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无为而治

楼主:安公公 时间:2013-06-05 20:44:36 点击:335 回复:16
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  按传统的说法,管理只是从现代大生产需要有科学的劳动分工这才开始的。倘若就此而论,管理似乎在原始氏族社会就有了它不可或缺的位置——要组织生产就要有组织管理。在这里,我们所说的只是人为管理罢了。其实,只要有生态系统的地方,它就必然要有相应的管理指导。在我看来,从人的自身开始直到天体运行,宇宙间早就存在着无为而治的管理。

  人类对宇宙的研究,目前虽然还只是为宇宙发展史勾画出一个模糊的轮廓,但是,宇宙本身无疑是一个蕴蓄着巨大能量的生态系统,存在着人类的地球,只是这个生态系统中一个星系中十分微小的部分。在这个远离平衡态的开放系统中,正是从无序走向有序——至少,人类的出现标志着这种有序进程的存在。管理正是从宇宙开始,我们大可以名之为“自然管理”。

  存在差异正是生态系统的动力结构。管理,从根本上来说,是因为从自然界到人类社会普遍存在着差异性。它所表现的范围无所不包,从具体到抽象,由物质而精神。展开你想象的翅膀,你所认识的某物、能注意到的某事,也正是它“与众不同”的差异性。可以断言,凡是人们所涉及的包括你全部的想象在内,差异的特征早已超出一般度量上的大小、长短、强弱、优劣、阴阳之类的范围,诸如美丑、难易、前后、有无、损益、刚柔、祸福、荣辱、智愚、巧拙、生死、胜败、攻守、进退、静躁、轻重等等的方面无不都是一种差异,诚是无所不包、无时不在。古代大思想家曾概而言之,“有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,声音相和,前后相随......”早已指出事物存在着普遍的差异性。

  有差异就有不平、就有不均、就会产生等级,那么,如何统筹协调所有的这些“大小、长短、强弱、优劣、阴阳”呢?于是就有了管理。

  这种差异首先是从宇宙开始。现代天文学家最新的研究成果揭示,宇宙的早期曾经是一个纯净的真空。其时,宇宙间不但没有星体,没有化学元素,没有粒子,而且也没有辐射。那时的宇宙只有空的空间,即真空,而且是一种最对称、最理想、最均匀的真空。然而,宇宙却从无差异的“理想社会”,朝着非均匀、有等级的方向发展。从量子论观点来看,真空并不是绝对的、静止的、死寂的。虽然真空中没有粒子、粒子运动,但是其中充满着各种场的零点运动。由于各种成分的零点运动之间是相关的,因此真空也并非绝对地均匀,而是有量子起伏,或量子涨落。这种起伏或涨落却是永远也不能消除的差异性运动。

  世界显然存在着“不均匀法则”,它管制着一切。可以解释的是,今天宇宙中巨大的非均匀性,却是从那种最微小的量子起伏发展起来的。在宇宙极早期的真空态里不可消除的零点运动,构成了宇宙从均匀走向非均匀的第一动因。不论这种动因是否就是“第一动因”,在人们已知的最为切近的宇宙空间,不平等、不均、等级是显著的事实,例如,我们太阳系就存在着强烈的等级结构。太阳很大而且发光,行星则小而暗,它们围绕太阳旋转。

  从社会学的角度来观察宇宙中各种不平、不均以及等级结构,你会发现它们之间存在着的差异具有与人类社会极为类似的相关性,即范围上的等级结构之所以存在,常是以大范围上的不平和不均为其必要条件的。研究证明,今天太阳系的形成,与太阳系所在的银河系所提供的条件密不可分。银河系也是个中心、有等级的系统。银河系中心密度较高,活动激烈,上百亿的恒星则围绕着银河旋转。

  比银河系或星系再大的天体结构,同样存在等级差异。按从小到大的顺序,各等级依次为星系群、星系团、超星系团及巨洞。事实是,低等级天体的许多性质依赖于高等级天体的运行。甚至,若没有大尺度上不平或不均。显然,差异性正是一种宇宙现象。差异性是运动的结果,又是促进运动的动力。尤其引人关注的是,这种差异性是从“零点运动”开始,表现出有序的梯度演进,而非混沌一片,更非杂乱无章。它表现出某种“无为而治”的自然管理。

  宇宙的自然管理是如此博大、如此精深,作为人类自身,它所以存在,也正是以自然界的不平或不均作为其必要的条件。反诸上苍,我们也许完全缺乏认识自然界所应有的支点,然而,人毕竟是不同凡响的万物之灵,有史以来,思想家们就不断地在研究:究竟是谁在主宰着无垠的宇宙?在世界哲人中,公元前六世纪的老子当是最富有想象力的思想家,正是他最先颖悟到存在于宇宙间“无为而治”的自然管理。

  老子在他的传世之作《道德经》里,指出一个治理宇宙万物的“道”字来。他说,“有物混成,先天地生。寂兮廖兮,独立而不改,周行而不殆。可以为天下母。吾不知其名,字之曰道,强名之曰大。”他认为“有生于无”。“道”是无形无象混沌状态的精气,只是浑然一体的存在。所以是“道”生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。”老子的论述和今天的量子理论有着科学上无可争辩的契合之处。“道生一”,“一”是初悟状态的宇宙,“道”者,乃是扰动整个宇宙的“零点运动”。老子认为“道”的能动性表现在,“人法地,地法天,天法道,道法自然。”显然,人以地为依据,天以道为依据,道以它自己本来的样子,亦即“自然”为依据而生成万物。

  不论后世多老子的“道”有多少种看法,有多少种评价,老子却是最先发现宇宙间存在着自然管理——“道”的人。他执著追求于自然管理的精髓——无为而治。他相信这人世间,也能运用自然管理的法则,将人类社会引入一种理想的大同世界。他主张“我无为而民自化,我好静而民自正,我无事而民自富,我无欲而民自朴。”这种关系就像天道与万物之间的关系那样,“生而不有,为而不恃,长而不宰。”显然,他把存在于宇宙间“无为而治”的自然管理法则应用到人治社会上来。如果统治者很少发号施令,事情自然而然地就好办了,老百姓却不觉得。所谓“悠兮其贵言,功成事遂,百姓皆谓我自然。”这样的统治者虽然处在领导的地位,人民拥护他而不感到是负担。“圣人处上而民不重,处前而民不害,是以天下乐而不厌。”事实上,从现代管理发展的大趋势来看,无为而治而无不为,顺其自然的参与管理正是最为成功的管理。

作者 :心2 时间:2013-06-05 22:18:00
  SF~
作者 :心2 时间:2013-06-05 22:19:00
  原来an an猪混这里哈~0~
楼主安公公 时间:2013-06-05 22:24:00
  出点绵薄之力。就是不太搭调。呵呵:)
作者 :锦东里 时间:2013-06-06 07:19:00
  @安公公
  原来你也在这里……
  记号再来慢慢看!
楼主安公公 时间:2013-06-06 08:39:00
  @锦东里 我是来做客的,主人却不出现。很不可思议:)
作者 :心2 时间:2013-06-06 10:18:00
  好眼困呀~-~
作者 :沛东 时间:2013-06-06 11:18:00
  @安公公
  为“无为而治”而顶。
作者 :丽春院的柳下惠 时间:2013-06-06 11:20:00
  @安公公 3楼 2013-06-05 22:24:00
  出点绵薄之力。就是不太搭调。呵呵:)
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  不是色情、广告之类就可以了^_^
作者 :丽春院的柳下惠 时间:2013-06-06 11:21:00
  @安公公 5楼 2013-06-06 08:39:00
  @锦东里 我是来做客的,主人却不出现。很不可思议:)
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  昨晚天涯抽风,勉强上来点了一下编辑,却不能回帖,后来就干脆没上来了
楼主安公公 时间:2013-06-06 12:36:00
  @心2 又晕线线了:)
  @丽春院的柳下惠 我们被涯叔生生拆散:P
作者 :丽春院的柳下惠 时间:2013-06-06 15:50:00
  @安公公 10楼 2013-06-06 12:36:00
  我们被涯叔生生拆散:P
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  不用拆自然散了^_^
楼主安公公 时间:2013-06-06 16:32:00
  @丽春院的柳下惠 强拆也不会散;不会散;永不会散:)
作者 :金三 时间:2013-06-07 15:41:00
  3
作者 :Juwen菲 时间:2013-06-11 21:05:00
  O(∩_∩)O哈!
作者 :丽春院的柳下惠 时间:2013-06-11 22:05:00
  @Juwen菲 14楼 2013-06-11 21:05:00
  O(∩_∩)O哈!
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  ^_^
作者 :心2 时间:2013-06-11 23:50:00
  ~-~

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