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楼主:旧故里l草木深 时间:2019-08-29 07:45:50 点击:124 回复:87
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楼主旧故里l草木深 时间:2019-08-29 07:48:03
  第一张图是文章,不会传链接,截了个标题
  第二张图是文章下的评论
  第三张图是我的评论,随便评了一点
作者 :东邪西毒dx 时间:2019-08-29 08:55:50
  苏州的面好吃?第一次听说,我的印象里,面食是西北的天下,那里是面食天堂,在京津地区,人们也都喜欢面食,但有自己特色的也就是炸酱面和打卤面,我就是打卤面的狂热爱好者,但除了面条以外,京津地区似乎缺少拳头产品,北京还略微好一点,有刀削面,总体看,京津地区的面食是最少自己特色的。
  • 旧故里l草木深

    举报  2019-08-29 13:10:32  评论

    @东邪西毒dx 苏州无锡大街小巷很多面馆,面吃的是浇头,品种非常多
  • 东邪西毒dx

    举报  2019-08-29 13:32:32  评论

    @旧故里l草木深 浇头品种再多,也只是一类面食,就想拉面,怎么弄都是拉面。
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作者 :东邪西毒dx 时间:2019-08-29 08:57:35
  天津人喜欢蒸馒头,我记得小时候过年的时候,老人们会制作各类花卷、馒头,什么刺猬,老鼠,小猪等等,都是蒸熟了吃,还有糖三角,豆包,等等。
作者 :东邪西毒dx 时间:2019-08-29 08:59:36
  天津人的面食里,最重要也是最受欢迎的还要说是饺子,各类馅的饺子,包子,锅贴,盒子,馅饼,茴头等等,都是美味佳肴。
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作者 :东邪西毒dx 时间:2019-08-29 09:01:03
  尤其是天津包子,是包子类食物的王者,最好吃,最受欢迎。可惜的是,现在的天津已经见不到正宗的天津包子了。
  • 旧故里l草木深

    举报  2019-08-29 13:14:04  评论

    @东邪西毒dx 真没吃过北方的包子 个头大吗
  • 东邪西毒dx

    举报  2019-08-29 13:33:58  评论

    @旧故里l草木深 天津包子一般指的肉包子,个头很小,十八个褶,是很讲究的,外地人不懂。
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作者 :东邪西毒dx 时间:2019-08-29 09:03:05
  面食的外延还可以更广泛一点的,天津特产的煎饼果子、十八街麻花、耳朵眼炸糕,也都是广义上的面食,至于苏州的面食,我实在是不了解,只去过那里一次,我父亲是去过无锡的,对那里的景致赞不绝口。
  • 旧故里l草木深

    举报  2019-08-29 13:11:57  评论

    @东邪西毒dx 我更喜欢西北边境的 苍凉 悠远 雄浑 大气。和江浙的景致各有千秋吧
  • 东邪西毒dx

    举报  2019-08-29 13:34:14  评论

    @旧故里l草木深 我喜欢江南美景。
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作者 :东邪西毒dx 时间:2019-08-29 13:35:33
  往事啊,最能考验一个地区是不是真正的喜欢面食的,我认为有个基本要求:

  那就是我可以做到一年365天天天吃面食,顿顿吃面食,绝对不碰一次米饭,能做到的,我才承认是面食的真正爱好者,这对我来说一点都不困难,你们江南人行么?
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作者 :东邪西毒dx 时间:2019-08-29 13:36:48
  就好比面条吧,我可以做到一年到头每天至少吃一顿面条,绝不厌烦。
作者 :东邪西毒dx 时间:2019-08-29 13:38:47
  但我也承认,一年到头顿顿吃面食是很难做到的,因为我们每个人都有家人,不能只考虑自己的口味习惯,还有一点就是,相对蒸米饭来说,吃面食的麻烦程度太高了,我们没有谁能有那么多的闲暇时间去鼓捣面食,那实在是太奢侈了。
楼主旧故里l草木深 时间:2019-08-29 18:05:50
  岑参 高适 唐朝的边塞诗人,玉门关嘉峪关居庸关,那么多沙场征伐的句子
  游人只合江南老,江南也有不少诗
  好吧,综合一下小东和我的看法,中国最好的景致就在西北边塞和江南

  至于面食么,虽然北方普及些,可是 你说打卤面嘛,就是卤肉的浇头,炸酱面嘛,就是酱,不还是浇头嘛,而且品种单调
  我在甘肃新疆吃的面片,更没意思
  江浙的面馆,素面很普通的阳春面,你知道有多少种浇头嘛,个人最喜欢素什锦(面筋香菇)
  嗯,天津的煎饼果子很好吃,我在嘉峪关的大街上也买过,不过不正宗
  麻花么,太油
  • 东邪西毒dx

    举报  2019-08-30 06:38:05  评论

    @旧故里l草木深 所谓西北边塞的美是情怀上的,江南的美才是实打实的。
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作者 :小八2019 时间:2019-08-29 22:15:41
  我只喜欢吃,不喜欢做,嘿嘿
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作者 :东邪西毒dx 时间:2019-08-30 06:40:17
  对于一般正常的人来说,欣赏江南美景,听吴侬软语是一种享受,相反,看大漠黄沙,欣赏坐在地上如重型榴弹炮的北方大老娘们,我实在是看不出有啥美感。
作者 :老开心来了 时间:2019-08-30 07:52:46
  天津的打卤面可不单调,平时都得要四种配菜
  有点说法的要炒菜的,清炒虾仁,糖醋面筋,等等可以几十种。

  现在也有了,茄子卤,香菇卤,炸酱,米椒等七八种卤

  我吃过几次:连续三天九顿都是面条
  • 老开心来了

    举报  2019-08-30 07:53:40  评论

    天津的饺子更是一绝
  • 东邪西毒dx

    举报  2019-08-30 07:56:29  评论

    @老开心来了 西红柿都可以打卤,那也是我很爱吃的。配菜上几乎是无穷的,完全看自己的口味,没有任何限制,
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作者 :东邪西毒dx 时间:2019-08-30 07:57:07
  对了,吃捞面的时候,一定不要忘记吃大蒜,我一般都要吃一头蒜才够味。
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楼主旧故里l草木深 时间:2019-08-30 09:01:58

  

  
楼主旧故里l草木深 时间:2019-08-30 09:02:42
  干将楼的素什锦
  拌面和汤面
  我的最爱
  • 东邪西毒dx

    举报  2019-08-30 09:47:11  评论

    @旧故里l草木深 这和天津的捞面(打卤面或炸酱面)是很不一样的,你拍的都是汤面类型,打卤面没有汤,属于拌面类。打卤的种类也不一样,还要有配菜,配菜完全是随意的,没有任何规矩,想吃什么,就往面里加什么。
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楼主旧故里l草木深 时间:2019-08-30 09:07:59
  骏马秋风漠北
  杏花烟雨江南

  我喜欢漠北寂寥空旷 长河落日
  小东邪喜欢小桥流水 细雨如丝
  大概就是近处无风景
  • 东邪西毒dx

    举报  2019-08-30 09:48:44  评论

    @旧故里l草木深 天津确实没啥美景,你喜欢长河落日,我认为短时间里可以,让你多待些日子不会崩溃,我就服了。
  • 老开心来了

    举报  2019-08-30 09:55:09  评论

    @东邪西毒dx 对,时间长了的寂寞死
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作者 :老开心来了 时间:2019-08-30 09:55:52
  只去过上海成都,庐山真正的江南没去过
  • 东邪西毒dx

    举报  2019-08-30 11:37:41  评论

    @老开心来了 成都不算江南,真正的江南,我认为只限于长江以南的江苏地区和温州以北的浙江地区。其他地区都算不上江南。
  • 旧故里l草木深

    举报  2019-08-30 17:32:14  评论

    @东邪西毒dx 温州以北包括哪几个城市我都没概念,杭嘉湖宁波 ?
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作者 :老开心来了 时间:2019-08-30 09:56:18
  你们这样子说哟想去江南了
作者 :东邪西毒dx 时间:2019-08-30 11:43:32
  对于江南的划分,我认为它是地理意义和文化意义的结合,比如上海,它只是地理意义上的江南,因为上海洋泾浜的文化是全国性的,上海人也是全国性的。

  江南,必须要同时兼顾地理和文化的,才是真正的江南,在这个意义上说,苏锡常是最典型的真正的双重意义上的江南。

  江南人,也仅指土生土长的江南土著,能说一口的吴侬软语,会欣赏评弹和越剧。

  吴侬软语的优美,也仅指江南的女人,男人操吴侬软语的,就比较没意思了。

  嘿嘿。
  • 老开心来了

    举报  2019-08-30 11:56:08  评论

    听不懂也没意思啊
  • 旧故里l草木深

    举报  2019-08-30 17:31:09  评论

    @东邪西毒dx 呵呵,太狭隘了,现在人哪里有空去听评弹越剧,苏州就平江路山塘街会有点评弹小剧场,别的城市都没有,无锡没有 常州更加没有。你这一划分,只有苏州可以称江南了。真正的吴侬软语 也就苏州闲话嗲,其它也不行。
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作者 :东邪西毒dx 时间:2019-08-30 18:10:00
  回往事:

  这个要求确实偏高,你反过来理解,江南的定义也不能理解的过于宽泛,如果是那样的话,长江以南都算江南了?同为长江以南,实际上互相之间文化的差异巨大,可以说是天差地远。我说的江南,更注重文化上的共同性,比如苏锡常的方言我是听不懂,但我知道,你们互相之间都不存在语言问题。那就是相同的文化圈。
  • 旧故里l草木深

    举报  2019-08-30 22:03:13  评论

    @东邪西毒dx 你这种说法我认为是对的。吴文化圈 包括语言饮食,都是很接近的,毕竟相隔太近,无锡离苏州常州都是30km左右,大概明清无锡属苏州还是常州府管辖,老早叫 金匮县。吴越文化应该还是有点区别的,具体我也不清楚
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作者 :东邪西毒dx 时间:2019-08-31 08:03:54
  吴越文化的区别,你作为当地人都不清楚,我这个外人就更不懂了,我只就古代的吴越说一点,先秦时代的吴,是周人后裔,太伯封在吴地,那是周王室的姓氏,都是姬姓。

  越是夏的后裔,姒姓。以前我读过一片台湾教授的文章,他认为夏和羌是一码事,举证了很多证据,很有说服力。如果是这样的话,按道理说,吴更接近华夏,越不是真正的华夏,但是到后来,比如春秋时代,左传上的吴人都是断发文身的,那已经不是周为代表的礼仪之邦的样子,更近蛮夷了,说明吴已经在当地被同化。

  越人是很凶悍的族群,这跟后来的江南的风尚是完全相反的,吴越檇李之战,越人组成敢死队在阵前集体自杀,吓的吴军惊魂失魄,勾践卧薪尝胆,这些极端行为都说明了越人的坚韧悍勇,他们跟华夏文化是极不相同的。

  还有一点,吴越都是出死士的地方,也都出宝剑。尤其是越,他们比吴人更悍不畏死。
楼主旧故里l草木深 时间:2019-08-31 17:17:38
  @小东邪
  是的,泰伯墓在无锡,这人最早把中原文明带到了荒蛮的江南。泰伯是不是让位3次的那个人 ?
  吴越出死士,是春秋么 ?
  出宝剑我是知道的,鲁迅写过一个中篇 铸剑,鲁迅是越人。干将莫邪也是有名的铸剑大师。老早我看过中国十大名剑,记不得了
  不过说江南文弱,我是非常不赞同的。明末清初抵抗最激烈的就是江南,鞑子屠城全部在江南,北方么,望风而降,,
  • 东邪西毒dx

    举报  2019-09-01 06:40:31  评论

    @旧故里l草木深 泰伯左传上也称吴大伯,太和大,在这里是通假字了。
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楼主旧故里l草木深 时间:2019-08-31 17:23:55

  
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楼主旧故里l草木深 时间:2019-08-31 17:25:17
  苏州小剧场的价格和成都锦里 宽窄巷子差不多

  
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作者 :东邪西毒dx 时间:2019-09-01 06:49:59
  吴大伯让贤给季历,也是周人的嫡长子继承制的表现,这在先周时代恐怕是绝无仅有的,楚国和吴国都是兄弟传承的。

  春秋时代的季扎的事迹,就是兄终弟及的反映。这又一次说明,吴国已经抛弃了周人的传统,完全在地化了。楚国和吴国不一样的是,楚国不仅是兄终弟及,还是幼子继承制——幼子优先。

  吴国崛起在春秋后期,它的崛起主要原因是吴国对楚国的战争,这是晋国连吴抗楚的政策的结果,吴国也确实强悍,在国力远不如楚的情况下,多次击败楚国,只可惜他们没有先近后远的战略,在遏制了强大的楚国的时候,却后院起火,被越国灭亡。

作者 :东邪西毒dx 时间:2019-09-01 06:53:37
  越国灭亡吴国应该是一次意外,那不是大国争霸的既定目标,晋国联吴抗楚,楚国则联秦抗晋,两个集团的方针都是互相针对的,本来是晋国取得了很大成功的,谁想到半途上杀出了越国,居然灭了吴国,这完全不是两大集团预料的结果。
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楼主旧故里l草木深 时间:2019-09-01 21:11:36
  吴大伯让贤给季历,也是周人的嫡长子继承制的表现,这在先周时代恐怕是绝无仅有的,楚国和吴国都是兄弟传承的。
  —————————
  嫡长子继承制,我觉得这事非常有意思
  后世一直沿袭,只要一打破必然国乱。但是这制度也不好,如果不是板定嫡长子继承,西晋不会大乱,也不会有五胡乱华。万历10几年的国本之争,也是因为这个制度。
  例子太多了g
  嫡长子 立贤不立长,只能说没有一个继承制度是完美的



  楚国和吴国不一样的是,楚国不仅是兄终弟及,还是幼子继承制——幼子优先。
  —————————
  有点类似蒙古人的幼子守灶

楼主旧故里l草木深 时间:2019-09-01 21:15:31
  吴越出过什么死士 ?这个一点不知道
  阖闾勾践夫差之后,好像就没吴越什么事了
  • 鲁登道夫13

    举报  2019-09-01 21:23:51  评论

    越国击败阖闾一战,勾践阵前让一群死士拔刀自刎,这阵势顿时吓懵了阖闾,越国乘势击败吴国
  • 东邪西毒dx

    举报  2019-09-02 07:33:32  评论

    @旧故里l草木深 专诸和要离都是春秋时代的吴国刺客。但是要离的真实性存疑。因为左传和国语都没有记载,要离刺庆忌的故事,只是吴越春秋和吕氏春秋里有记载。那两部书的年代比左传和国语晚的多。权威性大大不如。
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楼主旧故里l草木深 时间:2019-09-01 21:18:43

  

  
  • 东邪西毒dx

    举报  2019-09-02 07:41:35  评论

    @旧故里l草木深 没喝过,看了介绍后,很有心尝试下。
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作者 :东邪西毒dx 时间:2019-09-02 07:37:29
  嫡长子继承制,我觉得这事非常有意思
  后世一直沿袭,只要一打破必然国乱。但是这制度也不好,如果不是板定嫡长子继承,西晋不会大乱,也不会有五胡乱华。万历10几年的国本之争,也是因为这个制度。
  例子太多了g
  嫡长子 立贤不立长,只能说没有一个继承制度是完美的
  =======================================================================

  只能说相比之下,嫡长子继承制是最好的,他为继承制度安排了天然的限制,让其他人不能擅自逾越规矩,是有据可循的惯例,如果是立贤的话,就等于没有了规矩,给继承制度带来莫大的灾难————谁都认为自己才是贤,那还有规矩啊。
作者 :东邪西毒dx 时间:2019-09-02 07:39:36
  对于西晋的大乱,我不认为是嫡长子继承制的问题,司马衷尽管是白痴,可他还是顺利继位了啊。出问题的是皇后贾南风,她杀了太子,破坏了嫡长子继承制度,才直接导致了八王之乱。
  • 旧故里l草木深

    举报  2019-09-02 16:59:03  评论

    @东邪西毒dx 如果立贤不立长,司马衷不可能继位,只是他妈的娘家太厉害,弘农杨氏,东汉太尉杨震那一系的。所以 嫡长子、立贤不立长,都有问题,碰上嫡长子脑筋不灵国家就完了
  • 东邪西毒dx

    举报  2019-09-02 17:59:06  评论

    @旧故里l草木深 当然都有弊病,楚国就是因为没有嫡长子继承制,几乎每一代楚王上台都要发生内讧。
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楼主旧故里l草木深 时间:2019-09-02 17:03:58
  @小东邪
  鱼肠剑专诸刺王僚,专诸是真有的吧
  阖闾我记得是被越人射中脚趾头箭伤发作死掉的
  田横500壮士也是春秋战国的,春秋之后无死士。后面的游侠都是争缠头的混混
  • 东邪西毒dx

    举报  2019-09-02 17:51:33  评论

    @旧故里l草木深 分界线应该从秦汉开始,先秦时代的死士到了秦汉以后,已经没有了市场,春秋大义早就不再。权谋心机越来越占主导地位,社会风气大变,实用主义完全彻底的取代了理想主义。
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作者 :东邪西毒dx 时间:2019-09-02 17:57:29
  在春秋时代,诸侯争霸的目的是占据道义的制高点,给自己赢得利益,那时候道义高于一切,动辄灭亡别人的国家,是为天下不耻的,所以,只有不顾道义的蛮族——楚国是灭国最多的国家,齐桓公那么辉煌,也不见齐国灭过谁。但到了战国时代,风气已经大变,歼灭战,取代了春秋时代的击溃战,军队打仗也从贵族运动走向了平民化,成了平民战争,这都是春秋时代和战国时代的巨大不同,没人在意道义了,灭亡你的国家,占领你的土地和人口才是最重要的事情,这么看的话,似乎战国时代是一个分水岭,但还没有秦汉时代那么彻底。
  • 旧故里l草木深

    举报  2019-09-02 21:36:43  评论

    @东邪西毒dx 哈哈,楚是蛮族,我想起来一句话:楚虽三户亡秦必楚。大秦就是被2个楚国人灭了。那时只有贵族可以参战,应该就是君子之战圣战的意思吧,我也觉得很好玩,如果你是平民,想死在战场都不给你机会。另,秦汉什么彻底 ?
  • 东邪西毒dx

    举报  2019-09-03 07:41:22  评论

    @旧故里l草木深 楚是不折不扣的蛮族,东夷的一支嘛,吴反而不是,起码吴的王室都是吴大伯的后裔,那是周王室的血统。
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作者 :东邪西毒dx 时间:2019-09-02 18:11:06
  举个例子吧,吴楚柏举之战,吴国几乎灭亡了楚国,连楚王都跑到云梦泽去避难,楚平王被掘坟鞭尸,那场战争在春秋时代绝对是一场大战,可就是这么大的战争,一共也只持续了十天而已,其他的像晋楚城濮之战,那可是春秋时代的争霸大战,只打了一天就结束了。

  你再看看战国时代,最著名的长平之战,秦国和赵国一打就是三年,死亡好几十万,这么大规模的战役,在春秋时代是无法想象的。
  • 旧故里l草木深

    举报  2019-09-02 21:32:04  评论

    @东邪西毒dx 柏举之战,伍子胥打的吧 ?吴楚后期尽出昏王内奸,我很讨厌 就不看了。楚王跑去云梦泽,是不是巫山云雨的典故 ?云梦泽 好像也是刘邦抓淮阴侯的地方,那时韩信还是楚王吧。春秋是义战 点到为止,不像战国时代你死我活的战争,所以时间不长吧
  • 老开心来了

    举报  2019-09-03 19:18:27  评论

    @东邪西毒dx 你怎么看伍子胥鞭尸?
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作者 :东邪西毒dx 时间:2019-09-03 07:38:48
  柏举之战,伍子胥打的吧 ?吴楚后期尽出昏王内奸,我很讨厌 就不看了。楚王跑去云梦泽,是不是巫山云雨的典故 ?云梦泽 好像也是刘邦抓淮阴侯的地方,那时韩信还是楚王吧。春秋是义战 点到为止,不像战国时代你死我活的战争,所以时间不长吧
  =============================================================================


  印象里,确实有楚王在云梦泽有过艳遇的,但绝不是楚昭王。楚昭王在吴军攻入郢都后,逃到了云梦泽,不过在这里他没有艳遇,反而遭遇了一伙强盗,他只好接着跑了,跑到了随国。也就是今天的湖北随县一带。

  接下来发生的就是京剧《哭秦庭》的一幕了,楚国人申包胥到秦国请求救兵,哭了七天七夜,终于打动了秦国,帮助楚国复了国。
楼主旧故里l草木深 时间:2019-09-03 17:29:01
  东邪西毒dx:
  楚是不折不扣的蛮族,东夷的一支嘛,吴反而不是,起码吴的王室都是吴大伯的后裔,那是周王室的血统。
  —————————
  吴越后来都归了楚,楚倒是蛮族,吴是周王室后裔,有点意思。吴人悍武,不然江南瘴疫荒蛮,很难生存。
  申包胥哭秦庭,听说过
  高中大学语文课本里很多关于先秦的文言文,崤之战、过秦论、谏逐客书,文辞优美,做启蒙读物很好的
  • 东邪西毒dx

    举报  2019-09-03 18:45:05  评论

    @旧故里l草木深 南方政权里,除了吴国是周王室后裔,还有汉阳诸姬,也就是今天的河南西南部和湖北交界地区的一些小国,也都是周王室后裔。比如我前边提到的随国,还有申国,都是汉阳诸姬国家,他们的分封,也是当年周王室为了对付楚国,屏蔽中央的一颗颗棋子。
  • 东邪西毒dx

    举报  2019-09-03 18:55:50  评论

    @东邪西毒dx 有误,申国是姜姓。
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作者 :东邪西毒dx 时间:2019-09-03 18:56:01
  特别值得一提的是申国,这个申国就是西周末年太子宜臼被废后逃奔的那个申国,不过那个申国是西申,地在甘肃平凉一带,我说的申国是在周宣王时代从西申分出去的一部分,他们一路迁徙到了河南南阳地区,建立了又一个申国,这个申国称南申。它虽是姜姓,但和南阳诸姬国家一道,都是屏蔽周王室的力量。
作者 :东邪西毒dx 时间:2019-09-03 18:57:36
  西周时代,姬姓和姜姓是世代姻亲的关系,分封姬姓国家,和分封姜姓国家,意味都是一致的,他们都是周王室的近亲或者姻亲,都是值得信赖的力量。
作者 :东邪西毒dx 时间:2019-09-04 15:06:58
  @东邪西毒dx 你怎么看伍子胥鞭尸?
  ======================================================================


  回老开心,伍子胥鞭尸事件,严格说来也是存疑的,我以前在超大论坛的列国贴里讨论过,就把那一段贴在这里吧:




  与这件小事相比,《史记》中还有一件更为著名的“鞭尸案”。据《吴世家》,吴军破郢后,“子胥、伯嚭鞭平王之尸以报父仇。”《楚世家》:“十年冬,吴王阖闾、伍子胥、伯嚭与唐、蔡俱伐楚,楚大败,吴兵遂入郢,辱平王之墓,以伍子胥故也。”《伍子胥列传》:“及吴兵入郢,伍子胥求昭王。既不得,乃掘楚平王墓,出其尸,鞭之三百,然後已。”

  但是这么大的一件事,在春秋史最重要的权威著作《春秋》、《左传》、《国语》里竟只字未提!

  那么其他的史籍里有没有记载呢?有。据《谷梁传.定共四年》:“庚辰,吴入楚。日入,易无楚也。易无楚者,坏宗庙,徙陈器,挞平王之墓”。《越绝书.楚平王内传第二》:“荆平王已死,子胥将卒六千,操鞭捶笞平王之墓而数之曰:‘昔者吾先人无罪而子杀之,今此报子也。’” 《吴越春秋.阖闾内传》:“伍胥以不得昭王,乃掘平王之墓,出其屍,鞭之三百,左足踐腹,右手抉其目,誚之曰:‘誰使汝用讒諛之口,殺我父兄,豈不冤哉?’即令闔閭妻昭王夫人,伍胥、孫武、白喜亦妻子常、司馬成之妻,以辱楚之君臣也。”

  对此问题,清人吴伟业认为,伍子胥入郢的时候,他的父亲已经死了十七年,楚平王也死了十一年了。伍子胥为人深沉好谋,强忍有济,不是一个负勇气逞于一时,不顾后果的人。就伍氏之难来说,平王是听信了费无极的谗言才加害伍员的父兄的,罪魁祸首是费无极才对啊!因此吴伟业的结论是:“盖欲借兵于吴,扶建之子胜立之楚,以无望乃父之志,废昭王诛其谗佞而存楚之社稷,则子胥之忠孝可白,而吴之霸业可成。”

  今人张君则从《春秋》的笔法和义例入手,认为“凡有乱臣贼子、以下凌上之事发生,莫不口诛而笔伐”。可《春秋.定共四年》对吴兵入郢的记载却只有短短的五个字:“庚辰,吴入郢”。由此则透露出在这一年里,根本就没有发生过所谓的“掘墓鞭尸”的暴行。

  对于《左传》的记载,张君认为,自定公三年至五年,也正按其惯例,以跌宕有致、或缓或急的笔触,两千八百余字的篇幅,将历时一年有余的吴兵入郢之战的前因、国际氛围、导火线、具体战况、战争后果以及当事人的心理活动与外部动态,栩栩如生的再现了出来。为什么独不见“掘墓鞭尸”的只言片语呢?

  再从当时的情势看,吴军入郢后,子山和夫概王发生内讧,臣下纷纷效仿,各按等级占据楚国公室,把诺大的楚国搞得乌烟瘴气,而追歼出逃的楚王的只是少许部队,遇到一个小小的随国都不得不放弃,吴兵有那个闲工夫为了伍员去“掘墓鞭尸”么?按《左传》的惯例,真有那样的事情发生,事后都会补上一笔的,可为什么这次就例外呢?

  除此之外,张君也提起了孔子、庄子、荀子、孟子等人,孔子是入郢之战的当世人,且有适楚的经历,庄子是楚人,荀子曾为楚兰陵令,孟子周游列国无所不道,但他们谁都没有提起过这件事。这不很奇怪么?

  按史籍的成书年代看,最早提出鞭尸说的是《吕氏春秋》,但该书只说鞭坟,不是鞭尸;《谷梁传》说的是鞭墓,也不是鞭尸;且《谷梁传》比《左传》至少晚了一百年之久,《公羊》、《谷梁》直到西汉才有定本,《谷梁传》的“一夜而三败吴人”的说法更是信口开河,全不足信。

  再看杨伯峻的注释则更干脆:“吴入郢,传仅叙子山、夫概王之事,不及伍员。后人书如《淮南子》、《吴越春秋》,甚至《史记》俱言伍员掘平王之墓,鞭其尸,《列女传》且叙伯赢之贞洁,皆不足信。”

  看到这里,我想各位不妨做个参考,以得出自己的结论出来。
作者 :东邪西毒dx 时间:2019-09-04 15:09:38
  上边这段是就掘墓鞭尸的真实性说的,下边就不太可信的野史的记载说下,我觉得,如果伍员真的那么干过的话,只能说明楚国确实是个蛮夷之邦,这种虐尸的行为是华夏——汉文化所不齿的行为。
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