天涯部落

小圈子,大声音!呼朋引伴网聚部落!

创建新部落?

一起细品《二十四诗品》

楼主:秋水蓼 时间:2017-09-18 10:05:46 点击:546 回复:196
脱水模式给他打赏只看楼主 阅读设置
  1、雄浑

  【原文】

  大用外腓,真体内充。反虚入浑,积健为雄。具备万物,横绝太空。荒荒油云,寥寥长风。超以象外,得其环中。持之非强,来之无穷。

  【译文】

  华美的文辞涌现在外,真切的内容充实其中。返回虚静,才能达到浑然之境,蓄积正气,笔力方可显出豪雄。雄浑的诗包罗万物的气势,高高横贯浩渺的太空。像苍茫滚动的飞云,如浩荡翻腾的长风。超越生活的表面描写,掌握作品的核心内容。追求雄浑,不可勉强拼凑,自然得来,就会意味无穷。

  蓼语:短短六句,四十八个字,却有着千钧之力。铺阵开来,浩瀚如海洋。最喜里面的“荒荒油云,寥寥长风。”让人想到李、杜、白之诗句,屈之离骚。

  而李、杜、白之诗句,和屈之离骚,去过巴蜀之腹地,和楚国之江畔者,才感怀身受。
作者 :益阳乐平 时间:2017-09-18 10:22:57
  好感悟!
作者 :楚云婷2015 时间:2017-09-18 10:42:39
  欢迎新朋友!
作者 :松鸣a 时间:2017-09-18 10:49:58
  汗,还没去过四川呢。独立湘江,遥望巴蜀。思接千里,魂游九天。
作者 :松鸣a 时间:2017-09-18 10:55:15
  唐诗里最雄浑的诗句竟是田园诗人王维写出来的;大漠孤烟直,长河落日圆。
作者 :绿汀洲 时间:2017-09-18 17:09:52
  欢迎我家妹妹~~~
作者 :绿汀洲 时间:2017-09-18 17:11:45
  我家妹子,温温玉人,识见品藻,秋水文章,都是很棒的。
作者 :绿汀洲 时间:2017-09-18 17:12:55
  持之非强,来之无穷。
  ————
  也即一种创作态度,创作境界
作者 :ty_楚云婷 时间:2017-09-18 17:16:55
  这个帖子好!重温一下《二十四诗品》就像再次欣赏二十四部极好的老电影。
作者 :独庸生 时间:2017-09-18 19:37:41
  又来高手了
作者 :深谷素兰 时间:2017-09-19 12:57:21
  “荒荒油云,寥寥长风。”没有读过呢好句子
作者 :松鸣a 时间:2017-09-19 17:25:08
  盼续!
作者 :松鸣a 时间:2017-09-20 20:24:40
  能写出雄浑之貌的还必须具备大才力和大学问。
楼主秋水蓼 时间:2017-09-21 17:52:45
  问好以上回贴的各位坛中大侠!俺是小字辈,来这里主要就是想浸染点书墨之香!还望大家多多提携!只是时间零散,不能常上来,有失礼之处,还望多多包涵!
  • 丙夫s

    举报  2017-10-04 08:32:50  评论

    @秋水蓼 :商榷一句。大用外腓,真体内充。体用关系,道与器。译作“华美的文辞涌现在外,真切的内容充实其中。”似觉未足。
  • 松鸣a

    举报  2017-10-04 09:27:55  评论

    @丙夫s 岳麓版的郭晋稀是这样译的:诗的震撼人的力量向外扩张,诗的雄浑之气充溢在作者胸膛。
6条评论   点击查看  我要评论
楼主秋水蓼 时间:2017-09-22 12:00:19
  王昌龄的《从军行》:“大漠风尘日色昏,红旗半卷出辕门。前军夜战洮河北,已报主擒吐谷浑。”边塞的苍茫风光和军土的英雄气概跃然纸上。
  又如王维的《终南山》:“天乙近天都,连山到海隅。白云回望合,青霭人看无。分野中峰变,阴晴众壑殊。欲投人宿处,隔水问樵夫。”山峰雄伟,直上云霄,绵延起伏,阴晴各殊,涧水曲折,潺潺流过。行人隔水询问樵夫,更将山势的宏大壮阔,衬托得淋漓尽致
  • 绿汀洲

    举报  2017-09-22 12:19:40  评论

    @秋水蓼 好,唐诗的高妙处就是有情有景,还有感悟,可言志,可载道。诗行不多,浓缩的东西多。
1条评论   点击查看  我要评论
楼主秋水蓼 时间:2017-09-22 12:07:43
  2 冲淡
  素处以默,妙机其微。饮之太和,独鹤与飞。犹之惠风,荏苒在衣,阅音修篁,美日载归。遇之匪深,即之愈稀,脱有形似,握手已违。

  喜欢“素处以默”的虚静之态。现在人,最缺泛的,当是这一“素”一“默”了,所以就无察这“妙机其微”。可怜了,越来越美的环境,那些努力呈现独特之美的花草,看到的只是路人匆忙的脚步和身影。

  • 绿汀洲

    举报  2017-09-22 12:18:42  评论

    @秋水蓼 很妙
  • 松鸣a

    举报  2017-09-23 00:08:47  评论

    @秋水蓼 审美上最难体味的就是冲淡之美,必心性与经历皆备。陶渊明、王维、储光羲、韦应物、柳宗元的诗近之。如赏中国画,不解冲淡之趣,则基本上抓瞎。
5条评论   点击查看  我要评论
作者 :松鸣a 时间:2017-09-27 21:12:37
  雄浑的译文很棒!希望小妹继续配上译文。
1条评论   点击查看  我要评论
作者 :绿汀洲 时间:2017-10-03 10:02:33
  妹妹,双节快乐!
  • 秋水蓼

    举报  2017-10-12 18:19:56  评论

    @绿汀洲 亲爱的,在这里感觉到一种淡雅静心的快乐!
  • 绿汀洲

    举报  2017-10-12 20:07:32  评论

    @秋水蓼 咱们都喜欢这样氛围,不需要喧闹,静静交流就好
2条评论   点击查看  我要评论
楼主秋水蓼 时间:2017-10-12 18:18:54
  冲淡
  译文:作家平时保持着沉静的思考,就会体会到冲淡的微妙。
  诗歌饱含着自然的气势,像伴随幽独的白鹤一起高飞。
  这境界像和煦的春风,轻轻抚摸着你的素衣,又好像响动的翠竹,柔声呼唤你同归故里。偶然达到冲淡,并不困难,勉强追求,就会很少如意。
  作品如果停留在表面描写,那就会和冲淡风格远离。

  现在纷扰的世界,的确有些太闹了,所以难得细品细思细静之心,而冲淡中所讲内涵暂且不论,且这“冲淡”二字,就引我们细思量:半出世、禅道、自然主义、田园诗、恬淡、和平……哪一样才是我们最想要的 ,想要和去达到,还是两种境界。

  冲淡,

  是“不以物喜,不以己悲”,不萦一物的淡泊,

  是“天地不仁,以万物为刍狗”的自然,

  是“欲投人处宿,隔水问樵夫”的悠然,

  是“行到水穷处坐看云起时”的随缘,

  是“本身无一物,何处染尘埃”的禅境,

  是“问君何能尔,心远地自偏”的泰然,

  是“天之道,损有余而补不足”的智慧……
4条评论   点击查看  我要评论
楼主秋水蓼 时间:2017-10-12 18:30:26
  结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。

  采菊东篱下,悠然见南山。此中有真意,欲辨已忘言。

  一首耳熟能详的古诗,让我们得见,冲淡之鼻祖陶翁。

  远树暖阡阡, 生烟纷漠漠。鱼戏新荷动, 鸟散余花落”
  (《游东田》)让我们认识了,魏晋南北朝士大夫的冲淡之风的代表谢朓。

  人闲桂花落,夜静春山空。

  月出惊山鸟,时鸣春涧中。(《鸟鸣涧》)
  让我们品赏了唐朝山水诗人王维的空灵淡远。
  • 绿汀洲

    举报  2017-10-12 20:11:22  评论

    @秋水蓼 我其实很喜欢读魏晋时期的五古,风格喜欢
1条评论   点击查看  我要评论
楼主秋水蓼 时间:2017-10-12 18:35:54
  “生活不只是眼前的苟且,还有诗和远方的田野”

  是我们欲逃离无时不在享受的雄浑环境,虚浮的冲淡之声。
作者 :丙夫s 时间:2017-10-13 09:36:33
  水蓼寂寞红
  ----减字致秋水蓼君
  峰西清渭东
  野烟夕阳中
  风荷叶萧条
  水蓼寂寞红
  我厌宦游意
  秋思两心同

  白居易《县西郊秋寄赠马造》

  紫阁峰西清渭东,野烟深处夕阳中。
  风荷老叶萧条绿,水蓼残花寂寞红。
  我厌宦游君失意,可怜秋思两心同。

  • 秋水蓼

    举报  2017-10-13 10:34:37  评论

    @丙夫s 好一个减字寂寞红!于心有戚戚焉!水蓼寂寞红……
  • 绿汀洲

    举报  2017-10-18 19:53:37  评论

    @丙夫s 出口成章啊您是
2条评论   点击查看  我要评论
作者 :丙夫s 时间:2017-10-13 10:54:08

  
1条评论   点击查看  我要评论
楼主秋水蓼 时间:2017-10-19 16:42:26
  3.纤穠
  采采流水,蓬蓬远春。窈窕深谷,时见美人。碧桃满树,风日水滨。柳阴路曲,流莺比邻。乘之愈往,识之愈真。如将不尽,与古为新。

  【译文】

  闪动的流水鲜明耀眼,无边的陽春繁花烂漫。在幽静的山谷里,又有美人出现,碧桃的花满树争艳,随着和风摇曳在水边。柳荫掩映,小路弯弯,群莺软语,接连不断。作品越是深入这样的纤秾情景,就越能写得真切自然。适时探究,永不停步,就会和历代佳作同样新鲜。

  读此品,欣欣然,一幅春天的模样,一幅功底深厚的水粉画,还有意味深长的意境,展现在脑海中。

  最喜前四句,一句言纤,一句言穠 ,相得益彰,又韵味幽长。让人想起杜牧的《江南春绝句》:

  “千里鸳啼绿映红,水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。”
3条评论   点击查看  我要评论
楼主秋水蓼 时间:2017-10-19 16:49:16
  4.沉著

  【原文】

  绿杉野屋,落日气清。脱巾独步,时闻鸟声。鸿雁不来,之子远行。所思不远,若为平生。海风碧云,夜渚月明。如有佳语,大河前横。

  【译文】

  绿林中深藏着朴陋的小屋,一抹斜晖余照更显得天朗气清。诗人脱去头巾潇洒独步,时时听到鸟的鸣声。书信不来,亲人远行。我想念的游子并不遥远,好象依然相处互慰平生。海风吹送着碧云,明月掩映着沙洲;这时作家如能写出佳句,就会显现那沉着的妙境。

  最喜:脱巾独步,时闻鸟声。 这也是这两年,喜独自早晚散步于山林,却不失孤闷之所在。此境引王维的《终难别业》妙适:“中岁颇好道,晚家难山陲。兴来每独往,盛事空自知。行到水穷处,坐看云起时。偶然值林叟,谈笑无还期。”
  • 绿汀洲

    举报  2017-10-19 19:56:31  评论

    @秋水蓼 引用的诗作可谓相得益彰
  • 松鸣a

    举报  2017-10-20 17:21:22  评论

    @秋水蓼 用一种心理状态来形容一种风格很不容易,得细细品味。
3条评论   点击查看  我要评论
楼主秋水蓼 时间:2017-10-19 16:56:22
  5.高古

  【原文】

  畸人乘真,手把芙蓉。泛彼浩劫,窅然空踪。月出东斗,好风相从。太华夜碧,人闻清钟。虚伫神素,脱然畦封。黄唐在独,落落玄宗。

  【译文】

  那有道的人乘风而行,手托着一束芙蓉。经历了尘世劫难之后,只留下缥缈空虚的踪影。月亮从东方升起,和风也有意伴从。华山的夜空碧蓝而宁静,人们倾听着清新的钟声。作家保持这样质朴的感情,超脱世俗陈旧的习 性。向往远世寄托雅致的意趣,孤傲自赏高古的诗风。

  此品,感觉最合我们这个文漫坛子一众高人!

  此处之畸人,实为今之少见之高人。既无“机心”在胸、又无“机事”缠身的超尘拔俗之人。

  这种“高古”之作,可以李白的《山中问答》为例:“问余何事栖碧山,笑而不答心自闲。桃花流水窅然去,别有天地非人间。”没有一点人世尘埃的污染,悠闲超脱而清净高洁。
  • 绿汀洲

    举报  2017-10-19 20:01:22  评论

    @秋水蓼 亲爱的,你的性子最合此境,这么多年不舍,力邀你来,估计你喜欢,果真。结尾高度褒扬咱们天涯文漫的人,让我感动。
  • 秋水蓼

    举报  2017-10-20 17:07:28  评论

    @秋水蓼 非常感谢一直以来的不离不弃,而且把我带入这么好的坛子,让我收获甚丰!
5条评论   点击查看  我要评论
作者 :绿汀洲 时间:2017-10-19 20:03:31
  跟着一起品读,连点评也是字字珠玑
  • 秋水蓼

    举报  2017-10-20 17:06:38  评论

    @绿汀洲 真心羡慕的是你那文采和腹有诗书的饱识!
1条评论   点击查看  我要评论
作者 :丙夫s 时间:2017-10-20 14:55:24
  小圃花开 红蓼香醉 心有猛虎 细嗅蔷薇
3条评论   点击查看  我要评论
楼主秋水蓼 时间:2017-10-20 17:16:39
  6.典雅

  【原文】

  玉壶买春 ,赏雨茅屋。坐中佳士,左右修竹。白云初晴,幽鸟相逐。眠琴绿陰,上有飞瀑。落花无言,人淡如菊。书之岁华,其曰可读。

  【译文】

  用玉壶载酒游春,在茅屋赏雨自娱。坐中有高雅的名士,左右是秀洁的翠竹。初晴的天气白云飘动,深谷的鸟儿互相追逐。绿荫下倚琴静卧,山顶上瀑布飞珠。花片轻落,默默无语,幽人恬淡,宛如秋菊。这样的胜境写入诗篇,也许会值得欣赏品读。

  好一个“落花无言,人淡如菊”的典雅!

  其实通此品,此典雅和我们当下口口声声所讲的“典雅”,皆然两家 ,前者道家,后者儒家。而我们,现在已是,心向道家,行为儒家。

  前雅,如陶翁所言虽“结庐在人境”,“而无车马喧”,“问君何能尔,心远地自偏。”的精神境界。后雅:操着“柴米油盐酱醋茶”的心,行着“琴棋书画诗酒花”的调,出入,难离人境和车马。

  王维的《辋川闲居赠裴秀才迪》最是合了此雅:“寒山转苍翠,秋水日潺湲。倚杖柴门外,临风听暮蝉。渡头余落日,墟里上孤烟。复值接舆醉,狂歌五柳前。”
1条评论   点击查看  我要评论
作者 :松鸣a 时间:2017-10-20 17:55:10
  其实通此品,此典雅和我们当下口口声声所讲的“典雅”,皆然两家 ,前者道家,后者儒家。而我们其实,现在已是,心向道家,行为儒家。
  --------------------------------------------
  有见地!郭晋稀言:“《诗品》言风格在描模品目,各家注释皆想象其风格而为之词,故多虚拟。刘勰作《体性》,则推源诗文个性之源起,故云:‘典雅者,熔式经诰,方轨儒门者也。’”
  • 秋水蓼

    举报  2017-10-21 16:46:29  评论

    @松鸣a 道儒两家,今不分明,传统文化的提倡,儒为政,道还是唯心!
1条评论   点击查看  我要评论
楼主秋水蓼 时间:2017-10-21 17:10:12
  7.洗炼

  【原文】

  如矿出金,如铅出银。超心炼冶,绝爱缁磷。空潭泻春,古镜照神。体素储洁,乘月返真。载瞻星辰,载歌幽人。流水今日,明月前身。

  【译文】

  像在矿石中炼出黄金,如从铅块里提取白银。精心进行提取,杂质务要除尽。深潭流泻的春水何等明净,古镜映照的物象多么传神。体察朴素事理,保持品德高洁,迎着明净月光,求得心神纯真。仰望着星辰的光,歌唱那隐逸的人。作品像清澈的流水,晶莹的月光是它的化身。

  乘月返真,让我想到了,抱朴归真。
  好一句“空潭泻春,古镜照神”!一至纯,一至情。

  流水今日,明月前身,这得有多洗炼!

  这种“洗炼”的诗歌,也许可以举王昌龄的诗《芙蓉楼送辛渐》:“寒雨连江夜入吴,平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。”
  • 松鸣a

    举报  2017-10-22 10:26:58  评论

    @秋水蓼 郭晋稀曰:“廿四品中,窃以为琢削之工当推洗炼第一,其它诸篇,亦不能篇篇相称也。”
  • 丙夫s

    举报  2017-10-22 10:28:07  评论

    @秋水蓼 。无物有象,象以传神。红蓼的配诗,都很搭调。
4条评论   点击查看  我要评论
作者 :绿汀洲 时间:2017-10-22 17:38:02
  流水今日,明月前身,这句真美。
  诗歌,文章,愈老愈醇,愈凝练,才是越好。
作者 :丙夫s 时间:2017-10-22 18:08:31
  空潭泄春 古镜照神
  ----读词断想

  司空图此八字,初看古雅玄妙,大美尚简,披沙拣金。细品则大有嚼头,如《道德》四十一章经:“大音希声,大象无形。道隐无名。”诗音书画诸艺事,虽法雨天花,隐显莫名,殆亦终归于道境。大音,大象,乃为大道至美。
  一,空潭泄春 古镜照神 淘洗清空 体素返真
  此类诗作标高在中晚唐。乃安史之乱以后,诗人对繁华落尽之沉思、冷寂与伤感。代宗大历钱起之“曲终人不见,江上数峰青”,柳宗元“烟销日出不见人,欸乃一声山水绿”;晚唐李义山 “一春梦雨常飘瓦,尽日灵风不满旗。”(《重过圣女祠》)可做代表。近见雪上一枝蒿《高山流水》下半阙:
  “一丝,清愁漫城堡,飘梦雨,楚帐人知。村远暮鼓疏,醪醉独对兰芝。任人间,变幻虹霓。几多事,无奈重吟细把,逝易来迟。纵羁旅苦,九阍闭,终难疑。”(08月19日 05:36。)一位现代女诗人,发此哀吟,大约是对政治动乱舐血反思的结果。与安史之乱后诗人心境有得一比。
  “空潭”,至清无鱼;“古镜”,至明无形。“泄春”“照神”皆以无得有。无,道家之宗;空,释家之旨;古,儒家之祖。皆审美神韵之所出。神韵者,天人、物我合一之大道也。“人不见”,“数峰青”;“不见人”,“山水绿”,岂非皆为“空潭泄春”之达道乎?
  以虚得实,无中生有,是《诗经》艺术传统。
  《诗经》中有这样三位美女:秋水伊人、芳草美人(野有蔓草)、江汉游女。三个女孩有个共同特点,都神秘莫测,古镜照神。人们所见甚少。一位只知是个“那人”,没名没姓,没影没形。第二位也只见个“美目盼兮”的眼神,别的什么也不知道。第三位只知是江汉间一位游女,其它呢?都很飘忽。至于住在哪里?更是扑朔难求。第一位好象在水中央,又似乎在小岛上或是浅滩上。一个“宛”字把一切都给虚化了。第二位只是在春风野外偶然相遇而已。第三位野游在汉水之滨,乘船也找不到。三人如“蓝田玉暖,良玉生烟。可望而不可置于眉睫之前也”。“脱有形似,握手已违”。“离形得似,庶几斯人”。无形有神,故而形永且真。《庄子.在宥》:“女神将守形,形乃长生。”
  又见雪蒿 《 聒龙谣 》
  想见三山,更思桂影,踏梦那时情景。青鸟凭空,绿萝垂阴静。念姮娥,归去难寻。望碧海,月宫清冷。有仙踪,料得曾临,野崖岸,晓风劲。 苍松诉,夜来吟,遣雨洗尘路,泉回东岭。闲云几片,伴晨星钟磬。故事里,寂寥烟霞,接楚田,古今约定:或留魂,物外徘徊,壑鸣川应。
  --三山、桂影,想,思,踏梦情景。无一端切实形体。
  青鸟凭空,归去难寻,月宫清冷。
  --消息无凭,姮娥难寻,举目皆空。
  有仙踪,料得曾临,野崖岸,晓风劲。 --此地留踪 ,曾临曾未临?所料未必得真。
  苍松诉,夜来吟,遣雨洗尘路,泉回东岭。
  闲云几片,伴晨星钟磬。
  --夜雨晨风,路回东岭,起梵钟,更觉空。
  故事里,寂寥烟霞,接楚田,古今约定:或留魂,物外徘徊,壑鸣川应
  --烟霞楚田,魂鸣川应。徘徊物外,“或留魂”,或有或无,只能称之为“古镜照神”了。人、物无踪,音、像莫辨,魂、梦难追。浑融难辨,大道无名。

  二,大象无形 大音希声 道隐无名 善始善成。(《老子》第四十一章)

  从艺术审美主体看。人耳朵能听见的频率范围是20~20000 赫兹。高于20000HZ的声音为超声, 低于20HZ的声音称为次声。超声次声都是听不见的。看来大音希声,有其自然科学根据。物象,人
  肉眼可见微粒的极限为直径50微米的物体。而人直立的情况下,最大视野范围小于50公里。再远或再大,就看不见了。这也是自然科学的事。象,在宗教巫术中,不仅是可见之物象,《晋书·乐志·地郊飨神歌》“祇(神)之体,无形象。潜泰幽,洞忽荒。”幽明恍惚之境,皆可谓“象”。易经卦象之象,也兼具可视之形与不可见之事意。象,在哲学、社会科学、文学艺术领域,则是混档不隔的。大音、大象,无形、希声,皆指宇宙本体之“道体” 。
  雪蒿词中,常是音、像通用共赏。如《行香子》(13.7.26)
  “月淡西林,风拂南岑,星云间,轻绕梵音”。“定中看画,栖处闻琴,染一襟,仲夏清阴。”
  <望远行>(13.7.28)
  "玉管碧空,绮琴白雪,惊起月出云散。须信曲折缘字,终究难写,渐渐伊人行远 。"
  特别是《高山流水--读Hans绘本》(13.8.18)(似特喜后半阕,每遗前半阕)
  “燥蝉濡暑末伏时,有幽芳,绵缠离披。花外袅徽音(优美琴声),临流度陌还低,曲折处,世故如斯。轻呓里,浓丽微倚浅淡,Hans(徐瀚)阿狸,看红尘滚滚,曰转月星移。”
  琴画合璧,用以构成耳目俱空,神韵悠悠之大美道境。
  《诗经.车攻》留下一句石破天惊的审美名言:“萧萧马鸣,悠悠旆旌”,“有闻无声”,这“有闻无声”便是。
  无声有闻,是心里有闻,耳里无声。千军万马行军,只闻马鸣,不闻人声,是极写其静,耳听不到吵杂声,心里感觉到严肃的军威。以静写动,这是述诸听觉。悠悠旗影,不显杂乱。这是寓忙于闲。旗影如画,这是述诸视觉。寓严整于闲暇,是更加慑人心魄的。无声处听惊雷。越是看不见摸不到的无声无形的东西,越让人害怕。呆若木鸡,比张牙舞爪的斗鸡,可怕十倍、百倍。艺术作品达到“有闻无声”、有见无形的境界,才算达到了审美的最高境界,即神韵境界。三千多年前“经典诗人”撂下这石破天惊的“有闻无声”四个字,岂不同“李老”的“大音希声,大象无形”一样,另他的美学家后代瞠目咋舌!

  三,潜显共融 由情转神 超心炼冶 如矿出金
  金、银,由缁磷(染黑磨薄)矿铅而出。须超心炼冶方得。超心,即超形,超情,超具体,超凡庶。如此才能于物外、象外,显在之外,“离形得似”,得其神似,本质之似。而显在非神,矿铅非金。必经缁磷,激发融通潜意识积淀,于民族原型之中得之。
  李义山有个公认的珠玉名句“沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟”。司空图曾引戴叔伦的一段话:“诗家之景,如蓝田日暖,良玉生烟,可望而不可置于眉睫之前也”。司空接下来说:“象外之象,景外之景,岂容易可谈哉”。“可望而不可置于眉睫之前”,即有象无形,象为象外之象,景为景外之景,皆须于“徇耳目内通而外于心智”(庄子)的“外”求之。内通到哪?心底之潜意识阈也。司空图李义山都比戴叔伦小,李句可能直接受到戴的影响。戴,就是那位写“一汀烟雨杏花寒”,颇重隐逸情结的中唐的寻梦诗人。
  我读雪蒿的《拜星月慢.读希腊神话》: “漫读诸天,山林心地,沃野奇香缥缈。共舞人神,演寻常曲调。叹相遇,不过,萍踪水影缘份,梦暖星寒情貌。爱恨痴嗔,萦千秋一笑。 欲飞扬,挣破迷楼绕,或终究,自有清光耀?昨夜孤灯还温,又惊朝霞袅。正长吟,望断残春道,夕阳下,寂寥连空草。醉乡阔,方外凉烟,诉青田未了。”(
  06-25 04:31)
  “萍踪水影缘份,梦暖星寒情貌。爱恨痴嗔,萦千秋一笑”。“昨夜孤灯还温...望断残春道,夕阳下,寂寥连空草。”由情升华为情绪体验,转为“神”。有哪个意象不似唐宋词情结、风韵的再现?我问她"叹相遇“,遇见了什么?她回帖谓:太多神让人动心的,是他们的人性。是他们似曾相识的心情。从太多的片段中,重合了自己过往梦的片段。
  说得真好!“似曾相识的心情”。“重合了自己过往梦的片段”。正好道出了过往梦的片段,涌现出潜意识中民族积淀的人性情结。
  看来在艺术领域进入沟通人与自然天人全息审美境界,是可以做到的。说几句与题无关却有用,兼具人体科学与哲理的话。舌抵上齿龈,接通任督二脉,为小周天;打通24经络为大周天;贯通大化流行之宇宙能量,实现天人合一,可称为外周天或全息周天。前不久浙江大学科研小组凭意念驱动、控制模型飞机实验成功,侧证了人体特异功能存在的可信性,从而颠覆了某二位名嘴恶贬人体特异功能的“实话实说”。
  从读雪蒿1999年到2013年词作过程中,感觉到如今风格已基本定型,这是成熟了的标志:特点是:情老辞赡,深婉缠绵;由實转虚,魂梦沉潜;潜显融通,境界高远 。老弗说情感、欲念、愿望,都与潜意识(无意识)相关。思维多向度,朦胧汗漫,难猜;由情入神,抵达全息境界。时有神韵句出。如“ 或有旧时梦幻,在流年深处。如沫轻漫,若涛飞溅。”(《解语花·念》)”人间四月,浑散青坡。始知行吟使者,梦中来过。““但剪影裁幽,搜芳探秀,遥见曼陀罗。”(《寿楼春》)“渐移舟影,棋散后,海天深。”(《行香子》)。
  年岁渐长,舐犊情深。高职称的工作,足称位的版主,不惜双辞。宅妇外婆,难免不适。然而,是金子到哪都发光。大爱真谛,化平庸为神奇,在微博的片刻之中不是照样写出温馨明丽的《高山流水--读Hans绘本》,锥心泣血的<霜天晓角.读史>,高迈华远《拜星月慢.读希腊神话》等披沙拣金之作?妳曾说人生有坎,须转身。是啊,转身处,淘洗清空,水净沙明。奇才天纵 ,道隐无名 ,唐宋遗风 善始善成。
  注1,《洗炼》:如矿出金,如铅出银。超心炼冶,绝爱缁磷。空潭泻春,古镜照神。体素储洁,乘月返真。载瞻星辰,载歌幽人。流水今日,明月前
  注2,缁磷:《论语.阳货》:"不曰坚乎?磨而不磷;不曰白乎?涅而不缁。"何晏集解:"孔曰:磷,薄也;涅,可以染皁。言至坚者,磨之而不薄;至白者,染之于涅而不黑。
  注3,Hans阿狸:清华大学美术学院视觉传达专业硕士学位毕业的Hans所创作,中文名:徐瀚,1982年8月6日 出生。
  注4,《高山流水》调见《梦窗词》,吴文英自度曲,赠丁基仲妾作也。妾善琴,故以《高山流水》为调名。
  双调一百十字,前段十句六平韵,後段十一句六平韵
  。
  此调文英自制,无别首宋词可校,其平仄当从之。
  雪蒿两首皆取其半,不知可另有所据?
作者 :丙夫s 时间:2017-10-22 18:15:04
  流水今日,明月前身!
  《洗 炼》
  犹矿出金,如铅出银,超心炼冶,绝爱缁磷。
  空潭泻春,古镜照神,体素储洁,乘月反真。
  载瞻星辰,载歌幽人,流水今日,明月前身。

  司空图24诗品这两句话非常具有神韵,但有些费解。原因是概念所积淀意象叠加层面太广。

  一、先说“流水今日,明月前身”。 见百度网上解作: “今日如流水般洁净,皆因纯静皎洁的明月是吾前身也。全篇都是以“真人”之心态来比喻“洗炼”之诗境。”这解还算挺准确,但似还有许多话言犹未尽。如“真人”之心态、“真实神态”之类,似有拓展余地。道家“真人”模样,最早是庄子画出。太繁杂,不引罢,请看《大宗师》。只说一句:“真人”为神仙式的全息人物。不过倒是可以从神仙以外的途径拓开来说一说。

  “流水”,含意积淀深广:

  1、《论语子罕》篇:“子在川上曰,逝者如斯夫。不舍昼夜。”表达的是永恒的情感时间概念。是圣人言。

  2、《吕氏春秋·尽数》:“流水不腐,户枢不蠹,动也。”是学者哲语。

  3、《九歌·湘夫人》,“沅有芷兮醴有兰,思公子兮未敢言。荒忽兮远望,观流水兮潺湲。”是神女神思。

  4、徐幹有《室思诗》五章,其第三章曰:“自君之出矣,明镜暗不治。思君如流水,无有穷已时。”是夫妻恩爱。钟嵘的《诗品》,特别重视“自然英旨”,他在总论中说;“至乎吟詠情性,亦何贵于用事?思君如流水,既是即目。

  5、唐代的施肩吾《杂曲歌辞·古曲五首》:“红颜感暮花,白日同流水。思君如孤灯,一夜一心死”。元好问:《西楼曲》“并刀不剪东流水,湘竹年年泪痕紫。海枯石烂两鸳鸯,只令双飞便双死”。是男女情词。

  6、易安句:念武陵人远,云锁重楼。唯有楼前流水,应念我、终日凝眸。离人自哀也。

  7、九江琵琶亭·董云岩集句联:一弹流水一弹月,半入江风半入云。唐代诗人卢仝?《风中琴》中“一弹流水一弹月,水月风生松树枝“的诗句。杜甫《赠花卿》中“锦城丝管日纷纷,半入江风半入云”。乃文人艺语。

  8、水流云散去,寂然天地空。乃佛门偈语。等等不胜枚举。

  殆唯有古往今来之流水,方可传递继往开来之现实人生乎?

  明月前身的“明月”其意象更广。有人说明月诗佳句有2073首,不算词。佛门偈语有:

  “一月普现一切水。一切水月一月摄”。《楞伽经》卷四说:“如愚见指月,观指不观月;计著名字者,不见我真实。”一轮月就是真如佛性,佛法本体。

  王昌龄《芙蓉楼送辛渐》二首“ 寂寞寒江明月心” 、“一片冰心在玉壶”。二句,冰清玉洁,心胸坦荡,志向高远。

  由此不难看出,流水、明月意象为心、物融合,心理积淀的产物,皆人之“物化”是也

  至于,“今日”、“前身”云云,似与释家轮回转世之说有关。

  南北朝慧远、僧肇及宗炳皆倡神不灭论。认为;生命的本质和真正载体是灵魂,人生命永存的形式是转世轮回。当年释迦牟尼证悟的那个时辰,据说他记忆起自己许多不同的前世。一世,两世,三世,五十世,一百世…十万世。“我知道这些世的每一件事情,它们发生在何时,何地,我出生在哪个家庭,做过哪些事……”

  1995年金瓶掣签认定,西藏藏北嘉黎县6岁灵童坚赞诺布为第十世班禅的转世灵童,并经中央人民政府批准成为第十一世班禅额尔德尼。

  形灭神不灭在印度、西藏佛教那里视为平常。我们倘若换个角度,似乎也能理解。皇帝死了,为御玺争破头,丐帮帮主死了,为打狗棒抢掉脑袋,不就认为那劳石子能把灵魂(权力)象达赖、班禅那样传下来吗?图腾不信了,族徽摘掉了,但祖宗还供着。永垂不朽,精神不死。也可如是变通理解。

  现代人用的最好的就是雪蒿的“前世风,吹散野花魂,荒原上”。我引用一百遍了,还想用一百零一遍。她为什么知道前世风?一定是她的藏族保姆告诉她的,因而深打着藏传佛教文化烙印,别人是写不出来的。

  今世前生,时空远隔,构成距离美。王渔洋说“‘采采流水,蓬蓬远春’二语,形容诗境亦绝妙”,与戴叔伦“蓝田日暖,良玉生烟”八字“同旨”(《香祖笔记》)。所谓“远春”,即皎然《诗式》)所列十九字最后一字曰远:“非谓渺渺春水,杏杏春山,乃谓意中之远。”亦即义山所谓“堤远意相随”,宝钗“念念心随归雁远”,远者,有韵者也。

  故倘用佛意解此“流水今日,明月前身”似应作:“今生流水千江月,前身有体一月收”。流水今日为用,明月前身是体。体用结合,也体现为道、器,天、人,物、我。皆美学神韵之哲学基础。故仅释作““今日如流水般洁净,皆因纯静皎洁的明月是吾前身也”。则似言未尽“意”。

  在表圣那里,虽以道家之“道”为原旨,然所强调的“境外之境”,方得“韵外之致”,却是源于南北朝最早体出“妙悟”的“佛生”僧肇的“非有非无,象外之谈”。

  艺术上的“象外”最晚至中唐已定型。诗人刘禹锡在《董氏武陵集纪》中说:“诗者,其文章之蕴耶!义得而言丧,故微而难能;境生于象外,故精而寡和。”即已明确把“象外”作为诗论的一个重要理论要点。

  二、再看“空潭泻春,古镜照神”。百度释谓: “空潭是指清澈见底而无丝毫尘埃的潭水,故能把所有春光映现出来;古镜并不一定能照出人形貌上的纤细之处,但却最能从中看出真实神态。”

  “真实神态”似可以道家解。因为接下两句:“体素储洁,乘月反真。”乃道家语。“体素”即《庄子·刻意》篇说的:“能体纯素,谓之真人。”无知无欲,无所与杂,纯真素朴,是为“储洁”。“虚室生白,吉祥止止”固为庄子语,然而“空”“照”又何尝不为佛家口实。王维?《过香积寺》诗:“薄暮空潭曲,安禅制毒龙。”郑板桥所说:“忽焉而淡,忽焉而浓,究其胸次,万象皆空”。?亦皆佛家意。故前百度之释,亦不曾得意而忘象也。空中“见”色,镜中“照”神,水中月,镜中花,绝非始于严羽。倘从“神韵”本身讲,还是近于佛。巫孕其胎,道促其生,佛助其成。可见矣。

  或曰:何不满足于百度释文?余谓:不可说,不可说,语言道断;勿须说,勿须说,思维路绝。

  古风何形?雅韵何声?曰希曰夷,耳目朦胧。恍兮惚兮,其中有物。窈兮冥兮,其中有精。有物有精,其精甚真。大道为体,神韵其魂。强为之解,则流水今日,玄德不替;明月前身,玄同一轮。不入其境,何须劳神?

  或问:先生此文要旨为何?答曰:中心主题就是:对 “空潭泻春,古镜照神……流水今日,明月前身”不能止步于字面理解,要提高学识与审美境界。要浅出,前提是要深入。喝茅台毕竟不同于喝白水。
作者 :丙夫s 时间:2017-10-22 18:19:11
  转两篇旧作,策应红蓼。
  • 秋水蓼

    举报  2017-10-23 10:11:31  评论

    @丙夫s 雪蒿的“前世风,吹散野花魂,荒原上” 太喜欢老大哥这“策应”了!细细品读之!
1条评论   点击查看  我要评论
楼主秋水蓼 时间:2017-10-24 21:20:10
  8.劲健

  【原文】

  行神如空,行气如虹。巫峡千寻,走云连风。饮真茹强,蓄素守中。喻彼行健,是谓存雄。天地与立,神化攸同。期之以实,御之以终。

  【译文】

  诗人心神坦荡如同广阔的天空,气势充盈好象横贯的长虹。巫峡高耸万丈,飞云伴随轻风。作品饱含着纯真,培育着刚强,积累质朴品德,保持明洁心胸。好象天体稳健不息地运行,你的诗就能达到浑厚劲雄。这样的诗歌与天地共存,和大自然呼吸相通。让真切内容充实作品,用刚强的气势来统帅始终。

  读此品,让我想起了“天行健,君子以自强不息”。

  行气如虹,蓄素守中,可为劲健之真!

  这种诗境可以李白的《扶风豪士歌》为例:
  “扶风豪士天下奇,
  意气相倾山可移。
  作人不倚将军势,
  饮酒岂顾尚书期。
  抚长剑,一扬眉,
  清水白石何离离。
  脱吾帽,向君笑,
  饮君酒,为君吟。
  张良未逐赤松去,
  桥边黄石知吾心。”

  豪气加率真,俊爽不做作,一腔磅礴壮气,犹如清水白石,自然本性未被困于世俗,不累人世功名利禄,赤诚报国,耿耿此心,黄石公可以明鉴。
  • 绿汀洲

    举报  2017-10-26 20:21:51  评论

    @秋水蓼 这解非常好看,看了三遍
  • 岸边居住

    举报  2019-05-29 19:34:12  评论

    @秋水蓼 行神如空,行气如虹。神之空性如万里无云的青天,气之所变如彩虹般千变万化。
2条评论   点击查看  我要评论
作者 :松鸣a 时间:2017-10-25 10:04:38
  巫峡高耸万丈,飞云伴随轻风。
  ---------------------
  译轻风颇觉不妥,似与劲健之意相悖。
3条评论   点击查看  我要评论
作者 :松鸣a 时间:2017-10-25 10:15:22
  又郭晋稀曰:故言之者只能虚摸,不能实拟,故司空图此品,只是以行神行气喻之,又以存雄行健说之,更以饮真蓄素明之,终与有形体色彩者不同。若以走云连风象之,则风云为物可见,然见者终为风为云,总非劲健也。
1条评论   点击查看  我要评论
作者 :深谷素兰 时间:2017-10-25 11:41:20
  荒荒油云,寥寥长风。

  喜欢在这句子
楼主秋水蓼 时间:2017-10-30 16:29:20
  9.绮丽

  【原文】

  神存富贵,始轻黄金。浓尽必枯,淡者屡深。雾余水畔,红杏在林。月明华屋,画桥碧陰。金尊酒满,伴客弹琴。取之自足,良殚美襟。

  【译文】

  精神世界丰富,才能轻视黄金。词藻过分浓艳,文思必定枯涩,清淡朴素描写,反而更深。晨雾消散水边,红杏点燃树林。月光照着华美的楼榭,绿荫隐现瑰丽的桥影。金杯斟满美酒,陪同好友弹琴。这样的素材取之不尽,畅情抒写自己的胸襟。

  神存福贵,始轻黄金。颇有《菜根谭》之味。
  浓尽必枯,淡者屡深。让人想到:夕阳融金,金秋溢彩;静水流深,月光如水。

  真正的绮丽是内在;没有丰富的精神世界支撑,何谈淡看云卷云舒。外在的奢华没有情意的饱满,也难得内心的愉悦。真正的绮丽人生,但见已寥若晨星的民国大师们。

  王昌龄《酉宫春怨》诗云:“西宫夜尽百花香,欲卷朱帘春恨长。斜抱云和深见月,朦胧月色隐昭阳。”并无浓墨艳彩,而绮丽风光,自然呈现在读者面前。
2条评论   点击查看  我要评论
作者 :绿汀洲 时间:2017-10-30 19:24:06
  这一段骈文,字字精华。
作者 :绿汀洲 时间:2017-10-30 19:28:03


  真正的绮丽是内在;没有丰富的精神世界支撑,何谈淡看云卷云舒。外在的奢华没有情意的饱满,也难得内心的愉悦。真正的绮丽人生,但见已寥若晨星的民国大师们。
  ————
  此一段议论入骨入髓,精妙恰当
作者 :丙夫s 时间:2017-10-31 07:03:44
  红蓼外引的诗文,不仅足資佐证。更见学养有情怀。佩服!
作者 :松鸣a 时间:2017-10-31 11:07:00
  浓尽必枯,淡者屡深。让人想到:夕阳融金,金秋溢彩;静水流深,月光如水。
  ------------------------
  解得好!
1条评论   点击查看  我要评论
作者 :绿汀洲 时间:2017-11-05 20:01:10
  亲爱的,等着你更新~~~
楼主秋水蓼 时间:2017-11-09 16:08:16
  10.自然

  【原文】

  俯拾即是,不取诸邻。俱道适往,著手成春。如逢花开,如瞻岁新。真与不夺,强得易贫。幽人空山,过雨采蘋。薄言情悟,悠悠天钧。

  【译文】

  在生活中到处能发现诗,不需要挖空心思追寻,顺应情理写作,就能着手成春。作品自然如花儿适时开放,又好象四季岁月更新。生活中得来的领悟不能被人夺去,勉强搜取材料就会陷于窘困。高雅的人身居空山,雨过以后采集野萍。这一切都真切自然,就如同天体默默地运行。

  记得小学初上作文课时,语文老师,一位私塾里走出来的老学究,对我们说的就是这八个字“俯拾即是,不取诸邻。”然后给我们解释了本意,从此,顺手记日记成了我的习惯。一直到现在也没有断过,因为生活处处都有可写之处!

  李白《峨眉山月歌》云:“峨眉山月半轮秋,隐入平羌江水流。夜发清溪向三峡,思君不见下渝州。”舟行于月夜江中,与山水浑然一体,如自然造化之涌现,而无一丝人工斧凿之痕迹。

  • 岸边居住

    举报  2019-05-30 19:18:04  评论

    如逢花开,如瞻岁新。 如是如是,一月红花荷、二月杜鹃花、三月禾雀花、四月油桐花、五月短萼仪花、六月荷花......,岁月如轮转,人与花相遇,于人于花都是自然的幸事。
1条评论   点击查看  我要评论
作者 :深谷素兰 时间:2017-11-09 16:57:29
  思君不见下渝州。我是思君不见回衡山,呵呵
1条评论   点击查看  我要评论
作者 :松鸣a 时间:2017-11-09 18:35:47
  有一种观点认为:司空图的“自然”并不同于通常自然,而是兼包作家惨淡经营的自然。如老杜、孟郊、贾岛、李长吉、李义山、温飞卿,皆可谓之自然也。以此云自然,凡一切合理之事,虽雕琢,也自然矣。
  • 秋水蓼

    举报  2017-11-09 22:05:59  评论

    @松鸣a 一直觉得,一切还是自然随缘的好!
1条评论   点击查看  我要评论
作者 :绿汀洲 时间:2017-11-09 20:10:01
  这一节也好看。作诗行文,好像都要走一个路子,愈老愈熟,从从容容,也便体态自然。
1条评论   点击查看  我要评论
楼主秋水蓼 时间:2017-11-09 22:35:41
  11.含蓄

  【原文】

  不著一字,尽得风流 。语不涉己,若不堪忧。是有真宰,与之沉浮。如满绿酒,花时反秋。悠悠空尘,忽忽海沤。浅深聚散,万取一收。

  【译文】

  不用文字明确表达,就能显示生活的美妙。文辞虽未说到苦难的情状,读时却使人十分哀伤。事物存在着实在的情理,作品和它一起沉浮呼吸。含蓄,就像漉酒时酒汁渗漏不尽,又如同花开时遇到满天霜气。空中的沙尘游荡不定,海里的泡沫飘荡涌流。万物不断变化聚散,诗歌需要博采精收。

  上文学修养课时,最为深刻的印象是大师讲的:不著一字,尽得风流。没想到是出自这里,而大师所讲含蓄,却多从笔之凝练上入手,讲求话不说满,字不写多。如同做人。中国人最讲求一个含蓄之美。

  王昌龄《长信秋词》云:“奉帚平明金殿开,且将团扇共徘徊。玉颜不及寒鸦色,犹带昭阳日影来。”诗中未有一言及怨,而失宠宫女的深沉幽怨、无穷哀思,则尽在形象之中,言词之外矣。
1条评论   点击查看  我要评论
作者 :松鸣a 时间:2017-11-12 11:30:27
  上文学修养课时,最为深刻的印象是大师讲的:不著一字,尽得风流。没想到是出自这里,而大师所讲含蓄,却多从笔之凝练上入手,讲求话不说满,字不写多。如同做人。中国人最讲求一个含蓄之美。
  -------------------------------
  也同海明威的‘冰山“说。
作者 :绿汀洲 时间:2017-11-13 20:12:15
  含蓄之美,中国人审美观非常认可的一种修为,让我想到酒醉微醺,花看半开,我理解主要是一个度,适度最好。
  • 秋水蓼

    举报  2017-11-15 12:37:34  评论

    @绿汀洲 对!现在人最难掌控的就是一个度!
1条评论   点击查看  我要评论
楼主秋水蓼 时间:2017-11-15 12:52:08
  12.豪放

  【原文】

  观花匪禁,吞吐大荒。由道反气,虚得以狂。天风浪浪,海山苍苍。真力弥满,万象在旁。前招三辰,后引凤凰。晓策六鳌,濯足扶桑。

  【译文】

  尽情赏花无拘无束,遨游宇宙任意远翔。诗人从自然之道培育豪气,创作才能够文思昂扬。那气势如太空长风千里浩荡,又好似大海高山一片苍茫。精神活力经常饱满,驾驭万物如在身旁。向前,能召唤日月星辰,从后,能挥手引来凤凰。拂晓时,乘坐六鳌飞驰而去,到晚上,洗足在太陽升起的扶桑。

  说实话,这一个豪放的定义,的确震憾到了我!此生唯一遗憾的就是,由于从小受教于儒家思想,言行举止均受约于其约定俗成的框条,讷于言,敏于行,为文,也是规矩于思想的束缚,生活中遇上真豪放之士,读文遇豪放派,都会惊叹而纳罕,做人行文,竟可有这一招。

  看这气壮山河,吞吐日月之势:真力弥满,万象在旁。前招三辰,后引凤凰。晓策六鳌,濯足扶桑。
  简直羡慕煞人!不由得也就想到了诗仙李白。他的几首诗的豪放堪为一比.例《蜀道难》、《梦游天姥吟留别》、《答王十二寒夜独酌有怀》等。
  朗诵这几首,顿觉胸怀无比豪迈!
1条评论   点击查看  我要评论
作者 :绿汀洲 时间:2017-11-15 18:39:47
  中国文字魅力无穷,些许几个字就可以意象驰骋、思接八荒。
1条评论   点击查看  我要评论
作者 :绿汀洲 时间:2017-11-15 18:44:42
  豪放风格中国人自古就玩得溜儿,古有司马公做传,今有金庸武侠风小说。文学作品更是推崇豪放风格,胜过婉约派,花间派。大概豪放情怀是大情怀,开阖纵横,令人心神开涤,又与物有情,格局决定的。
  • 松鸣a

    举报  2017-11-17 11:32:49  评论

    @绿汀洲 年轻时喜欢豪放的风格,如今旨趣已颇为不同。
  • 秋水蓼

    举报  2017-11-18 12:42:00  评论

    @绿汀洲 非常赞同这句话所说!格局和性情,决定人生走向。遗憾此生唯小女人是也,是做不到如此大情怀了!
2条评论   点击查看  我要评论
作者 :ty_楚云婷 时间:2017-11-17 11:28:44
  说实话,这一个豪放的定义,的确震憾到了我!此生唯一遗憾的就是,由于从小受教于儒家思想,言行举止均受约于其约定俗成的框条,讷于言,敏于行,为文,也是规矩于思想的束缚,生活中遇上真豪放之士,读文遇豪放派,都会惊叹而纳罕,做人行文,竟可有这一招。
  ----------------------------
  孟子曰:“吾善养吾浩然之气”,在规矩中驰骋更合我意,儒者杜甫那沉郁顿挫之慨更令人感佩。
  • 秋水蓼

    举报  2017-11-18 12:43:05  评论

    @ty_楚云婷 是啊,千人千面,只有在自我特点基础上,修得一个尽量开阔之胸襟!
1条评论   点击查看  我要评论
楼主秋水蓼 时间:2017-11-24 10:24:23
  13.精神

  【原文】

  欲返不尽,相期与来。明漪绝底,奇花初胎。青春鹦鹉,杨柳楼台。碧山人来,清酒深杯。生气远出,不著死灰。妙造自然,伊谁与裁。

  【译文】

  人的精神难以全部反映,适当时刻就会显现出来。好诗如清水能够见底,又如同奇花即将绽开。春光 里鹦鹉正在歌唱,杨柳掩映着水中楼台,青山雅士飘然而至,共饮清酒慰我情怀。作品显出生气,毫不刻板滞呆。写得微妙达到与大自然同化,谁还能够加以指责评裁?

  当下的我们,常喊物质满足了精神却空虚了。而在古人所讲的诗品“精神”里,我们却窥到,所谓的精神空虚,也是一种忙碌的病,看这一组词义,这充盈的精神,又是有多淡泊高远。

  “生气远出,不著死灰”可以谢灵运之《登池上楼》中所写“池塘生春草,园柳变鸣禽”释之。
  此组,最喜“碧山人来,清酒深杯。”有这一“人”知已,再隐居的生活,也是有生气的!
4条评论   点击查看  我要评论
楼主秋水蓼 时间:2017-11-25 12:30:32
  14.缜密

  【原文】

  是有真迹,如不可知。意象欲出,造化已奇。水流花开,清露未晞。要路愈远,幽行为迟。语不欲犯,思不欲痴。犹春于绿,明月雪时。

  【译文】

  作品里确实有真切的形貌,读起来细密而不见痕迹。诗歌的意象层层浮现,大自然已变为神奇。缜密的诗像水流花开,又如陽光下的露珠欲滴。主要的思路越是悠远,文笔的运行更要舒缓。用语不可繁琐,立意切勿板滞。作品如春天的一篇碧绿,又好似月光和白雪交 辉。
  我最缺的大概就是:心思缜密。越来越惊叹心思缜密的人为人处事,和,所写的文章。

  杜甫之《江畔独步寻花》:“黄四娘家花满蹊,千朵万朵压枝低。留连戏蝶时时舞,自在娇莺恰恰啼。”虽是精细缜密的描绘,无人工雕凿之态,而具有一片自然生机。
  • 松鸣a

    举报  2017-11-28 17:26:41  评论

    @秋水蓼 楼主的文字也缜密,信息量大,耐品咂。
  • 秋水蓼

    举报  2017-11-29 19:32:27  评论

    @秋水蓼 谢松鸣!我们共同在这里修为!
3条评论   点击查看  我要评论
作者 :绿汀洲 时间:2017-11-30 11:53:55
  这一组《二十四诗品》解读,释意、援引、感悟,都很到位。妹妹辛苦了。
1条评论   点击查看  我要评论
楼主秋水蓼 时间:2017-12-02 12:55:13
  15.疏野

  【原文】

  惟性所宅,真取不羁。控物自富,与率为期。筑室松下,脱帽看诗。但知旦暮,不辨何时。倘然适意,岂必有为。若其天放,如是得之。

  【译文】

  根据性情充分发挥,真实显现不受拘束。万象在胸就会取材丰富,率真描绘才能运笔自如。青松下面修建茅舍,悠闲坦荡频频读诗。只知日夜变换,不管今是何时。纵情 挥毫自表心意,何必一定故作雕饰。顺应诗人天然气质,才能识得疏野真义。

  “疏野”一品,本是隐居高士不拘泥于世俗礼法的性格特征,而我们陷在红尘中之人,也从中可窥见一些为人处事洒脱自然的道理,比如:控物自富,与率为期。控物,才能自富,只有把自己锻炼的强大了,才能做到自信和率真,而不被草泥人生所拘泥。如“筑室松下,脱帽看诗。但知旦暮,不辨何时。”那般任性而为。

  王维的《与卢员外象过崔处士兴宗林亭》可为代表:“绿树重阴盖四邻,青苔日厚自无尘。科头箕踞长松下,白眼看他世上人。”避世隐居,视碌碌世人如蝼蚁之辈,疏野狂放而不修边幅,而其环境之清净自然,更显其人之心境与造化为一矣。

  今天的我们,心渴蔬野,身却不由已的被这腾飞的经济浪潮席卷了!
  • 松鸣a

    举报  2017-12-04 10:19:25  评论

    @秋水蓼 郭晋稀曰:“此篇所论,颇为风格探源之说。”
  • 绿汀洲

    举报  2017-12-06 18:52:30  评论

    @秋水蓼 疏野,魏晋诗人这方面表征明显
3条评论   点击查看  我要评论
楼主秋水蓼 时间:2017-12-03 11:21:36
  16.清奇

  【原文】

  娟娟群松,下有漪流。晴雪满竹,隔溪渔舟。可人如玉,步屟寻幽。载瞻载止,空碧悠悠,神出古异,淡不可收。如月之曙,如气之秋。

  【译文】

  在苍翠秀美的松林中间,出现漾起波纹的溪流。天气初晴,小雪覆盖着沙滩,河的对岸,停泊着一叶渔舟。俊逸的人好象白玉般高洁,迈开脚步寻访幽静的美景,他在又行又止,仰望蓝天悠悠。神采显得多么高雅奇特,风度恬淡使人难以描绘。像黎明前的月光那样明净,像初秋时的天气那样清秀。

  最喜这清奇所述:“步屟寻幽”。穿着木屐,不修边幅,悠闲散步,探寻幽趣,行行止止,停停看看,神态自若,心情淡泊,而天空碧蓝,无丝毫尘埃,真清奇之极,也是我一直以来,喜欢在清晨或黄昏独自一人到林中漫步的原因所在啊!太有感觉了!

  原来 ,那破晓的初月,那深秋的空气,之所以给心之清凉清澈感,如是清奇之融。

  我想,大家和我一样,一想到能代表此清奇之述的当是柳宗元《江雪》:“千山鸟飞绝,万径人踪灭。孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。”人烟灭绝,江寒雪白,实清奇高土之心灵世界也。
  • 绿汀洲

    举报  2017-12-06 19:02:45  评论

    @秋水蓼 miaojie.唐代诗歌在外儒内佛政治气候影响下,诗风清奇韵远的不少。
  • 岸边居住

    举报  2019-06-01 18:20:48  评论

    如气之秋。《秋天的况味 清晨,森林里弥漫着香芋味的空气,感觉是藜蒴花又开了,还有马占相思树也在开花,停下来仔细 听,听得见树顶有蜂群嗡鸣。甜柚味的空气,在绿道转角处,悄然临近,再往前走走,大概是桉树樟树之类,散发出生姜药皂的气味。》
2条评论   点击查看  我要评论
作者 :松鸣a 时间:2017-12-04 10:24:24
  王维的《与卢员外象过崔处士兴宗林亭》可为代表:“绿树重阴盖四邻,青苔日厚自无尘。科头箕踞长松下,白眼看他世上人。”避世隐居,视碌碌世人如蝼蚁之辈,疏野狂放而不修边幅,而其环境之清净自然,更显其人之心境与造化为一矣。
  ------------------------------------------
  妙恰。
  • 秋水蓼

    举报  2017-12-05 20:33:56  评论

    @松鸣a 感觉王维那时候写诗就像我们写随笔一样,但竟出绝句!
  • 松鸣a

    举报  2017-12-05 21:39:33  评论

    @秋水蓼 这就是天才不可理喻之处。
2条评论   点击查看  我要评论
作者 :松鸣a 时间:2017-12-09 11:07:48
  也是我一直以来,喜欢在清晨或黄昏独自一人到林中漫步的原因所在啊!太有感觉了!
  --------------------------------------
  可想象小妹清雅的风姿!
  • 秋水蓼

    举报  2017-12-09 17:33:08  评论

    @松鸣a 呵!松哥过誉!清雅的是从外到内的境界。
1条评论   点击查看  我要评论
楼主秋水蓼 时间:2017-12-09 18:10:22
  17.委曲

  【原文】

  登彼太行,翠绕羊肠。杳霭流玉,悠悠花香。力之于时,声之于羌。似往已回,如幽匪藏。水理漩洑,鹏风翱翔。道不自器,与之圆方。

  【译文】

  攀登在太行山的高峰上,羊肠小道盘绕着翠绿的山岗。望着云雾迷蒙下幽曲的流水,闻到清新悠远的花香。笔力适时,要运用确当,音韵起伏,像笛声抑扬。似来又往曲折不尽,隐中有显委婉多样。如同水的波纹回转跃动,又像大鹏乘风飞卷直上。章法变化不要有固定程序,应随着内容需要或圆或方。

  此委曲非彼委曲。此为:低回往复,曲折环绕之意。好一个“翠绕羊肠”“悠悠花香”,道尽此委曲之意犹未尽之深味。

  而“水理漩洑,鹏风翱翔。道不自器,与之圆方。”更是耐人寻味,此委曲亦是天工所以成,而非人为雕琢所至。

  王维《九月九日忆山东兄弟》可为代表:“独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。”情思委曲,含蓄深远,自然亲切,绵绵不断。
  • 松鸣a

    举报  2017-12-19 09:40:01  评论

    @秋水蓼 小妹解此品别有风味。
  • 岸边居住

    举报  2019-06-02 18:03:11  评论

    @秋水蓼 委曲,柳暗花明又一村;山路向左再向右转,风沿山坳向缓坡向上升起。 翠绕羊肠 悠悠花香,我有照片可证确有其景其味,山水间可得也。
2条评论   点击查看  我要评论
作者 :绿汀洲 时间:2017-12-12 17:43:43
  所以古人说:文贵曲,是有道理的
1条评论   点击查看  我要评论
楼主秋水蓼 时间:2017-12-12 23:11:27
  18.实境

  【原文】

  取语甚直,计思匪深。忽逢幽人,如见道心。清涧之曲,碧松之陰。一客荷樵,一客听琴。情性所至,妙不自寻。遇之自天,泠然希音。

  【译文】

  选取用语极其质朴,作品构思也不艰深。正像忽然遇见一位高雅的人,一下就领悟了那道的精神。弯曲的山溪辉映着陽光,苍翠的松林一片浓荫。一位樵夫挑着柴担走过,诗人在独自听琴。凭着真情创造意境,妙在不是勉强自寻。切实的感受来自天然,这才是美好的心的声音。

  “清涧之曲,碧松之陰。一客荷樵,一客听琴”清澄的涧水曲曲弯弯,碧绿的松林一片阴影,不论是打柴的樵夫,还是听琴的隐士,都自由自在,无拘无束。这样的实境,真是妙然天成。

  王维《白石滩》诗可作代表:“清浅白石滩,绿蒲向堪把。家住水东西,浣纱明月下。”此诗所写清秀实境,如在眼前。
  • 绿汀洲

    举报  2017-12-14 20:38:05  评论

    @秋水蓼 极妙,王维这首诗,画面感出来了
  • 松鸣a

    举报  2017-12-19 16:36:03  评论

    @秋水蓼 译文颇有神韵,赞!
3条评论   点击查看  我要评论
作者 :绿汀洲 时间:2017-12-14 20:37:24
  实境,真实的画面感。善于造境,文章就引人入胜。
2条评论   点击查看  我要评论
楼主秋水蓼 时间:2017-12-15 16:54:21
  19.悲慨

  【原文】

  大风卷水,林木为摧。适苦欲死,招憩不来。百岁如流,富贵冷灰。大道日丧,若为雄才。壮士拂剑,浩然弥哀。萧萧落叶,漏雨苍苔。

  【译文】

  大风卷起狂澜,树木均被毁坏。思想痛苦令人难忍,召唤好友也未到来。百年岁月像流水飞逝,富贵权位都化作尘埃。世道日益沦丧,谁是今日雄才?壮士拔剑自叹,抒发满腔悲哀。无奈落叶萧萧下,且听残雨滴苍苔。

  品此品,实在悲慨之境。

  “百岁如流,富贵冷灰”:岁月如流,人生如梦,荣华富贵也只是过眼烟云。宇宙的变化,世道的沉沦,即使你是雄杰之才,又能怎么样呢?纵然有济世安民的雄心壮志,力能扛鼎的超人武艺.也只能抚剑叹息,浩然弥哀。

  “萧萧落叶,漏雨苍苔。”此情此景,岂不令人感慨万分。

  此品可摘陈陶《陇西行》诗做代表:“誓扫匈奴不顾身,五千貂锦丧胡尘。可怜无定河边骨,犹是春闺梦里人。”悲壮动人,感慨万千,亦使人由此视功业如粪土,学老庄之处世也。
  • 松鸣a

    举报  2017-12-19 17:38:35  评论

    @秋水蓼 读小妹译释,与他人译释比较,特别有趣,谢谢!
  • 绿汀洲

    举报  2017-12-20 20:54:46  评论

    @秋水蓼 慷慨悲歌,建安诸子和曹魏父子的诗具有代表意义,这方面贡献不少。
3条评论   点击查看  我要评论
作者 :松鸣a 时间:2017-12-19 18:14:48
  悲慨之情最能打动我,平素为文也常在悲慨之境这一层面着力。
  • 绿汀洲

    举报  2017-12-20 20:56:44  评论

    @松鸣a 感觉得到。其实这种悲慨,有感于世事变化无常,盈虚难测,也算是一种哀鸣。
  • 秋水蓼

    举报  2017-12-23 14:46:37  评论

    @松鸣a 胸怀家国情,必会动悲慨!
3条评论   点击查看  我要评论
楼主秋水蓼 时间:2017-12-23 15:17:13
  20.形容

  【原文】

  绝伫灵素,少回清真。如觅水影,如写陽春。风云变态 ,花草精神。海之波澜,山之嶙峋。俱似大道,妙契同尘。离形得似,庶几斯人。

  【译文】

  凝神专注,积蓄纯洁感情,反映景象,就会清新逼真。像刻画水中的倒影,如描写艳陽的芳春。风云变化而多姿,花草繁茂而有神。大海波涛汹涌,高山险峻幽深。这些都要写得符合生活情理,微妙地与尘世万物融合共存。能够不拘形貌做到神似,那才是真正善于形容的诗人。

  形容之妙在体现事物之生气精神,风云变幻无穷的姿态,花草蓬勃生长的神气,海水汹涌澎湃之波涛,山峦绵延起伏之壮阔,无不呈现出活泼泼的生命活力。这就是我们所说的,形,容,贵在传神吧?

  《老子》说:“和其光,同其尘,是谓玄同。”调和其光辉,混同于尘埃,世间一切事物在“道”的角度看来都是一样的,都是道的体现,所以只要巧妙地符合“道”的精神,才能脱略形迹而神情毕露,成为诗中之妙境。值得我们品咂。

  王维《新晴野望》可为代表:“新晴原野旷,极目无氛垢。郭门临渡头,村树连溪口。白水明田外,碧峰出山后。农日无闲人,倾家事南亩。”描写的是秀丽的田园风光,但绝无刻削的形似之处,唯见一派隐居田园的乐趣。
  • 松鸣a

    举报  2017-12-23 20:04:21  评论

    @秋水蓼 译文有新意,颇受启发。
  • 秋水蓼

    举报  2017-12-24 18:06:14  评论

    @秋水蓼 问候松鸣兄冬安!我这也是现学现卖,多处求证大师析《二十四品诗品》而得!
4条评论   点击查看  我要评论
楼主秋水蓼 时间:2017-12-28 09:58:21
  21.超诣

  【原文】

  匪神之灵,匪几之微。如将白云,清风与归。远引若至,临之已非。少有道契,终与俗违。乱山乔木,碧苔芳晖。诵之思之,其声愈希。

  【译文】

  不是因为心神灵巧,也非由于天赋智能。诗人好象在伴从着白云,随清风一起遨游同归。向前远行,好象即将面临妙境,到了那里,却又觉得并不如意。作者早就有了道的素养,写起诗来才能够超脱世俗。乔木高耸在乱山丛中,绿苔闪耀着春陽芳辉。在这种情景中构思吟咏,就感到忘记一切,深有韵味。

  这一品,是在二十四品里,最隐喻做人之道的一品,不论写作造诣,但说为人造诣,也颇有品啧。尤“少有道契,终与俗违。乱山乔木,碧苔芳晖。”四言,很是有教育意义:从小就与道德有了契约的话,最终总会是跳跃俗耐的,就像乱山中出乔木,绿苔在春阳里也会散发独有的芳香。

  还有道家之喻:如将白云,清风与归。无论为官为民,如果携白云而行,必会有清风相伴。
  等等,此品,实在耐人寻味。

  此可以嵇康《赠秀才入军》诗:目送归鸿,手挥五弦。俯仰自得,游心太玄。为例,其心境超脱世俗人间,与自然造化相合,而从艺术意境上说则是脱略形似,传神写照,含无穷之意于言词之外。
  • 绿汀洲

    举报  2017-12-28 13:22:34  评论

    @秋水蓼 嵇康这首选得极妙,超逸,悖俗,道家性情,文采精华得于自然。
  • 松鸣a

    举报  2017-12-28 17:00:25  评论

    @秋水蓼 独立物表,与化为徒,是谓超诣。
3条评论   点击查看  我要评论
楼主秋水蓼 时间:2018-01-04 17:22:44
  22.飘逸

  【原文】

  落落欲往,矫矫不群。缑山之鹤,华顶之云。高人画中,令色氤氲。御风蓬叶,泛彼无垠。如不可执,如将有闻。识者已领,期之愈分。

  【译文】

  诗人孤傲潇洒远去,超然独立不同凡群。像缑山上飞去的仙鹤,如华山顶游动的白云。高雅的名士内心聪慧,美好的风貌清秀有神。自驾蓬叶小舟乘风而去,向着无边大海畅游长吟。这样的境界好象难以捉摸,有时却能够有所领悟。理解此等情景才能心领神会,勉强硬求飘逸那就无处找寻。

  好一个“落落欲往,矫矫不群”。上面的造诣是指超凡脱俗,而此刻的飘逸,则是飘飘孤傲若仙了。所以,能做到此飘逸的也就如“缑山之鹤,华顶之云”般,不识人间烟火之人。
  缑山之鹤:缑山在今河南,据《列仙传》说,周灵王太子晋(又称王子乔)好吹笙,作凤凰鸣,仙人浮丘生接他上嵩山,后他乘白鹤飞往缑山之顶。

  华顶之云:实际就是李白《古风》所说的“西上莲花山,迢迢见明星,素手把芙蓉,虚步蹑太清”的意思。
  诗词如此飘逸者,也当如酒仙。
  • 绿汀洲

    举报  2018-01-05 12:25:42  评论

    @秋水蓼 想起了红楼诗社里黛玉的诗,那才是真正的飘逸。看她的诗歌再对照电视剧里的黛玉,没有一个形神俱佳的。八三版陈晓旭演的黛玉,也只得其形未得其神。
  • 绿汀洲

    举报  2018-01-05 12:26:45  评论

    @绿汀洲 不得不说曹公描摹人物可谓登峰造极
3条评论   点击查看  我要评论
作者 :松鸣a 时间:2018-01-05 09:19:54
  已到二十二品了,司空表圣也是使出浑身解数来描摹。
楼主秋水蓼 时间:2018-02-02 21:32:01
  23.旷达

  【原文】

  生者百岁,相去几何。欢乐苦短,忧愁实多。何如尊酒,日往烟萝。花覆茅檐,疏雨相过。倒酒既尽,杖藜行歌。孰不有古,南山峨峨。

  【译文】

  人的一生不过百年,从生到死相去几何?欢乐的日子苦于太短,忧愁的岁月实在太多。还不如每天携带美酒,漫游烟绕藤萝的处所。鲜花覆盖茅草屋檐,微微细雨飘忽而过。待到饮酒已尽,持杖且行且歌。人生向来谁无死,唯有南山永巍峨。

  人生是短暂的,总是要死的,不必把世俗的功名富贵看得太重,只有把它置之度外,才会获得精神上的自由,像终南山那样永远高耸入云,青翠常在。这样的旷达,我们越来越难以做到。

  还是不得不提王维的诗《渭川田家》:“斜光照墟落,穷巷牛羊归。野老念牧童,倚杖候荆扉。雉雊麦苗秀,蚕眠桑叶稀。田夫荷锄立,相见语依依。即此羡闲逸,怅然歌式微。”田园静谧,安闲舒适,胸襟旷达,俗虑尽消。多好的意境!实则是一幅现代人臆 想的画,农村,早已失去了它画中的美好!
  • 松鸣a

    举报  2018-02-03 09:53:09  评论

    @秋水蓼 郭晋稀按:陶诗“高坟正嶣嶤”,峨峨指山上嶣嶤之坟墓言之。
  • 秋水蓼

    举报  2018-02-04 16:51:52  评论

    @松鸣a 哦!现在巍峨,很是代表山貌了!
4条评论   点击查看  我要评论
楼主秋水蓼 时间:2018-02-04 17:20:12
  24.流动

  【原文】

  若纳水輨,如转丸珠。夫岂可道,假体如愚。荒荒坤轴,悠悠天枢。载要其端,载同其符。超超神明,返返冥无。来往千载,是之谓乎。

  【译文】

  诗的流动如同水车旋转,又好似滚珠滑动自如。这种诗风妙处岂可道出,借助比喻也难充分表达。苍茫的大地,悠远的天空,都像围绕着一个轴心移动。只有遵循它们的根本法则,作品才能与自然的变化相符。万物事理玄妙奇特,宇宙天地循环不已。千年万载它们往而复始,这才是流动的要义。

  二十四诗以流动结尾,感觉甚妙!
  依如此刻立春的滨城天,一会儿漫天飞雪,一会儿晴天丽日,甚是魔幻而富有动感。

  正如诗品中所言:不管是地轴还是天枢,都是荒荒、悠悠,空阔不尽,而没有停息之时的。
  但,人之心性,品尽二十四品之空灵,在这份变化莫测,周流无滞的琉璃世界,返而喜归于空无寂寞,上下几千年而始终如一,这才是“流动”美的本质。

  韩退之《赠张籍》云:“‘君诗多态度,霭霭箔春空云。’司空图记戴叔伦语云:‘诗人之词,如蓝田日暖,良玉生烟。’亦是形似之微妙者,但学者不能味其言耳。”
  • 绿汀洲

    举报  2018-02-12 17:38:54  评论

    @秋水蓼 二十四诗品,解读完毕,你这慢功夫出细活,出精品。这个帖子保存好,值得收藏。
  • 秋水蓼

    举报  2018-02-13 21:46:29  评论

    @绿汀洲 我是有些够拖拉的了!这个二十四品是值得我们一再寻味的!
4条评论   点击查看  我要评论
作者 :松鸣a 时间:2018-02-04 19:10:07
  但,人之心性,品尽二十四品之空灵,在这份变化莫测,周流无滞的琉璃世界,返而喜归于空无寂寞,上下几千年而始终如一,这才是“流动”美的本质。
  ----------------------
  受教了!
作者 :丙夫s 时间:2019-03-10 07:14:15
  丙夫s:
  2017-10-04 08:32:50 评论

  @秋水蓼 :商榷一句。大用外腓,真体内充。体用关系,道与器。译作“华美的文辞涌现在外,真切的内容充实其中。”似觉未足。
  松鸣a:
  举报 2017-10-04 09:27:55 评论

  @丙夫s 岳麓版的郭晋稀是这样译的:诗的震撼人的力量向外扩张,诗的雄浑之气充溢在作者胸膛。
  丙夫s:
  2019-03-10 07:06:31 评论

  @松鸣a 大用外腓,真体内充:外物大化无穷用 本体大道仍充盈
作者 :丙夫s 时间:2019-03-14 07:17:29
  品品《雄浑》
  【原文】  大用外腓,真体内充。反虚入浑,积健为雄。具备万物,横绝太空。荒荒油云,寥寥长风。超以象外,得其环中。持之非强,来之无穷。  【译文】
  秋水蓼 :  华美的文辞涌现在外,真切的内容充实其中。返回虚静,才能达到浑然之境,蓄积正气,笔力方可显出豪雄。雄浑的诗包罗万物的气势,高高横贯浩渺的太空。像苍茫滚动的飞云,如浩荡翻腾的长风。超越生活的表面描写,掌握作品的核心内容。追求雄浑,不可勉强拼凑,自然得来,就会意味无穷。

  蓼语 :短短六句,四十八个字,却有着千钧之力。铺阵开来,浩瀚如海洋。最喜里面的“荒荒油云,寥寥长风。”让人想到李、杜、白之诗句,屈之离骚。

  而李、杜、白之诗句,和屈之离骚,去过巴蜀之腹地,和楚国之江畔者,才感怀身受。

  丙夫s: 2017-10-0408:32:50 评论

  @秋水蓼 :商榷一句。大用外腓,真体内充。体用关系,道与器。译作“华美的文辞涌现在外,真切的内容充实其中。”似觉未足。
  松鸣a:举报2017-10-04 09:27:55 评论
  @丙夫s 岳麓版的郭晋稀是这样译的:诗的震撼人的力量向外扩张,诗的雄浑之气充溢在作者胸膛。
  丙夫s:
  @松鸣a 大用外腓,真体内充:外物大化无穷用 本体大道仍充盈

  二十四品每品12句。托象起意,包括道体、意象、理论三部分。本品架构:前四句道体 中四句意象 后四句审美(神韵)艺术理论。今各取两句译说一下:

  大用外腓,真体内充:外物大化无穷用 本体大道仍充盈

  荒荒油云,寥寥长风:蛮荒彤云油然至 虚廓寂然起长风

  超以象外,得其环中:离形去智象之外 不出空灵三界中

  这样译过来,似更符合秋水蓼君的蓼语结论感悟。

作者 :岸边居住 时间:2019-05-26 12:59:09
  好文章!
  我慢慢读过去。

  荒荒油云,廖廖长风。
  我觉得我见过不少这些亘古如一的景象。荒荒油云,似乎是静态的,晴空下,特别是在山顶的亭子里,看白云几朵如油画中的云而不动,心好象也不动,一念越千年; 廖廖长风,那就是动态的了,在山脊线上的云雾被风吹动,在雨前涌动如潮,双燕穿飞积雨云,孤鹰随流乱入峰,云龙风虎雨来也。
  随便说啊。
作者 :绿汀洲 时间:2019-05-26 16:21:11
  这贴就是镇那啥之宝!
1条评论   点击查看  我要评论
作者 :偶兜兜有奶糖 时间:2019-05-27 13:37:21
  好好学习

相关推荐

    发表回复

    请遵守天涯社区公约言论规则,不得违反国家法律法规