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【天涯部落—发现头条】漫步在文学和历史的边缘

楼主:钟爱今生 时间:2016-12-24 00:52:50 点击:273 回复:62
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  题解

  读正经不正经的文学和正史野史有年,总想记点写点什么,似为随笔短札,2009年曾命名曰《漫步在文学和历史的边缘》,聊以自娱耳。今年重读自己当年稚嫩的文字,无意作大的修改,个别修正一下。


  ◎之一 人分十等

  前几日重看鲁迅散文集,翻至《灯下漫笔》一文,鲁迅归论中国历史为“一想做奴隶而不得的时代,二暂时做稳了奴隶的时代”,真深刻的思想,击节而叹!

  其同一文,又记《左传》昭公七年的往事,“天有十日,人有十等。下所以事上,上所以共神也。故王臣公,公臣大夫,大夫臣士,士臣阜,阜臣舆,舆臣隶,隶臣僚,僚臣仆,仆臣台。”

  由此想起,最不喜看的元朝,世祖也下手谕,分天下人民为十等,乃是一官,二吏,三僧,四道,五医,六工,七匠,八娼,九儒,十丐。

  又联想起,昨日在书话看到十年砍柴的旧文《大部小吏三年半》,真佩服其老兄,居然不做公务员去当记者了,大小也是个僚或者吏啊,好多人一生的追求都在此中的。

  (作于2009年7月)
楼主钟爱今生 时间:2016-12-24 00:53:40
  ◎漫步之二 为红颜正名


  无意中在海南文苑看到两个关于女子话题的帖子,自然的浮想联翩起来。

  首先想到历史上不少红颜祸水的谬论歪理,无非是大家都很熟悉的“冲冠一怒为红颜”和“烽火戏诸侯”,又或者“夫差迷恋西施而亡国”与“吕布争貂禅杀义父”之类的老故事。

  思维还在跳动。前些天,看到南怀瑾老先生书中说,“佛教里的观音菩萨,在后世人们眼中都喜欢膜拜他以女性姿态出现的化身;天主教也有个圣母叫玛丽亚;道教中则有瑶池圣母。"

  这么说来,女性也是很有地位的,怎么中国写古书的读书人,都要编上面那些红颜的故事呢?大约是儒家思想在作怪,其开山鼻祖讲的什么什么难养也的缘故。

  (作于2009年7月)
楼主钟爱今生 时间:2016-12-24 00:54:40
  ◎漫步之三 说梦


  老惯例,看完新闻,坐到电脑前总免不了看帖读帖,一如看书读书,只是材质不同,没有办法闻到书香和听到翻书时发出的奇妙的响声罢了。

  巧了,一会工夫就看到两个关于梦的文字,一是在天涯读书中,一是在闲闲书话里。

  联系到梦,倒是个好引子。《红楼梦》的好,千人千面,以致于有个叫“悠哉”的老兄还写了个《燕园梦》,或许别人别的书名?自称可以流芳下去的,遗憾的是偶没有翻过也没有兴趣去翻。只仿佛记得鲁迅在某文中提到过“怪哉”,一个他的先生也回答不了的虫子吧。

  说到梦,在中国文学史上,大家都熟悉的,还有三大梦,可以指点人生。一个是庄子的蝴蝶梦,一个是邯郸梦,再一个是南柯梦。写到这儿,又近尾巴,想起大学时看过的电影,也是一奇梦,叫《廊桥遗梦》的。

  (2009年7月于海口)
楼主钟爱今生 时间:2016-12-24 00:55:40
  ◎ 漫步之四 谈喝酒


  前不久,看了海南文苑拎风斑斑关于喝酒的一段文字;今天来漫步,脑中灵光一闪,决意就说喝酒,不再谈梦。

  如同知堂说的,“天下奇事真是不但无独而且还有偶”。想起家父去年也写了篇短文,名曰《告别酷爱》,算是谈酒的好文字。更奇,在短文故乡学习朴素老师的文字,亦有一小节专门讲喝酒的妙文,看来今天晚餐真该去好好品味几下那个杯中物了。

  朴素兄的帖子中有几句,转引一下,把玩或赏析,任君裁之。古来善饮者极多,李白不用提。词人李清照之“沉醉不知归路”似乎是男人们也难以企及的境界;更别提这几句:“三杯两盏淡酒,怎敌他,晚来风急”。故尔她能写出“生当作人杰,死亦为鬼雄”之言,也就不令人觉得奇怪了。

  读至此,偶忽然明白,传说女生不喝这个“三酉”则矣,喝则海量,原来大有历史渊源和先例的。

  (2009年7月于海口)

楼主钟爱今生 时间:2016-12-24 00:56:25
  ◎漫步之五 文章憎命达

  昨晚来看帖,“快兄”回某帖中的那句“同是天涯沦落人”,让偶心潮起伏,一宿难眠。

  前不久,翻了本过往很少看的鸳鸯蝴蝶派著作,叫《话说宋朝三百年》。其中说到,那些昏君奸相动不动就把人贬到崖州,也就是今天的海南岛。每看到一次,心里就咯噔一下,仿佛灯光都暗淡几分。来过海口五公祠的人都知道,所谓的五公中宋朝就有四位。如李纲李光赵鼎胡铨,还不包括苏大学士,都曾是“天涯海角沦落人”。

  由此想到,大唐时好多诗人才子也大多命运多蹇,常有被贬职为司马的名句好文流传下来,尤其是那句“座中泣下谁最多,江州司马青衫湿”让人伤感不已。

  一时不知如何续笔,就引用一下杜甫的《天末怀李白》,聊以结文。
  凉风起天末,君子意如何?鸿雁几时到?江湖秋水多!
  文章憎命达,魑魅喜人过。应共冤魂语,投诗赠汨罗。

  (2009年7月于海口)
楼主钟爱今生 时间:2016-12-24 00:57:07
  ◎漫步之六 小说的由来和天生的小说家


  近日想写点小说,自然要先“研究”一下小说为何物了。翻了一下资料,果然有收获。

  据《庄子/外物篇》载,“饰小说以干县令,其于大达远矣!”小说的名字,最早是从这句话来的,距今两千多年了。那时的“小说”是指争辩中卑微琐屑的言谈,属于反义词。

  汉代班固在《艺文志》里,把小说列为独立的一家,并说“小说者,街谈巷语也。”同时列出许多他认为的作品,这才与现代的小说相近了。

  行文至此,忽然记起,某日午后,整理旧物,随手翻到一段原载《新民晚报》的短文《天生的小说家》,作者是小茶,有趣的紧。转引如下----

  一次聚会,聂华苓看到红光满面微笑不语的沈从文,发现他吃菜很少。沈从文说,平时吃面条,还吃很多糖。聂问,为什么吃那么多糖呢?对身体不好呀。

  沈从文笑眯眯地说,“因为我从前爱上一个廊坊的姑娘,没有成,从此就爱吃糖。”

  沈从文真是天生的小说家,一句话就把人带入他小说的情境。“廊坊”一词有时代和地域特征;那“姑娘”一定是另一个翠翠吧?“没有成”是悲剧性;“从此爱吃糖”是余音袅袅;而“我爱上”使在座的沈从文一下成为小说中的人物,罩进神秘浪漫的湘西雾气里。

  (2009年8月于海口)
楼主钟爱今生 时间:2016-12-24 01:07:28
  ◎漫步之七 叹金圣叹


  偶于此明末清初的大才子是“久仰大名”,可惜原本却没有多少好感。细究起来,可能是早年看了鲁迅先生那篇《谈金圣叹》的缘故。尤其是该文中,那句“他抬起小说传奇来,和《左传》《杜诗》并列,实不过是拾了袁宏道辈的唾余”中的“唾余”两字,着力不轻,让当年的偶甚至有些轻视这位金大文人。加上少时看《水浒》,贪玩罢了;于金大才子的点评本总是望而却步。

  一直到近些日子,情况起了些变化,金先生在偶心目中的地位竟然大大高升几分,差不多可以副的起他的盛名了。

  原因之一是,某日看王立老师的帖中,有这么一段记载,特转引其中一句。“李伯元的《南亭笔记》记载:或问圣叹二字何义,先生曰:《论语》有两喟然叹曰,在颜渊为叹圣,在与点则为圣叹,予其为点之流亚与。”随后,偶翻翻孔夫子,果然于满篇子曰中找到了这两声喟然叹,才恍然明白大才子的取名很有考究的。

  原因之二是,在看十年砍柴的《闲看水浒》的引言中发现这么一句奇句。金圣叹在评点《水浒》第一回史进出场时说,“一部书一百单八人,而为头先叙史进,作者盖自许其书,进于史矣”。如前所说,偶孤陋寡闻,一直拖至今日,无缘问津金评《水浒》;看到此句又恍然,大才子的点评依稀有司马温公编《资治通鉴》的开篇笔法。

  原因之三是,某日无事乱翻书,翻到张恨水老先生的一文《几人识得金圣叹》。张老先生的短文末尾中介绍“金原姓张,改姓金,原名乘,改名圣叹。生为文人,而苦研佛学,亦非无故。金字隐满清,而诣为圣人所叹……圣叹岂仅一批评家而已哉?悲乎!”由此偶更加恍然,大才子的形象在偶心中渐次丰满真实起来。

  原因之四是,偶然路过一关于对联的帖子,忆起金才子的几联,堪称绝唱!尤其是其就刑临终前那联“莲子心中苦;梨儿腹内酸。” 读来让人潸然!不得不长叹矣!

  杂七杂八,罗罗嗦嗦,勉强码成此短札,时已近东方大白,窗前伸过来的树枝的几片叶子上似乎挂满滴滴露珠。

  (2009年7月于海口)
楼主钟爱今生 时间:2016-12-24 01:08:43
  ◎漫步之八 闲聊诗


  午后上网学习朴素老师的文章,很受启发,摘引一段。“前人有云:唐诗,水墨山水也;宋诗,工笔楼台也;元诗清诗,茅屋瓦砾而已。......一时代有一时代之文学,汉之赋,唐之诗,宋之词,元之曲,明清之小说,盖皆天运世道,而非人力所为。”

  近日多雨,百无聊赖,卧听雨声,随手翻了一下南老先生的书,也有几首诗,感觉很好,转抄如下。

  “马嵬烟柳正依依,重见銮舆幸蜀归。泉下阿蛮应有语,这回休更怨杨妃。”----无名氏作,为杨贵妃翻案

  “将军仗钺妾和番,一样承恩出玉关。死战生留俱为国,敢将薄命怨红颜。”----明代一诗人作,推崇王昭君

  “玉颜不意竟成名,当日那知事重轻。存越亡吴论功罪,妾身恩怨未分明。”----南师作,关于西施

  雨歇,梦醒,洒家只好公干去了,为了五斗米而已。
楼主钟爱今生 时间:2016-12-24 01:09:23
  ◎漫步之九 说说小品文


  之所以想写这个话题,还是品文专家“快兄”挑的由头;他说小弟的文字什么不急不火,娓娓道来,有小品余韵之类的。

  依稀记得鲁迅先生在《小品文的危机》一文中,曾把小品文比作文学上的“小摆设”。但他并不主张这种文体成为真正的“小摆设”,最好如匕首,似投枪,同时还能给人愉快和休息;这样的要求就有些太苛刻些,近乎他老人家经常写的后来被称之为“杂文”的特征。考究起来,现代以来的小品文,杂文,随笔,速写,游记和特写等都是“兄弟”,平辈的,共同属于广义上的散文这个大家庭。

  文史上有“六朝小品”,“唐人小品”和“明人小品”,多指一些短小而文情并茂的文章;比如《五柳先生传》,《小石潭记》与《湖心亭看雪》都是其中的精品。近代的《白杨礼赞》,《寄小读者》和《背影》等;或状物写景,或叙事抒情或描述人物,手法灵活,情致隽永,也被人推为小品的上乘之作。

  张恨水老先生在《我们要的小品文》中,是这样说的,“我现在暂代小品画一界限,它是一种含有诗意的散文。然而它不是诗,不是小说,也不是笔记,及一切杂文。小品就是小品,而且它决不无聊,它在轻言细语中,在低吟微笑中,有狂歌,有眼泪。”

  不过,文学的分类几乎没有绝对的界限。重说理的小品类杂文,散记见闻纵意而谈的小品,今天被称为随笔。于后者,或者就是小弟近来有意无意中努力的方向吧。

  (2009年8月于海口)
楼主钟爱今生 时间:2016-12-24 01:10:37
  ◎漫步之十 由“孤儿寡母”想到的


  近日翻了一册《话说元朝二百年》,其中第三十四回,写南宋的被灭亡的情景,让人心酸。

  张秀夫先驱妻子入海,自负幼帝,同溺而死。太后杨氏,也赴海而死。偶想,太祖陈桥兵变,黄袍加身,欺负后周的“孤儿寡母”,难道在其后代子孙中报应了?难道真有因果定律不成?

  可是,清初的孝庄太后,就没有被欺凌到那样的地步。同样的是“孤儿寡母”,主少国疑,为何结果不一样呢?痛失爱子后,她还精心培养辅佐了孙儿康熙大帝的。

  不得不感叹,孝庄真的是一代女杰矣!可惜,大清也是逃脱不了因果报应的怪圈。其朝入关时是孤儿寡母,出关时复如是。

  (2009年7月于海口)
楼主钟爱今生 时间:2016-12-24 01:10:57
  ◎漫步之十一 闲说明珠的好儿子


  世人常道张恨水老先生的小说写的好,但不知其散文和诗词也大大地好!昨夜读其一篇杂文,名《明珠乃有此儿》,颇受教。

  文中说,“明珠生容若,而不生蔡攸,足以傲视千古矣。”容若者,纳兰性德也,为清四大词家之一。王国维在《人间词话 本编》之五二中讲,“纳兰容若以自然之眼观物,以自然之笔写情。此由初入中原,未染汉人习气,故能真切如此。北宋以来,一人而已。”

  容若仅三十一岁死,莫非真的如恨老云“乃抑郁而终”乎?偶甚为之哀叹。

  三国曹操曾有名句,“生子当如孙仲谋”;可是“老蚌生珠”的确是很少的佳话。近年常见媒体讨论“富如何过三代”之类的话题,殊不知富贵本无永在一家之理,史可为鉴,还是莫强求的好。

  (2009年8月于海口)
楼主钟爱今生 时间:2016-12-24 01:11:15
  ◎漫步之十二 漫谈“天下第一福字”


  近日,给自己放了点假,隔三差五的娱读下王晓方的《驻京办主任》。其中,吸引偶的倒有不少片断,尤其是关于“天下第一福字”的几处。

  前几年,清宫剧热播;有个《铁齿铜牙纪晓岚》的,里面王刚扮的和大人吸引了不少眼球。据说,康熙当年为孝庄太后六十大寿而写的神来之笔“天下第一福字”原迹就是藏在和大人的府上,也就是现在北京的恭王府故居。

  记得去年春节期间某天,有个保险公司的业务员,曾送我此“福”字,还仔细解释一翻,什么有子有田有寿之类的。偶于书法一道也是一知半解的,感觉其说倒还算贴切。

  不过,由于和大人的缘故,自然想起那句民谣----“和珅跌倒,嘉庆吃饱。”其人虽是满员,还真有些才情,自尽前曾作绝命诗一首:“五十年来梦幻真,今朝撒手谢红尘;他时水泛含龙日,认取香烟是后身。”并对儿子说:“当今皇上已有钟爱之臣,我先走了。”让人油然想起秦朝那位李丞相,就刑前顾谓其子曰:“吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔,岂可得乎?”

  (2009年8月于海口)
楼主钟爱今生 时间:2016-12-24 01:11:43
  ◎漫步之十三 看“金庸武侠”小记 


  近来,连着浏览了几个关于金庸的帖子;甚有感叹,随即码下这段稍长些的文字,聊以追忆曾经的那段美好岁月。

  童少年时,在农村,没什么书看,只好如痴如醉的翻了又翻父亲辛苦弄来的不多的连环画。稍长,也只能读到四处搜罗而借到的《封神榜》《山海经》或者《三侠五义》之类的。现在想来,父亲当年肯定很着急,生怕满足不了这个读书种子的“贪欲”;还好,后来他调到乡里的文化站工作,从此再不用为书源而发愁了。

  其时,大一点的孩子们,都追着去村里少数几户有黑白电视机的家里,抢着看一部名为《射雕英雄传》的香港剧的连播。小弟也跟着去过几次,无奈,个子不高,只能看见不少大人的头,就作罢了。

  真正迷起金庸,还是读高中的时候。一来,父亲不在身边,没人检查没收这些非正统的读物;二来,自己的功课成绩总是领先,老师也放松了警惕。那时有几个同好,一到周末,就结伴去租书;虽然大多为盗版的,但也常常看个通宵。最妙的是,有个外号“滑稽”的同学,于此更有天分,居然可以每晚就寝前给大家“绍介”一些心得;讲得高兴时,眉飞色舞,手舞足蹈。多年没回老家,听说这位“滑稽”老兄,补习复考上了师专,毕业后就职于一家报社,倒人尽其才了。

  到得念大学时,也温习或涉猎了一些;大抵兴头不足,就看得少很多。倒是这两年,个别的又翻了翻,约略当作“成年人的童话”来消遣一二。

  反思一,早年读金庸,学到一些似真似假的历史或国学文化常识,这是的确的。网上有位本家大哥刘国重兄,滔滔不绝的帖子中,这段文字概括得甚好,引用如后。其说,“《越女剑》写春秋时代……,《天龙》写北宋,《射雕》写南宋,《倚天》写蒙元,《鹿鼎》写满清,无不曲尽其妙,将那个时代的情致风味描摹如亲见。同时中国古典文化的各层面在书中皆有所展现,琴棋书画、医卜星相、渔樵耕读、梅兰竹菊、赋诗词曲、九流三教,几乎无所不包,无所不容。一缕传统文化的芳芬,自书页间飘出,弥久不散。”

  反思二,金庸是引导偶对中国思想史或称哲学史产生兴趣的启蒙老师之一也。朴素兄于此也有精妙论断,他说“《射雕英雄传》的根基在于儒,《天龙八部》的根基在佛,《笑傲江湖》的根基在道,《鹿鼎记》的根基在西方。”小弟甚以为然。

  还是国重兄说得好,“韩愈曾云:‘大凡物不得其平则鸣……’。70年代,金庸皈依佛学。或将‘不平之气’纳入佛法的无边大解脱中去。金庸封笔,此正其时。”

  查氏封笔了,小弟也结此文也;此正饿意上升之际,光有精神食粮还是不够的。

  (2009年8月于海口)
楼主钟爱今生 时间:2016-12-24 01:12:04
  ◎漫步之十四 欣遇“王二”----王小波


  引用自己的一段文字开头:很久以前,就或多或少发现自己如同王小波在《我为什么要写作》中讲的那样,“身上总有一股要写小说的危险情绪”。……但这种长期压抑的情绪无法得到宣泄,常常折腾得我睡不好觉。后来,我找到了一种奇特的方法来稍稍缓解,那就是姑且看看小说。

  记得是潜水多年后,某天重来“天涯”看帖的时候,才开始产生对其人其作的兴趣。许是满足自己的好奇,还是冥冥中有天意,我认真的读起了《黄金时代》。以前经常是看小说的,很少几次是读小说;好比鲁迅的几个中短篇,就属于那种要读的。最近个把月的空余时间又集中读完了《红拂夜奔》、《革命时代的爱情》、《未来世界》和《舅舅情人》、《夜行记》。这6个长中短篇合为一册书,是其太太李银河女士07年选编的。

  很多人都表示相对于他的小说更喜欢他的杂文,他其实更希望自己的小说能够受到重视。王小波生前曾在《小说的艺术》一文中说:“我自己也写小说,写得好时得到得乐趣,绝非任何其他的快乐可以替代。这就是说,我对小说有种真正的爱好,而这种爱好就是对小说艺术的爱好。……照我看,杂文无非是讲理,你看到理在哪里,径直一讲就可。当然,把道理讲得透彻,讲得漂亮,读起来也有种畅快淋漓的快感,但毕竟和读小说是两道劲儿。写小说则需要深得虚构之美,也需要些无中生有的才能;我更希望能把这件事做好。”

  有位网友说出了我的心里话,他是这样说的:“若不是他性格中颇具艺术气质,差一点成为第二个鲁迅;还好,他并不是没完没了地写随笔,而是潜心创作了一批小说。”

  他的小说大多数以第一人称叙事,经常让人产生错觉;他天马行空的穿梭在历史与现实中,他评价《情人》----一部他喜欢的别人写的书----时说:“叙事没有按时空的顺序展开,但有另一种逻辑作为线索,这种逻辑我把它叫做艺术——这种写法本身就是种无与伦比的创造。”王小波按照自己的方式,在小说中寻找到了一种另类的叙述;风格独特的古往今来的对话体叙述,并变换多种视角,从容跨越历来文学所谓真实性的规则。

  我并不赞同后来有些人简单的模仿他,比如《王二门下的走狗》的作者一类的写手;虽然还没有时间和兴趣去拜读之。也不认同有些人动不动就冠一顶“文体家”的高帽子给他戴一戴;仿佛在一样,也不知是炒作自己还是真的糊涂。

  读了王的小说后,发觉自己也应该写点小说;或许将来在那边,我们可以聊得来的。

  (2009年8月于海口)
楼主钟爱今生 时间:2016-12-24 01:12:35
  漫步之十五 重温曾国藩和那个朝代


  1《大清王朝三杰(指曾彭左)》

  看曾国藩的书很多年,几乎伴我18岁成人后的光阴。毛主席年轻时曾说“余于近人独服曾文正公”,激起我当年的好奇。读大学时看了《曾国藩家书》不过瘾,刚参加工作月薪几百元时还克减自己的生活费买了一套《曾国藩全集》。又到图书馆借阅一些相关的书,印象唐浩明的那套书读得废寝忘食。98年刻苦时还用心手抄《曾胡治兵语录》,至今留有手抄本,常常提醒自己当年读书真勤快也。《大清王朝三杰》一书让我重温旧梦,还弥补了一些对彭了解不多的漏洞,对清史感兴趣的书友值得一读。


  2《雍正皇帝》

  始读此书是二月河的皇帝系列正畅销京津之时,以25元低价购于“地摊”,那时刚参加工作第二年铜板有限,只好光顾并感谢盗版书商了。自己实在喜欢这本书,也记不清到底看了几遍,估计至少5遍以上。最近一次是2003年吧。后来弟弟在九江考上市政府办公厅给领导当秘书时邮寄给他的一批“从政者必读书”中就有此书。哪知06年弟弟结婚时回老家,看到他把我心爱的宝贝“遗弃”在爸爸的老屋书柜一角,心疼了半天。书中雍正的外刚内热、内心孤寂、勇于任事、勤政不倦,给我记忆尤深。最后一次读此书的03年,正是自己工作上最忙碌又最费力不讨好的一段,所以读来大有灯下惺惺相惜的味道。


  3《清代中国官场学》

  此书于1999年5月一日购于承德避暑山庄。04年读第二遍。涵泳之,颇有进境。后来送给九江从政的弟弟,或可略迁其孤傲秉性。

  汪辉祖,清浙江萧山人,是乾隆嘉庆年间的一位著名幕宾。在他从事漫长的幕友生涯的同时,还继续考着举人和进士,并在进士及第后被授于湖南宁远知县,后又两署道州知府。由于他有丰富的官场经验,所以自己做起官来也就颇为得心应手,以干练明敏著称于世。著名学者胡适先生在《胡适之先生晚年谈话录》中评价“这个人了不起。”

  该书分《学治臆说》32节;《佐治药言》27节;《续佐治药言》16节;《幕学举要》10节;《学治说赘》4节?。其时,官场中人视这些书为枕中鸿宝;声誉直追汉《忠经》唐《臣轨》宋《官箴》等,相当于今日流行的畅销书。

  建议从政者常读此书,“作好人民的一名公仆啊”!


  4《暮鼓晨钟----少年康熙》

  以前也看过二月河的那套四册《康熙大帝》好几遍,后来因为该套书放在九江老家,这几年就没温习。反过头,现在翻翻凌女士写的这本800多页的《少年康熙》,也算是一种补偿自己。看哲学经济累了的空档,就特别喜欢看小说,尤其是历史小说。

  同样写康熙的小说,作者性别不同,笔法也不同。不过,偶主要是神往康熙的事迹。

  记得是柏杨吧,评价康熙是千古一帝。说来也奇怪,老毛在大气磅礴的《沁园春 雪》中只点评到成吉思汗,朱元璋康熙压根就没提。或许是压韵方便?偶瞎想的。还是学老夫子,敬鬼神而远之,存而不论也。


  5《胡雪岩传奇--灯火楼台》

  常听人说“为官要学曾国藩,经商当学胡雪岩”。于是乎,弄了一套,记得99年和04年曾几次翻阅,去年闲来又通读《红顶商人》全书,由此引发一点点感想。

  中国传统士农工商四民,商人排末座。虽史书记载,子贡范蠡吕不韦司马相如之流,都可以勉强算是当时的儒商。但究竟国人念念不忘“学而优则仕”之后光宗耀祖的好处,较之铜板气,书卷气似乎更雅致文明更体面些。自明朝开始至清朝末年称雄天下500年的山西商人,就得风气之先。据说当地民谚中有“养儿开商店,强如做知县”,“买卖兴隆把钱赚,给个县官也不换”。前几年热播的《乔家大院》讲的就是晋商的事儿。

  无独有偶,05年因写皇帝系列出名的作家二月河把高阳的长篇小说胡雪岩系列搬上了荧屏,听说热播了好一阵子。顺便说一下,偶除了看看新闻,很少看连续剧。寻常老百姓才知道,徽商原来也大大地厉害!

  说到胡本人,偶发现他祖籍安徽绩溪,和近代以来几个大大有名的人物居然是老乡也。偶又发现,历史上的大商人都可以做钱庄生意,今天的共和国就限制得紧多了。偶还发现,原来大文豪鲁迅也说过“胡是中国封建社会的最后一位商人”。

  胡大先生本人无庸多说,他身边的一些干将,如古应春罗四姐等也被高阳写得活灵活现,真正好手笔。

  当然,历史时代已不同,改革三十年了嘛,那样的红顶商人估计越来越少了,可另一方面的意思就是总还是必然会有一些的。看看每年不少栽大跟头的那些所谓的大富豪们就知道了。

  最后,笔者还是希望这种人真的越来越少了好。


  6《官场现形记》

  晚清“谴责小说”之一。李伯元先后发表有《官场现行记》,《文明小史》,《活地狱》,《中国现在记》等。该书作者原计划写120回,实际只完成了一半。读此书最大的感觉,就是现在的官场何尝不是如此?!


  7《冰鉴》

  昨日有位朋友的帖中,说不读他说的几本书就是文盲,可笑了,又可悲。不过有几个书名还不错罢了。天涯起哄的不少,如要命大哥,还是要命别的?此书似和《人物志》为一类?也仿《反经》中部分章节。当然较麻衣神相为强。前天,学语行老师的帖子,居然也提到看相一事。可见,文人多好八卦,呵呵。

  (2009年7月于海口)
作者 :高山对虾 时间:2016-12-24 18:01:18
  @钟爱今生 老师文学底蕴很高,佩服!
  收藏了,备细细研读学习。感谢老师好文分享!
1条评论   点击查看  我要评论
楼主钟爱今生 时间:2016-12-24 21:47:46
  漫步之十六:闲看《大学微言》南怀瑾著

  此书是03年于旧书摊淘的上品之一,可惜有原读者(海航公司某职员)在前几页留了些所谓的“眉批”。听友人说,海航的老总特别喜欢佛教和南老先生,因此教导部下也孜孜不倦的学的重要著作,才好统一思想。

  03年海口炎暑之季,那时自己还是钻石王老五,天天沉醉其中好些天。终于把几百页的长篇大论拜读完毕,印证读书有时也是一件苦差事。该书后来送给远在老家九江从政的弟弟了。

  只记得老先生关于“内圣外王之道”分析的很透彻,一度影响自己在生活中效仿了好些个月。读书移气,所以经常提醒自己要多看经常看天天看一些有益自己向上的书。奈何,齿岁日增,俗事缠身,书读得越来越少了,真希望有个自由身,好好在图书馆泡个半年一载的,彻底的过把瘾。

  (2009年于海口)
楼主钟爱今生 时间:2016-12-24 21:48:26
  漫步之十七:话说"国脉如缕"的宋朝

  ◎《容斋随笔》宋洪迈原著

  宋朝三百年虽然国脉如缕,文化科技倒很发达。宋词自不必说,治史也有司马温公一续编年体香火,唐宋八大家宋朝为主。其实,笔记小说也不甘示弱,俺江西老乡的《容斋随笔》不愧南宋笔记小说之冠!
  洪迈乃今江西波阳人,是一个勤奋博学的士大夫,集40余年的读书笔记成果,集腋成裘,著《容斋随笔》5集74卷,约50多万字。
  偶非科班,仅可读得节选版,也为之动容!曾放该书于枕边,两次通读,还想抽空再翻一翻。最好等银子多些,买套全著一识庐山真面目。

  ◎《话说宋朝三百年》 许慕羲

  说实话,从小到大就是吃这些通俗演义长大的一样。比较好的也看过一些,如蔡东藩巨著中的几本。
  鸳鸯蝴蝶派的书看得不多,最近才看吉林文史出版社的这套话说历史演义系列。《话说清朝三百年》看得比较快,大约平时相关的东西接触得多了。这本书看得就比较久,每天才看5回左右。记得有位朋友说过,宋朝被严重低估了,有些认同。
  编者说“此书读来,消遣之余可略帮助了解宋朝的历史线索”,很准确。 

  (2009年于海口)

楼主钟爱今生 时间:2016-12-24 21:49:09
  漫步之十八:再翻启蒙文学

  ◎《三字经 》

  《三字经》的版本读过好几个,重温如回到年幼。相传为宋代名儒王应麟所作,后经历代都有增补和加工。六个部分排列有一定顺序,先易后难、循序渐进;强调重在懂礼仪而非仅仅求知。每当我诵读这些经典,不由得想起爷爷教童年的我背这些“古董”的情景来。好在我天赋中上,常常不多时就会背了。那时农村可没有幼儿园一说,我六岁半才上小学。一直到高中,我的语文成绩都遥遥领先其他同学,93年参加高考以县文科第一名被录取南开大学,可能也部分有赖于爷爷打下的基础吧。

  ◎《千字文》

  启蒙教育在我国一直受到重视,启蒙读物应运而生。它虽不是正统文学,历代以来都是口耳相传,主要读者是儿童与民间人士,但它的语言通俗易懂,句子以骈韵为主,两两相对,读起来朗朗上口。 在诸多启蒙书中,“三百千”最为普及和最受欢迎。
  《千字文》是南北朝周兴嗣编纂的,距今1000多年了。相传周“一夕编缀进上,鬓发皆白”;有些七步言诗的影子。文字有时也要逼,才出得来的。
  历代书法家如怀素欧阳询赵佶赵孟等,竟相书写该文,从而更提高了它的声名。
  一般来说“盛名之下,其实难副”。偏偏是文构思精巧,文采斐然。其知识性与艺术性,堪称双绝。
  我等今日重温,也可获益不少。何况教育小孩,一举可两得。

  ◎《增广贤文》

  又称《古今贤文》或《昔时贤文》,相传为明朝中叶一儒生编纂,后经明末清初士人增补而成。
  人称读了《增广》会说话,略录一些,就可证实此言不假。
  “观今宜鉴古,无古不成今”
  “酒逢知己饮,诗向会人云”
  “逢人且说三分话,未可全抛一片心”
  类此等等,比比皆是。
  我观此书较之《菜根谭》范围涉猎广博,文字通俗浅显;实在佩服古人的才智和总结编纂能力。现在的好书越来越少了。

  (2009年于海口)

楼主钟爱今生 时间:2016-12-24 21:49:51
  漫步之十九:亲近“如来”与“耶稣”

  ◎《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经亲闻记》

  高中求学时期,大陆风靡金庸的武侠小说,我当时也陶醉其中,整宿整宿的背着老师偷看了查大师的全部14部小说。其中《天龙八部》等好些地方涉猎了一些佛理和常识,可以说启蒙了自己的一点佛之慧根。
  刚参加工作头几年,年青无知,总以为自己是共产主义者,无神论者,视佛教等为迷信,目不斜视;虽然偶尔标榜共产党员也尊重他人的宗教信仰自由,内心骨子里却一丁点这意思也没有。和此佛经的机缘是2007年禁不住朋友的多次邀约,听了几次安利的会议。会后,曾演讲过的某高阶领导建议我到其佛堂请来此经。夜深人净时,一次读一点,不知不觉,一年多也把它通读完了。有时竟读至凌晨或天发亮,或者太困倦了倚枕而睡,经书掉地上了浑然不知。读完此经,才知得道高僧的不简单。其实政治信仰与宗教信仰是两个不同的概念,我辈大多误解了佛教。净空法师提出:“佛教是佛陀对九法界众生至善圆满的教育”、“释迦四十九年所说的一切经,内容就是说明宇宙人生的真相。人生就是自己,宇宙就是我们生活的环境”等等,细思都很有道理。孔夫子说“四十不惑”,看来自己还得好好修行几年。

  ◎《五福临门》

  “五福”一词出自《书经洪范》,一曰寿,二曰富,三曰康宁,四曰修好德,五曰考的终命。现代教育的危机,游于艺,而不志于道;重物质,而忽略心灵。“幸福来自内心,不要向外寻求”。
  此小册子的印赠,居士的功德又加一分矣。

  ◎《认识佛教》

  近一两年,对佛学方面的书兴趣渐浓。这个小册子,是在海口市海甸岛一斋菜馆就餐时请的。对照以前看的那册《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经亲闻记》,这册就简化得多,不过内容却不赖。
  比如第六章讲佛法修学五大科目“三福六和敬三学六度十愿”篇,就很详尽。
  经书上说,古大德都是五年专年一部经,对于偶等貌似博览的人不异一记棒喝!其实,早年读到《曾国藩与弟书》中也有类似的劝戒,只是偶游猎习气不改。以后要注意这方面的问题哦。

  ◎《圣经故事》

  话说好几年前,工作竟然累倒了,现在不敢那么敬业了,老于世故的原因耳。病中百无聊赖,想到死亡,杂七杂八,顺手就挑出这个故事册子来静静心神。
  朋友中,几个信教的老想拉我去礼拜,有次还真去了,大约在和平南路,也就是唱唱赞歌,可惜偶没有欣赏音乐的细胞。
  说到宗教,偶总有几分敬畏的心理,感谢党的教化之久,还是老夫子的血缘因缘。
  有位友人,一直说想送我《圣经》一套,至今没有兑现。当时记得海南有位省领导,回教的,居然可以背诵《古兰经》,很是诧异,大约有效仿的心理,结果无疾而终,很是遗憾。恰恰,近来记忆力大大衰退,只可背的三个代表,有时连八荣八耻还靠儿歌提醒,方能说全。
  昨日看到黄花兄,写火了《读荀子》的高人,有心写一个《新约》的读后感,期待了。

  (2009年于海口)
楼主钟爱今生 时间:2016-12-24 21:50:35
  漫步之二十:绕不开的“这子”与“那子”

  ◎《于丹读<论语>》

  首先惊讶的是中华书局出的书也良莠不齐了。好几处错别字也就罢了,还大篇收录《论语》原文来凑数字,大约书厚一点可以卖高一点价钱,还是显得作者底气深厚,吾不知也。
  其次,“超女”有“快男”作序,一对绝配,太矫情了,也不知谁沾谁的光。
  其三,普及国学,学术大众化,原本好事。可被这个人一弄,万世师表的孔老夫子的形象在偶心中好象矛盾起来,喃喃自语“本来不是这个样子的”。只好安慰自己,究竟不如人家教授的学问博大精深。
  最后,感觉还是回去读原著好些,或者如近来放枕边的李泽厚先生的《论语今读》。大约我有些曲高和寡了。忽然想起一网上书友说的那句话“我基本不读作者还在人世的书”,果然有几分道理。

  ◎《道德经》

  只记得那是个很小的册子,好象是齐鲁书社出的,封面上有个白花花长胡子的老头。
  早年看书时,看不进大部头,专挑简明扼要的,像培根论人生那样的口袋书。
  刚才翻查《百科全书》经史子集那部为多,分藏何处,才发现自己的博客分类不科学。像老子鬼谷子等不应归入经部,似儒家十三经才算正统。于是,调整分类,冲完凉,又来填个小小的坑。
  最初,看此书是大学刚毕业时,翻到曾国藩的故事中,有次他兵败时,心急上火,就是有位神仙般的人送他此书调整心态的。忽然一笑,好象张子房也有神人相助?可见唐浩明有时也编些故事。
  海口的有名企业,海南航空的上善若水企业文化四大之一,应该就是取材《道德经》中的老话。
  说来可惜,这本书,也不在身边,可能在九江老家。前两年,家父还写篇《老子思想于今的传承和应用》,可能就是退休后没事翻了此书的缘故。

  ◎《庄子》
        
  偶真正通读《庄子》,是05年,前后花了半年多一点的时间。可以说这是一本充满机智和智慧的书,思想性和文学性都很高。
  庄子其人约与孟子同时而稍后,今河南人,年轻时曾做过漆园小吏,后终身不求闻达,隐居避世,甘愿贫困。
  记得黄花兄的帖子中有一段资料,对偶等重新理解庄子大有用处,转引如下。
  清人胡文英在《庄子独见》说:“人只知三闾(指屈原)之哀怨,而不知漆园之哀怨有甚于三闾也。盖三闾之哀怨在一国,而漆园之哀怨在天下;三闾之哀怨在一时,而漆园之哀怨在万世。”
  好一个胡先生,不愧为独见。
  今日认识一网上高人说,书评得像女人的裙子,越短越好,所以偶就不罗嗦了,赶紧结。 
楼主钟爱今生 时间:2016-12-24 21:50:52
  ◎《鬼谷子》

  《鬼谷子》,战国王栩著。相传其时那两个玩天下于股掌之上的苏秦和张仪即为其门生,由是更加有名,竟也“母以子贵”,呵呵。
  该书侧重对游说和外交规律的探讨,对人的心理洞察精微,不亚于现代的心理学著作。因此,得以和兵家权谋及法家权谋并驾齐驱,确立了纵横家权谋派开山鼻祖的地位。
  正文内分十四,捭阖第一,反映第二,内揵第三,抵巇第四,飞箝第五,忤合第六,揣篇第七,摩篇第八,权篇第九,谋篇第十,决篇第十一,符言第十二,转丸第十三,胠箧第十四。
  或云此书“以观天地开辟,知万物所造化,见阴阳之终始,原人事之政理”。虽有些夸张,但今日确可为我辈业余文史爱好者赏析。

  ◎《孟子旁通》

  最近或许受“黄花一把”兄的影响,居然也读得进去圣贤书了,可见天涯教化之功力深厚。不过,一提到黄花兄的网名,就不由自主的想到经常爱吃的那道红烧小黄花鱼来。还望万一黄花兄看到这个,大人息怒则个。话说回来,他老人家一般不来偶这串门的。
  很早以前看过南老先生的《大学微言》,再早是《亦新亦旧的一代》。可惜两本书都不在身边,流离失所了,甚为惋惜!
  这本《孟子旁通》,说也怪,只说到第一篇就没有续集了。尽管如此,他老人家说是用经史合参的新方法解说的,视通万里,思接千载,读来别有一番味道。
  说到经史问题,好多人还是主张读史为主。比如王语行兄就有专文探讨,题目叫做《读史不读经》。其短文中,有不少妙语,耐看。再往前看,上世纪散文名家周氏二兄弟在这个问题上也谈论过,大周的文章曰《十四年的“读经”》和《这个与那个之一 读经与读史》,小周的文章是《闭户读书论》。偶尤其喜欢小周作人先生在《关于命运》中说的,“经至多不过是一套准提咒罢了,史却是一座孽镜台”。 
  (2009年于海口)
楼主钟爱今生 时间:2016-12-24 21:51:30
  今天先更新到这儿了,谢谢朋友们赏读
  • 高山对虾

    举报  2016-12-25 07:36:34  评论

    @钟爱今生 老师真的是“读书破万卷,下笔如有神”了。如今 像老师读书范围如此之宽、如此之杂的人,恐怕不是太多了。只有读书范围宽而广,多而杂,才能吸收丰富的营养,才能在文学创作中少觉得语言知识匮乏。收藏细读老师的作品,可以事半功倍地补充自己的欠缺。谢谢您!
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作者 :贾庄当真 时间:2016-12-26 14:53:55
  @钟爱今生 推荐
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楼主钟爱今生 时间:2016-12-26 19:00:56
  漫步之二十一:絮语“大道”与“小学”

  ◎《哲学与人生》
  (台)傅佩荣著

  经常听人谈论,三十五岁以后可以看些哲学,此说有些偏颇,但也有一定道理。因为到得此年纪,经历有不少,学养也充分些。虽然从小到大受到马列的正统教育很多,学进去的少之又少。大学时,也找过一些中外哲学经典来读,都无法读到深处,只好怨自己资质有限,弄得自己好几年都很少去碰哲学方面的书。
  去年起读的这本《哲学与人生》,说是通俗易懂也罢,没有大陆学者的条条框框也好,总之自己真正读进去了。看来,我等凡人似乎也可以欣赏这“吃饱了饭没事干才可以做的学问”。真得好好感谢这位傅先生了,让自己在求学途中又多了一些希望。

  ◎《中国哲学史新编1》冯友兰著

  偶然一位网友说,印象中国没有什么哲学,诧异????可见,国人的概念不清,非偶一人曾经无知如此也。
  最近在看一本《哲学简史》----中国卷,所以想起读大学时就看的这本书,当时完全没看明白;去年,又看了先秦部分,好象是第1册,感觉好很多。大约过了几年,多活了几岁,诸子百家也翻了一下。
  近来,工作不忙,附庸风雅的看起哲学或者这子那子的,当然主要还是老祖宗的东西为主,西方的似乎还不得入门,以致于看到散文天下有一牛人,写的旅欧游记,还学点东西一样。
  偶办了护照,居然没出过中国,所以见识短浅,不似某人成天养猫养狗的空闲也可以在书话说东道西那般逍遥,呵呵,抽根烟,提提神,养精蓄锐。

  ◎《哲理与情趣》阳作华著

  时下,国人似乎一下子又都找到了自己的根,易先生于女士风光了好一阵子,由此可见现代传媒手段之厉害和作用之明显的。
  无独有偶,前段时期,有个关于国学中的管理之道也红得很。偶忽然明白,有段时间自己迷恋沉醉于先秦诸子,方向是对的,跟着潮流了。
  不过,太过晦涩的古文,一般人享受不了,尤其是类似催眠的哲学思想。所以,记起这个小册子,当年读后自言自语“很有嚼头”。
  不似上大学时老师讲什么马列主义原理那么干巴巴的,没有一点生气,还说理论本是灰色的之类。

  ◎《鲁迅经典作品选》

  何为经典?编者说得好“经典是时间淘洗后留下的精品,它们是人性的画像,是人性的注解。经典的意义在于常读常新,无论时光如何流转,它们依然是读书人书架上不变的风景。”
  偶近日在浏览太白文艺出版社编的那套10册中国20世纪名家散文经典丛书,随意对照了以前看过的这册书。不同的风格,不同的选择角度。
  鲁迅曾说“五四”时期的散文创作的成功,几乎在小说戏曲之上。”他自己在这方面的成就也是堪称里程碑。尤其他参加开创的侧重于议论思索的散文,后来被称之为“杂文”的文学样式,在他手下日渐成熟。
  有位网上书友说白话文应看毛的和鲁迅的,真是有几分道理。


  ◎《楹联丛话全编》
  梁章钜等编著

  此书是天津一老友送的,也不枉当年蹭了偶不少酒饭,又得了偶一些不好运回海口和九江的书。
  该书是梁氏父子的合集,很有鉴赏价值。老梁先后五任江苏巡抚,兼署过两江总督;小梁也曾作过府道一级的官员。
  小时侯每当过春节时,老爸总是写一些春联,慢慢地此项重任托付了偶,后来又到了弟弟。由是,要练毛笔字,学怎么对得工整自然。曾记得有一年,偶的对联被老爸评价很高,说是有秀才郎的文气。记得大概是
  上联
  依山傍水卧居边陲要地蕴集匡庐灵秀
  下联
  望远登高俯瞰鄱湖都昌吞衔长江雄奇
  横联江山多娇

  好些年没有回老家写对子了,只好摩挲手中此卷,勾起那些美好的回忆。


  ◎《周作人散文集》

  最近看到好几个帖子关于周先生的,偶文学类的书看得不多,小说除外。周先生的更少了。其大哥鲁迅的从小到今倒是一直在看。忽然生起一种好奇,也许想看看一百年前的文艺思想。于是弄了这套十册的散文集,放在床头。每天翻一点。渐渐有些喜欢散文了,大约齿岁日增的缘故吧。关于评论还是留给专业人士吧,只是觉得很耐看,一记。

  ◎《唐诗小札》
  刘逸生著

  此书适合对唐诗有一定基础,却没有精力去钻研大部头的偶等“票友”赏析。比《唐诗三百首》又深一层,进而可以看看《全唐诗》了,偶之愿也。

  (2009年于海口)

楼主钟爱今生 时间:2016-12-26 23:50:45
  漫步之二十二:也庆新中国的“花甲子”

  ◎《晚年MAOZEDONG》 陈明显

  关于“高祖”的书也算读了不少,但没有比这本读得勤的,至少五遍不止了。“事非经过不知难”。我们这75年后的一代人虽然没有父辈的亲身经历,但也可以从书籍、影片等资料中感知一些当年历史的余温。
  “观今宜鉴古,无古不成今”。有些友人常说我,改革开放都三十年了,你多看些自己专业方面的经济书不好吗?怎么老是看一些闲书古董?我默然。真可谓知音难觅。
  还好,有个天涯论坛,可以百无禁忌的向里面的多位前辈、高人、才子、才女们请教一二,“偷得人生一片欢娱”。

  ◎《周恩来传》全四册 金冲及主编

  记得读初一时,语文老师常讲周总理的读书志向是“为中华崛起而读书”!到得高考填大学志愿时,余音绕梁,一下子就报了南开大学,幸被录取经济方面。四年下来,更是对周总理的情结有增无减。前后两次通读此书,真正感悟到什么是大局为先,什么是忍辱负重,什么是鞠躬尽瘁,什么是高风亮节!每当人生遇到瓶颈时,深夜总是灯下翻阅此书,从中汲取一些能量,第二天清晨又能坦然笑对人生。

  ◎《邓小平自述》 解放军出版社

  偶读过好多似正似邪的传记,这本算是印象较为深刻的。也许伟人效应吧。
  其中的《开篇自述》尤为经典,八十年的人生,邓公用短短不到两页文字自己交代完毕。所以总设计师总是言不在多在精,“浓缩就是精华”。编者好眼力,瞧上了这段谈话。
  偶喜欢邓公甚于“高祖”,大约和父辈出生成长时代背景不同的原因。所以邓选比毛选读起来受用许多。也不尽然,江选就基本没动过通读的念头,都是三讲三个代表闹的有些反胃了。不会成敏感字符的,呵呵。
  喜欢共和国史的书友,应当翻一翻。

  ◎《共和国省长》 孟庆春 陈重伊 著

  新中国成立六十周年了,重温此书,是为纪念。
  此书为第一册,讲述了29位首任省长们的事迹史料,没有康生和梁湘及台湾省主席,印象应该是陈诚?
  言论还是不够自由啊!台湾怎么可以不写了呢?
  应该学习梁斑竹写林彪的风骨!!!

  ◎《毛泽东读书生涯》作者 版本都不记得,可惜

  刚才,看到“可可西里狼”兄的博文,关于名人如何读书的,收藏之余,更新此段,思维没转过来的原因,记起此书。
  正想继续,被“河南”先生这位高人指点一下,思路全然没有了。
  恍惚中,似听得鲁迅先生大声说,读书嘛,不要读职业书,多看业余书。怪不得“河南”先生有那些高论,早有慧根,可惜其人述而不作,要不也可以提高一下偶的阅读层次的。
  说说这书,借鉴了风雷兄另帖中提到的关于老毛读书的两本专著的研究成果。那两本,偶只翻过,没有细看。这册约略仔细些,不过总是走神,老想自己是怎么读书过来的那些事。
  本想以后多一些计划,好象也没太多进步,依然散杂,还是得空请教“河南”高人为好。

  ◎《林彪之谜》晓地主编

  或许看了由之先生大作的缘故,记起此书来。印象是04年读的。忽然笑自己,当时竟是担心有一天也“功高震主”,才认真看完的。该书不如梁先生的直笔,还是有些地方记忆很深。比如林的“常胜将军”,林和毛关系,林与江集团的纠葛,特别是婚姻那段,都很出彩。当然比梁先生的几牛专著还是差很多的,呵呵。

  (2009年7月于海口)
楼主钟爱今生 时间:2016-12-26 23:56:35
  漫步之二十三:"八一八"《驻京办主任》

  感想1
  写小说可以引用一些平时积累的一些有趣的笑话趣事妙语等,增加文章的可读性趣味性消遣性。第三章体现得较为突出。例下
  33节“中国人除了物质的四大发明外,还发明了精神的四大发明,那就是太监小脚八股大辫子。”
  37节“在我们东州有句俗话,叫做草河口的肉猪肥又壮,皇县的姑娘浪又靓。”
  38节“一个叫前插镇,一个叫后插镇。”
  借罗小梅之口讲的猴子看工人洗澡的笑话,长了点不录了呵。
  39节道德亭的对联“人法地地法天天法道道法自然,道生一一生二二生三三生万物。”
  42节“北京城旧时有东富西贵北贫南贱的说法。”
  “最有意思的是门框上没有柱子,门前石墩小小的,像两块砖头一样没有任何花样,可瓦是双层的,说明房屋的主人也是官,但是,是宦官。”
  44节“男人与情人一旦吹了,就发誓好马不吃回头草”;“男人身边美女如云,又吹牛兔子不吃窝边草”;“男人在被女人抛弃时,都会说,天涯何处无芳草”----女人是草论。
  48节“姐,出啥事了?深更半夜找他,不知道我抓他一回不容易,都让你吓阳痿了。”衣雪抱怨的说。
  49节标题为《笑话》,那几个太长了点,码字有点累了,免录了呵呵。

  感想2
  官场小说只可私下流传,不可讨论,国人陋习!
  似乎一提此类文章,就大有此人阴险,好勾心斗角的权术之嫌;可市场上却很流行畅销。偶等不幸,也先后看了几册,也未见流毒感染,参见下附清单。
  《事关市长》张平 中国电影出版社2001年第1版
  《梅次故事》王跃文 人民文学出版社2001年版
  《国画》王跃文 版本不详
  《官运》肖仁福 中国青年出版社2002年版
  《市长秘书》王晓方 作家出版社2007年版
  《驻京办主任》王晓方 作家出版社2007年版
  《秘书长》洪放 新华出版社2007年版
  《政协委员》梁晓声 出版社不详

  感想3
  作者似乎笔力有限,《市长秘书》又名《心灵庄园》还不错,到这本就有些才情不够,此书续集更显得勉强了。

  (2009年于海口)
楼主钟爱今生 时间:2016-12-26 23:59:05
  漫步之二十四:“闲人”偏好“闲书”

  ◎《三十六计》

  “三十六计,走为上”,很多人都知道。但能完整地说出全部三十六计的人还真不多,所以当年在书店就买了那个小册子。印象2003年底读完后,一位友人借走后不久他就去别的城市工作了,只得感叹书真的不能借了。由于手头总不断有新书看,慢慢就淡忘下来。
  只依稀记得引言中有一首三十六计五言诗,值得赏玩一下:“金玉檀公策,借以擒劫贼;鱼蛇海间笑,羊虎桃桑隔;树暗走痴故,釜空苦远客;屋梁有美尸,击魏连伐虢。”这首诗,除“檀公策”三字说明系檀公辑(不确),其余每字(末句为两字)都指出了一计。依次为:金蝉脱壳、抛砖引玉、借刀杀人、以逸待劳、擒贼擒王、趁火打劫、关门捉贼、浑水摸鱼、打草惊蛇、瞒天过海、反间计、笑里藏刀、顺手牵羊、调虎离山、李代桃僵、指桑骂槐、隔岸观火、树上开花、暗度陈仓、走为上、假痴不癫、欲擒故纵、釜底抽薪、空城计、苦肉计、远交近攻、反客为主、上屋抽梯、偷梁换柱、无中生有、美人计、借尸还魂、声东击西、围魏救赵、连环计、假途伐虢。

  ◎《东周列国志》
  明 冯梦龙编著 清 蔡元放评

  该书共23卷,108回,为历史小说。小说演述了春秋战国时期500多年的历史。书中对重大史实,忠于史传原著,并旁采野史别传,详尽铺陈;一般史实,则简略叙过。
  蔡氏说如将此书读了,好似将一部《春秋》《左传》《国语》《国策》都读了,有一定道理。初读此书,是上大学时受广州籍的一同学影响,初看得不太明白。参加工作后,又断续通读了两遍,颇有收获。是故一记之。

  ◎《闲看水浒》
  十年砍柴著

  此书为闲闲书话捧出来的中品之一,旧书摊淘的。老毛说水浒可以当历史看,和金圣叹的说法一致。
  十年砍柴的<闲看水浒>,该书站在现代人的角度点评得有趣。起码比《于丹读论语》好些。


  ◎《松下为人之道》
  严欢编著

  以前购过看过一些作者编的书,这几年基本不看了,主要看作者著的书,二者的奥妙分得清了,也算是一种进步,呵呵。不过,当年是04年,看得还是很认真。读书笔记就近十页,今日翻翻,一笑。
  该书分人生,人性,松下论自我和松下论处世四个篇章,每章下分四到六个小节。对于当年的偶,可算是励志读物了。近日看到周作人散文中,有一文专讲日本文化的好处,所以翻到这页04年的读书笔记就停了下来。
  细想一下,松下这老人确实厉害,经商是天才,偏偏上升到哲学的高度,搞得很多人无法效仿,就连中国这个盗版猖獗的国度里的聪明人也望洋兴叹。

  ◎《福尔摩斯探案全集>>

  偶然看到“书瘾者”提到这本书,加上深夜偶尔看看电视,居然都是战争和破案的,可见好多人与偶同好。还好,没有做恶梦,前两天,看了几段历史,居然要翻《梦的解析》为自己分析一下;加上,鲁迅和孟子都讲到杀人,怀疑自己起来。
  前两年,看过电视剧狄仁杰断案和大宋提刑官,民间也有包拯的好多故事在流传,可见我国的神探丝毫不逊色。
  像保卫延安而转战陕北的战术,兜了一圈,还未见正题。一句话,福尔摩斯真好看,起码满足了自己当年的好奇心理,尤其是关于头发的那文,至今没忘。因为,经常看到和尚和尼姑的原因?或许吧。

  ◎《一位父亲的叮咛 颜氏家训》

  古人曾过誉说孔夫子是万世师表,本书的作者颜之推乃万世父亲。
  早年先读《曾国藩与弟书》,后来看其人家书;没几年,《傅雷家书》又成了偶的一时钟爱。前不久,朋友推荐了一个碟子,叫《了凡四训》,似还不错。可见中华民族的传统美德,一是尊师重教,二是注重家教。
  该书原分二十章,偶看的选本只有十三节;最有感受的是教子,治家和勉学三节。
  曾氏的家书教育出了当时的外交家曾纪泽,颜的家训也确对其后人影响不浅,如颜长孙,注解汉书的颜师古;五世孙,书法大家颜真卿;以身殉国,凛然大节的颜杲卿。
  现代没有私塾,主要依赖学校教育,然而,家庭教育也不可忽视的。好象前几天,在书话浏览过一个帖子,就是讨论这方面的话题的。

  ◎《中国农民调查》 陈桂棣 春桃 著 人民文学04年版

  现在小说,尤其是历史小说和官场小说泛滥;前不久天涯好象又捧出了本《仕途》。该书是报告文学,写的人少了,怕讲真话的人多?
  前几天,经常路过国兴新省府,常见彩旗飘飘,又来一批上访的,大抵基层的干部大都不解决实际问题,可怜的农民伯伯只好跑到这神圣的地方来拉家常。
  新总理上任后,中央连发好几个一号文件,都是关于“三农”的,可上有政策,下有对策。农民的问题还真是个老大难了。不由得怀念毛起来,他是新中国为数不多首先察觉此问题的人之一。且不说,“民以食为天”的名言,光看其调查系列,就足以明了。

楼主钟爱今生 时间:2016-12-27 00:02:04
  以上均为2009年的旧作,今天先更新到此了,谢谢大家赏读。
楼主钟爱今生 时间:2016-12-27 20:32:49
  漫步之二十五:淡忘的记忆 1

  ◎《和世界伟人谈心》
  美 房龙著

  在书中,房龙发挥丰富的想像力让华盛顿、伊丽莎白一世、拿破仑、贝多芬、达·芬奇、莎士比亚、孔子、柏拉图等先后复活,穿越时空出席神奇的周末晚宴。他们之间一次又一次思想的交流碰撞,是那么的自然又不可思议!
  依稀记得当年,那时还没有读过《万历十五年》之类的,一次次感叹原来历史也可以这样写的!加上,这本上下两册的精致书,还是一位大学女生送给自己的生日礼物,每次阅读时仿佛更有一种说不清道不明的空气因子飘荡在周围。
  遗憾的是,因工作变动,那些曾经和自己日夜相伴的一批书放在天津一朋友处;多年后回津,那位朋友居然不通知老哥到北京去混了,联系不上,从此再也没有缘分碰回过此书。
楼主钟爱今生 时间:2016-12-27 20:33:29
  淡忘的记忆 2

  ◎《高老庄》贾平凹

  贾氏曾说,给他的文集设计封面的曹刚先生取“大风起兮云飞扬,威加海内兮归故乡,安得猛士兮守四方”中的每一个字为一卷封面。大约模仿金庸的“飞雪连天射白鹿,笑书神侠倚碧鸳”。没能考证,据说,《高老庄》应为第十六卷的。

  很早以前,读大学时,偷偷地看了算来是第十五卷的《废都》,其中好多处删节多少多少字,很是不过瘾。去年偶然看了《高》,书中很多碑文也有很多处删节,不过,此非彼了,乃作者有意为之。

  当代小说,看得寥寥;前两年,也看了《白鹿原》《长恨歌》等几册。渐渐从泛滥的历史小说中走了出来,能够看看上世纪名家的散文和当代名家的小说。可惜散文每天只能看上几篇,就要放下,品品,才有味道。

  奈何,于小说之道,只得消遣消遣;实在没有什么高论。记得肖云儒先生曾点评说“天地坐标,当代情结,平民姿态,民间话语,诸元诸维,大美大善,浑然一体,是为《高老庄》。”偶想,还是等自己学养充分些,再重读重读,或许可以读点所以然来。

楼主钟爱今生 时间:2016-12-27 20:35:12
  淡忘的记忆 3

  ◎《平凡的世界》路遥

  花了一个下午多的时间,在网上通读了路遥的《早晨从中午开始——<平凡的世界>创作随笔》,总算约略弄懂了一句话----“天知道写作有多么的难。”路遥在这篇随笔中说,“书读得越多,你就越感到眼前是数不清的崇山峻岭。在这些人类已建立起的宏伟精神大厦面前,你只能‘侧身西望长咨嗟’!在‘咨嗟’之余,我开始试着把这些千姿百态的宏大建筑拆卸开来,努力从不同的角度体察大师们是如何巧费匠心把它们建造起来的。”

  《平凡的世界》一书,写的是从1975年到1985年的中国社会时代大变迁的改革历程。奇妙的是,75年我才刚刚平凡的来到这个世界;第一次读到《平凡的世界》时,大约我刚刚不到20岁。似乎来自江南水乡农村的我,在书中找寻自己的根。当时一边看书,一边记起少年时下地插秧割稻上山砍柴的生活碎片;更加想起18岁那年,父亲的家具厂破产,自己刚刚考上大学,淳朴的乡亲们挨家挨户凑钱给我做学费的动人又辛酸的情景。

  路遥生于1949年,恰恰和父亲一样,是共和国的同龄人。父亲一生偏好写散文,从来没写过小说,他说太虚的东西他不喜欢。可好多年前,有一次,他很例外的跟我说,“路遥是写文章累死的”;我知道他没看过《平凡的世界》,但在语气神态中看得出他很为早逝的路遥哀叹!直到今天,就在此刻,我才明白,父亲是喜欢写实的文字,并不是不喜欢所有的小说。

  在结尾引用一下,某天上网偶然看到的一段文字----“当孙少平头也不回地,奔赴矿井下的煤矿工人的遗孀时,我相信,在作家路遥的心中,已经用他的笔掐死了内心最后的一丝浪漫。”


楼主钟爱今生 时间:2016-12-27 20:37:29
  淡忘的记忆 4

  ◎《家》 巴金

  记得朴素兄说过,“对于许多人来说,巴金是写作言情小说《家》、《春》、《秋》的翩翩文学青年,是写作真话日记《随想录》的垂垂思想老者。”

  1931年,巴金的创作着力点,转向自己最为熟悉的经验——封建家庭的生活。算来他当年才二十八岁,居然写出这样一部不朽的作品,可见他天赋之高; 虽然后来不少人评论“《家》的主要缺点是通篇缺乏艺术锤炼。”可也没见到这些评论家在自己28岁的年纪写出与之相当的文字,或许偶又孤陋寡闻了。大多数人还是认为,中国现代文学中最具代表性的作家是“鲁郭茅巴老曹”;可见,有时“真理掌握在少数人手中”也不一定用之四海而皆准的!

  记得刚上大学那年,借同学的书,看的此书。其结尾写觉慧如鸟脱笼似的离家,搭上往上海的船,望着一江东去的秋水,他写道: “这水,这可祝福的水啊,它会把他从住了十八年的家带到那未知的城市和未知的人群中间去。”自己上大学那年,恰恰也是十八岁,离开江南水乡,来到北方陌生的都市,心中总难免有些迷茫,由此特别喜欢此书,那是偶青春年代的记忆之断章也。

楼主钟爱今生 时间:2016-12-27 20:39:29
  淡忘的记忆 5

  ◎《围城》 钱钟书

  记得读大学时,看《围城》前,先是看了钱老的《写在人生边上》,尤其是这段妙文----“快乐在人生里,好比引诱小孩吃药的方糖,更像跑在跑狗场里引诱狗赛跑的电兔子,几分钟或几天的快乐赚我们活了一世,忍受许多痛苦,我们希望它来,希望它留,希望它再来----这三句话概括了整个人类努力的历史”----让我经常翻翻再嚼嚼。

  钱钟书的夫人杨绛在《记钱锺书与〈围城〉》中说,这是作者在困顿之中“锱铢积累”而成的,小说“从他熟悉的时代、熟悉的地方、熟悉的社会阶层取材。但组成故事的人物和情节全属虚构。尽管某几个角色稍有真人的影子,事情都子虚乌有;某些情节略具真实,人物却全是捏造的。” 

  在写《人 兽 鬼》的时候,钱钟书似乎还是着迷于讽刺嘲笑,着迷于妙语连珠,着迷于意蕴题旨,人物形象却都还模模糊糊。而《围城》则不然,像主人公方鸿渐、“冷若冰霜、艳若桃李”的苏文纨、庸俗贪财的学术骗子李梅亭、柔顺之下深藏心机的孙柔嘉等……所以有人评论《围城》是“现代的《儒林外史》”。

  不过,在读《围城》的时候,你还是会笑,会心的笑——不笑的人也用不着担心是否忘记了笑,你只是忘记了幽默,幽默不一定要笑来表示,所以发笑的就是真幽默也未可知(详见《说笑 钱钟书》)——所以是会心的笑,不够,还要脸红的笑,笑书上的人,笑身边的人,也在笑自己。

  有一次,看到作家“方面便3号”的帖子中这样一段话,“想一下自己的路线,发现,我的路线,竟然是,对面,对面,对面,对面。其实,我们的一生,所去的地方不过是对面。我们很不习惯往后退。我们注定会丢下很多东西。”说的真好,我们大都不习惯后退的!

  方鸿渐刚刚建立起来的新家解体,他再次冲出一个“围城”,又来到一个“围城”的入口──他打算投奔在重庆当官的赵辛楣谋取职业,这肯定也是一条前途未卜的坎坷不平的道路。

  小说在一阵老式自鸣钟的“当、当……”声中结束。像过去一切杰出的现实主义作品一样,它没有提供什么关于社会和人生出路的明确结论,但他描写的生活本身,“深于一切语言,一切啼笑”。

楼主钟爱今生 时间:2016-12-27 20:39:49
  以上均为2009年的旧作,今天先更新到此了,谢谢大家赏读。
作者 :你看衣袂飘飘飘飘 时间:2016-12-28 10:23:32
  好贴,欣赏!
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楼主钟爱今生 时间:2016-12-28 20:17:16
  漫步之二十五(下)淡忘的记忆6

  ◎《西行漫记》(又译《红星照耀中国(Red Star Over China)》) 埃德加 斯诺

  下午,很偶然地在网上看到《斯诺写<西行漫记>过程中》一文,心里许久也不能平静,仿佛自己飞了起来,穿越时空到了当年战火纷飞的延安一样。之所以有这种身临其境的感觉,很大程度要归功于早年翻过的这本书。

  中国问题专家费正清评论《红星照耀中国》说:“无论是作为历史的记录,还是作为发展趋势的预示,这部书都经受了时间的考验。这是斯诺的光荣。”但估计如我一样,很少有人知道,在写这本书的过程中,斯诺其实从未到过延安。他到的是保安(今志丹县),距延安尚有几小时的车程。真正到达并记录了延安的人,是埃德加的妻子海伦。所以,研究者认为,《西行漫记》应算埃德加和海伦两人合作、两次西行的产物。

  一边看《斯诺写<西行漫记>过程中》,一边遥想当年海伦为采访而经历的千辛万苦,光笔记就有几十本之多。再想到前几天,陋文中提到的路遥,为写好《平凡的世界》,竟然查阅了主题中涉及到的十年间的《人民日报》,重读了上百部中外经典小说。

  不得不喟然叹矣,真正的写作应当是一件神圣严肃的大事,岂可轻率而为之?杜甫曾诗云“文章千古事,得失寸心知。”虽然网络上发表文字,相对随意些,但我宁愿它多几分严肃性,少几分打闹习气。

  (2009年于海口)
楼主钟爱今生 时间:2016-12-28 20:19:10
  淡忘的记忆 7

  ◎《白鹿原》陈忠实


  《白鹿原》这本书,很早就看了,印象有两三遍;但详细的故事情节大多已遗忘。最近看到几个相关的帖子,才勾起自己的模糊记忆。大家谈论最多的大约都是,小说开篇第一句话,“后来一直让白嘉轩引以为豪的便是一生有了7个女人”。又或者,这是一部值得一读再读的大气的深刻的好书。至于怎么好法?自然只有亲自看了的人才知道的。

  为了提取脑中原本模糊不清的记忆,刚才上网高效率地“百度”了一下,因为该书存在九江老家。有一段是这样介绍的-----“这是一部渭河平原50年变迁的雄奇史诗,一轴中国农村斑斓多彩,触目惊心的长幅画卷。主人公六娶六丧,神秘的序曲预示着不祥。两姓家族两代子孙,为争夺白鹿原的统治代代争斗不已,上演了一幕幕惊心动魄的话剧;巧取风水地,恶施美人计,孝子为匪,亲翁杀媳,兄弟相煎,情人反目……大革命,日寇入侵,三年内战,白鹿原翻云覆雨,王旗变幻,家仇国恨,交错缠结,冤冤相报代代不已……古老的土地在新生的阵痛中颤栗。”

  我对这个搜索到的结果还是比较满意的;但还有些意犹未尽,所以码了以上几段无关痛痒的文字。末了,补充一句,看这本书时总是让我想起在农村中度过的童年少年时代,那时总是很不懂得大人们谈论的那些话题;如今在此书中似乎找到一些答案。怪不得好象记得有人说过,农村是蕴藏政治斗争原理的地方。

  (2009年于海口)
楼主钟爱今生 时间:2016-12-28 20:23:38
  淡忘的记忆 8

  ◎《阿Q正传》 鲁迅

  很早就想写点关于鲁迅的文字,究其类似“隐私”的起因,其实说来很荒唐。念高中快毕业时,同学们都流行互题赠言,不知现在的学生们是否还保留这种“传统”。 我的一位比较知己的同学,别出心裁,画了一个鲁迅的半身像,下注一行字,“愿你学此君,做一代文豪。”

  遗憾的是,我后来大学是上了,并没有去学中文系之类的,而是改学经济一途,于文学渐行渐远。每想起此事,总感觉有负他的厚望似的;因为他和大多数同学一样,没有读书的天分,没考上大学就只有步入社会就业,仿佛将这种重任托付给他极其信任的我了。

  前两天,在书话看到一帖,好象还是出自“老前辈”一样的手笔。其文称,“鲁迅,一匹迷途小马而已……”。我素来不喜和人辩论什么,再说人家“讯哥”在我国现代文学史上的地位,也不是这位“老前辈”三言两语就推翻了的事。不过,于我却下定了“决心”,写点关于鲁迅先生的文字,也好了结心中的一个小的夙愿。

  记得某天,读王立兄的帖子,他说过“阿Q是谁?正是现实生活中的芸芸众生,是你、是我、是他。”我于此句印象颇深,甚至有些“嫉妒”王兄的“妙手偶得之”的文字。

  据朴素兄的文章,评论家洪治纲认为:“作为一种叙事艺术,短篇小说无论是在语言、结构还是意蕴的传达上,都有着与中长篇小说更为苛刻的要求,它需要高超的艺术智性才能驾驭。所以,文学史上常常出现的情况是,很多作家可以成为优秀的中长篇小说家,却很难写出经典的短篇,被世界文坛公认的短篇小说大师相对于整个小说大师来说,总是少得可怜。‘短篇最要技巧’,‘短篇是技巧的运动’,这已是许多作家的共识。” 

  记得那天读到这个帖子,心里着实高兴。因为在看帖时,总能发现那么一小撮人老抓住鲁迅生前没留下长篇小说这个“硬伤”,而在那里大放厥词,说长道短,没完没了。我想这回,总算解开了一个心结,不用再为之“郁郁”了。

  鲁迅曾在《我怎么做起小说来》中这样说:“说到‘为什么’做小说罢,我仍抱着十多年前的‘启蒙主义’,以为必须是‘为人生’,而且要改良这人生。我深恶先前的称小说为‘闲书’,而且将‘为艺术的艺术’,看作不过是‘消闲’的新式的别号。所以我的取材,多采自病态社会的不幸的人们中,意思是在揭出病苦,引起疗救的注意。”我想,《阿Q正传》,没能象他自称成为“一篇速朽的文章”,就是他的小说观最好的注脚之一。

楼主钟爱今生 时间:2016-12-29 23:16:15
  漫步之二十六 狼子杀父

  刚刚看电视,讲到一个儿子杀父亲的案子,不由得想起历史,提前更新一节。虽然看客寥寥,如前所说,自娱为主。如同知堂先生在《北京的茶食》中说的,“我们于日用必需的东西以外,必须还有一点无用的游戏与享乐,生活才觉得有意思。我们看夕阳,看秋河,看花,听雨,闻香,喝不求解渴的酒,吃不求饱的点心,都是生活上必要的---虽然是无用的装点,而且是愈精炼愈好。”
  话归正题,旁的不说,大唐时那个大胖子安禄山被他儿子安庆绪派李猪儿刺死;后梁朱温被其二子朱友硅安排韩勃派人杀死。
  古时,为了争皇位;而今日电视中讲的也不知为了什么?因为只忽然看到一丁点末尾,难道还有更大的隐情?还是个未成年的杀人犯,更让人感觉悲哀和无语。

  (2009年于海口)
楼主钟爱今生 时间:2016-12-29 23:17:14
  漫步之二十七 乱世出思想家

  这两日,网上充斥不少好的不好的有趣的无趣的有理的无理的关于季老先生西游的文字,当然包括偶转载的一段。如“快兄”所言,这叫士大夫情结。
  好些人呜呼,吾国再难有学术大师了!
  由此引发联想,乱世倒出不少思想大家。
  稍举一例。如先秦时期为中国哲学发展的第一个高峰,出现了孔老孟庄墨等一批大家,还有诸如名家法家农家阴阳家等一些较小的学派。
  再举一例。魏晋南北朝时期,中国处于分裂状态。儒学的一统地位被打破,富于思辩的玄学应运而生,佛教在中国广泛传播,道教体系逐渐形成,使得这一时期的各种思潮极为活跃。
  为何,新中国六十周年了,好象国人还发这样的呜呼----“吾国再难有学术大师了!”??
  偶甚疑惑,忽然记起,怪不得偶某天在天涯发帖,和他人一样,也要躲闪一下敏感字符。

  (2009年于海口)
楼主钟爱今生 时间:2016-12-29 23:18:48
  漫步之二十八 儿皇帝与短命皇帝

  昨日午后,信手拿起一卷,随意翻翻,欲催眠耳。不意,看到张邦昌一节。此人虽是北宋进士出身,可恶没有一点风骨,居然投靠金,做了33天的儿皇帝,够短命的皇帝。

  忽然想起,后晋的石敬瑭,也曾向契丹自称儿皇帝,可算是张进士的隔代之师了。另据网上好友"风雷"兄补充,近代的汪精卫,也可一不比。

  说到短命皇帝,有一个大家都很熟悉的袁大总统,他大约在那个皇帝宝位上坐了3个月多一点。还有一个大清的平西王,只做了5个多月的皇帝就在风雨交加中西游了。

  偶迷糊中,似乎听到他们哥儿几个在一起唏嘘不已,互相感叹,大有不过瘾的遗憾之意。

  (2009年于海口)
楼主钟爱今生 时间:2016-12-29 23:19:54
  漫步之二十九 点评的由来

  前日,看到才子小七的书话帖子《绝代双脚》中说,其人不喜贾氏,不知偶是不是也被忽悠进了“贾雨村”。倒是勾起小弟的一些关于书话点评由来的零星记忆。

  话说点评,这是一个古老又新鲜的名词。文史书上记载有金圣叹,毛宗岗父子及冯梦龙等人可以为证。又联想到,某日在书话版,看到一名叫土圣叹的,大约是老金的再传再传弟子,帖子写的还真不赖,得了其师爷的真传了,羡慕。

  偶潜水多年,最近出来透透气而已。经常无意中,看到一些关于书评的帖子时,脑中常常不自觉的想起老毛批评八股文的那句经典,叫什么什么来着,估计好些人都知道了,又可以少码几字的。

  袁宏道曾说,“借彼舌根,通人慧性;假彼手腕,开人心胸”。就借这句关于评点的评点,作结。

  (2009年于海口)
楼主钟爱今生 时间:2016-12-29 23:21:03
  漫步之三十 娱解“望之不似人君”

  昨重读《孟子》梁惠王上篇,有这么一句,很有意思。

  孟子见梁襄王。出。语人曰“望之不似人君,就之而不见所畏焉。”用今天的话翻译前半句的意思就是,孟子对别人说,这位新皇帝,给人的第一印象,就不像个皇帝。

  由此想到,历史上确有好多这样的“望之不似人君”的“接班人”。比如大家都很熟悉的写了那句“问君能有几多愁,恰似一江春水向东流”的南唐李后主就是其中一位。再比如,偶的本家兄弟三国时代的江夏刘表,庸碌无为,却是位当时很有名的《易经》专家。至于什么擅长书画的风流天子宋徽宗,因为和师师姐姐有点花边新闻,更是大大地有名了。

  说来,这些“望之不似人君”的大哥们,也怪可怜的。真是不幸为天子了。偶想,要在现代,可以多向选择就业,他们至少可以弄个某某学科的大师帽子戴一戴的。

  (2009年于海口)

楼主钟爱今生 时间:2016-12-29 23:22:19
  漫步之三十一 杜甫颂诸葛亮

  近日为查些资料,翻了一下杜甫的诗,其中有几首歌颂孔明的,节选几句,是为缅怀,也取国难思良相的旧意矣。

  “三顾频烦天下计,两朝开济老臣心。出师未捷身先死,长使英雄泪满襟。”----选自《蜀相》
  “功盖三分国,名成八阵图。江流石不转,遗恨失吞吴。”----《八阵图》
  “诸葛大名垂宇宙,宗臣遗像肃清高。三分割据纡筹策,万古云霄一羽毛。”----选自《咏迹怀古》
  “霸气西南歇,雄图历数屯。”----此句根据《容斋随笔》记载,未及查考出处。

  (2009年于海口)
楼主钟爱今生 时间:2016-12-29 23:23:16
  漫步之三十二 腹诽

  某日在回一大哥的帖子中,为表达自己的意思,用了这两个字。事后,怕不牢靠,就翻了下现代汉语词典,词条中的解释是----嘴里虽然不说,心里认为不对。所幸没有大的偏差,但于其出处还是记不起来。世上好多事情都是这样,能糊涂就糊涂了,当时自己也就放下追本逐源的兴致了。

  这两天,又看了点闲书,偶然发现了《容斋随笔》中记载了这个词的出处。

  汉武帝时,张汤负责制造“白鹿皮币”。制好以后,大司农颜异认为这种钱和实际价值不相称。汉武帝听后很不高兴,对张汤产生了不满。这样,颜异就得罪了张汤。另外,张汤平时就同颜异有点隔阂,张汤便伺机报复他。有一次,颜异与客人谈论起皇上有一次下的诏令不太合适,颜异没有逢场迎合,并稍微反驳了一下。于是张汤上奏皇上判其死罪,因为颜异明明认为诏令不合适,却不直说出来而在心里反对,罪当处死。从此以后,法律上便有了所谓“腹诽”的罪状。

  看到这儿,我不禁暗自庆幸,还好自己不是生活在那个朝代;同时深感以后不能再用此词,可是这世道偏偏经常会遇到让你“腹诽”的事情,真不知如何是好。

  (2009年于海口)
楼主钟爱今生 时间:2016-12-29 23:24:01
  漫步之三十三 武侯祠/庙前的对联

  中午,随手翻了一下,梁老先生的楹联丛话几页,发觉有些意思。
  恰恰最近在看《三国志》中的《诸葛亮传》,摘录分享其中相关的几联下。

  “可托六尺之孤,可寄百里之命,君子人与,君子人也;隐居以求其志,行义以达其道,吾闻其语,吾见其人。”
  “自任以天下之重如此;是知其不可而为之与?”
  “伊吕允堪俦,若定指挥,岂仅三分兴霸业;魏吴偏并峙,永怀匡复,犹余两表见臣心。”
  “《梁父吟》成高士志,《出师表》见老臣心。”
  “成大事以小心,一生谨慎;仰流风于遗像,万古清高。”

  (2009年于海口)
楼主钟爱今生 时间:2016-12-29 23:25:18
  漫步之三十四 也谈文体与文风问题一二

  大约两个多月临屏看帖码字之余,瞎琢磨的缘故,渐渐关注起文体与文风问题来。王语行兄的帖子中,有过不少细致的思考。偶等虽不是什么专业作家写手,但总还是有一点起码的想法,希望自己的文字写的顺畅耐读些,最好能“入流”些,免得某位兄弟在那边作“太监急”的模样来。

  小时侯写作文,基本是模仿;成年后,略略有些自己的套路,只是模仿少了几成,那根拐杖一时还丢不得。因为一完全撒手,自己就难免有摔交之虞。所谓语行兄讲的,“一个作家最大的悲哀是没有自己的文体”。偶理解,他这里说的是文风,不是通常意义上讲的文体。文体,是文章体裁的简称,如通常所说的小说,散文,诗歌等。文风,是使用语言文字的作风,近于语行兄说的“一个人说话的腔调”。

  前不久,翻《人间词话》之五四,标题为文体盛衰原因。全段转引如下----“四言弊而有《楚辞》,《楚辞》弊而有五言,五言弊而有七言,古诗弊而有律绝,律绝弊而有词。盖通行既久,染指遂多,自成习套。豪杰之士,亦难于中自出新意,故往往遁而作他体,以自解脱。一切文体所以始盛终衰者皆由于此。故谓文学今不如古,余不敢信。但就一体论,则此说固无以易也。”观堂先生的这段话,于偶实有醍醐灌顶之功用。

  (2009年于海口)
楼主钟爱今生 时间:2016-12-29 23:26:33
  漫步之三十五 浅说“连坐”

  今日,在书话碰到一“高人”,让小弟想起此词。

  学究一下,发现商时即有“族诛连坐”的刑罚手段;常看到“株连九族”这词,岂料时代在进步,到得明朝朱棣手里,还弄了个“十族株连”的特例。

  更妙的是,近日在看《红拂夜奔》时,发现小波大哥于此有新的论断。转引如下----“连坐这种想法本来是这么考虑的:每个人都是在别人中间生活,所以他们天生小心翼翼,生怕招致别人的仇恨。假如一个人惹祸会连累到一大批人,那他一定会更加小心。这种想法是好的,但是对于卫公却是不起作用的。假如我是他,到了这种地步也只好豁出去了。”

  翻书至此,长叹一声,知小弟者小波是也!

  (2009年于海口)
楼主钟爱今生 时间:2017-01-02 19:25:47
  漫步之三十六:浅谈长篇小说《紫墨红尘》的创作艺术


  前 言

  2013年国庆黄金周,携妻带子,回故乡探亲。始海口,经南昌,到吉安永丰,陪远嫁海口的贤妻七年来头一次回娘家;稍作停留,深夜抵九江,看望已过花甲的父亲。

  上次回九江那年,正值2008年元旦天降大雪,弟小登科,兼着升职,入住新房,常务副市长亲临并贺其“三喜临门”。我排行老二,下手血胞弟弟仅一人,虽时运未济,捉襟见肘,咬咬牙,孤身飞抵南昌,冒雪赶到浔阳,见证了弟盛大的婚宴;随后去老家岛山,看望自幼对我关爱有加的各位长辈,在日秀公、曾祖母、爷爷、奶奶的坟前分别上香烧纸,一路满满的亲情乡情、关爱厚望,还有胸中挥之不去的子孙不孝的愧疚和自责……

  此次一家三口首返老家,收获堪称“望外”。最大的惊喜是作为第二个读者,深夜通读了父亲呕心沥血近四年之久锱铢而成的“传说中”的这部长篇小说《紫墨红尘》。客观地说,这是父亲目前为止的最得意之作。虽然他自己淡淡地讲“只是写了自己想说的话,做了自己想做的事”而已;但受家学渊源的影响,三十多年来书海遨游的儿子内心深知,这是一部不可多见的厚重之作,或许也是父亲将来留给儿孙的分量最重的“精神遗产”。

  坎坷一生的父亲晚年抱病叶落归根,退休后整理历年创作的散文近百篇,2009年曾结集为《山吟》,同年又出版一部学术专著,文名一时冠诸柴桑。然而他舍近求远,另辟蹊径,耗尽心血创作了这部六十多万字的长篇小说!看着那堆多次被父亲修改的数十斤重的手稿和笔记素材,一遍又一遍咀嚼着这部小说中的一人一事、一字一句,素来坚强的文儿彻底地震惊了,无声地落泪了……


  一、话说《紫墨红尘》中的人和事

  有位文学评论家曾说过:“可以把作家大致分为两类:写实的与想象的。其中前一类作家的创作主要来自于生活,来自于自己或他人的现实生活本身,一切感动与因缘的际会,都依循于此。而另一类作家,他们主要是依靠想象与才情,对文学传统和文学样式的利用要多一些,对于现实生活的依赖则较少。”显然,该书作者属于前一类作家,正如作者借小说中的主人公刘立山言:“把生活的真实化成艺术的真实就是文学的生命;文学折射出社会的一点、一线、一面,它不会给社会留下空白。……”

  每一个作家都有自己的精神家园,一般而言是现实生活中的家乡或第二、三“故乡”。作者的精神家园一是都昌岛山,也即小说中的“朵山”;二是海南岛,三为九江。因此,也让作者产生无尽的矛盾和困惑,只好让主人公刘立山纠结中跳出来自白:“立山不是立山……子正也不是子正……”。书即将付梓之际,为免读者对号入座,特意在《后记》中再四絮言:“我在无私中走笔,却在自私中掩卷。书成,……却犹豫出版。出版又想在远远的,让更多的陌生者去阅读这些陌生的人,而不想在故乡被猜测和异议。……”;“三百多个人物,六十年春秋,匆匆而过。真作假,假作真,水中影,梦中人;似在身边,似是你似是我似是他,似在昨天今天明天……既是小说,当以小说看——都不过是一场赶集的热闹……买的、卖的、吆喝的、沉默的、路过的、扒窃的……老奸巨猾、忠厚老实、睚眦必报、光前裕后……”。

  书中的人和事,真应了《红楼梦》中那一绝句:“满纸荒唐言,一把辛酸泪。都云作者痴,谁解其中味?”又恰似曹雪芹自云:“因曾历过一番梦幻之后,故将真事隐去,而借通灵之说,撰此《石头记》……”


  二、浅论《紫墨红尘》的文本艺术

  该书分六部十八章,每章作者均以散文式的语言破题,尤其是最后一章《天眼》,更是作者六十余年人生感悟的厚积厚发,气势磅礴,汪洋恣肄,振聋发聩,让人无法抗拒。这种冒险的写法,让人叹为观止。

  小说者,街谈巷语也,一般用力之法贵虚,重迂回委婉。而该书作者反其道行之,非有大格局大勇气者莫能为之!曾亲自聆听作者的创作经历,他说,一直以来喜写散文,以散文入小说也不是他的独创。只是,他在这部耗时近四年创作的小说写作过程中,深感有时非如此无以尽情宣泄胸中的情结,非如此无以一下击中读者心灵深处。其写作过程中,曾反复掂量究竟是用力还是用巧劲,最终仍决定采用这种比较激进的写法,可见并不是其刻意猎奇,实乃苦心经营。

  文章千古事,得失寸心知。咀嚼着这一段段人生智慧的精华,方知此书一字一句来历非凡。如今浮躁的世风,看实体书者少,看长篇大论者更少,此书逆流而上,其独立特行之创新探索精神让人击节叹服!!


  三、杂谈《紫墨红尘》的选材艺术

  做了近二十年的文抄公、二等秘书,突然要写点纯文学,一时有些“高原反应”。且慢,反过来又想,公文写作也是一种写作,竟然和纯文学有相通之处。常言道:“巧妇难为无米之吹。”写任何文字,第一要务是充分地占有素材;然后去粗取精、提炼、升华。

  以此观诸《紫墨红尘》的选材,老到高明,独具匠心。何也?试问:66万字要速写60年共和国历史中的重大事件,更遑论上溯到至少近600年的朵山文明史,难不难?!66万字要刻画刘立山60年的厚重人生,更遑论衍伸到上下近五代人的家族史,难不难?!作者是如何苦心经营的呢?通过多次翻看原著,发现其中诀窍大致有三。

  一是以点带面:以主人公刘立山的出生、童年、少年、青年、中年、晚年、身后为时间序列,呼应共和国当代历史中的若干重大时期和事件,从容不迫地建立起读者的代入感;二是抽丝剥茧:以主人公的求学、下放、执教鞭、事文化、教子女、家庭生活、哲学拷问等等人生的横截面,运用聚焦法则,深挖人性的广度、深度、高度,与自然对话,与天道求一;三是虚实结合、刚柔相济:有的篇章写实,有的篇章写虚,有的篇章虚实结合,有的篇章形散而神不散;有的篇章如梦呓,有的篇章似独白,有的篇章像雷鸣闪电呼啸而来,有的篇章似水之温顺,有的篇章在神人之间对话穿梭于儒释道三界,有的篇章在城乡之间对比形成空间之美。


  四、 小议《紫墨红尘》的冲突艺术

  五年前曾在天涯社区求教过多位文学高人,何为冲突,也即文学的张力?当时懵懵懂懂,充其量一个业余文学爱好者,哪懂文学作品的冲突和张力。这几年,奔波于海口、洋浦、三亚,为生存生活而劳碌,片章未成。无奈家父一再电嘱,为其小说写些读后感,只好勉为其难,献丑方家。

  关于小说的要素不多,一般也就是故事、结构、语言、人物等等。以前看完一本小说,第一感觉就是作者的故事讲的好。具体好在哪儿?一时说不上来。所以好的小说家都是讲故事的高手。小时候经常现学现卖,给同伴讲故事。为了提起同伴的兴致,喜欢讲的波澜起伏,喜欢讲的绘声绘色。殊不知,无意中摸着了冲突这门艺术的一鳞半爪。父亲一生坎坷曲折,曾在其创作过程中聊过,唐朝的小说文本通俗的叫法是传奇,他老人家一生的经历本身就是一部传奇,适合做小说的题材。

  《紫墨红尘》这部小说的题材,主要取自于作者的人生经历。这也难怪,写东西自然是写自己熟悉的人和事比较省力。作者为共和国的同龄人,经历过文革、下放那段特殊的历史时期,也有过执教鞭、事文化、下海经商的多重阅历,加上其悲天悯人的情怀,多愁善感的文人天性,挑选小说题材不是难事;难的是如何既不媚俗、迎合市场,又要不自言自语、激起读者共鸣?!作者借小说的主人公刘立山的人生,诉说了其著书立说的初衷。上起朵山的文明史,下至共和国当代,从刘立山的童年、少年、青年写到中年、晚年甚至身后,浓缩了几代人的人生故事。可贵的是,融悲剧的人物命运于平淡的叙事中,仿佛在天空中有一个全知全能的摄像头。读初中的时候,曾见过作者的文章,写的是我堂妹的事情,竟然预测了堂妹人生的结局,不胜嘘嘘!为什么《红楼梦》的后四十回不被人看好?大抵越好看越值得看的小说,其主人公都是悲剧的结局。刘立山的人生本身就是一部冲突的多重奏,其有坎坷求学的艰辛,少年得志的风流;也有文革岁月的困惑,改革时期的弄潮;还有文化事业的巅峰,下海经商的凶险;更有叶落归根的无奈,老骥伏枥的豪情……诚如远在南昌的堂弟所言,这本书深夜通读,一睹为快,从中读出了父辈的坚强,读出了催人向上的力量,读出了家族的文明史,读出了家乡的文化进程,读出了共和国的当代,读出了人生的不易,生命的沉重……


  五、 小论《紫墨红尘》的语言艺术

  在评价一部或一篇小说时,说说其语言特色总是一道绕不过的坎。5年前,曾在天涯社区看过李正华编辑写的评论《小说梯》,他把一篇小说比作一架梯子,并进一步提出这架梯子应有两根纵向骨架,一是题材,一是语言;关于语言,他又划分为“水木风火土”等不同的风格:水:鲜灵,清秀;木:木强,苍莽;风:凛冽,冷峻;火:热血,温暖;土:厚重,俚俗。本人内心非常赞同,所以一直记忆犹新。

  套用这种分类,《紫墨红尘》的语言以火、土为主,水、木为辅。准确地说,其语言特色为:精炼,有节奏、有乐感,儒雅有古风,错彩纷呈,如赋如诗……比如:“女人的诗是青丝,是春江秋水,是心脏跳动的音符;男人的诗是怒江咆哮,是子规啼血,是声播四野撞醒众生的古刹钟声”;又如:“生命是一场缓慢的告别,与亲人、与爱人、与自己,每一次相逢都是挥手,每一道年轮都是悲壮的践行。岁月改写着生命状态,也在每一个转弯处深深地刻下印痕”;再如:“青山外,黄水边,桃粉柳如烟,摧眉销骨红尘里,最难欲海填。长庚暗,情已迁,冷月照空天,白云苍狗一场梦,何须紫陌间”……这样的妙语,在书中随时可见,如珍珠般闪射着思想的光芒,结晶成精美的语言艺术。

  书中的很多精彩语言,蕴含着有高度的思想,有丰富的内涵,让人有想象、回味的空间,有美的享受;全篇语言风格的设置,随着主人公的成长,由通俗天真渐向儒雅沉稳递进;大量的乡土语言,使人在享受乡土气息的同时,又加深了对民族民俗文化的了解,从而使其己经脱传和正在湮灭的传统文化得以文字保留下来……

  (2014年于三亚)
楼主钟爱今生 时间:2017-01-02 19:26:45

  
楼主钟爱今生 时间:2017-01-03 16:30:00
  漫步之三十七:拜读父亲之《母亲》一文有感

  临近“六•一”儿童节的最后一个周末,清晨,幼文妹妹童声电催:“哥哥,爸爸让你回家有话和你说”。睡梦中,三道“金牌”迭至,“挟天子以令诸侯”,不忍相拒。顷俄而至。拜读父亲近作《母亲》一文三节万余字,三读而不释手,感极而泣,有泪无声。凡三节曰:《一生受欺凌》、《吃尽人间苦》、《最后的希望》,字字珠玑,篇无累句,句无累字。父之文名,冠诸都昌。曾记得,在余未及弱冠之纪,都昌四才子,父居一席。岁月匆匆,吾近而立,父也知天命,然宝刀未老,文字更见锋芒犀利、思想愈发深刻惊人。近闻父亲喜入中国散文学会,今年底将推出个人生平第一辑散文、随笔集。由衷地为他老人家感到高兴,更钦佩他老而弥坚的豪情、坚毅。拜读是文,感之有三:母子情深、感人泣下;历史折射、独具匠心;文风平白、返璞归真。

  一、母子情深、感人泣下

  “母亲的辛酸非万言能书,仅从我的记忆和了解中撷录零碎,便可知其苦至极。究其苦之因,也可鉴后人。”
  “母亲是一九八○年十月去世的……二十多年过去了,我还常常做着母亲的梦,为母亲辛酸一生抱不平,常常忏悔、愧疚,觉得做儿子的对不起她。”
  文中让孙儿欲哭无泪的是那句,奶奶弥留前,父亲描述的:“母亲早已失言,也早已没有半点表情,已‘死’了一个时辰,但是,这时(父亲赶到时)母亲的眼角竟渗出了潸潸泪水,流出眼眶有两厘米!”
  文中处处流露着“母子情深”:一声声心底的呼唤“娘、姆妈……”;一句句往事的追忆“细宝、细崽……”,催人泪下,折人心肝。
  凡人皆有母亲。多少人在重复着父亲文中的忏悔:“人生就一趟,没有来生了。为什么许多忏悔一定要到末日才‘良心发现’呢?为什么要死后摆排场、生前遭冷落?为什么娘的一辈子就这么多灾多难?”
  诚如此文副标题所注:“谨以此文献给我的母亲,留给我的子孙”。名副其实,父亲的此文实现了他的初衷。

  二、历史折射、独具匠心

  父之母亲,余之奶奶,生于民国初年,寿仅六十有三。伊出身于富贵之家,知书识礼,“三寸金莲”,大家闺秀;乘花轿嫁与爷爷,门当户对;解放前后,爷爷家道中落,“屋漏偏遭逢雨时”,奶奶本来风光的娘家在战乱中也已破落,父母病故,胞兄流亡;六十年代初期,中国农村非常困苦的岁月,父亲、二伯和奶奶被“老太君”曾祖母、暴戾的爷爷列为另户,成为被遗弃的另一家,经历了极端饥饿的日子,三个弱势群,无言无力、相依为命,在饥寒交迫中熬过了一年又一年;“文革”十年浩劫,“黑五类”的帽子折磨得五十多岁、病魔缠身的奶奶更加步履蹒跚;她最后的守望是再生个孙子,因为“重男轻女”的封建观念压迫了他的终生,成为她一辈子也挣不脱的桎梏;伴随着二伯媳妇又一个女孩的出生,奶奶的精神支柱彻底崩溃了,虽然她自己很喜欢女孩,但二伯的长子在奶奶带养时,不慎溺水而亡,惟有二伯再生个男孩,才可以稍许减轻本不应该由奶奶独自承受的永远的“伤痛”。
  父亲用心、血和泪凝就的《母亲》此文,独具匠心之处在于把从封建社会直至当代这一漫长的历史跨度,浓缩在几个特定的历史时期,通过“母亲”的遭遇折射时代的曲直,含蓄地点评历史,发人之未发, 赋予了鞭挞陈腐落后、张扬发展进步的深刻寓意。

  三、文风平白、返璞归真

  自吾记事时起,父亲就钟爱文学创作,数十年如一日,笔耕不辍。记得小时候父亲每有文章脱稿,就如释重负;初中三年余在他身旁生活,经常听到他说:“搞文学创作,悲天悯人,很累心。是个苦差事,劝你们今后千万不要搞文学。”当时听不懂;齿岁日增,渐渐懂了。但启蒙恩师的“香火”还是被我们这一代或多或少地传承下来那么一点点,我们姐弟三工作之余,都爱瞎写点东西。
  受家学渊源的影响,中学时代就读过一些中外文学名著,其中不乏关于母亲、父亲的名篇。如朱自清的《背影》、朱德的《母亲》、高尔基的《母亲》、毛泽东的《祭母文》等等,都感人至深、扣人心弦。究其令人心折之因,不在于文字的华丽,而是朴实的情感。平白如话,却一语惊醒日益浮躁的世人。父亲的《母亲》此文正是这种文风“活生生”的再现,也是他一直推崇的散文风格的最好注解。
  父亲的《母亲》此文,虽不一定流传千古,却定会跨越时空、地域、年龄的界限,因为它用最平实的语言揭示了最可贵的人生真谛,更委婉含蓄地表达了他的人格思想。

  最后,谨借此机会,向父亲致意!为儿女们的成材、成长,他操透了心,甚至不惜放弃了很多“做官”的发达机遇,包括做了十几年他最不喜欢的“商贾”。他为我们牺牲太多了,该歇歇了。祝他晚年身体康健如牛,文才更牛,为世人、后人留下更多、更精彩、更深刻的佳作。

  儿:怀文
  涂鸦于海口
  2004年5月29日
楼主钟爱今生 时间:2017-01-03 21:43:03
  漫步之三十八 关于“知识分子”

  经常有朋友开玩笑,说自己是“知道分子”,此词盖脱胎于“知识分子”也。

  古代这些人,被称为士;后来有文士,博士,儒生,秀才,举人,进士,贡生,监生,大学生,留学生等数十种。

  近代又被称为“学界分子”,“学子”;1920年党章中正式使用“知识分子”一词。1949年周总理曾说,知识分子“广义地说来也是工人阶级的一员。”

  以前填简历“成分”一栏时,不知道自己该填那项,一朋友支招,你已大学毕业,不算学生,就叫知识分子吧。呵呵,不知如今还有没有这种古怪的表格?

  (2009年于海口)

楼主钟爱今生 时间:2017-01-05 00:11:01
  漫步之三十九:巨型历史小说

  蔡东藩,1877--1945年。从1916年起,他用了10年时间,写出了《中国历代通俗演义》这部长达600多万字的长篇著作。

  该书从秦始皇一直写到1920年,共1040回,包括《前汉演义》《后汉演义》以及两晋南北朝唐五代宋元明清等,直到民国演义。

  这部演义小说,把两千年间各个朝代的兴衰变化,各个历史人物和事件汇于一书,有助于人们了解中国历史的基本情况,为普及历史知识作出了贡献。

  据说他为写这部书,仅是“正史”就阅读了4025卷之多。

  可惜,小弟只看了两遍清朝的,一遍唐朝的,正在看南北史。确实是本“影响了几代人”的书。

  (2009年于海口)


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