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【范文典文集】《五龙山古文化风景区开发建设的构想》完整版(转载)

楼主:王振江38307 时间:2016-05-10 09:41:35 点击:92 回复:22
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  【范文典文集】
  《五龙山古文化风景区开发建设的构想》1
  作者:范文典 整理:王振江
  写于2009年2月2日
  整理2016年4月22日
  (1)
  禹州市,古称:
  钧天、内方、方国、阳翟、颍川、均州、禹县。(河南省许昌市所辖)
  她地处中原腹地,历史悠久,是上古文化和华夏文化重要发祥地之一。
  据《史记》、《补史记》、《补三皇本记》、《上古禄》、《三坟记》中记载:
  “伏羲氏成于钧天、内方,螳螂山头五龙峒穴,居五龙山大风部落(今禹州市方山镇和花石乡)。羲始教民捕鱼,育畜牧,植桑林两湾佛土”。
  时大风部落首领雷祖和子伏羲及金界部落首领彭祖都出生成长活动与禹州五龙山一带,都留下了很多古历史文化遗迹、遗址和传说。
  五龙山始称龙山,唐称五旗山,民称大寺坡。位于禹州市西北23千米(公里)处,为禹州市方山镇和花石乡的界山。北为白沙湖(水库)风景区,与国家著名旅游风景区中岳嵩山、登封少林寺接壤。
  五龙山为东西坐落,南北走向,有四口六凹九面坡十道沟,三势俊俏。有雷、颖两河环绕,山青水秀石奇。
  据《嵇古禄•阳城史记》记载:“上古龙山高三百六十九丈。”经数千年风雨剥蚀,地震灾害,沧桑变化,现在尚存高度544•6米。《上古神话演义》记载:“龙山山势险峻陡峭,高低错落有致,西面层层岩石,东面叠岩缓坡,山青石奇水秀凸凹成窝,四季多晴爽,气候温和”。山间四风口,既:大豁口、二豁口、三豁口、四豁口。
  就在这个山青水秀石奇的地方,上古时期曾居住着两个赫赫有名的原始部落,既:大风部落和金界部落。
  大风口(大豁口)住着以雷祖为首领的大风部落;二风口(二豁口)居住着中华寿星八百岁彭祖为首领的金界部落。古代这两个部落均为后人留下了诸多的文化财富和宝贵的遗存。加之历代皇室宗亲,达官贵人,庶民百姓的朝拜、祭祀、开发、重修、扩建,至今五龙山上、山前、山后、山左、山右仍有130多处远古历史文化遗址和遗迹。
  特别突出的是,远古人三皇燧人氏,青年时期叫灵威仰,是五龙山大风部落的首领,称为雷祖,后他跟随太白金星升天,玉皇大帝封他为雷神,分管风、雷、雨、霜四季气候,亦被称为老龙王。雷祖下凡始造龙宅,称作龙寨、龙台、龙宫、龙庭,亦被称为老龙窝。
  雷祖还为自己的五个龙子造窝于大风口东,建造龙宫(五子分别为:青、赤、黄、黑、白五条龙),称为五龙洞穴。又在大风口西边为其两个女儿“西天王母”和:“女娲氏”造住宅,称为龙凤照地。雷祖的第三子伏羲氏,在五龙山第二峰的山顶800亩古寨内挖有“酸、甜、苦、辣、咸”五口五味长生井,亦称音乐井。还造了七路神水,天池月牙湖等等。
  金界部落首领,中华寿星,八百岁彭祖,留有长寿峒和后人修建的金界祠、金界庙。
  尧舜、大禹时期另专题讲述。
  山上有全国独有的三教合一的金界大寺院(佛、儒、道)。
  以及龙山戴帽、黑龙吊挂、和合二仙对弈、金鸡夜鸣峒、金马暮啼、龙山开花、、五龙山灵芝仙草园;
  唐代武则天为了能长寿修建的七路神水沐浴亭、观花观景台;
  宋朝宋徽宗皇帝为长命百岁修建的龙山天池、景观台、书画音乐宫等18大历史景观。
  五龙山第三封山顶还有6300年前玉皇大帝“天封龙陵”,埋葬着大风部落首领“人们大功臣”被后世称为雷祖的前三皇之燧人氏,活166岁而卒去的燧人氏的龙骨。后世族人为了纪念,修建了五龙棚圣灵墓苑。
  在第三峰腰间,埋葬着金界部落首领彭祖的遗骨;周围还有周武王时期马前谏阻讲和平的商汤两个小国王:伯夷和叔齐的遗骨。
  还有武则天将此山改名为五旗山,她的朝臣樊六忠有异议而被斩杀,其遗骨也埋葬于此。
  上述所埋葬之人,均存有墓冢、殿堂、灵塔。
  抗日战争时期,1945年5月,八路军某部在皮定均将军的率领下,在五龙山的古文化古遗址处与日军展开激战,打垮了敌人的三次进攻。并在方山古寨内消灭日本的一个加强连及1000多名伪军。山上现在还埋葬着6位牺牲的八路军官兵。当地百姓出于对皮司令的尊敬和爱戴,强烈要求将皮司令的骨灰分葬于此,并和那六位烈士一起建一座纪念灵塔,以供人们世代缅怀、纪念、祭奠。这一要求得到了皮将军家属的同意。
  我们设想开发、修复、保护、利用这些古历史文物资源、名胜古迹,发展禹州旅游事业,振兴禹州贫困老区、山区经济,这对于实施利用古文化资源,带动经济发展战略具有重大的历史意义和现实意义。
  【未完待续】
楼主王振江38307 时间:2016-05-11 11:21:29
  【范文典文集】
  《五龙山古文化风景区开发建设的构想》2
  作者:范文典 整理:王振江
  写于2009年2月2日
  整理2016年4月22日
  (2)
  关于五龙山古历史文化风景区开发的构想:
  一、五龙山、龙山、五旗山、大寺坡一山四个名好的来源和现状
  龙山在7900年前属箕山山脉,山势高大险峻,起伏有致,东西坐落,南北走向,高369丈。
  山上奇石林木遍布,以桑果树为最。古洞穴多而深竖。狼、虫、虎、豹、猴、牛、羊等野兽群出没其中。
  7900年中的某一天夜间,天突变,山动地陷(地震),龙山突变,天神把龙山震落至544•6米(海拔)。
  据《上古神话演义》记载:“龙山起伏凸凹多湖泉,突然崛起,四口低陷,西坡多陡峭,东面大缓坡,低凹多湖泉,桑果林木多,四季多晴爽,气候诸温和,山清水秀地,龙灵仙草长满坡。”
  经过这次大的地动山摇,沧桑巨变,这座神山圣地更加适宜人、畜、兽类的生殖繁衍。
  在这个山清水秀地美的地方,很快就出现了古猿人群的居住,不久也有了两个赫赫有名的原始部族,既:大风部落、金界部落。
  大风口居住着以雷祖为首领的大风部落;二风口居住着以彭祖为首领的金界部落。
  据古历史传说:上天的左丞相太白金星,就曾经修道居住在云峒峰(亦称青云山,民间叫云山岭)。同时太白金星种植“龙灵芝仙草”,这里成了普渡凡人成道成仙的神仙宝地、灵芝圣地。
  古代民间流传关于雷祖升天受封的两个故事:
  1、7000年前的某年二月初二日,天气晴朗,是个好日子,雷祖带着他喜养的草虫“螳螂”,到五龙山大风口对面的青云峒峰放食太白金星种植的灵芝仙草,之后,雷祖便进入太白硐府,问道拜访老丈,太白与雷祖乃一神一人,海阔天空高论神道半个时辰,此时忽见天空转暗,雷动电明,黑云浓雾翻涌而生,于是太白出硐观看,只听见云雾里的黑云星大声传旨:“白星!速带雷星升天见驾受封!”太白不敢怠慢,带上雷祖登上南天门,转入中天宫,太白要雷祖于天宫神门外等候,太白金星上殿觐见玉皇,倍陈雷祖和五男二女在人间的功德详情••••••玉帝闻之大喜,遂降旨三道:
  一道旨,加封雷星为“天子雷神”;加封雷主的五个儿子为“青、赤、黄、黑、白”为真龙天子;命雷祖为老龙王,五子真龙助老龙王分管好“晴、阴、雨、雷、电、风、霜、旱、涝、山动地震、大气变迁”等人间的自然界现象的控制。
  二道旨,封“龙山变五起五伏为五龙山天府,其山门为五龙山山门,原住地为老龙王宫,五龙子驻地为大风口东海五龙洞穴,两女住地为大风口西天龙凤照地”。
  三道旨,封“老龙王——雷神,每年二月二日为‘龙抬头升天日’,是龙王龙子向天皇玉帝呈报龙事,接受玉皇旨意日,谓之‘二月二龙王升天节’。每年九月初九日为‘龙王下界探望女儿日’,俗称‘九月九吊龙挂’”。
  从此以后,每年的二月初二日和九月初九日,龙山一带方圆数十里都会看到天气突变,空中不时会有黑色云体出现,它左右旋转,上下翻滚一个时辰才会消失。这时,方圆数十里的民众都会来看玉皇大帝加封的“二月二龙抬头”和“九月九吊龙挂”的祭礼。古往今来都是如此,已成为五龙山前的一大历史景观。
  【未完待续】
楼主王振江38307 时间:2016-05-12 15:22:40
  【范文典文集】
  《五龙山古文化风景区开发建设的构想》3
  作者:范文典 整理:王振江
  写于2009年2月2日
  整理2016年4月22日
  (3)
  2、雷神老龙王的第三个儿子——伏羲氏(五龙山第三个峰是他的代身峰),伏羲居住在大风口东侧东海五龙洞穴,一天,伏羲到龙山第二峰顶龙游观光,发现山顶有一平川,西北高东南低,是天生“风水神石宝地”。岩石中多包层,容有五路酸甜苦来咸“天音乐声神水”。若是挖井取出水来,可以制造“天生五符八音乐琴”,还可与天上水(雨、雪)、草上水(霜、露)合在一起,形成七路水源,食之则长生,沐浴则康健,久之则长升不老。伏羲看了又看即报龙父,老龙王和大子青龙商同,要黄龙深挖掘井,取出五路神水。于是伏羲挖井取出五路神水,又选地制一“天池月牙湖”,照沟渠引七水入池,首先让龙子龙女用之,以保长生不老。又让后人取水食用,入池七水沐浴健身。
  伏羲据此水理,又制五弦、七弦、八弦乐琴,弹出美声,流传至今。
  在五龙山二风口居住的金界部落首领彭祖,食用五井神泉水,并用七路月牙湖天池水连续沐浴三年,加之食用乌龙山灵芝仙草,观看五龙山的野花美景天色,修身九种功法,成为长生不老的典范,活至769岁时还黑发童颜,体壮如虎牛••••••
  彭祖百岁时在舜帝府宫当助史,后在大禹天下,又被派到徐地(现在徐州一带)当了100年大彭氏国诸侯。后又在商宫众人收藏史,至殷商末年,纣王63岁,白发翁面,体弱多病,整天思健身长生不老,随拜彭祖为师,起驾五龙山食五井神水,入月牙湖用天池七路神水沐浴养生长寿。
  到了唐朝武则天称帝后,思长生不老,她专程驾到五龙山建亭沐浴,修宫食五井神水,驾居46天,整日于井食水,于池沐浴,学着彭祖修身观景祭庙。
  一天武皇问此山为什么叫五龙山?随驾朝臣曰:“天封、地动自然形成”。武皇说:“不!吾为天下唯一的真龙天子,怎能说这土石堆积之山叫五龙山呢?”于是她起驾绕山仔细观察三日,看到五龙山北高南低,五起五伏、错落有致,五个山峰像五面旗帜插入大地巍然挺立、刺向天空,就托此说:“昨晚玉皇大帝托梦与我,命,将此五龙山名号改为五旗山,随驾执行!”就此,五龙山改名为五旗山了。
  武则天走后,文武百官忿忿不平,天下百姓俱不愿意。纷纷说:“她不让叫五龙山,咱也不叫它五旗山。”因为山顶上有800亩神土宝石,龙脉神水圣地,还有诸多美景和一座百灵大庙——佛、儒、道三教合一的金界大寺院,干脆咱就叫它大寺坡。
  就此,大寺坡的山名号传天遍天下,沿袭至今。这就是中国古代名山河南禹州之龙山、五龙山、五旗山、大寺坡一山四个名号的由来。
  现在,五龙山五起五伏,南北走向,有五大高峰,长约46华里,他东西坐落,西坡陡峭,岩石直立,乱石成坡,宽19华里。头南北尾。五伏有4大山口,称4大风口(大风口、二风口、三风口、四风口),亦称四大豁口(大豁口、二豁口、三豁口、四豁口),全山白色岩石下,又混合着黄、白、黑、红、青、蓝、紫、棕等七颜八色(多种稀有金属,以黑煤为最)。
  山表有九坡十沟,遍野奇花异草,树成林,果满沟,混生名贵中草药处处有。
  五龙山自古至今就有神山、仙峰、野岭、古人洞之奇称。现实际海拔544•6米,年雨量充沛,气候温和,无霜期280天;交通便利,大铁路南北顺山通过,火车站距山门200米,高速公路上口下口距山门3•5公里,237国道顺山门通过,并与省一级公路在山门交叉经过;县乡公路均直达山根,交通极为便利。
  【未完待续】
楼主王振江38307 时间:2016-05-14 16:08:48
  【范文典文集】
  《五龙山古文化风景区开发建设的构想》4
  作者:范文典 整理:王振江
  写于2009年2月2日
  整理2016年4月22日
  二、项目概况
  五龙山全部古景观在方圆六公里内就有130多处。
  我们计划首期开发重建25处。具体在:
  1、五龙山第二峰顶800亩两古寨内10处;
  2、第三峰上下6处;
  3、大风口、二风口5处;
  4、山的东面紧接山门4处;
  在第二峰山顶山寨门上远眺,可以看到:龙山戴帽、满山奇花、颍水鸣箕、荟萃积雪、碧波荡漾五大景观。以上景点皆为全国神奇少有。
  首期计划开发修建的古景观点总计占山坡六荒非耕易林山地面积9996亩,涉及一乡一镇6个行政村56个自然村,共计2268户,8765人,此两乡镇和56个村,都是1944年和1946年两次解放的老区,其中2268户中有20 %的是贫困户,此9996亩山坡易林六荒非耕地,全部已按照禹州市人民政府:
  ●【关于印发禹州市易林六荒拍卖承包工作实施意见的通知】;
  ●2004年7月19日下发的禹政【2004】97号文件;
  ●禹州市人民政府【关于印发禹州市鼓励旅游资源开发建设规定的通知】;
  ●2000年8月10日下发的禹发【2000】44号文件;
  先后与禹州市花石乡人民政府,冯家门村民委员会、刘洞村民委员会;
  禹州市方山镇人民政府、方山镇上庄村民委员会,均已签订了70年的长期承包合同。
  此项目首期计划投入资金×亿元。
  【未完待续】
楼主王振江38307 时间:2016-05-15 10:57:16
  【范文典文集】
  《五龙山古文化风景区开发建设的构想》5
  作者:范文典 整理:王振江
  写于2009年2月2日
  整理2016年4月22日
  三、景点开发效益收回计划
  第一景点:卧龙山二峰顶古龙王寨内老龙窝、龙台、龙庭、龙宫的开发修复。
  据历史传说:在6500年前,教族人造窝、钻木取火、育人热食、穿衣带裙的灵威仰,他就是大风部落首领雷祖受玉皇天封为雷神的“老龙王”。玉皇命老龙王分管晴、阴、雨、雷、闪电、风、霜、旱、涝、地动气候变迁等。受封后,他居住在天地之间,于五龙山第二峰山顶老龙窝内,人称他的窝台为龙台,它的窝前门厅为龙庭,他的老窝为龙宫等。
  据考察想象中的原始窝穴是很简单的建造物,经后世数千年轮番修建,就成了现在样子的亭台楼阁了。
  因为是天封老龙王居住,就称为龙台、龙庭、龙宫。故,以后历朝各代国王、龙子、皇帝天子居住地统称为龙什么,龙什么了。
  特别是到了殷商王朝以后就更加显赫。到唐朝的宫殿、宫庭、楼台更加突出了。
  为了让我们后世人们弄清楚和认识龙台、龙庭、龙宫的来历,特建议在五龙山原址,原汁原味地开发修复全国唯一的这一古历史文化景观。
  这个老龙窝就是古龙山、五龙山、五旗山、大寺坡第二峰山顶上最高处、最古老、最明显、遗留最完整的古代一个龙台、龙庭、龙宫、古龙王山寨。
  在此龙王山寨内,又有古代钻木取火、教人热食的古遗址。又有龙台、龙庭内制衣、做皮裙的传说和遗迹等。
  它四周现在存有上窄下宽高达数米的白色古石寨墙,内约66亩山顶荒地,南边和东边有两个通行寨门,古龙寨建造在西面、北面山势悬岩峭壁的山顶上。人、兽不能随意上下攀登入寨。南边和另一部族山寨紧接相连为和墙、同门,只有东面一地为山坡,有寨门可以与外界来往。古龙寨内,西边紧接寨墙,造有一座高6米,南北长6•66米,东西宽6•33米,方不方,圆不圆形状的高顶石屋。传说此为老龙窝,人称龙宫。宫前紧接造有一个南北长8•66米,宽8•33米大大平台,人称老龙台。平台的正中造有一座方圆3•66米,高约5米多,小尖顶八角八柱古树元木的草棚,草棚正中放有一块天然圆形石桌,八方有八石为凳,传说此为古龙庭(龙亭)。再东9米处为燧人氏钻木取火台,这一景观建筑物为古历史传说中得来的,它年代久远,石料、实物已被人取走,所以现仅有遗址而无遗物。
  现在开发重修,只能按传说中的遗址尺寸,依照古文物修复的原则“修旧如旧”。石料从山下运一部分,从山上选一部分,进行修复。周边用古松柏树、百日红花木、灵芝仙草绿化,再加上安排大型详细解说。为了和全景区相互配合,此处的修复很有必要。资金投入情况略。
  【未完待续】
楼主王振江38307 时间:2016-05-18 11:20:41
  【范文典文集】
  《五龙山古文化风景区开发建设的构想》6
  作者:范文典 整理:王振江
  写于2009年2月2日
  整理2016年4月22日
  第二、第三景点:
  居所村遗址传说:五龙山大风部落首领雷祖升天被玉皇大帝封为雷神——老龙王以后,为其五个龙子、两个龙女(五男二女)在五龙山第二峰和第三峰之间,大风口东海中,以太极八卦四方□字型,为其五个龙子建造住宅,人称“东海龙宫”。又在大风口西海凤山上,以半太极八卦半边天型,为其两个龙女建造住宅,人称“半边天”。
  大风口,是五龙山中间最大最重要的东海到西天的过山通道,其地气风脉极佳,称为“天地阴阳之灵气风水宝地”。如在此处造宅居住,神龙人者兴旺发达,路过者万通之万勝,均有时事大吉大利,天地人神万物万兴美满,具有长生长寿之效。
  此为雷神——老龙王认好选定,再此给女儿修造宅居,他愿自己的龙子凤女万事如意大吉大利。该风水圣地原址在龙山的水域之中,东称东龙海,西称西天凤山,属五龙山之古沼泽山石海水神脉圣土,物华天宝地灵也。在大风口东域海中,建造以太极八卦四方□字形五龙殿堂,正中大殿为供奉伏羲氏正殿,其坐北面南,高台基,为明柱盘龙七间大殿。大殿进深11•96米,横宽20•66米,殿高16•66米,石砖木结构,九封山式建筑,殿内有六根金塑盘龙明柱,柱头下端立于八方石刻八兽柱基上,为三梁六架立起,前墙正中三间为六开花灵柩门,两边各两间下为一米砖石墙,上为花棂门式大窗。前墙外筑有六根八方青石雕刻的盘龙明柱,柱头下端立于石刻八方圆形龟兽柱基上。前檐下外边是木制9公分宽、1•6米高的签板式栏杆。门楣上端有平板式方木,方木上边有木雕六级斗拱,接着有檐、檩、椽子。为两接假椽头。大殿内屋顶由金、黄、蓝、白、绿、红色彩绘装点。
  大殿外殿由黄、蓝、绿、白四色琉璃瓦封盖,上殿脊2•33尺高,龙、凤、虎形图案,玻璃筒砖建造成大花屋脊,为五道脊十兽头,正脊中间有一米多高的金色琉璃大宝瓶镇顶。
  大殿前有三米高、东西长21•69米、南北宽10米的大阅台,台前开13级台阶,东西坡形各9级台阶,阅台三方青砖筑花格墙,东、西、南三边有四只龙头嘴下水。阅台正中立一尊2•22米高的铸铁大圆形钟式焚香消表塔炉。其□字的东、西、南、北为供奉青、赤、黑、白四龙殿。
  四大殿均为四柱五间,进深10米,殿宽15•85米,殿高13•33米。殿顶由灰平瓦、筒瓦、圆头构檐,尖头滴水封盖殿顶,大筒灰砖罩脊,五脊六兽。
  墙体为石砖结构,硬山式五封建筑。殿内四根明柱,四樑起架,前脸正中三间为四开花棂门,两头各一间为1米高石砖基墙,上为花棂大窗。
  殿前檐下是四根明柱,上宽7公分,高1•5米的签板式栏杆。门楣上有平板方木,平板方木上是木雕五级斗拱,接着是檐、檩、椽子,两接假椽头,殿内和前檐下由灰、蓝、红、百、绿五色彩绘装点。
  现在大风口东龙海已不存在,海湖基池由于年久地动亦被湮没。据传说:海湖基池为方圆666米,水深2•6——2•7米,顺山大风口向西,为河道水流通往西天凤山。在大风口西海凤山上,为半太极八卦、半边天形大凤殿。
  大殿坐西面东,为六开间正殿,进深10•96米,横宽18•33米,殿高中间点为16•2米,内外8根龙凤明柱,中高两边下垂半圆形斗拱,前脸双凤凰展翅六彩花纹条状形装点,正中有四扇花棂门落地,两边有1•2米高石砖墙体上半部灵窗式封接,殿脊八兽头依次安放,殿顶由黄、绿、蓝色琉璃瓦盖顶,后为小出檐大滴水,后檐墙为无窗半圆形三米高石砖墙。半边天圆形大殿后内殿顶为天蓝色,由满天星辰六色金彩绘装点。
  大殿正中供奉西天王母和女娲氏大型泥塑金身坐像。两边塑四尊站立仕女神像。半边天形大殿南北两头山墙上方,各塑造800个彩色小型男女童子,由娃娃窝形泥堆彩山,通称“娃娃山”。
  在西天王母和女娲氏坐像前供台上,佈放两盆男男女女小泥童子,供无儿无女的香客抱取。
  在此大风口东龙海至西海凤山,各大殿相互呼应。海水、河流、山脉相通,花草树木常青成荫。
  此景点有山、有水、有庙、有典,古文化十分引人注目,一定是观光旅游的一大亮点。在五龙山三风口处,再挖建两口深水机井以提供景点东海和二峰、三峰山上、山下供水,再用古松柏等花木绿化,使景点花木常青更加宜人。
  此景点开发建设,计划投资X万元。单景计算10年收回成本,通算三至四年可收回成本。此景点设想在二期工程于大风口两侧山峰上,再投入X余万元,依山架设钢架立柱,配装高科技灯光,演示“二月二龙抬头”“老龙王升天”景观;再演示“九月九吊龙挂”“老龙王下凡看望五男二女(龙子凤女)”的感人景观。
  此景真山、真水,灯光闪烁,龙腾翻跃,确属全国罕见。
  【未完待续】



楼主王振江38307 时间:2016-05-19 14:48:03
  【范文典文集】
  《五龙山古文化风景区开发建设的构想》7
  作者:范文典 整理:王振江
  写于2009年2月2日
  整理2016年4月22日
  第四、第五景点:
  五龙山的第二峰山顶,800亩石圣土宝地古寨内,五口五味神水井和七路圣水天池月牙湖。
  据:
  ●【补三皇本纪】载:“钧天古方国五龙山有古造五口五味神水井,食浴者治百疾病。”;
  ●【上古禄】记载:“伏羲氏六千年前于五龙山筑造苦、辣、酸、甜、咸五口五味井,神水也!沐浴者健身,常食者长寿。”
  ●【史记】记载:“中华古寿星,八百岁彭祖于五龙山食浴五口五味井水,修炼九种秘诀长寿功法长寿也!”。
  据我们考察古迹遗址,座谈民间传说,确有此古典。就是在6400年时,伏羲氏画八卦、写《连山易》之后,跟随其外公太白金星来到五龙山认其父老龙王——雷神,一天到五龙山第二峰山顶,800亩石圣土宝地之中,突然看见岩石土层灵气是十足,他定八卦方位,按阴阳之脉穴,取出不同岩石层之水,又测定挖掘方圆6尺3寸3分大小,深挖6尺6寸6分,定苦、辣、酸、甜、咸五口五味神水井,为人类医治百种疾病,使天下人生食沐浴健康长寿。此一景观,天下少有,独此古方国内五龙山上一处。
  五龙山天池——月牙湖景观是伏羲氏在五龙山于6400年之后,五口五味神水井流出之水和天雨雪水落地,及800亩神石圣土宝地野花草和灵芝仙草展枝叶花粉之露水,收集神藏于池。
  伏羲氏又据八卦方位和阴阳之脉穴,把散落之神水,和五井之水引入筑造的五道渠内,利用水的不同落差制出不同的流水之声。
  又在一块天宝大岩石上挖造一个两亩六分六厘大小,深三尺九寸九分的凹池,收集落散的圣地七路自然神水入内,人称“神水天池”。为后世人、神、仙家入池沐浴健身强体,长寿长生。
  据【上古禄】记载:“龙山金界寺庙院,五井水味各不同,岩层不同源水涌,水流七声音不同,饮浴长寿八百载,除病化痨返为童”。
  民俗传说:在五龙山八百亩神石圣土宝地万年古寨内,由6400年前伏羲氏挖造,千年后由800岁中华古寿星彭祖修复使用的苦、辣、酸、甜、咸五口五味神水井,因水元素含量各不相同,故饮浴者长寿,除疾百病。
  古今多传说:伏羲氏于五龙山筑五口五味神井,又造渠收集落地七路神水聚成天池,神、民、仙均看到池中有“昼夜弯月”,一年四季月牙形体不变,天下人传:“天上月牙神下凡在池中沐浴”,就此后人称此池为“天池月牙神湖”。于此,五口五味神水井水出成渠和七路神水流高中低落差流水之声,使伏羲氏感应到水流“五符八音”,据此,羲造出了五弦音琴、七弦音琴,这就是传流至今的中国之乐理“五符八音”琴声音乐之来历,也是伏羲氏始造音琴之根据。
  据传说,在每年六月至九月之中,常常有人听到天上月仙嫦娥和月里陪同西天王母娘娘来天池水中沐浴,以听乐琴八音,常常夜静时听到西天王母呼叫嫦娥、月里“拿巾来搓背”之呼唤声。
  就在六月六日前后几天夜间,不时有仙女笑声,说是嫦娥在耻笑月里陪伴男仙吕洞宾饮水沐浴在天池中……
  还有五龙山天池湖周边,数百种野花奇草花开花谢不止,灵芝仙草大放枝叶;有数十种天鸟、天鸡、螳螂、草虫、青山蛙、红蚯蚓、布谷鸟等唱叫不停。如居住此山,一年四季昼夜欢乐不止,切能长生长寿不老。
  现有五龙山古石碑刻、遗迹、遗址、民俗传说为证。殷商末年纣王63岁白发翁面,到五龙山拜八百岁古寿星彭祖为师,饮水沐浴,修炼彭祖道法,又筑修庙堂宫殿,是为长生长寿不老。唐代女皇武则天来到五龙山食水沐浴、观景玩花、听五符八音、修建庙殿楼阁,居住46天不走。宋朝宋徽宗皇帝常来食水、天池沐浴、静听琴音、书画弄草,建有宫殿,为之不老。曾有很多皇室宗亲、达官贵人、大贾富商、书画琴音,名家名人名流,都来此山饮食五水、天池沐浴、游山长居、玩水看花观景,思长生长寿不老。
  此景点五眼五味井和七路神水天池开发重修扩建,并用松柏、梧桐、百日红、灵芝仙草、中草药等花木绿化,预计投资XX万元,四至五年收回投资。
  【未完待续】
楼主王振江38307 时间:2016-05-21 13:30:08
  【范文典文集】
  《五龙山古文化风景区开发建设的构想》8
  作者:范文典 整理:王振江
  写于2009年2月2日
  整理2016年4月22日
  第六、七、八景点:
  是全国独有的“道、佛、儒”三教合一的金界祠、金界庙和金界大寺院。
  据【上古禄】、【补史记】中记载:“公元前约1286年时,殷纣王始建五龙山金界祠,经西周、东周到秦朝又重新修建,改祠为庙,筑建坐北面南道天、道伏两庙院和佛寺两个院及儒庙一个大型方殿”。
  据考察遗迹、遗址和座谈及收集古典传说:殷商末年,纣王于五龙山扩建修造金界部落首领——八百岁彭祖在金界寨内始建的修道练武长寿的神峒上,又扩建为五间金黄色瓦盖顶的殷商纣王学道术、修长寿、思不老的宫殿,前殿供奉上天玉皇大帝,后殿供奉人祖伏羲氏,民称金界祠。
  修建这两个大殿,均为座北面南三大间前后正殿。我们在座谈中了解到并多方证实那里有个“奇才人”,他就是阳翟(今禹州市)大商贾吕不韦,吕不韦在公元前249年时,东周分裂成秦、燕、韩、赵、魏五国,这五国中有个大商人,他不仅做货物流通经营方面的大生意,而且还做经营人的生意,在春秋战国末年,他在邯郸做生意时得知秦昭襄王之孙“异人”在赵国为人质,吕不韦认为“奇货可居”,可以做一笔大生意了,他以重金疏通各方面关系,并把自己已怀孕的爱妻赵氏冒充黄花大闺女嫁给异人,使异人立为秦太子嗣,又在战乱中把异人偷渡回秦国,改名为“子楚”。
  回国的子楚于公元前249年继承秦王位,号庄襄王。吕不韦因保驾有功,被任命为丞相,并封为文信侯。三年后庄襄王子楚卒,赵氏所生嬴政继任皇位,号秦始皇。
  这位13岁继位的秦始皇原本就是吕不韦与赵氏的血统嫡子,不韦就继任相国,称为“仲父”,封食十二县十万户,门下宾客三千,他又组织宾客编篡《吕氏春秋》,汇集先秦名流学说“兼儒墨、合法名”,开“杂家”之先河。
  你看禹州这位大商人奇不奇,他一笔生意做出了一统江山两个国王,还附带了出了一部十二纪、八览、六论洋洋一百六十篇二十六卷的《吕氏春秋》流传后世。
  吕不韦不仅做了人和江山、相国、仲父、洋洋书篇的生意,而且他还与天、与地、与山和天神“玉皇大帝”及人皇“伏羲氏”押了宝注,许愿说:“如他能做成‘人的生意’大事,愿回到阳翟(今禹州)家乡,在五龙山古寨内修建‘道、佛、儒’寺庙堂……”
  到公元前233年时,吕不韦把人的生意做成后,他即回到阳翟五龙山上,在二峰山顶800亩神石圣土宝地古寨内,于苦、辣、酸、甜、咸神水井之地,七路神水天池之上还愿,要用巨资修建“佛、道二进庙寺院”和“儒大方殿庙堂”。
  首修建道庙前后两个庙院,各有正殿和东西两个配殿,均为座北面南,前后两正大殿各扩为7间,殿的前檐下有六根盘龙明柱,明柱上有方檩明楣、五级斗拱、大挑角、大挑檐、五道脊十兽头、金黄色大瓦盖顶、内顶梁檩六色彩绘、青砖铺地。
  前院东厢配殿供奉老子李耳和太白金星天上文神,前西厢配殿供奉天神武将托塔天王、哪吒太子、巨灵神师、九翟星官、五方揭谛五大天将。
  后院东厢配殿供奉共工氏上相、柏皇氏下相、朱襄氏左相、吴英氏右相。
  后院西厢配殿供奉青、赤、黑、白四龙王。道庙至西修建佛教前后两个寺院,同是两院六店堂,同是吕不韦相国建造。殿堂规格大小、长宽高低、造型式样和道庙基本相同,只是殿堂屋顶盖瓦不同,各殿堂供奉的神灵不同。
  佛教寺院前正大厅主神供奉观音菩萨,后院正殿主神供奉释迦牟尼,佛寺前后各东西厢殿配堂供奉和主殿主神相应的佛教神灵。只是东边道庙和西边佛寺的大门建筑和设施各有不同,高大的道庙大门两边各置钟和鼓,是筒子式大门楼,门内两边各塑天兵天将四大站神。佛寺大门是三间九米深大挑角、大出檐、高台基,大门里迎面塑一尊喜笑颜开的大肚佛像,两边塑有四大金刚站神像。
  总之,两寺院并立并建,皆高大庄严,建筑结构严谨,各殿堂塑造神像高大威严、金身彩绘大器高雅。但道佛庙寺各塑神像不同,彩绘也有不同,神灵叫法也不相同,教规、教礼、教义也各不同。
  秦朝相国吕不韦同时又修建了一座座北面南的孔庙大殿。孔庙建在道庙和佛寺之正前方。殿始建为东西宽和南北进深均3丈3尺的大方形,此儒教庙殿代表“地方”形体,大方殿为两重檐、上下八挑角,四道长脊,十二兽头,黄蓝绿三色大瓦盖顶,殿顶正中为钟鼓尖顶式多兽头镇顶。殿内八色彩会,青石方砖铺地。大殿正中供奉孔老夫子大型金身坐像,左边分排孟子、庄子,右边分排子路、子贡坐像。
  五龙山五味神水井,其中苦味、甜味两水井在道庙两院内;酸味、辣味两水井在佛教两寺院内,咸味水井在孔老夫子庙院之中。为什么?待研究调查。
  据西汉【武帝记】载:“阳翟五龙山大商贾吕氏,始筑庙寺祭天神之举,永留于世多人效仿之。”【张良垌石碑刻】记载:“阳翟吕氏修建寺庙划地养之,祭天神之灵,后人效仿大功也。”为此,我们考察座谈群众了解到:吕不韦于公元前233年,以四年时间修筑了五龙山第二峰顶之三教庙寺后,为使庙寺发展兴盛,特意从咸阳、西安和邯郸招选数十名修道、信佛和饱学儒书之士迁到五龙山上管理寺庙殿堂。道教安排道长、老道、道士、道徒;佛寺安排大主持、主持、和尚等;儒教配以长老、学者、学士、学徒等。不仅如此,他还为庙寺置了庙产和土地。如古松柏、梧桐树、灵芝仙草、百日红花、中草药等林木园、五龙山“金马守峒”、青云峒“灵芝仙草园”等。在五龙山四周形成了“云岭无处不飞花”之美景,以及夏寺大庙院和五龙云水百眼潭等一大批古典。
  【未完待续】
楼主王振江38307 时间:2016-05-22 14:44:20
  【范文典文集】
  《五龙山古文化风景区开发建设的构想》9
  作者:范文典 整理:王振江
  写于2009年2月2日
  整理2016年4月22日
  第九景观点:
  据【皂角树文集】记载:“金马暮啼,俗称金马驹叫。在五旗山主峰大寺坡南麓有一金银峒,是古人的采矿遗迹。”金银峒位于五龙山主峰金界部落八百亩神石圣土宝地古寨南百米处。秦朝相国吕不韦为养山庙寺院,投巨资开采矿业,曾收集大量金银财宝存入古山峒中。传说古时候那里有座金银矿峒,一天,突然从矿峒中跑出一匹金马驹,它扬头撅尾,浑身金黄,连笼头缰绳也是金黄色。每天早晨无人时和夜幕降临时,它就大声嘶叫着跑跳在山顶旷野,食山中草药和灵芝仙草,吃饱了便蹦蹦跳跳地跑进大庙寺院玩耍。道长、和尚、香客们都把它视之为神马,无人敢惹。后来南蛮子人等听到消息,便蜂拥而来,欲要盗走金银财宝,活捉金马驹,这时金马驹就大声嘶叫,乱踢乱跳,四蹄腾飞回峒中,南蛮子死拉着缰绳不放,此时轰隆一声巨响,峒顶落下一大巨石把峒口堵死,盗宝者吓得魂飞魄散逃之夭夭。金马驹和金银财宝至今存于古峒,每到夜深人静,还有人不时听到金马驹的嘶叫之声。古往今来再无人敢进入此金银古峒,金马驹遂成了千古之谜。
  如今只能暂时开发修复峒门、峒外场面、古石碑刻等古迹,并标明道路,拟供世人参观游览。

  第十景点:
  据【皂角树文集】记载:“俗称俩老头下棋台,在大寺坡上,有二仙对弈台,石桌上有明显的中国象棋古棋盘痕迹。”二仙对弈台,俗称俩老头在山上下棋石桌,位于五龙山金界部落古石寨内西侧高峰山梁上。古遗址有二仙对弈石台(石桌)、石凳、石人,石桌上还有明显的棋盘印痕。二仙对弈说的是西周武王伐纣时,马前谏阻的殷商两个小国为和平已投武王的商汤小国王伯夷和叔齐,二人“耻食周俸”饿死在首阳山上,姜太公(子牙)封神时,将其二人封为“和合二仙”。他们二人原是殷商的两个小国王,为和平,不打仗,不死人,带领全国文武官员投奔西周,主张友善和平共处,他们曾目睹人类社会为权、为私欲,为了生存而连年阴谋不绝,战乱不断,很是不理解,他们主张和平、无私、不再争权,周武王却不理睬,无奈“耻食周俸”,饿死在首阳山上。当时由周武王部下讲和平又理解同情他们二人的穿红袍、白袍、黑袍和花袍的张、王、李、赵四员大将变为四大公鸡,驮扶着和合二仙来到五龙山上。一则为山上之全国独此一处有三教“道、佛、儒”为邻的友好和平共处;二则为其到文静高雅的五龙山上,以对奕和棋来解脱烦恼、消遣时光;三则为五龙山上有酸、甜、苦、辣、咸五神水井和七路圣水天池以饮食、沐浴,益寿延年。
  此景观是数万年以来,由于高山风雨侵蚀而自然形成的石桌、石人、石凳,这些石桌、石人、石凳与山上大石实为一体,全国仅五龙山有此一奇观。
  在近世纪以来,中原战争不断,特别是日本鬼子在此山大战三次,严重破坏和盗走了不少文物。为了让次古稀景观永存于世,让后人游览,急需修复补齐,其四周还需按原有松柏、奇草绿化。
  【未完待续】

楼主王振江38307 时间:2016-05-23 16:37:48
  【范文典文集】
  《五龙山古文化风景区开发建设的构想》10
  作者:范文典 整理:王振江
  写于2009年2月2日
  整理2016年4月22日
  第十一景点:
  是金鸡报晓峒。在五龙山金界古寨内,二仙对弈石台东北百米处,经考察遗址和了解,金鸡峒原是商周时期西周武王部下的张、王、李、赵四员大将为了和平共处,变成四只公鸡驮扶和合二仙送至五龙山上,把伯夷、叔齐二仙安排好后,二仙谢问四将军:“贵将军何去?”红袍大将答:“远到国周,近则眼前,和平共处,夜夜鸣喊,四将愿意同山。”此时天空无人,却听见大叫声言:“您可同山,不能同干,各有道规,仙和神言,旗台之东,百步有天,四将可居,后市有干”。就这样,在三千多年前,天、神、仙的一段对话,把神鸡和二仙安排在五龙山八百亩神石圣土宝地之古寨内,到后天各做神和仙的事:

  1、和合二仙永走和棋消遣时间,又山上三教合为一院,五井水食饮方便,天池七路水沐浴体健,多员来游,享受天然,身心健康,益寿延年;

  2、四鸡将军,亚洲鸣喊,天皇来游,如期归还,武皇不回,夜夜叫喊,促其还朝,唐皇主天。以上是说唐皇武则天来五龙山观景、食五水、天出沐浴,思长生不老,久居龙山46天不还朝问政。
  群众说:同是世界各国公鸡,均夜更不报,中休不鸣,唯有亚洲39国公鸡,受五龙山神鸡神传,夜五更报晓,午休叫鸡,众言神也!
  此景观在日本侵略时被破坏,神鸡被盗走,现仅存峒迹。为让世人游观,计划投资恢复原貌。
  【未完待续】
楼主王振江38307 时间:2016-05-24 16:01:35
  【范文典文集】
  《五龙山古文化风景区开发建设的构想》11
  作者:范文典 整理:王振江
  写于2009年2月2日
  整理2016年4月22日
  第十二景点:
  是武皇宫、亭台楼阁。
  据考察史料古迹遗址,座谈了解:在五龙山二峰八百亩神石圣土宝地金界古寨内,有唐朝皇帝武则天为观景饮食苦、辣、酸、甜、咸五神井水,在七路圣水天池沐浴,思长生不老,投入巨大资金修造“亭台楼阁”的武皇宫。
  在公元699年初春,武皇提出要到嵩阳内方五龙山祭天,要求建造一、二、三、四、五、六、七、八行宫,当时内务大臣不解,让建设大臣和内司大臣共同商定,设计建一座宫殿,为两层楼阁,橫宽33米,竖高四丈四尺,上层五间楼阁,下层七间殿堂,六角六个六方亭台,楼上挺立八大兽头为一体的有亭台楼阁的大行宫殿。这样设计好后,呈武皇御批,武皇看后大喜,说:“好,好,好!就是要它……照此设计一年建成。”于公元701年5月5日端午节,龙体起驾到五龙山行宫。随驾文武官员到场观看,都议论纷纷:一座宫殿,两层楼阁,横三竖四,五七八糟,六方不满,楼亭不和。众臣大笑说:“古典也!!”。武皇开始在此饮食神水,游山庙观景,夜晚七水沐浴,居住46天不归,朝政大事无主批示,部官无法处理,文武朝臣报催不断。
  无奈,请五龙山金界古寨内金鸡峒天四员大将神鸡前往,夜夜报晓,催促武皇还朝。
  据考察座谈:武皇则天游五龙山有古典笑料33则。例如:
  ●第一典:行宫建造百官嘲笑,说什么横三竖四,五七八糟,武皇称好,又引大笑;
  ●第二典:武皇说自己是真龙天子,原龙山不能称龙,她看见五龙山的五个山头为五根大旗插入大地刺向天空,就应叫“五旗山”。百官不通,人民不愿,她杀一武臣镇压,群众还是不称五旗山,因为山上有大寺庙院,就叫起大坡寺来了;
  ●第三典:武则天住龙山46天不起驾还朝,思长生不老,饮食五水过量拉肚子,引起伴驾文武朝臣大笑……;
  ●第四典:武皇在天池沐浴,被水中害虫刺咬,武皇大叫,百官大笑……;
  这等笑料计33典。就此景点为五龙山金界古寨内建造最别致,古典笑料最丰富,游人最热门,都想与武皇同亭饮水,同池沐浴,故一定会游人多、收入丰、余兴长……
  计划修复扩大古典装修,绿化奇草异花,游客住所等配套设施。
  【未完待续】
楼主王振江38307 时间:2016-05-25 15:24:01
  【范文典文集】
  《五龙山古文化风景区开发建设的构想》12
  作者:范文典 整理:王振江
  写于2009年2月2日
  整理2016年4月22日
  第十三景点:
  宋朝皇帝宋徽宗的长寿殿和书画琴音厅。
  据考察遗迹遗址及了解:于公元1100年至1125年,宋徽宗在位25年期间的1103年春,他就开始在五龙山建造长寿殿和书画琴音厅。从此皇帝在春节和出访还朝,都要到五龙山朝拜天灵,修身养性,饮食五井神水,在天池沐浴,书画听琴。
  为此,在五龙山金界古寨内与唐武则天所建的宫殿相近的北神石圣土天定脉穴建筑徽宗帝长寿殿,后边接建书画琴音厅。
  长寿殿共七间与皇宫中大雄宝殿相同,书画琴音厅五间与寺庙大殿等同,殿厅同建同装,修饰高雅古典,特别在书画琴音厅高出唐朝武皇楼阁。在装点绿化方面,唐武皇所建楼阁着重壁画和花草绿化;
  宋朝徽宗殿厅建筑装点绿化大殿富丽堂皇,多用松柏剪饰龙凤九兽绿化,室内木雕盆景等。总之,唐武皇和宋徽宗长寿殿书琴厅各有不同,都是五龙山上有特色、最高贵、最华丽、最高雅、最有影响的两组建筑。
  在后世,也具有吸引力强,游览人数多的人文景观点。
  【未完待续】
楼主王振江38307 时间:2016-05-26 14:36:23
  【范文典文集】
  《五龙山古文化风景区开发建设的构想》13
  作者:范文典 整理:王振江
  写于2009年2月2日
  整理2016年4月22日
  第十四景点:
  五龙山景观台。
  据考察古遗址古遗迹和民间传说:在五龙山二峰山顶,老龙王寨南寨墙和金界古寨北寨墙上,是五龙山两寨千亩古寨的观景台。
  通过观看古遗址,老龙王寨和金界古寨都建筑在五龙山第二峰顶千亩神石圣土宝地天穴内。
  老龙王寨占山坡地66亩,金界古寨占山坡地800余亩,两寨南北为邻,老龙王寨的南墙和金界古寨的北墙是合二为一。这样的古寨墙为天下独一的天和、地和、人和、寨和、和守、和用、合战、和保、和安,传说为“九和圣地”,永久平安之意。
  这两寨一伙墙,建在五龙山最高峰顶,为“高高在上,无人敢犯”,亦为永保平安也!寨墙高而宽,可容百人站在墙上,晴天无云时,四周百余里的景色均可收入眼底。向东近看,有青云山顶云硐峰之“三神峒”是万年前太白金星由龙潭出水,到这里修炼成人再修成仙、成神正果,升天后玉皇大帝封他为左相文臣,辅佐玉皇管理天庭。又是太白金星带雷祖从这里升天受玉皇大帝封为雷神的硐府。也是雷神喜养的草虫“螳螂”偷食太白金星种育的五龙山灵芝仙草过量,又偷饮龙龟潭龙液而死,蜕变为螳螂山,亦称八连山圣地。
  此神山也是伏羲氏画八卦、写易书:“连山易”的地方,真乃神地也!此山峰还有“云岭花开五光十色”之奇景,再往下看是龙潭寺大庙院,庙院呈方形,内正中有一正方形金黄色琉璃大瓦盖顶的大殿,供奉的是老龙王“雷神”高大金身坐像,两边供奉着西天王母和女娲两龙女儿。后边有一绿色琉璃瓦盖顶的七间七门长型正大殿,正中供奉华胥姑金身,两边各供三尊无名老奶奶金身坐像。大寺庙前,为雷神的五龙子“青、赤、黄、黑、白”五龙云水潭,潭有三亩三分三厘大,内有五龙云水白眼泉,水大无比,群众称为龙潭,大庙称龙潭寺,当地居民村庄称龙潭寺村。
  每年的阴历春节到二月二为龙抬头日,数十里群众带舞狮队、龙灯队来赶祭奠古庙大会,为一奇观。
  近看有一黑水沟,黑水也。一个黑龙潭,一个黑色庙,黑色殿,黑龙神,大众称“六黑神地”此是一奇景也!
  向东看,有一花石头村镇,千多户人家。据【水经注】记载:“颍水河西有一天落下一大块花石头为村名”。群众说:天落石生一花色美丽的小女,太白金星收养为女儿,后为雷神之妻,伏羲氏之母。
  花石头村是华胥姑出生地,至今花石头尚在,村名未变,原为古沼泽神土圣地。
  村东有王桥,西汉代皇帝刘志远所建,其河为颍水河,河上有“颍水鸣箕”古典,俗称“水簸箕”。每年清明节之后,春夏之交旭日东升时,日光照在清澈透底的水面上,河水泛着粼粼银波,站在五龙山两寨观景台上,你会看到王桥上下千余丈远的水面上有一银色漂浮物,神奇船似的从下而上再从上而下穿梭般飞游,它发出一种簸箕簸粮食籽一样的怪声,当地群众称“鬼洗澡”,水簸箕乃为一独有的奇观。
  再东看,有具茨山道教宗祖圣地“逍遥观”,那里供奉玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊的上观和下观,计神庙一百零八殿的庞大景观,又是上古原始社会轩辕黄帝问道、修道处。
  还有九里山太上圣母峒,西天王母蟠桃会宴请天下神仙3600位的大宴会场,现存有“神仙坡”立站神仙2599个古景观。
  在九里山上有韩信活埋母亲地,现坟头见在。
  有炎帝和轩辕皇帝合作大战蚩尤的古战场景观62处。站在那里能看到荟萃山风光:荟萃积雪、黄帝练武场、中药百草园等……
  东边有新石器时代在山上八百八十多块大石头上刻有古文字、水系图、等古迹、古遗址景观。
  再向东看:有夏朝少康城古遗址,有禹州城池和古钧台……以及三峰山宋代末北国金兵和元军交战的古战场……等。
  站在五龙山观景台上向南看,有伏羲氏四岁出水成人的“龟龙潭”和螳螂“龙垌穴”。还有雷神喜草虫“螳螂”偷吃太白金星终于得“灵芝仙草”过量死,后变为八连山,亦称“螳螂山”。伏羲氏在八连山之西八卦台上画八卦,后又在八连山上写成“连山易”一书。以及画八卦、观日台、观月台、观日月星辰合光交替台,伏羲氏和女娲氏兄妹滚磨婚配处等36点景观。
  站在五龙山景观台上向西看,有女娲氏炼石补天的天石山风光和女娲氏三土造人的“黄、白、红三色大坑”,西王母和女娲氏合研人体的背影寺大庙院、伏羲氏和女娲氏婚配后伏羲32岁到淮阳当国王,曾多次回来探望女娲氏居住的“君王沟”,还有接官亭、三官垌、三官庙等风光。
  再往西看,有夏禹王出生地“文山”和“石纽村”,那里现在还存有明朝初年重修石纽村和重修太康、中康、少康的三郎庙石碑刻。有大禹治水堵沙河口,救出数百万亩良田和数万人。大禹现原形“大熊”的大熊山,亦称大洪山。还有唐朝元帅大将樊梨花操兵练马的将军台和樊梨花招亲薛丁山,刀劈杨凡的古战场……
  站在五龙山观景台向北看,正北处有白龙垌。传说在6300年时小白龙从此山古峒出生,至今五龙山第五峰半腰有一深不可测的古神峒穴,它冬春季节冒出白热烟,夏秋季节冒出大冷风,人等无法近前,特别在六至七月,不时从里边冒出一股旋转的白烟,旋转着直升天空,一个时辰自动消失,实为一大奇观。
  在峒下边半里远有一白龙村,村内有白龙庙,供奉白龙神。村边有一白龙潭,潭水流出有一白龙河,河内有白色水流,河上有一白龙桥等真实现有景观。此村下边还有夏商周各朝代的古战场,有当时的龙虎关口,有在秦汉晋代的古战场和当时称为的龙水关,也有唐宋时代的古战场,关口叫做东岭关。这一关口在十朝十代中改名三次,古战场据有史记载就发生过85次战斗,死伤百万人马。
  这里是汉魏三国时,有关公(关羽)“过五关斩六将”,在东岭关杀曹操的把关大将孔秀。还有宋朝杨家将把守东岭关,杨家将的七郎八虎居住的八处宅院、杨家祠堂、柴郡主宫殿、陵墓等古遗址。
  再往北边右端看,有武则天几天拜佛地荟萃山西峰“玉佛寺院”和武则天玩花的“玩花台”等风光。
  总之,用唐朝女皇武则天说的一句话“人登五龙观景台,吾生社会未白来!”来总结评价,此景观是多么得引人入胜,耐人游览。
  【未完待续】
楼主王振江38307 时间:2016-06-03 16:39:01
  【范文典文集】
  《五龙山古文化风景区开发建设的构想》14
  作者:范文典 整理:王振江
  写于2009年2月2日
  整理2016年4月22日
  第十五景点:
  五龙山999亩灵芝仙草园。
  五龙山有丰富的自然资源和人文景观,特别是有丰富的稀有金属矿藏、煤炭和生物资源,如山珍野味、干鲜佳果、美味珍菌、稀有昆虫、鲜美山菜,以及补气养血医疗疾伤的中草药材等。特别是真菌类的“灵芝仙草”,在上古社会燧人氏时期就有大片天生、地生和野生、人种,燧人氏喜养的草虫“螳螂”就是主食灵芝仙草活了千年,死后蜕变为古方国(禹州市方山镇)螳螂山,也就是伏羲氏画八卦和写连山易书的“八连山”。
  天上玉皇大帝的左相文臣太白金星就是种食五龙山“灵芝仙草”活了数千年,变人、变仙、变神的。
  中国古代五帝之先“轩辕黄帝”也食灵芝仙草。
  后世“药王神人”孙思邈、中草药圣张仲景也都是先后食用五龙山优质灵芝仙草成了正果。
  据考察了解:五龙山“灵芝仙草”从伏羲氏时起到轩辕黄帝,经尧、舜、夏、禹、少康帝、殷商、两周、秦、汉、唐各朝代各帝王之家,均用五龙山种植的灵芝仙草以保健身体,以保朝事国事正常运转。
  所以五龙山灵芝仙草为古代名牌“五龙灵芝”,在秦朝秦始皇的“亚父”相国吕不韦,就曾大力开发、种植,风行一时。
  到北宋末年,北国金兵元军在“禹州大战”中,把灵芝挖尽、挖空,种灵芝的土均被火炒干绝种,从此这里就没有再种了。
  这次我们开发五龙山,要恢复重新种植“五龙灵芝仙草”,此为这次计划中的重要一项,现已开始预种,准备种植“千亩园”,决心开发好这全国独有的“世界名牌”,一山种植,独家炮制专店经营为地道的“中药不到禹州无味,不经禹州不治疾病”的名地、名药,特别是五龙山灵芝仙草的“名牌”。这次回复开发,只种五龙山二峰、三峰和青云山之峰顶,由少到多,由小到大,确保优质“黑龙土种”,要死保。
  此项计划和恢复开发古文物、古文化同步进行,定专人种植,专人加工等,再创世界名牌。
  预计投资XXX万元,三、四年基本建成,建成后一年收回成本。
  【未完待续】
楼主王振江38307 时间:2016-06-04 10:53:55
  【范文典文集】
  《五龙山古文化风景区开发建设的构想》15
  作者:范文典 整理:王振江
  写于2009年2月2日
  整理2016年4月22日
  第十六景点:
  青云山岭三神峰。
  据【神仙传】记载:“五龙山东余脉有天穴一高峰,为之青云山岭三神硐,繁生‘五龙灵芝仙草’一品名,食养升天三神一座峰。”
  在五龙山二、三峰东余脉,有青云山岭天穴一峰,原高二百六十六余丈,经数千年风雨剥蚀,地震下沉,现海拔高度333米。俗称山不在高,有仙则灵。
  青云山顶有三座神仙硐府,在九千九百年前,太白金星住此天穴,修道繁生种植“五龙灵芝仙草”,因他多食灵芝而修成正果“白龟道仙”人体,于云山硐府升天,玉皇大帝封他为“神人左相文臣”,助玉皇管理天宫。某日下届到青云山岭硐府,上天又付他以美貌机灵小女,太白收养为亲生女儿,好生教养并起名“华胥姑”,助太白继养仙草。又于某年二月初二,天气晴朗万里无云,是个黄道吉日,五龙山大风部落首领雷祖带着喜养的草虫“螳螂”,来到青云山丰盛的灵芝圣地放出草虫,雷祖只身进硐拜访求道老神,一人一神海阔天空,高论神道仙途,半个时辰天空突然转暗,一时闪电雷鸣黑云浓雾翻涌而生,太白出门,只听见黑云星大呼传旨:“太白金星速带雷祖升天见驾受封”。
  太白即带雷祖登上南天门,急转中天宫庭,要雷星于天宫神门外等候,太白觐见天皇,陈述雷祖和五男二女在人间的详情功德……天皇大喜,认同雷祖和五子非常人也!随降三道谕旨:封雷星为“天子大臣雷神”,又封其五子为“真龙天子……”;二封龙山“五起五伏为五龙山峒府,山门为天生龙门……”;三封雷神为老龙王,每年二月初二日,升天向玉皇呈报龙管之事,接旨天意……。又封老龙王每年九月九日下界探望女儿……;封后,太白金星留天,让雷神下届就职龙王之事。此时已360天过后,这一代数千里地传始人间,就出现了年二月二日和年九月九日“龙动”。俗称二月二“龙抬头”,九月九“吊龙挂”节日了。就此年余,雷神老龙王下界后已找不到他喜养的草虫——螳螂了。有报:“螳螂因食灵芝仙草过量,又到龙龟潭偷饮‘龙龟液水’而死,变化为一座‘螳八山’了,俗称‘螳螂山’实为八连山”。
  秦朝左相国吕不韦诗云:“龙东青云山岭一高峰,繁生五龙灵芝一品名。为之天脉三座神仙硐,仙草蜕变三神一座峰。”
  此景计划开发修复全古景观,预计投资XX万元,包括再繁生种植200亩五龙灵芝仙草……
  【未完待续】

楼主王振江38307 时间:2016-06-06 11:24:01
  【范文典文集】
  《五龙山古文化风景区开发建设的构想》16
  作者:范文典 整理:王振江
  写于2009年2月2日
  整理2016年4月22日
  第十七景点:
  六黑神地景观。
  据考察遗址和座谈:在为五龙山一、二峰下,有一条小河,俗称石板河,河中间一段曾一度神奇般地河水变黑。就是在五千八百年前的三百三十年中,有四百米长的河段水色突然出现变色。这四百米河水变成了黑水,河变成了黑水沟,又聚集了一个黑水潭,深不可测。后世当地村民就地建了一座庙宇,建成后,庙院墙门和大殿及供奉的神像全变成黑的了。这就是俗语说的“六黑神地”。
  当地村民传说:五龙山上有黑龙神,众人都认为他难看,无人进香火供品,他就污染了这段河水和寺庙。就此,群众都称它为“黑龙沟、黑龙河、黑龙潭、黑龙庙、黑龙殿、黑龙神”了。
  这样,这一带的村民都来上香上供,祈祷黑龙神保佑一方平安。这一传说之谜延续至今未能破解。为了配合其他各景点,计划投资重修此景观。

  第十八景点:
  龙潭寺大庙院。
  据【阳翟志】记载:“州城西北夏寺村有‘天圆地方’下寺庙和五龙云水百眼泉,称龙潭寺大庙院。”
  又据考察遗址遗迹和现存遗物,座谈:在五龙山脚下神奇的夏寺村头有一大水坑,里边有很多眼小泉向上翻清水,常年流水不断,有人称它湖,有人称它潭。
  传说:数万年前,从天上落下一大块花石头,它五彩缤纷形圆光滑,一掉下来给这一片高地砸了一个大坑。崛起来的红石黄泥土都挤在北边堆成了一个小山头,称为“崛山”。
  西南边砸起来的是白石和黄土黑土,翘得很高,堆成了高岭,都称它为“青云山”,也就是后来太白金星在上边修道的云山峒峰。砸起来的红砂土都积在东南角,堆成现在的“小红山”。三座山头里边有很多古传说、故事和典故……
  村四周的原泥土和石头都被砸跑了,村头这一大片地就成了大坑。据说坑有三亩三分三厘大,周边大片成了低凹的沼泽地,正中心成为大水潭,内有一百多个水眼向上翻水,非常壮观。特别是下大雨时,水潭中常常出现彩虹,雷声和道道闪电好像是龙在水中翻腾,雨水在龙身上流一样。这时群众说:这里光有水龙潭没有寺庙院。就在秦朝末年,禹州城南有个叫吕不韦的相国来到这里看了看,他拿出大批钱来,让这一带的群众出工,在龙潭边建了一座夏寺大庙院。建庙时说:天上落下大石头把地砸了个大坑,建大寺庙院代表地,这是“天圆地方”,大殿应建为正方形。
  为此,寺庙就建成了正方形,正大殿也建成了正方形。大殿长宽均为正五开间,高台基五级,前四开棂门,门楣上三级斗拱,正四面坡大挑檐,金黄色琉璃大瓦盖顶。四道脊大挑角,脊座四大兽头,脊身24个小立兽。正中间屋顶绿色琉璃元宝元柱高塔式九级尖顶。全大殿八彩色漂画,大方青砖和青石条铺地。殿正中供奉“老龙王雷神”,金身高大坐像。两边横画供奉西天王母和女娲氏金身坐像。
  正殿整体高大庄严。寺庙后大殿连七间各独开棂门,进深六米,门楣上二级斗拱,挑檐挑角,五脊六兽,通体全绿色琉璃大瓦盖顶。全殿五彩色漂画,青方砖铺地。殿正中供奉华胥姑半金身大形坐像,两边各三间各供奉三尊五彩绘无名龙凤母亲“老奶奶”。
  从此时起,夏寺村大寺庙院和五龙云水潭一带数百里地的群众都来这里朝拜祭祀。特别是每年春节到延九和年二月初二“龙抬头”日,及年九月九“老龙王下界吊龙挂”日,数万计的群众都带领龙灯舞队、狮子老虎舞队和竹马旱船舞队,及大戏班子,都到这云天龙山神界地,朝天拜云祭神龙数日才散去。
  在群众座谈中还得知:数万年前,在禹州市天落大花石头的夏寺村,一石砸出三座山头“崛山、青云山、小红山”,又砸出三个村庄“夏寺村、崛山村、花石头村”,还砸出了“一个大凹地、一个龙潭、一个大寺庙院”。夏寺村四周凹地古称沼泽地,龙潭寺即五龙云水潭和夏寺大庙院。
  这一大块天落神石花石头还生出了一个天生美丽漂亮的神人大姑娘“华胥姑”。现在这块神奇的大花石头还在花石村的街头静静地坐着,好无用处,只供人们参观欣赏。 计划开发修复这一大型神奇景观。
  【未完待续】

楼主王振江38307 时间:2016-06-07 18:03:43
  【范文典文集】
  《五龙山古文化风景区开发建设的构想》17
  作者:范文典 整理:王振江
  写于2009年2月2日
  整理2016年4月22日

  四、五龙山第一景区的十八景点和服务设施的综合情况
  1、五龙山入口大山门为天皇封“龙门”建六柱五门九色石彩绘大牌坊门,门外两株三组合大古槐松柏树为天下独一的“怀抱柏”奇景,配套绿化,两尊大型龙虎式咬天犬武狮把门。计划投入资金XXX万元。

  2、通山老路扩宽复修、冯门三村河沟修建500米长钢骨水泥桥、两公里四行松柏、女贞树木绿化。计划投入资金XXXX万元。

  3、整修原古大平峒和口外停车场,车场电车圆盘转道,配三组九辆电车、修理古平峒中钢轨及峒中排水道,修配峒中五彩灯光照明设施及宣传简介电动画牌图文等。计划投入资金XXXX万元。

  4、原大古平峒中修建通天峒,装配升天电梯,建山顶出峒口宫门。修通往两古寨道路,安装五彩灯光路标图标说明等设施。计划投入资金XXXX万元。

  5、修建山顶和山下停车场、接待服务办公设施、办公接待用车、建配电站、供水、节能、防污、生活设施等。计划投入资金XXXX万元。
  【未完待续】

楼主王振江38307 时间:2016-06-08 16:19:58
  【范文典文集】《五龙山古文化风景区开发建设的构想》18
  作者:范文典 整理:王振江
  写于2009年2月2日
  整理2016年4月22日
  五、禹州市五龙山古文化遗址龙陵苑风景区开发规划修复实施意见
  1、五龙山第三峰概况
  第三峰位于五龙山正中,座西面东,西坡陡东坡缓,左为三风口。右为大风口,山势险峻,坡青石秀,土丰草茂。经过数万年风雨剥蚀与沧桑变化,现海拔高度为544•6米,是五龙山五峰中最高的一峰。这次开发修复是按照6100年前雷神老龙王——燧人氏卒后,天封葬他于三峰顶面东石奇土丰的“天脉神穴”中。他下边曾有古朝各代不少达官显人葬于东坡。
  近代1945年5月16日,在此处打击日本侵略者阵亡的6位八路军英雄也被当地民众供葬于东坡山腰中。当时在此山指挥打日本鬼子的是八路军司令皮定均将军(时任河南人民抗日军第一支队司令员,开辟了豫西抗日根据地。)当地群众曾恳请把他的灵骨葬于此峰东山半腰,和6位英雄同居一脉神穴。
  【三坟记】和【上古禄】记载:“龙山玉皇封天脉神穴,石秀土丰适于安陵”。为此,数经讨论商定:为节约耕地,发展山区经济,后人走古人之路,实行骨灰入山,利于改善环境,便于绿化,恢复古文化遗址遗迹,一举多利。我们设想引进外资建设老区,合作开发五龙山第三峰东坡4400亩六荒非耕易林山地“龙陵苑”,是一件对国家对人民都很有意义的公益事业。

  2、五龙山水源丰富。据调查考证,该山有三大水源可利用:
  一是山前山后有两条河流,山东边有颍河通过,距白沙湖(水库)不远;
  二是山西边为雷阴河源泉;
  三是五龙山有数十座煤矿,已挖煤百多年,山中空穴很大,由山泉雨水占满,探抽泉水可以利用,能够满足开发植树、种中草药材用水,另加上山坡为石底,坑凹处可建造水塘加封蓄水以补充水源。
  【未完待续】
楼主王振江38307 时间:2016-06-09 11:33:33
  【范文典文集】
  《五龙山古文化风景区开发建设的构想》19
  作者:范文典 整理:王振江
  写于2009年2月2日
  整理2016年4月22日
  3、五龙山第三峰东坡多处古文化遗址景观。
  据调查论证,在6100年前有苍天玉皇封“龙陵苑”,可开发改造利用的有六大景观,都很有政治、历史、经济意义和改造价值。
  A、第三峰东半坡山顶,有古遗址玉皇大帝封安葬雷神老龙王——燧人氏的“龙陵苑”。其苑中有五龙棚圣和二凤女守灵的大祭殿。据古传说:大祭殿在山顶正中,东西座落,高大雄伟。为发展旅游经济,计划在其原址扩大改建为明清式建筑,双层两挑檐、两挑脚挂金钟,八间六封,门楣上各三斗拱,五脊六兽头,金黄色蓝绿琉璃大平瓦、筒瓦造脊盖顶。前有五根又粗又大的深雕龙盘明柱,为五龙棚圣,大花棂门窗,内外八色石彩漂绘,殿门外双狮双兽把守。殿内正中供奉雷神老龙王——燧人氏金身大型坐像。两边南北塑二女西天王母和女娲之金身陪坐像。殿后有三阶白石筑椭圆形大灵墓。四周有长青松柏,灵前有白果、牡丹、大花石榴和各种花草绿化,威严壮观。特别是这次规划在八间大殿内南北两山墙前建灵骨穴800孔陪葬,以表燧人氏对世人的热食之功。计划投资XXX万元建成。

  B、第三峰山顶正下中线百米处,按古代传说恢复扩建“四大古典故、四大老风俗、讲和谐讲团结”的和合二仙,伯夷叔齐和殷商纣王部下穿红袍、白袍、黑袍、花袍(张、王、李、赵)四员大将陵墓和大殿。两国王、四大将为前呼后应墓堂,伯夷叔齐两国王在中间并埋,四大将左俩右俩前后紧接而葬,墓为两阶白石砌级,土围坟头。前大殿六大间,经多次修缮筑为明式古建型,其前坡长内四大明柱,后坡短多古典,五颜六色石彩漂绘殿堂。内中供奉“和合二仙”两国王金身黄袍坐像,两边各塑俩将(张、王、李、赵)半金身红、白、黑、花袍坐像。大殿南北紧靠山墙,筑灵空穴位2000孔,以存放骨灰盒,深表陪葬。大殿前石雕四大公鸡高站石台上,以示把守陵墓。绿化同上殿一样。计划修建投入资金XXX万元。

  C、第三峰中线再下150米正中山腰间,古传说为古代达官贵人安陵穴地。特别是1945年5月在五龙山上指挥作战打日本鬼子侵略者的八路军将军灵塔和当时阵亡的六位英雄烈士陵墓。目前,古代亡灵大多已不存在,只有唐朝武则天来此山祭天观景时,被武皇斩杀的将军樊六忠的墓冢被当地百姓保灵至今。古今两大将军都为保山、保护人民利益的名将,人民群众都要求为他们建塔纪念。为此,这里有古今并列“两大将军灵塔”。两塔均为六方形,高三丈九尺,全为名贵青石雕刻,高大基座,汉白玉石刻塔身,青石雕龙塔顶,为三阶圆形尖顶英雄灵塔。下边紧接有八路军为抗日献身的刘连长、黄排长、张、付、孙、王四战士,六位英雄烈士的陵墓和石刻纪念碑。四边有长青小叶女贞树、松柏树,前有白果树、大花石榴树、红百花百日红等花草绿化。此塔陵苑有历史意义又有现实意义。这次修复重建,计划投入资金XXX万元。

  D、第三峰中线再下180米,有古代建造的彭祖大殿,现仅存遗址。计划重新修扩建“中华古寿星八百岁彭祖大殿”,为名式古建,大八间五斗拱六封山大出檐大挑脚,五道脊十兽头,金黄、蓝、绿三色琉璃瓦、大筒瓦盖顶,花棂门窗三台级大殿。殿内正中供奉当山人、大禹封徐州地国王八百岁世纪年龄最长者——中华古寿星八百岁彭祖。他黑发童颜,具九种功法之师高大金身武士高官坐像。两边为四男童站立彩身塑像。殿内南北两山墙下,各筑灵空穴位1500孔,为习武健身长寿者灵骨,以表陪葬。大殿前两边立大型石狮石兽数尊把守,威严壮观。绿化同上景。预计投入资金XXX万元。
  【未完待续】

楼主王振江38307 时间:2016-06-10 11:20:08
  【范文典文集】
  《五龙山古文化风景区开发建设的构想》20
  作者:范文典 整理:王振江
  写于2009年2月2日
  整理2016年4月22日
  E、第三峰中线再下150米,筑有古代金界古寨三教大寺庙院和夏寺大庙院中道长、道士、老道、和尚、三教三座大型灵塔,现塔身被战乱破坏只剩下塔身遗址。这次开发,设想在原基脉穴上再进行扩建三座“道、儒、佛”三教灵塔。正中筑“儒塔”,高69米,正方形,十三层三阶大基座,金黄色琉璃瓦各层出檐,挑角挂铜铃,大圆青石雕龙图花窗,元宝尖形镇顶。左边距96米处建道教灵塔,高56米,六方形九层三阶大型基座,双立长方形百叶花棂窗,层层出檐,挑角挂铜铃,绿黄色琉璃瓦盖各坡,圆形宝式镇顶。右边距96米建佛教灵塔,三阶大型基座,六方形七层,双立方形花棂窗,层层出檐,挑角挂铜铃,蓝黄绿色琉璃瓦盖坡镇顶,总高53米。
  五龙山第三峰山根前,龙陵苑三座三教陵塔,为南北一字排开,其三塔之间再建三阶基座长90米的两道龙廊,高9米,大出檐,大挑角,挂金钟,多兽头金黄、兰、绿、黑、白五色琉璃瓦盖坡镇脊,檐下五彩漂绘,面东西多层多孔灵墙,两廊两头筑高大半圆形龙门,中间留一孔方形门。三塔中两龙陵长廊双灵墙前后30米宽,绿化带中间硬化一米宽曲径小道,两旁由常青龙柏、百日红花、大花石榴树、白果树绿化。
  龙陵苑三教陵塔、两条长龙廊高低相配,庄严雄伟。此塔廊建筑是三峰苑中一大型灵孔景观。预计投入资金XXX万元。

  F、三教三塔前紧接建一座龙陵苑三皇大祭殿,大殿为高大台基座,长宽均为36米正方形,高6米66公分,前正中筑32大斜阶梯,台基内南北18排多孔灵墙,可容6999个灵骨盒的大型祭奠基座。上建三皇大祭殿为仿清式建筑,两层各三斗拱大出檐大挑角挂金钟,九间九檩,十架龙梁,三梁起架,前檐下八龙石雕明柱,中三间为四开花棂门,两边各三间下为1•2米高的砖墙,上边各12扇花棂门大窗。门楣上两层仿木斗拱,两层方圆檩三接椽头。上两挑檐殿坡,六色五道花脊,多兽头,金黄色琉璃大瓦、筒瓦、构檐、圆头龙图滴水盖坡,高大花脊镇顶。前后檐下和殿内,由九色石彩漂绘。殿内地面由大青石条和大方型青砖铺平。大祭殿正中供奉三尊大型站像。殿内南北两山墙上下橫平10公分宽各边25层台阶式供奉入苑者竹木碑牌神位。
  三皇神像前的高台供案上,放置9台大型彩电,供各入住神位放播像体。前设长形果盘供品桌案,供各家后代子孙、亲朋上供祭拜先灵。大祭殿外铺平基座之上正中放置三尊大型钢质点燃焚香、纸钱、表宝金炉,再前两角各方一尊大型燃放鞭炮烟火炉膛。
  三皇大祭殿是五龙山第三峰“龙陵苑”之代表性建筑——大祭堂。它整体高大,庄严威武,特别是古今文化相结合的内空大基座中建有公益性不收费存放的6999个骨灰灵穴。计划投入资金XXXX万元。

  G、五龙山第三峰龙陵苑三皇大殿前规划筑建九亩九分九厘大的神土长青大广场,四周由常青松柏、女贞、国槐和成行花草树木绿化。
  广场东西中轴线上筑古神道,建纪念碑亭,筑三路功德桥;来祭奠者可游览放生池,小桥流水长曲河,四角建高达三层的转向楼。凡入住“龙陵苑”之神位者,须走古神道,悼念纪念碑亭,祭西天功德桥;来祭奠者可游览放生池做公益性放生善事。悼念三皇祖先、西天王母、南海观音、北斗七星、东海龙王和乌龙山第三峰诸神位、仙位,以保佐终生。此景观计划投资XXX万元。
  【未完待续】

楼主王振江38307 时间:2016-06-12 17:20:46
  【范文典文集】
  《五龙山古文化风景区开发建设的构想》21、22完
  作者:范文典 整理:王振江
  写于2009年2月2日
  整理2016年4月22日
  4、古龙陵苑恢复扩建意见:
  五龙山第三峰为正中山峰,他属于山中中原之中、天中之中第三峰,东坡有4400亩“神石圣土”山坡六荒地,为自然天生“天脉神穴”。她生育了前三皇之燧人氏,燧人氏又巧生五龙子和二凤女。五龙子为“青龙、赤龙、黄龙、黑龙、白龙”,二凤女为“西天王母和女娲氏”。其中黄龙既人祖,亦为前三皇之一的伏羲氏。据古传说:燧人氏长寿166岁,又落叶归根葬于五龙山三峰“神石圣土”中,永称此山为天然天生“天脉神穴”,燧人氏卒后葬地“龙陵苑”又建五龙棚圣、通天门、二凤女守灵大祭殿等,以上情况与古传说是巧合巧遇,据【三坟记】和【上古禄】记载“是天生、天意、天定之‘神石圣土’、‘天脉神穴’”。
  为此,我们反复查证,讨论,研究商定,在这一方“天脉神穴”之“神石圣土”上,开发扩建“龙陵苑”,定名为:“新中华名垂千古纪念龙陵苑”,它的4400亩山坡六荒易林宝地,经统一规划,除去山岩古石占去330余亩,古景观、各殿堂、新筑道路、新建三教陵塔和两道龙凤长廊,及松柏花草石榴树木等绿化又占去460多亩,还余下3600亩优石好土“天脉神穴”龙灵山坡六荒宝地,按照古陵景观上下三道台阶式山坡小道和横行五条小路,统一规划为十方、三塔、两龙墙、四殿堂,共计16处大小不同的“天脉神穴龙灵”,总之,可入进二十六万六千四百九十九具□□、□□之神位(266499),具体如下:
  第一方穴为“左黄龙天脉神穴”,可入住2500个□□之神位;
  第二方穴为“右黄龙天脉神穴”,可入住2500个□□之神位;
  第三方穴为“青龙天脉神穴”可入住12000个□□之神位;
  第四方穴为“赤龙天脉神穴”,可入住12000个□□之神位;
  第五方穴为“白龙天脉神穴”,可入住21000个□□之神位;
  第六方穴为“黑龙天脉神穴”可入住21000个□□之神位;
  第七方穴为“文臣天脉神穴”,可入住28000个□□之神位;
  第八方穴为“武将天脉神穴”可入住28000个□□之神位;
  第九方穴为“长生天脉神穴”可入住百岁以上各民族老人□□和蒙、满、白、苗等各少数民族及外籍来华人员26000具□□之神位;
  第十方穴为“长寿天脉神穴”,可入住回族、外籍人员26000具□□之神位;
  第十一方穴为“儒教信徒天脉穴”,可入住乳胶信者5000个□□之神位;
  第十二方穴为“道教信徒天脉神穴”可入住道教信者4000个□□之神位;
  第十三方穴为“佛教信徒天脉神穴”,可入住佛教信者4000个□□之神位;
  第十四方穴为“北方龙墙天脉神穴”,可入住北方龙信士2000个□□之神位;
  第十五方穴为“南方龙墙天脉神穴”,可入住南方龙信士2000个□□之神位;
  第十六方穴为“慈善天脉神穴”可入住经县以上民政部门批准的贫困无靠的五保老人免费或部分免费入住30年可更灵位的□□之神位。
  预计修筑三峰之上下三级阶梯、道路、定脉规划穴、长青花草树木绿化、山边加封加固、水道疏通、防洪排涝、保土保穴,等投资XXXX万元。
  (1)筑建三峰“新中华名垂千古纪念龙陵苑”管理服务设施,计划在长青大广场南北两侧相对建两栋两层80间外走廊小型办公楼,分管加工安葬坑穴、接送运输□□□□、绿化管理、业务接待等项工作;
  (2)扩建修复由三峰山根长青广场门前通往火车站、高速公路上下口道、国道、省高级公路,及省、市、乡镇公路的1•6公里九米宽的柏油公路。公路道口处修建一座古汉式“西天大门牌楼”。大门筑四大方空心门柱,三层出檐挑角,和全公路两边各两行长青小叶女贞树、百日红花树绿化。
  以上五龙山第三峰“新中华名垂千古纪念龙陵苑”为引进外资,绿化荒山,恢复建设古景观,改善环境保护大自然与旅游相结合的合作合资经营的半公益性股份制单位。企业从严管理,永久固定,是百年不动固定的“天脉神穴”,龙山陵地,灵感突出,地域典范,水脉充足,交通方便。
  以上五龙山第三峰由原古苍天玉皇大帝封“天脉神穴”龙陵苑,有古景观8处,新建景观1处,共9处,为五龙山第二风景区,亦为“新中华名垂千古纪念龙苑”景观。
  六、总论
  整个风景区的恢复修建工作,经过我们认真研究核算,具体分项投资如下:
  ●无龙山第二峰第一景区18景观点投XXX万元;
  ●五龙山第二风景区,亦为“新中华名垂千古纪念龙陵苑”XXX万元;
  ●项目备用金和项目编制材料及申报费XX万元;
  ●前期已投入XXX万元(景区内煤矿、铁路、高压线路、购置60亩地等)。
  预计整个项目三年全部建成。
  作者:范文典
  整理:王振江
  写于:2009年2月2日
  整理:2016年4月22日起
  2016年6月6日止
  注:拟将1942三百万亡灵在五龙山安置其归宿:建纪念碑、纪念馆以示纪念、年年祭奠。让游荡了70余年的亡灵们得到安息,得到归宿、得到宽慰、得到尊重。





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