,从个别对语讲,似欠工整,可从全联角度看,却形象鲜明,音节和畅,被一致认为是“工对”。
  比较而言。虚词的对仗似乎比实词要求得宽些。比如有时介词可与副词相对,这不仅因为虚词类的汉字相对少些,更主要原因在于这部分字、词本身词性就很复杂,往往一个字包容几种词性。比如“为”可以做动词,也可以做介词、副词、助词,有时还可以做连词。“向”可以做名词,也可以做介词、动词、副词、连词等等。所以通常人们对虚词要求得就不很严格了,能做到虚词对虚词也就可以了。但叹词、助词、象声词却很少与介词、副词、连词相对。
  在讲究词类和词性对仗的同时,还要注意一个义类相对的问题。什么是义类相对呢?所谓义类相对,悬指将汉字中所表达的同一类型的事物放在一起对仗。古人很早就注意到这一修辞方法。特别是将名词部分分为许多小类,如:
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  1.天文(日月风雨等)
  2.时令(年节朝夕等)
  3.地理(山风江河等)
  4.官室(楼台门户等)
  5.草木(草木桃李等)
  6.飞禽(鸡鸟凤鹤等)
  7.走兽(狼虎象马等)
  8.鱼虫(蛇鱼蚁蝗等)
  9.饮食(茶酒莱肴等)
  10.器物(盆杯壶盏等)
  11.文具(笔墨纸砚等)
  12.衣饰(衣冠巾带等)
  13.形体(身心手足等)
  14.人事(道德才情等)
  15.人伦(父子兄弟等)
  16.珍宝(金银玉珠等)
  17.军事(弓箭刀剑等)
  18.文艺(诗词书画等)
  19.文史(经典史册等)
  20.精神(智愚苦乐等)
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  ·
  三、 结构相同(又称结构相称)
  结构相同,(对联的结构,即联句的搭配和排列)也就是上下联的文法结构必须相互照应,相互对称,即主谓结构对主谓结构,动宾结构对动宾结构,偏正结构对偏正结构、如此等等。
  主谓:面熟、性急(名词+形容词)地震、祖传(名词+动词)你来、我往(代词+动词) 春风得意(再分:春-风 偏正,得-意 动宾)鸟兽飞腾(鸟-兽、飞-腾并列)
  并列:声音、朋友(名词性,名+名)飞腾、歌唱(动词性,动+动)甘苦、好歹(形容词性,形+形) 山欢水笑(整体为形容词性,再分:山-欢、水-笑均为主谓)红男绿女(整体名词,红-男、绿-女偏正)山明水秀(整体为形容词性,再分:山-明、水-秀均为主谓。和 山欢水笑 的不同点:欢、笑为动词,明、秀为形容词)
  偏正:铁路、春风(名词性,名+名)晴空、丽日(名词性,形+名)狂欢、微笑(兼具动词和名词属性)雪白、桃红(形容词性,名+形)炎黄子孙(名词性,炎-黄、子-孙并列)艰苦创业(动词性,艰-苦 并列,创-业 动宾)
  动宾:司令、革命(动词+名词)联系实际(联-系 并列或动宾,实-际 名词性偏正)
  述补:鼓足、提高(动词+形容词)好得很(形+助+副)交代清楚(交-代 并列,清-楚 并列)
  例:
  有天皆丽日;
  无地不春风。
  丽日和春风 同为偏正结构词组,属于工对;但是 春对丽 是名词对形容词,这种词组结构内的宽对是允许的。
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  言论文章放之四海皆准;
  丰功伟业长与日月同光。
  此例中“放之四海”与“长与日月”也能勉强作为宽对来看待。这里主要讨论前四个字的对仗,言论、文章是名词+名词的并列结构,“丰功”、“伟业”是形容词+名词的偏正结构,但是“言论文章”、“丰功伟业”同为并列结构,在这样的对仗中,“丰”对“言”,“伟”对“文” 的不同词性对仗是允许的(或者说可以被忽略)。然而“丰功”对 “言论” 单独出现时,因结构、词性的不同,通常被认为对仗不工。但因两者同为名词性词组,当它们组合在其他相同的句式结构中时,可以作为宽对来看待。例:
  不幸周郎竟短命;
  早知李靖是英雄。
  此联系方尔谦(代小凤仙撰联)挽蔡锷联。“英雄”对“短命”就是上面讨论的这种宽对。其中“英雄”是“形+形”构成的名词性并列词组。
  ·
  年年难过年年过;
  处处无家处处家。
  上面这个例子稍有不同,“处”和“年”单独看词性是不同,但是“处”连用为“处处”时,已经名词化,表示“每一个地方”,和“年年”(每一年)的词性是相同的。(这是在旧社会流传很广的一副对联,联中的复字把旧社会穷苦人流离失所的痛苦处境和对旧社会的不满与抗议充分地表达在联语的字里行间。)
  ·
  ·
  四、节奏相应
  节奏相应,是指对联语句中停顿的地方必须一致。节奏相应,指上下联在节奏的停顿上应当尽可能保持一致。如:
  风和/日丽;
  人杰/地灵。
  这副对联是二二节奏。
  ·
  说/真心话;
  作/老实人。
  此联是一三节奏。
  ·
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  五、 平仄相反(又称平仄相谐)
  平仄相反,又称平仄协调。平仄相反, 指上下联相应处的字,平仄相反,一联之内要不是平仄交替(见马蹄韵)。要平声对仄声、仄声对平声,即上联是平声,下联就要是仄声,反之亦然。对音步的安排有“一三五不论,二四六分明”之说,因为,实际上并不一定要求整个音步平仄相对,能在音步位上平仄相对即可。
  平仄交替,它与平仄相对实际上是同一个问题的两个方面,指上联或下联的句子,其自身的音步(或者说音步位)之间,平仄应交替使用。
  平仄协调的要求不是绝对的,有时,为了不以律害意,个别地方出现平仄失对或平仄失替,亦可通融。在运用排比、押韵、引用等特殊修辞手法和运用成语、典故等固定句式之类的情况下,更可以适当放宽平仄方面的格律要求。
  ·
  ·
  六、上下相关(又称内容相关)
  上下相关,是上联下联的意思彼此互相关联,有相同,也有相反,上下联之间要浑然一体。否则,便是上下联无关如:
  反对分裂;
  学习琴棋。
  ·
  电影院中看电影;
  图书馆里读图书。
  内容风马牛不相及,只能算是对偶句。这在我们联都里也是常见的,初学最容易犯,大家要注意。
  ·
  ·
  对联格律的上述六要素,大体上还存在某种层层递进的关系。在某种意义上,词类相当是结构相同的基础,结构相同是节奏相应的基础,节奏相应是平仄相谐的基础。总之,对联格律六要素,关系到一副对联是否成其为合格对联的问题。

  
楼主娇鹰 时间:2015-06-21 05:11:22
  ★《人浅谈当代诗词创作》★
  文/诗人向彦
  我们大家都知道,诗词忌生僻字和生僻用典!所以,唐诗大部分浅显易懂,意境深刻,佳句连连。作为现代人,我们更应该提倡诗词简易论!
  所谓的诗词简易论就是我们在创作诗词时,尽量用最简单易懂的字,词,典故等等来构造一首诗词,但是一定要精炼,要达到意境深刻优美协调!从而令读者简单易懂!又能回味无穷,有荡气回肠之效果!像白居易的诗就做到这一点了!他写好就给奶奶读,直到他奶奶完全听懂,他才收笔完成作品!这点非常难做到!像李白的:
  床前明月光,疑是地上霜。
  举头望明月,低头思故乡!
  这首诗首先是精炼,简单,通俗易懂。其次,第二句用了比喻,把月光比作霜,生动绝妙!再次,古人喜欢用望月来表达思乡之情,所以整诗短短20字,两次提到明月,用了重复的修辞手法,古诗词可重复用字分三种情况,此三种情况都是修辞手法:
  1.叠字。
  2.顶针。
  3.复辞(即是重复),就是特别在一首诗当中提到心中要表达的某事或某物!达到反复强调和抒情,从来达到诗人言志的目的,发表诗人心中的强烈感情!
  所以,大家注意。创作诗词一定要用词精炼!简单易懂,意境深刻,发人深思,回味无穷,荡气回肠!那就成功了!
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  ★《怎样评诗》★
  文/诗人向彦
  诗词是阅读中的最高最难一块!诗词本身一句话就那么几个字,所以省略很多句子成分,像主语,谓语,或者宾语等等,所以诗词有宽阔的想象空间。但是我们首先看题目,题目是诗的突破口;其次看字词是否是明媚或者是忧伤,也就是快乐积极的还是消沉忧伤的,这就让我们知道作者表达的思想意境的方向;最后看手法技巧,比如用典和修辞,还有就是诗的诗眼部分,就是主要的字和词语!最后要看全诗的行文构造!根据行文理解思路和意境!
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楼主娇鹰 时间:2015-06-21 07:29:43
  ★《 现代诗》★(转!)
  现代诗也叫“白话诗”,是诗歌的一种,与古典诗歌相对而言,一般不拘一格式和韵律。现代诗的发现可以追源到清末,当时,在五四运动的影响下,一些从西方引进的诗作已开始用白话进行翻译,但是这些作品量不是很大,所以较鲜为人知。现代诗名称,开始使用于1953年—纪弦创立“现代诗社”时确立。
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  现代诗主要流派为——
  新月派、九叶派、朦胧派。
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  中文名:现代诗
  外文名:Modernist poetry
  创作年代:20世纪初至今
  中国代表人物:徐志摩、闻一多、艾青、茅盾等
  外国代表人物:普希金、歌德、雪莱、泰戈尔
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  特点——
  现代诗形式自由,意涵丰富,意象经营重于修辞运用,与古诗相比,虽都为感于物而作,都是心灵的映现,但其完全突破了古诗“温柔敦厚,哀而不怨”的特点,更加强调自由开放和直率陈述与进行“可感与不可感之间”的沟通。
  ·
  现代诗的主流是自由体新诗。自由体新诗是“五四”新文化运动的产物,形式上采用白话,打破了旧体诗的格律束缚,内容上主要是反映新生活,表现新思想。
  ·
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  分类——
  按形式分:
  格律诗、自由诗。
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  按体裁分:
  童话诗、寓言诗、散文诗、韵脚诗、爱国诗等。
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  按照表达方式划分:
  叙事诗和抒情诗。
  这是按照作品内容的表达方式划分的。
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  叙事诗——
  诗中有比较完整的故事情节和人物形象,通常以诗人满怀激情的歌唱方式来表现。史诗、故事诗、诗体小说等都属于这一类。史诗如古希腊荷马的《伊里亚特》和《奥德赛》;故事诗如中国诗人李季的《王贵与李香香》、明哲的《美猴王》和《阿拉克涅》;诗体小说如英国诗人拜伦的《唐璜》,俄国诗人普希金的《叶甫盖尼·奥涅金》。代表诗作!
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  抒情诗——
  主要通过直接抒发诗人的思想感情来反映社会生活,不要求描述完整的故事情节和人物形象。如,情歌、颂歌、哀歌、挽歌、牧歌和讽刺诗。
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  叙事和抒情也不是绝然分割的。叙事诗也有一定的抒情性,不过它的抒情要求要与叙事紧密结合。抒情诗也常有对某些生活片断的叙述,但不能铺展,应服从抒情的需要。
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  按照语言音韵格律和结构形式划分为格律诗、自由诗、散文诗和韵脚诗,这是按照作品语言的音韵格律和结构形式分类的。
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  格律诗——
  是按照一定格式和规则写成的诗歌。它对诗的行数、诗句的字数(或音节)、声调音韵、词语对仗、句式排列等有严格规定,如,中国古代诗歌中的“律诗”“绝句”和“词”“曲”,欧洲的“十四行诗”。以及格律体新诗四言体,六言体,八言体。以后还可能又更多现代新诗也具有格律规则。
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  自由诗——
  是近代欧美新发展起来的一种诗体。它不受格律限制,无固定格式,注重自然的、内在的节奏,押大致相近的韵或不押韵,字数、行数、句式、音调都比较自由,语言比较通俗。美国诗人惠特曼(1819—1892年)是欧美自由诗的创始人,《草叶集》是他的主要诗集。中国“五四”以来也流行这种诗体。
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  散文诗——
  是兼有散文和诗的特点的一种文学体裁。作品中有诗的意境和激情,常常富有哲理,注重自然的节奏感和音乐美,篇幅短小,像散文一样不分行,不押韵,如,鲁迅的《野草》仅供参考的《忆锦兰珊》。
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  韵脚诗——
  韵脚诗属于文学体裁的一种,顾名思义,泛指诗的结尾须押韵,不论格律和音步 ,读起来朗朗上口如同歌谣。这里的韵脚诗指现代韵脚诗,属于一种新型诗体,韵式体新诗,规律押韵但音步(节奏)不对称的新诗。以汪国真最为代表性。目前传承这种诗体的有丁翔(北方浪人) ,丘勒,申洪洲等等。在理论方面 晓曲 和孙逐明等人组建的格律体新诗研究会对现代格律诗和韵脚诗的理论做出了详细研究阐释。
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  中国现代诗也可以分为两个相对独立的阶段——
  1、中国现代诗歌:二十世纪上半叶以前的诗歌称为“中国现代诗歌”。
  ·
  2、中国当代诗歌:二十世纪下半叶以后的诗歌称为“中国当代诗歌”。
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  《诗歌鉴赏入手》
  综述——
  诗歌的艺术概括力很强,鉴赏时要从诗歌凝练含蓄的语言入手,把握关键语句的深层含义,品味诗歌抒发的情感,分析诗歌的各种艺术表现手段,把握并深刻理解诗歌塑造的艺术形象,感受诗歌的优美意境。具体来说,鉴赏现代诗应主要从以下几方面入手。
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  语言——
  语言是一切文学作品的基本材料。诗歌尤其讲究语言的运用,因为艺术形象的塑造、意境的营造,以及情感的传达,都要借助语言。诗歌的语言要求用最简洁的词句传达尽可能丰富的内容,这就使诗歌语言形成了凝练、含蓄、跳跃性强的特点。相对而言,现代诗用白话写成,且较少用典,字面上较旧体诗容易把握。但是,要正确评价一首诗,还是要反复朗诵,尽力揣摩,并抓住饱含作者深情的词语仔细品味其深层含义。
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  形象——
  诗歌是通过艺术形象反映生活和抒发感情的。鉴赏诗歌必须准确把握诗中的艺术形象:有些诗,通篇都通过描绘具体鲜明的形象抒发感情;有些诗,虽然没有描绘具体形象,但能唤起读者的想象;有些诗,既描绘具体形象,又抒发自己的思想感情……
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  要把握诗歌的形象,就要抓住形象的特征。有些诗歌描绘的形象较多,鉴赏时应该对众多的单个形象进行组合想象,构建整体形象;有些诗歌描绘的形象不是实指,有比喻或象征的内涵,把握这类作品的形象不能从字面上理解,而应结合时代背景、作者遭遇等,通过想象、联想挖掘形象的内涵。总之,理解诗歌的形象应立足于深层理解和整体把握,不能望文生义,浮于表面。
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  情感——
  诗歌一般都会抒情言志,鉴赏时必须深切体会诗歌的感情内涵。具体地讲,就是要从诗歌的形象、意境中体会作者的情感。
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  有些诗歌的思想情感是通过比喻、象征意义来体现的。理解这类诗歌的思想感情,首先要展开联想和想象,准确把握诗歌形象的内涵,以便加深对感情的理解。
  ·
  诗歌总要反映一定的时代生活,理解诗歌的感情不能忽略时代特征。同一题材的作品,由于诗人的理想志趣、生活经历、所处时代不同,会表现出不同的思想感情。
  ·
  理解诗歌的感情还要顾及诗歌的类别、风格、流派等因素。例如,现实主义诗歌和浪漫主义诗歌在感情表达上就有区别,豪放派词和婉约派词表达的思想感情也常不同。
  ·
  ·
  艺术特色——
  诗歌的艺术特色主要是指抒情手段、用典、构思和表现手法。鉴赏诗歌时要掌握诗歌常用的表达手段与艺术技巧,如拟人、比喻、借代、夸张、对比、象征,以及以动写静、小中见大、虚实结合、衬托、托物言志等。
  ·
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  分行要求——
  1、句意表达已完成。
  ·
  2、可独立存在的意象。
  ·
  3、足够展现某种语气势态。
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  4、特殊和特定时间、人物或事件的交待完毕与完结。
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  5、作者重点强调的一个特别词汇。
  ·
  分行同时承担着诗语的使命,无限制的强行撕开语法的分行和无端制造非必要性的诗行的作法不应是一个作家或诗人所采取的,否则,诗歌则成了真正无益也无意义的笑话。

  
楼主娇鹰 时间:2015-06-21 11:38:17
  ★《凡夫518诗笺》★(转!)
  1.意境情韵造就诗人。
  2.新诗的新在于“人人眼中有,人人笔下无”。
  3.诗人将意境缩成文字,读者将文字铺开意境
  4.“文无定法”非无“法”,不循常法;“诗无定理”非无“理”,不循常理。
  5.诗人的潜意识便是诗论,你认为的“行”与“不行”,“好与”不好“就由自己的一套理论来鉴别。
  6.说话要明白,写诗要含蓄。一览无余的话不是诗,百思不解的话更不是诗。
  7.说人话不一定就是诗,但不说人话肯定不是诗。
  8.诗歌应有底线:“思无邪”。
  9.诗歌的价值不在于“输血”,而在于“正气”。
  10..诗歌若与金钱联姻,就变成了垃圾。
  11..通俗不等于庸俗,平实不等于平庸。
  12..诗人的疯狂是理智地“疯狂”,疯狂了理智注定不是诗人。
  13..任凭你写得天花乱坠,没有“魂”,少了“眼”,都是胡诌八扯。
  14..技巧不是花,能生花;意境不是魂,可聚魂。
  15..有人说“臭豆腐越吃越香”,一首臭诗也会有人品味,好那一口。
  16..出现败笔的地方正是应该点亮的地方。
  17.诗艺越讲究越精,诗德越讲究越诚。
  18.有老百姓不懂的诗歌,没有老百姓不懂的感情。
  19.一字诗的留白在于你愿怎么想就怎么想。
  20.诗人最贫穷,他把美好和善良都送给了别人;诗人最富有,可以给世间一切重新命名。
  21.文由心中起,诗由情中生。
  22.能用一句俗语,不造三行涩句。
  23..宁可一首出新,决不千章落俗。
  24.搜肠刮肚莫写诗;醉话也比谎话强。
  25.文要骨血诗要命,撰文断字吸神髓。
  26.微型三句刀刀血,更换一字变颜色。
  27.鸭得戏水报春暖,诗到情处字生辉。
  28.只有走不着的路,没有想不到的诗。
  29.好钢还须千锤锻,好诗更要万遍磨。
  30.多一字画蛇添足,少一字五音不全。
  31.嚼烂干饭无生米,悟通文字赋新诗。
  32.巧磨一字添珠翠,生凑半言出烂尾。
  33.人掩耳目三分傻,诗忌评批腐臭多。
  34.开卷醉人三分意,点亮诗眼酒一壶。
  35.莫道小诗无技巧,字里行间皆机关。
  36.不忌诗语软着陆,刚柔相济铸诗魂。
  37.诗无乐感少趣味,不如树下听鸟鸣。
  38.三千草兵不言败,一字赘诗笔无情。
  39.高深淡墨飞五彩,浅薄彩笔涂秽空。
  40.深山古寺何须画,一路小僧担水来。
  41.荒唐国里说残梦,于无声处听惊雷。
  42.山高常伴白云绕,水清自有锦鳞游。
  43.竹挺清风节节高,韵押诗章字字謦。
  44.行文长短各有意,抑扬顿挫腔自圆。
  45.山到悬崖路自险,诗到惊魂趣味多。
  46.一字变通千重义,独选新奇缀华章。
  47.奇装不乏遮羞布,诗语更忌淫秽词。
  48.人当老年爱怀旧,诗到成熟更出新。
  49.智者千虑得佳句,懒汉从来少赋诗。
  50.心有灵犀莫嚼字,平心静气试刀锋。
  51.诗到精处无技巧,只语片言动人心。
  52.字眼越抠缝越大,言辞越切情越真。
  53.三日不食人烟火,千卷长诗百行空。
  54.诗情不碍三句少,梅开寒雪独驿边。

  
楼主娇鹰 时间:2015-06-22 12:30:15
  ★《对联的九忌》★(转!)
  一忌合掌二忌重,三忌失对欠平衡。
  第四失替应留意,五为乱脚六孤平。
  第七切记三平尾,八忌上重下边轻。
  九忌初学用僻典,浅显易懂也求精。
  ——————————————
  【一忌合掌】——
  合掌是指一副对联中,同比或上下比同时出现词义相似、相近、雷同,也就是意思重复的字、词。
  一副对联,必须上下比的词语异义相配,才算合格。在作联时,有人误认“词类相对”,以为上下联意思相同才是对仗工稳,其实这是犯了合掌的毛病。一副对联不管长短,字数总是有限的,若在有限的空间里重复一件事,还有什么意思?所以,合掌是对联的第一大忌。
  比如:
  五湖传喜讯;
  四海送佳音。
  “五湖”与“四海”同指广阔的地域,“传”与“送”意思相似,“喜讯”与“佳音”更是同义词。这样的对联即便是其它方面再怎么好,读起来也让人觉得味同嚼蜡!就没意义了。
  ·
  ·
  【二忌重】——
  重是指不规则重字,有规则重字是巧联,无规则重字是病联。
  请看:
  百鸟鸣春歌盛世;
  一龙降世兆丰年。
  两个世字不在同一个位置上,犯不规则重字。
  ·
  ·
  【三忌失对欠平衡】——
  在联语中,结构、词性等应该对应的地方没有对应上,就是失对。失对包括联内节奏失对、数词失对、叠词失对、词性失对等。
  例如:
  奥运精神传友谊;
  圣火辉煌映和谐。
  此联中用“辉煌”对“精神”属于词性失对,即形容词对名词。
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  【第四失替应留意】——
  失替也是语病的一种,在同一联(上联或下联)的词语中,平仄应给交替、有规律的出现才对。上联的第2第4第6个字应是仄、平、仄,或是平、仄、平;下联的第2第4第6个字应该是平、仄、平,或是仄、平、仄。如果不管上下联第2第4第6个字出现连续两平或两仄,就叫失替。
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  ·
  【五为乱脚】——
  脚,是指上联或下联的最后一字。必须遵守上联仄收尾,下联平收尾,即上仄下平,违背了这个规律就是乱脚。
  比如:
  九州迎圣火;
  百载圆一梦。
  上下联最后一个字都是仄声,这就违背了上仄下平的规律,读起来很别扭,是因为乱脚,就不符合联律了。
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  【六孤平】——
  孤平是指平脚句(下联)里,除最后一个字是平韵外,其它都是仄韵,这就叫孤平,上联的孤仄也不可取。
  ·
  ·
  【第七切记三平尾】——
  三平尾、三仄尾都是对联的大忌,在撰联时很容易被忽视,不管几言联,只要尾部连三仄或连三平,都是语病。
  比如:
  爆竹声声辞旧岁;
  梅花朵朵迎新春。
  “迎新春”三字都是平声,这就犯了三平尾。你不觉得读起来很别扭吗?这也就是对联为什么要求联律,没律的句子就不能给人美感,没有昂扬顿错的节奏,就不能算对联了。
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  ·
  【八忌上重下边轻】——
  我们知道,一副对联由上下两联组成。如果上联写得气势强盛(重),而下联写得气势软弱(轻),就会给人一种虎头蛇尾的感觉,这就叫上重下轻,上重下轻也是对联的病症之一。
  比如:
  听铁马声声关山入梦;
  看银钩笔笔书画萦心。
  此联立意很好,可以用“银钩笔笔”对“铁马声声”,“书画萦心”对“关山入梦”气势上就大大减弱,明显的气势不足,有损整副对联的美感。
  如果上联的气势很低,用下联来补倒是可行的。
  比如:
  南邦庙死个和尚;
  西竺国多一如来。
  上联就没一点气势,如果下联不能补上,就很尴尬。
  ·
  ·
  【九忌初学用癖典】——
  对联用典会增加对联的可观性,使对联显得更高雅。但是若用癖典,使人丈二和尚摸不清头脑就不好了,你不能每人都去解释一遍吧?特别是对初学者,一定要弄清所用典故的来龙去脉,不然会弄巧成拙,贻笑大方!
  ·
  对于对联爱好者来说,只要认真避免以上九忌,就不愁对不出好的对联!
  
楼主娇鹰 时间:2015-06-23 22:18:21
  ★《意象》★(转!)
  意象概念内涵可以作如下归纳:
  1象指一切具有物理形态的客观存在物,包括视觉不可见的物质和人自身的一切外在表现,如声音、风和人的情态行为等。意指诗人主观的一切意识活动,如感情、志向、认识、幻觉等。
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  2意象的本质是寄托隐含,委婉不露,不直接言意而将意寄托隐含于象中,因而意象具有双重意义,即外意和内意,也称字面意义和隐意。不具有双重意义的词语、诗句或诗,不是意象。
  ·
  3意是主,象是宾;意是目的,象是手段;意是内容,象是载体。
  ·
  4象和意必须具有某种联系,才能构成意象。
  ·
  5意象是诗人独特的审美创造成果,同一个象,对于不同的作家和同一作家的不同时空,可以寄托不同的意。

  
楼主娇鹰 时间:2015-06-24 18:28:28
  ★《堆冢诗微论》
  文/ 堆冢
  1. 只有在“出神”的状态中,诗才能写好,这个出神是一种极度宁静。
  2. 每一种坚持都是对意义的确认,哪怕那些写毫无意义诗的人。
  3. 想象是修补记忆,是潜记忆,它让记忆回到一个整体。
  4. 说出真实,伪装着说,掩饰着说,就是诗。
  5. 诗人无疑是那个最具贵族精神的人,我说的是精神,而不是身份。
  6. 诗歌本质上是一种激情,但,是一种克制的激情,要留想象空间让读者参与。
  7. 叙事是一种手段,而非目的,它将抒情和哲思引向更高处。
  8. 诗人只能存在于瞬间,那一刹灵魂附体。
  9. 诗歌的现代本质是怀疑,批判甚至破坏。

  
楼主娇鹰 时间:2015-06-25 18:03:29
  ★《起承转合!》★(转!)
  前述所谓起、承、转、合之说,以律诗言,
  一二句是起联,亦曰首联;
  三四句是承联,亦曰次联或颔联;
  五六句为转联,亦称颈联或三联;
  七八句为结联或称末联。
  ·
  以绝诗论,则首句为起句,次句为承句,三句为转,四句为结。
  ·
  其法各有不同,现分述如后:
  起者或引事起,或就题起,或对景兴起,或比起,总之要突兀峥嵘,如狂风卷浪势欲滔天,或如闲云出岫轻逸自在。明谢榛【四溟诗话】云:“凡起者当如爆竹,骤响易彻”。其中分明起、暗起、陪起、反起、引起、兴起等等,试举例说明如下:
  ·
  ·
  一:明起-所谓明起者,为开口即将题面说出,毫无些许做作。
  如杜甫之【虢夫人】:
  虢夫人承主恩,平明骑马入宫门;
  却嫌脂粉污颜色,淡扫娥眉朝至尊。
  题为【虢夫人】,而下笔即直接将题面写出,此法最便于初学。(按:此诗亦见于张祜集中,题为【集灵台】不知孰是)。
  ·
  ·
  二:暗起-暗起者不见题字,而题之本意固在焉。
  如于谦之【咏石灰】:
  千锤万击出深山,烈火焚烧若等闲;
  碎骨粉身终不顾,只留清白在人间。
  题为【咏石灰】,然却不直接道出,只暗中点出题意。留与读者悬想之空间,而造成无穷之意味。
  ·
  ·
  三:陪起-先借他种事物,以引出本题来,如韩翃之【寒食】诗:
  春城无处不飞花,寒食东风御柳斜;
  日暮汉宫传腊烛,轻烟散入五侯家。
  首句不言【寒食】,而言“春城飞花”由眼前之景况,而引出题目来,此谓之为陪起也。
  ·
  ·
  四:反起-反起之法,在于不从题目正面说起,而从反面引出本题。
  如司空曙之【喜外弟卢纶见宿】:
  静夜四无邻,荒居旧业贫;
  雨中黄叶树,灯下白头人;
  以我独沈久,愧君相见频;
  平生自有分,况是霍家亲。(霍一作蔡)
  题旨为“喜”,而作者却从静夜无邻,荒居寂寞之景况叙起,而点出外弟之肯来为“可喜”之事。
  ·
  又如钱起之【送僧归日本】:
  上国随缘住,来途若梦行;
  浮天沧海远,去世法舟轻;
  水月通禅寂,鱼龙听梵声;
  惟怜一灯影,万里眼中明。
  题为“送归”,而作者却从来处着笔,以引出本题,此种起法,即称之为“反起”。
  ·
  ·
  五:引起-论及引起之法,即是不先说题目,而由眼中所见景物,以引出正意。如杜甫之【客至】:
  舍南舍北皆春水,但见群鸥日日来;
  花径不曾缘客扫,蓬门今始为君开;
  盘飧市远无兼味,樽酒家贫只旧醅;
  肯与邻翁相对饮,隔篱呼取尽余杯。
  题为【客至】,却先以四周所见景物为衬托,以引出题面也,此法与陪起相类似。
  ·
  ·
  六:兴起-兴起乃是由心中所怀之感想,引出题目之本意。与引起不同之处,在于一由眼前所见之景物引出,一自心中所感怀之事物以引出。
  如李频之【渡汉江】:
  岭外音书绝,经冬复入春;
  近乡情更怯,不敢问来人。
  题目为【渡汉江】,却就心中所感于旅居岭南之外,年复一年而音讯断绝,以引出题旨,此之谓兴起。
  ·
  另如明高启之【梅花】诗:
  琼姿只合在瑶台,谁向江南处处栽;
  雪满山中高士卧,月明林下美人来;
  寒依疏影萧萧竹,春掩残香漠漠苔;
  自古何郎无好咏,东风愁绝几回开。
  此谓之尊题法,亦谓之“颂扬起”。
  ·
  又如袁凯之【咏白燕】:
  故国飘零事已非,旧时王谢见应稀;(谢一作榭)
  月明汉水初无影,雪满梁园尚未归;(汉一作湘)
  柳絮池塘香入梦,梨花庭院冷侵衣;(香一作春)
  赵家姊妹多相妒,莫向昭阳殿里飞。
  起句以感叹语出之,即谓之“感叹起”也。
  ·
  清沈德潜于【说诗晬话】云:“起手贵突兀,如王右丞“风劲角弓鸣,将军猎渭城”,杜工部“莽莽万重山”,“带甲满天地”,岑嘉州之“送客飞鸟外”等篇,直疑高山坠石,不知其来,令人惊绝”。又云:“陈思极工起调,如‘惊风飘白日,忽然归西山’;如‘明月照高楼,流光正徘徊’;如‘高台多悲风,初日照北林’,皆高唱也。后谢玄晖‘大江流日夜,客心悲未央’,极苍苍莽莽之致”。王士禛等【师友诗传续录】载刘大勤问曰:“律中起句,易涉于平,宜用合法”?渔洋答云:“古人谓玄晖工于发端,如【宣城集】中‘大江流日夜,客心悲未央’,是何等气魄?唐人尤多警策”。清施补华【岘庸说诗】云:“老杜之【登楼】诗:‘花近高楼伤客心,万方多难此登临’之句,起得沉厚突兀,若倒装一转作‘万方多难此登临,花近高楼伤客心’,便是平调,此秘诀也”。
  ·
  以上所述,为近体诗起调之要法。学者宜参酌之,方不至遇一题目,即生无从着笔之叹。
  ·
  而诗之承接之法,应注意与题目之关合,并紧接起句之立意,或写景,或抒情,或引事列证,不可松泛,亦不可肆放,力求一气贯注之妙。古人曾云:“要如骊龙之珠,抱而不脱。又如草蛇灰线,不即不离方称佳妙”。此即承接之要领也。次联大体承起联缓急而来,法贵和平匀称,急者宜纡缓之,缓者宜坚挺赴之。其中或景生情,或情生景。或抒情,或写景,或叙事,均须以虚实经纬之。景为实,情为虚,前实者后虚,前虚者后实。俱实者板滞,俱虚者浮滑。若专写情或专写景,则难收生动空灵之致,与渊永超迈之妙。
  ·
  如王昌龄之【闺怨】:
  闺中少妇不知愁,春日凝妆上翠楼;
  忽见陌头杨柳色,悔教夫婿觅封侯。


  
楼主娇鹰 时间:2015-06-27 06:44:42
  ★《关于格律……》★
  写格律诗三十八句口诀 ——
  格律诗中平仄明,声律关系要弄清。
  佩文古韵为依据,平上去入在其中。
  句内平仄相间错,联内平仄要对应。
  两联之间粘相处,一韵到底应平声。
  律诗起承接转合,中间两联对仗行。
  一三五可约不论,二四六字声分明。
  基本句式仅四种,举一反三功倍成。
  平平仄仄平平仄,仄仄平平仄仄平。
  仄仄平平平仄仄,平平仄仄仄平平。
  格律虽严可拗救,孤平犯忌错不轻。
  两仄一平夹中间,一定要救按律行。
  孤平拗救共两种,本句对句两类型。
  本句自救仄平脚,三拗五救很轻松。
  上句如是平仄尾,对句必为仄平声。
  小拗五字可不救,大拗六仄下五平。
  仄平韵脚救五字,本上两句全救清。
  特殊句式仄仄脚,互换五六两字通。
  律诗基本四要素,韵声粘对必须明。
  精通基本规则后,可学李杜进诗城!
  ·
  ·
  这三十八句,把律诗的规则全部包含了,包括拗句如何去救
  汉字古、今四声平仄查询系统
  七言句式对联的基本平仄
  ·
  一、七言的基本平仄
  1、基本句式
  基本句式一(仄起式):
  出句:仄仄平平平仄仄
  对句:平平仄仄仄平平
  ·
  基本句式二(平起式):
  出句:平平仄仄平平仄
  对句:仄仄平平仄仄平
  ·
  ·
  2、七言的基本出句变化(对句按出句的平仄相反对):
  仄起式的变化——
  (1) 基本:仄仄平平平仄仄
  ·
  (2) 主变化:仄仄平平仄平仄(固定式变化)
  ·
  (3) 变化一:平仄平平平仄仄(第一字可平)
  ·
  (4) 变化二:仄仄仄平平仄仄(第三字可仄)
  ·
  (5) 变化三:平仄仄平平仄仄(第一字可平同时第三字可仄)
  ·
  (6) 变化四:平仄平平仄平仄(主变第一字可平) ·
  (7) 变化五:平仄仄平仄平仄(主变第一字可平同时第三字可仄)
  ·
  ·
  平起式的变化 ——
  (1) 基本:平平仄仄平平仄
  ·
  (2) 变化一:仄平仄仄平平仄(第一字可仄)
  ·
  (3) 变化二:仄平平仄平平仄(第一字可仄同时第三字可平)该变化第三字可平时第一字必须用仄,否则出律(这就是一三五不论不正确的说法的主要原因)。 ·
  (4) 变化三:平平平仄仄平仄(第三字可平下第五字可仄)
  ·
  (5) 变化四:平平仄仄仄平仄(第五字可仄)
  ·
  (6) 变化五:仄平仄仄仄平仄(第一字可仄的情况下第五字也可仄)
  ·
  (7) 变化六:仄平平仄仄平仄(第一字可仄的情况下第三字可平且第五字可仄)
  ·
  以上是七言的十四种变化格式,平起式和仄起式各七种。
  ·
  ·
  3、 平仄变化必须遵循的规则如下:
  (1)尾字必须用仄。
  ·
  (2)不允许孤平或孤仄(除韵脚外只有一个平声或只有一个仄声)
  ·
  (3)没有四连平或四连仄
  ·
  (4)没有两仄夹一平或两平夹一仄(如仄仄平仄仄或平平仄平平)
  ·
  (5)第二字和第四字的平仄相反(仅指七言句)
  ·
  (6)平起式的情况下,第二字和第六字是同平仄的(仅指七言) 如果有上面的任一种情况,就是不合
  平仄,就是出律,如果没有违反,则称为合律。
  ·
  ·
  4、对句要求:
  (1)对句要求的是与出句的平仄相反
  ·
  (2)或出句的基本格律来对应(这就是要求背熟基本格式的原因,这样可以以不变应万变的方式来对句)。
  ·
  (3)对句也必须遵循3所说的六大原则。
  ·
  我们再来看下对联,对联和对课、对仗又有不同。
  对联不仅仅要采用对仗的表达方式,上下联还必须联,不然就不叫对联了。
  我们来看看对联有的四个基本特性。上次我发了一个口诀,就说明了对联的四个基本特性。
  ·
  上下联句须相同, 字词失对理不通。
  联句有机成一体, 最忌孤立各西东。
  杂乱冗长生大错, 意象完美见句工。
  节奏轻重分扬抑, 一吟三叹韵无穷。
  ·
  这个口诀说明了对联的四个基本特点:
  一是形式对称, 二是内容相关,
  三是文字精练, 四是节奏鲜明。
  ·
  也有人将其称为对联四美,即建筑美、对称美、语言美和节律美。
  我们来分析下这四个特性。 ·
  一是形式对称:这个不用解释,我们都知道对联必须使用对仗的表现手法。
  ·
  二是内容相关:对联,之所以称其为对联,不但在其中需要对仗,重要的还在于一个“联”字,对联不联则不能称其为对联。如果上下联是两个不相关的事物,两者不能照映、贯通、呼应,就不能叫做对联。
  ·
  三是文字精练:对联之所以从古至今千年不衰,一个很重要的原因就是它文字精练,表现力强,精悍短小,便于传播,对仗精巧,朗朗上口。
  ·
  四是节奏鲜明:这个不仅仅说明对联朗朗上口,还要和对仗里的词的对仗的句读分开。比如词的句读,以七字句为例,词里可以上三下四,对联里却不可以。
  ·
  以上是对联的四个基本特点,是对联创作的基础。
  在这里补充一点,关于内容相关的,如果上下联内容一样或者雷同的话,这个也是不允许的,内容雷同叫合掌,如果内容上下联完全不相干,叫隔。这两点都是不允许的。
  我们在对联里要注意词性的相对。一般对联有几个忌讳。比如上下联重复字,下联三平,五七言联里犯孤平等,还有上下联合掌,上下联没关联就是我们刚说的“隔”也是忌讳,合掌就是上下联的意思重复或者基本雷同。
  在五七字联中还要避免孤平的出现。这里我们只需要记住孤平的两个句式就可以。 ·
  五字联,平平仄仄平句式里的,第一个字为仄,第三字必须为平。七言联里的仄仄平平仄仄平句式第三字为仄,第五字必须为平。
  ·
  ·

  
楼主娇鹰 时间:2015-06-27 18:18:17
  ★《好诗歌的要素》★(转!)  
  好诗最起码应该具备以下几个基本要素——   
  第一、有诗味。
  诗味是一首诗所传递给读者的首次的整体的诗歌感觉。诗味不足,或像是口号,或像是散文,或让人不明所以,或其他,总之,给人诗的印象不明显,这样的诗歌不是好诗歌。   
  ·
  第二、有内涵。
  诗歌文本有明确表达的内容,所盛载的信息量要尽量地多,不是词语的简单的组合与排列。   
  ·
  第三、意境美。
  注重对诗歌意象的撷取和刻画,既有诗情又有“画意”。   
  ·
  第四、语言美。
  语言可以是华丽,可以是素雅,但不能缺少美感,缺少美感,就缺少了诗歌的美学特质。   
  ·
  第五、韵律美。
  现代诗的韵律美,不仅体现在诗脚的押韵上,还体现在诗歌内在的节奏感上,这需要诗人会熟练运用对仗、反复、排比、顶真等修辞手法。   
  ·
  第六、简练。
  诗是最简练的文学形式,要用最少的语言去表达最多的内容。   
  ·
  第七、有佳句。
  我们能背过几首现代诗?肯定不多。但现代诗中的佳句却容易让人记住。从一定意义上说,一首现代诗中的佳句越多,这首诗就越好。

  
楼主娇鹰 时间:2015-06-28 12:20:16
  ★《论诗》★
  讲师/陈晨曦
  诗,不是客厅的摆设,也不是宴席的酒浆。诗,是带刺的荆棘,是燃烧的子弹,是诗人心底的热血。因而诗学是人学,是社会学。诗歌是审判,是未来审判现在,是人性的真善美审判人性的假恶丑。
  诗,是想象的结晶,它深深植根于历史和现实的土壤。脱离实际的诗是呓语,没有丰富的想象与联想的诗是呆板的口号。
  诗,贵真,情真景美感人心魄;贵新,别出心裁写出新意;贵曲,曲折迂回引人入胜。
  诗,可化,不可邪;可奇,不可怪;可乐,不可淫;可谐,不可鄙;可恭,不可耻。
  诗的本质是真实,是抒情言志;最忌无病呻吟,哗众取宠。
  所谓“雅”,应以意境之雅为准,不在乎题材、字眼;“通俗”,贵在“通”而“不俗”。
  真正有价值的诗,必须一方面与生活保持一致,另一方面与理想保持一致。
  真是诗之父,善是诗之母,美是诗的恋人,情感是诗的灵魂。

  
楼主娇鹰 时间:2015-06-28 17:12:04
  ★《学写格律诗的心得体会》★(转载!)

  一、知道了格律诗的基本要求:
  1、字句相等。
  七律是七言八句;
  五律是五言八句。
  超过八句符合格律要求叫长律或排律。律绝同是四句。
  ·
  2、平仄相对。
  律诗讲抑扬顿挫,在对偶句中除注有可平可仄标示的字外,上下句平仄声必须相对立,并要求双句押韵。
  ·
  3、结构相同。
  律诗八句分四联:首联、 颔联、颈联、尾联。每联上下词组结构必须相同。
  ·
  4、词性对仗。
  律诗不仅要求用字用词精 练准确,讲艺术、有美感,而且颔联、颈联上下分组词性必须对仗,否则不称其为律诗。
  ·
  5、 音步分明。
  每个诗句第二和第四字为音步,二者不能用同声字。七言第六字虽不是音步,但 一般与第四字也不能同声。
  ·
  6、注意粘对。
  粘对亦称粘连。
  “粘”使全诗整体衔接;
  “对”指对偶句平仄对立。
  粘连就是上联对句与下联出句的第二字平仄一致。
  ·
  7、拗句补救。
  补救办法有两种——
  第一是本句自救。
  “五言”句一拗三救,四拗三救; “七言”句是三拗五救,六拗五救。
  ·
  第二是对句相救。
  前拗后救,一拗双救。
  (注:律诗律绝都有“四式”诗谱,只要认 真严格按诗谱写诗就会符合律诗律绝的声律和韵律。 )
  ·
  ·
  二、明白了写格律诗的要求、禁忌:
  1、忌孤平。
  孤平是指诗句中一个平声字被仄声字包围而孤立。
  一般说:五言句不少于两个平声字,七言句不少于三个平声字,并且放对位置。
  在诗句中保持两个平声字并列,即 可避免孤平。
  ·
  2、忌三连平(仄) 。
  此指每个诗句的末尾不允许连续用三个平声字或三个仄声 字。
  ·
  3、忌换韵。
  律诗律绝都要求押平声韵,并且要一韵到底。中途不允许换韵或转韵。
  ·
  4、 忌失粘。
  律诗要求粘对(前面已说明)如果失粘会影响全诗的整体衔接,造成声韵不和谐。
  ·
  5、忌合掌。
  在诗的对仗中形式多样。但不准用同一地域、同一事物、同一意义的不同词作 对仗。
  ·
  6、忌重字。
  诗本身字数不多,应力求精练,除用叠字句或有意安排外,尽量避免相 同的字在一首诗中重复出现。
  ·
  7、忌直白。
  诗是国粹,是瑰宝,写诗讲究语言艺术,讲究炼 字炼句。作品要求有意境,有美感,有诗味,含蓄,隐秀。如果粗俗直白,就失去了诗的特 点和魅力。
  ·
  8、忌新古混用。
  写诗可用新四声韵,也可用古四声韵。一首诗只能用一种,不准新四声和古四声同时混用。
  ·
  写诗词无外乎四点——
  一是炼字,二是修辞,
  三为谐律,四为造境。
  谐律其实很容易,只 要弄懂规则就可以了。比如格律诗,只要把握住“韵,声,粘,对,拗救…”等一些基本 规则既可。

  
楼主娇鹰 时间:2015-06-28 18:25:46
  ★七绝的章法★——
  先提一下五绝的写法。五言绝句只有寥寥20个字,短小精悍,却要立意不寻常,造语任自然,前后相联系,言有尽而味无穷。字句不求深奥,但无论写景还是抒情,总要字字站得住,字字能够打动读者的心弦,才能算得上是一首好诗。这是很难写好的。因此我们主要学习七绝和律诗的写作,在较长篇幅的充分锻炼的基础上,灵光闪现,兴之所至,或许会有精彩的五言绝句。
  ·
  七言绝句的审美追求和五言绝句一样,但总算还有些规律可以指引我们上路。
  ·
  绝句要婉转回环,删芜就简,不需要刻画太多事物,表达太多情感,两三景物托起一点微妙情绪,就可以组建成一首不错的绝句了。而行文之中,须注意轻重、远近、浓淡、虚实、开合、顺逆等矛盾统一,就如书法,如果一个字每一笔画同粗同细,那是没有美感的。
  ·
  绝句四句,正好分配给四个任务:起承转合。起句可以平铺直叙,承句要从容自然,这些容易办到,重要的还是第三第四句。第三句转句需要一定功夫,经常是用否定句、疑问句等,与前二句的陈述句有所区别,表达出转折或者递进的写作意图。第四句合句有的是延绵荡漾开去,也有的更加用力以收住全文,就像书法的末尾一笔,有的是渐淡渐轻,有的是加浓加重。
  ·
  意绪上,第四句毕竟是一首诗的最尾一句,还不可以离开第一二句太远。比如书写“乙”字,第一二句就是那一横,第三句是那个拐弯,第四句是那个勾,勾的方向是第一二句那一横,既脱离开那一横,又有所照应。
  ·
  七言绝句需要注意句型和语气的错综使用。尤其是第三四句,如果注意复句关系(并列、递进、选择、总分、转折、假设、条件、因果等)和语气(陈述、疑问、祈使、感叹、反问等)的综合选择,既保证了这两句的连贯,又使得整首诗摇曳生姿。如
  “横看成岭侧成峰,远近高低各不同。
  不识庐山真面目,只缘身在此山中”。
  第一二句说庐山的形状各不相同,是简单的陈述句,四平八稳,为一首诗的基础。第三句用否定句,第三四句又是因果联系,诗歌主旨明确,因此三四句稳稳地站在一二句之上,有层次感。试看一些第三第四的诗句,大家会有直观的感受。
  ·
  ·
  并列:
  窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船。
  ·
  递进:
  商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花。
  ·
  选择:
  若非群玉山头见,会向瑶台月下逢。
  ·
  转折:
  忽见陌头杨柳色,悔教夫婿觅封侯。(第三句转前文)
  ·
  转折:
  桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。(两句之间转折)
  ·
  假设:
  但使龙城飞将在,不教胡马度阴山。
  ·
  因果:
  不识庐山真面目,只缘身在此山中。
  ·
  陈述:
  姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。
  ·
  疑问:
  借问酒家何处有,牧童遥指杏花村。(第三句问)
  ·
  疑问:
  二十四桥明月夜,玉人何处教吹箫。(第四句问)
  ·
  祈使:
  花开堪折直须折,莫待无花空折枝。
  ·
  感叹:
  可怜夜半虚前席,不问苍生问鬼神。

  反问:
  醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回。
  ·
  ·
  以下就上文说的“第三句为主”和“第四句为主”介绍一些常用的七言绝句章法。
  ·
  (一)以第三句为主。
  1、前二句或陈赋,或起兴,或议论,第三句以否定词转接。
  ·
  《高邮雨泊》 文/王士祯
  寒雨秦邮夜泊船,南湖新涨水连天。
  风流不见秦淮海,寂寞人间五百年。
  ·
  第一句“寒雨秦邮夜泊船”开门见山点出题目“高邮雨泊”,第二句就写泊船之后所见:雨水相混,天水连接。第一二句完成了紧扣题目的铺陈。作者思绪万千,想到了高邮的历史名人秦观(号淮海居士,所以诗人称之“秦淮海”)。于是说“风流不见秦淮海,寂寞人间五百年”。看来王士祯很肯定秦观,说秦观之后的五百年来,人间再没有这样既有才又风流的人,显得无比寂寞。这首诗的第三句是七寸所在,由前两句的描写当前景象而转到对历史人物的评价,这需要费很大的劲儿,这些劲儿都使在了第三句上,其中“不见”这个否定词出了不少的力气。同样的湖上雨夜,张三可以想到身世飘泊,李四可以想到前途渺茫,不同的作者要表达什么,都可以在第三句予以折入,再推出第四句来。


  
楼主娇鹰 时间:2015-06-29 20:27:22
  ★ 现代诗的特点★(转载!)
  (一)思想内容的集中性。
  诗歌是一定的社会生活的最集中的表现。
  诗歌思想内容的集中性主要体现在:它是通过创造意境(诗的形象)来表达作者思想感情,反映社会生活的。意境,就是内情与外景的水乳交融,情理、形神的和谐统一,就是具有强烈感染力和启示力的富于诗味的艺术世界。
  ·
  (二)表达方法的抒情性。
  诗歌是一种抒情的文学样式。诗者,在心为志,抒发为诗,情动于中而形于言。诗的创作贵在自然流露,诗的创作如像自然万物的生存生长一样,不应掺以丝毫的矫揉造作,其生命力也就体现在这。
  ·
  (三)语言形式的音乐性。
  诗是最富音乐性的语言艺术。和谐的音韵,鲜明的节奏,是诗歌与其他文学样式最明显的区别。
  诗的本质是:通过精心制作的语言,形象地表现独特的思想感情,从特殊中显示一般,使自我的感觉世界和情感世界达到和谐与统一。

  
楼主娇鹰 时间:2015-07-01 07:34:39
  ★《 不懂得这些修饰手法,想写出好诗词,难!》★(转载!)
  诗歌中的修辞手法常见的有比喻、拟人、夸张、对比、衬托、对偶、顶真、双关、通感等。
  ·
  1、
  比喻——
  最常用的技巧。写同一事物还可以用不同比喻。如李煜的“恰似一江春水向东流”,写了“似春水”的“愁之多,之源源不断”。
  ·
  2、
  通感——
  把视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉沟通起来。
  ·
  众芳摇落独喧妍,占尽风情向小园。
  疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。
  霜禽欲下先偷眼,粉蝶如知合断魂。
  幸有微吟可相狎,不须擅板共金樽。
  ----宋.林逋《山园小梅》
  ·
  “暗香浮动月黄昏”,用视觉“暗”写嗅觉“香”、突出梅香的特点。
  ·
  3、
  借代——
  如用“帆”代“船”,“朱门”代“权贵豪门之家”。
  ·
  梳洗罢,独倚望江楼。
  过尽千帆皆不是,斜晖脉脉水悠悠,肠断白蘋洲。
  ---温庭筠《忆江南》
  ·
  朱门酒肉臭,路有冻死骨!
  ----杜甫
  ·
  4、
  互文——
  在连贯性话语中,将本应含在一起的词语,分别安排在上下两句,或一句的上下段中,既省字又表意。如白居易的“主人下马客在船”,实际是说:“主人下马在船,客人下马在船”。
  ·
  秦时明月汉时关,万里长征人未还。
  -----王昌龄《出塞》
  ·
  东市买骏马,西市买鞍鞯。
  南市买辔头,北市买长鞭。
  -----《木兰诗》
  ·
  5、
  设问——
  如李煜的“问君能有几多愁,恰似一江春水向东流”
  ·
  6、
  夸张——
  如辛弃疾的“东风夜放花千树,更吹落,星如雨”。
  ·
  飞流直下三千尺,疑是银河落九天。
  ----李白《望庐山瀑布》
  ·
  白发三千丈,缘愁似个长。
  -----李白《秋浦歌》
  ·
  古诗词常用的修辞还有拟人、反问、反复等,都要求我们去注意。
  附:古诗词常见修辞格的表达效果是:
  ·
  ⑴
  比喻的作用是能将表达的内容说得生动、具体、形象。给人以深刻鲜明的形象,使说理更透彻。
  ·
  ⑵
  拟人的作用是使具体事物人格化、语言生动、形象。
  ·
  ⑶
  夸张的其作用是揭示事物的本质,烘托气氛,引起联想,使表达的事物更突出、更鲜明。
  ·
  ⑷
  排比的作用是增强语言气势,深化思想内容,增强文章的说服力和感染力。
  ·
  ⑸
  对偶的主要作用是整齐匀称,节奏感强,高度概括,有音乐美。
  ·
  ⑹
  对比的作用是能使语言色彩鲜明,事物的性质、特征等更加鲜明突出。
  ·
  ⑺
  反复的作用是突出思想,强调感情,有时能够加强节奏感。
  ·
  ⑻
  借代的作用是可引人联想,形象突出、生动、具体、使特点更鲜明。
  ·
  ⑼
  设问的作用是提醒人们注意、引起思考、突出某些内容。
  ·
  ⑽
  反问的作用是加强语气,激发读者的感情,以使读者留下深刻印象。
  ·
  ⑾
  双关的作用是使内容含量增加,表达含蓄委婉,有时幽默风趣。
  ·
  ⑿
  互文的作用是内容丰富、相互补充,行文简洁。
  ·
  ⒀
  顶针的作用是文气贯通,表达情感严谨周密,富有音乐美。

  
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