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柏舟专辑

楼主:绿汀洲 时间:2017-11-20 22:50:19 点击:36 回复:19
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  召文台赋


  召文台赋

  2017/9/15

  余来文登,见城东隅有高台。问之,告曰:“此秦皇召文台也”。拾级而上,入庙门,穿石坊,有云阶直通飞殿。庙祀者谁?始皇端冕于座;旁侍者谁?斯高分列于侧。召文儒以颂功德,信方士以求仙药。登台远瞻,四方景物尽收眼底。钟楼星亭,峙立东西;古木名花,装点四时。通衢交错,龙水潺湲而环流;楼宇层叠,文山毓岫为托依。披嵛岭之霞锦,沐东海之韶晖。

  召文台赋

  遥想祖龙当年,灭六国,一海内,衡度量,同文字,置郡县,销锋镝,继百年霸略而归一统,开万世基业始称皇帝。其志其功,经天纬地。然帝业初成,百废待兴。六国余烬,星火荧荧。于是乎巡幸四方以杨威,出潼关东顾数千里,车驾千乘,仪仗百里,旌旗蔽日,戈戟嶒崚。登泰山以祭天,临琅琊而勒铭;至成山以望海,过芝罘而射鲸。山海之界,莫非秦土;及天尽头,立秦东门。乃筑高台于丰山之侧,召齐儒登而颂德。皇帝亲巡,明察四方;登山临海,泽霈八荒;民安物阜,国运永昌;功昭日月,万世无疆。更有齐人徐市上奏,言海上三岛,蓬莱、瀛洲、方丈,仙人所居也,有仙草可使长生不老。于是遣徐市发三千童男童女,入东海以觅仙草。

  召文台赋

  始皇踌躇满志,遣蒙恬发兵三十万北上击胡;更发劳役刑徒数百万,修长城,筑驰道, 凿骊寝,建阿房,天下不堪其苦。齐儒淳于越谏言陛下行仁政而师古。龙颜怒,申令全国,焚书坑儒。天下人敢怒而不敢言,独夫之心,日益骄固。

  召文台赋


  始皇东巡而归,行至平原津而病,群臣莫敢言死。七月崩于沙丘,胡亥继位,称二世。陈涉以戍卒之众揭竿而起,天下云集,山东豪俊遂而并起灭秦。贾谊有过秦三论,曰:“夫兼并者高诈力①,安危者贵顺权②,此言取与守不同术也。秦离③战国而王天下,其道不易,其政不改,是其所以取之守之者无异也。”故而秦之亡,在“仁义不施而攻守之势异也。”太史公赞其推言之理。

  召文台赋

  余居文登七载,每登斯台而有所思。秦皇东巡至此有登台召文之举,始称文登。是先有召文之誉,后有焚坑之毁。何以毁誉系于一人也?夫尺有所短、寸有所长,人也随之。虽为美玉,不琢非器;纵为良木,不育难材。始皇一统天下,一借先王之余烈,二赖将相之用才,非其一人之功也;强秦二世而亡,亦佞臣逆阉积祸所致,岂一人之过哉?前事不忘,后事之师。唐人有言:“秦人不暇自哀,而后人哀之。后人哀之,而不鉴之,亦使后人而复哀后人也。”余作召文台诗以述其事:

  海上屠鲛漫费猜,秦皇遗迹半山隈。
  翠华云蔽丹曦影,御仗辉升湛露台。
  万里关河虚帝阙,千年瑶草隐蓬莱。
  召文难掩焚坑事,吞忍骂名尤可哀。


  ① 高:以为高,重视。
  ② 贵:以为贵,重视。顺权,顺时权变。
  ③ 离:经历。

  召文台赋

  召文台赋
楼主绿汀洲 时间:2017-11-22 20:28:12
  现在在外地学习,等回来给我这位紫诗社的师兄做个专辑。
  • 松鸣a

    举报  2017-11-25 18:50:04  评论

    @绿汀洲 很好!多引进些好文章。
1条评论   点击查看  我要评论
楼主绿汀洲 时间:2017-11-30 11:20:31
  诗词转踏·西湖十景 (完整版)

  2016-09-05 柏舟 (逍遥羽毛) 阅读 1253 西湖春 - 李炜(古筝演奏家)

  西湖十景的诗词转踏(代序)


  2009年曾写过一组西湖十景和新十景的七言绝句(藏头),共20首。2014年填《菩萨蛮·西湖十景》10首,后又将《七绝·西湖十景》与之组合在一起,有点类似宋代的“转踏”。

  说到宋代曾有一种叫做“转踏”的文艺形式,是用音乐舞蹈与诗词相配而表演的艺术。王国维《宋元戏曲考·宋之乐曲》:“其歌舞相兼者则谓之传踏,亦谓之转踏,亦谓之缠达。北宋之转踏恒以一曲连续歌之,每一首咏一事,共若干首,则咏若干事。然亦有合若干首而咏一事者。”其歌词是由同一词牌的若干首词组成,是联章体的一种。流传下来的有《调笑转踏》,一般是先作同题而平仄韵不同的两首四句七言诗,相当于是上下阕转调的词曲,其中每句都可不计平仄,只要句读流畅就行,然后用其意和上乐曲转化成《调笑转踏》。所谓“转”意为“转调”,是将两首同题的四句七言诗构成一首“和乐词”,先将前四句为平韵的七言诗,“转调”为后四句为仄韵的七言诗,再然后将这首“转调”七言诗改写(再转)成同一曲调的仄韵词,其仄韵用七言诗中的仄韵(《调笑》体式还规定,词的首句二字,必须与诗的末句最后二字相同)。所谓“踏”即为“踏歌”,意为和着音乐踩踏节奏而载歌载舞。


  且看宋代秦观的两首《调笑转踏》:

  “乐昌公主”

  【诗曰】
  金陵往昔帝王州,乐昌公主最风流。一朝隋兵到江上,共抱凄凄去国愁。
  越公万骑鸣箫鼓,剑拥玉人天上去。空携破镜望江尘,千古江枫笼辇路。

  【转踏】
  辇路,江枫古,楼上吹箫人在否?菱花半璧香尘污,往日繁华何处?旧欢新爱谁是主,啼笑两难分付。

  “离魂记”

  【诗曰】
  深闺女儿娇复痴,春愁春恨哪复知。舅兄唯有相拘意,暗想花心临别时。
  离舟欲解春江暮,冉冉香魂逐君去,重来两身复一身,梦觉春风话心素。

  【转踏】
  心素,与谁语,始信别离情最苦。兰舟欲解春江暮,精爽随君归去。异时携手重来处,梦觉春风庭户。


  我的这组貌似的“西湖十景转踏”显然与宋代的格式有较大差异,或者不能称其为“转踏”。但如果能配上音乐舞蹈,相信也会产生一种奇特的艺术效果。我梦想将来有一位作曲家会发现这是一个有价值的创作题材。昔日曾有言:“既缺琴瑟,补之以丹青。”是用清代宫廷画家钱维城所绘《西湖三十二景图》中的“十景”来搭配的。这次改用风景照片(部分采自网上),希望能增添一些真实的感受。值此杭州即将迎来G20峰会之际,将这组西湖十景诗词作为西湖的一张名片,以表达我对峰会的祝贺。
楼主绿汀洲 时间:2017-11-30 11:23:07
  西湖十景的题名产生于南宋时期,当时皇家画院的画师们以他们独特的审美视角,绘就了著名的“西湖十景”。西湖十景依次为:苏堤春晓、曲苑风荷、平湖秋月、断桥残雪、柳浪闻莺、花港观鱼、雷峰夕照、双峰插云、南屏晚钟、三潭印月。十景各擅其胜,组合在一起又能代表古代西湖胜景精华,是“杭州西湖文化景观”中最富历史文化含义的典范。


  1. 苏堤春晓




  苏堤南起南屏山麓,北到栖霞岭下,全长近三公里。北宋大诗人苏轼任杭州知州时,疏浚西湖,堆积葑泥构筑而成。后人为了纪念苏东坡治理西湖的功绩将它命名为“苏堤”。
  苏堤上的六座拱桥,自南向北依名为“映波”、“锁澜”、“望山”、“压堤”、“东浦”和“跨虹”。 桥头所见,各领风骚:映波桥与花港公园又相邻,垂杨带跨雨,烟波摇漾;锁澜桥近看小瀛洲,远望保叔塔,近实远虚;望山桥上西望,丁家山岚翠可挹,双峰插云巍然入目;压堤桥约居苏堤南北的黄金分割位,旧时又是湖船东来西去的水道通行口,“苏堤春晓”景碑亭就在桥南;东浦桥有理由怀疑是“束浦桥”的讹传,这里是湖上观日出佳点之一;跨虹桥看雨后长空彩虹飞架,湖山沐晖,如入仙境。
  苏堤风光旖旎,晨昏各异,晴、雨、阴、雪各有情趣,四时美景也不同,尤以春天清晨赏景最佳,故有“苏堤春晓”之美名。长堤卧波,直跨南北,给西湖增添了一道妩媚的风景线。南宋时,苏堤春晓被列为西湖十景之一,元代又称之为“六桥烟柳”,被列入钱塘十景。
楼主绿汀洲 时间:2017-11-30 11:23:55
  【藏头绝句】

  苏子当年浚此湖,
  堤边手种柳千株。
  春来染作轻烟绿,
  晓雾初开淡若无。



  【菩萨蛮】

  轻舟荡起惊飞鹜,六桥隐隐长堤路。
  柳色淡如烟,晓风残月天。

  贤名千载颂,诗与湖山共。
  何处遣幽怀,桃花临水开。

楼主绿汀洲 时间:2017-11-30 11:24:55
  2. 曲苑风荷

  曲院风荷公园位于西湖西北隅,濒岳湖、西里湖,与苏堤遥遥相望。南宋时称“麯院荷风”。“麯院”原是指一家酿制官酒的作坊,在今日的九里松东,洪水桥一带。当时,金沙涧水在此流入西湖,麯院取金沙涧水酿酒,并在湖中种植荷花。花开时节,清香四溢,景色令人陶醉。清康熙年间,为迎皇帝巡游,特地在苏堤跨虹畔的岳湖里引种荷花。康熙书名立碑,改“麯院”为“曲院”,正“荷风”为“风荷”。一时之胜的曲院风荷园林在咸丰末年(1861)毁于兵燹,官宦富豪随之侵园为居。1950年,曲院风荷仅剩一碑一亭半亩地,濒湖荷花少许。
  如今新建的曲院风荷公园其规模、园林景观都胜前代。园围东起跨虹、东浦桥,沿岳湖、金沙港一直延伸到西山路卧龙桥,迤逦数里,总面积229.4亩。分风荷、曲院、滨湖密林、岳湖等四景区。
  在西湖,可观赏荷花的景点很多,但最妙处还推曲院风荷。因为五个荷池,栽有近百个品种的荷花。荷池之间有水道相连,水上架设着或近水或贴出或依水的六座小桥,人行其中,仿佛行走在莲荷丛中。曲院赏荷,无论在晴天、月夜或风雨中都各有其情趣。居于曲院中心的湛碧楼,是月夜赏荷最佳处。贴岳湖而建的波香亭,则是观赏雨荷的绝妙处。

  【藏头绝句】

  曲水回廊别有天,
  院墙高柳响鸣蝉。
  风轻暗送清芬意,
  荷叶田田花自妍。

  【菩萨蛮】

  群芳落尽春光老,湖边高柳蝉声扰。
  水面簸清风,芙蕖朵朵红。

  曲桥连水榭,翠盖雍夭冶。①
  蓦地起双凫,纷纷溅玉珠。

  ① 夭冶:艳丽。 宋梅尧臣 《寄题滁州丰乐亭》诗:“芍药广陵来,山卉杂夭冶。” 宋赵以夫《惜黄花》:“向霜夜。冷笑暖春,桃李夭冶。”


楼主绿汀洲 时间:2017-11-30 11:26:00
  3. 平湖秋月

  平湖秋月景区位于白堤西端,孤山南麓,面向外西湖。其实,作为西湖十景之一,南宋时平湖秋月并无固定景址,南宋以及元,明两朝文人赋咏此景的诗词多从泛舟夜湖,舟中赏月的角度抒写。明万历年间的西湖十景木刻版画中,《平湖秋月》一图也以游客在湖船中举头望月为画面主体。
  现在的平湖秋月景址,实际上是康熙三十八年以后才确定下来的。当时将这里原有的龙王堂改为御书楼,楼前铺建跳出湖面的石平台,围以栏杆,旁构水轩,悬挂康熙御题“平湖秋月”匾额,后人又勒石建景碑亭于其左。
  新中国成立以后,经重新规划和逐年翻建、扩建,这里形成了一片狭长的沿湖园林,遍植四季花木,点缀假山叠石,亭台楼阁错落其间,更宜赏月、品茗、和休闲。西湖秋月之夜,自古公认为良辰美景,充满了诗情画意。平湖秋月高阁凌波,绮窗俯水,平台伸展于湖中,更觉视野开阔。秋夜在此纵目眺望,但见皓月当空,湖天一碧,金风送爽,水月相溶,不知今夕何夕矣。
  其实美景又何止秋季,何止月夜,清骆成骧有撰有一副楹联:“穿牖而来夏日清风冬日日,卷帘相见前山明月后山山。”尽管平湖秋月景区范围在西湖十景景区中也许是最小的,但人们仍可以在此寻访和体味到历史古迹和文化蕴涵。


  【藏头绝句】

  平澄一镜向天开,
  湖岛依稀隐玉台。②
  秋景分明清夜影,
  月华如水水皑皑。

  ② 玉台:传说中天帝的居处。《汉书·礼乐志》:“天马徠,龙之媒,游閶闔,观玉臺。”颜师古注引应劭曰:“閶闔,天门。玉臺,上帝之所居。”《楚辞·王逸<九思·伤时>》:“缘天梯兮北上,登太乙兮玉臺。”原注:“太乙,天帝所在,以玉为臺。”晋陶潜《读<山海经>》诗之二:“玉臺凌霞秀,王母怡妙颜。”明无名氏《罗囊记·春游锡山》:“佳人堪爱,疑似天仙离玉臺,降尘埃。”



  【菩萨蛮】

  暮云飘去天澄澈,秋山远望峰如叠。
  林麓乱鸦鸣,悠悠湖水平。

  玉轮冰雪洁,螭舫灯明灭。③
  划破水纹惊,银光碎复凝。


  ③ 螭舫:船头刻有螭首的船。 宋 苏轼 《寒食未明至湖上太守未来两县令先在》诗:“映山黄帽螭头舫,夹道清烟鹊尾炉。” 元 张雨 《次韵题吕氏园馆》:“东风勒住螭头舫,湖雨吹开茧粟花。” 清 吴伟业 《读史杂感》诗之五:“使者螭头舫,才人豹尾车。”亦省作“螭舫”。 明 高启《皋桥》:“緑水通螭舫,红桥过犊车。”

楼主绿汀洲 时间:2017-11-30 11:27:50
  4. 断桥残雪

  断桥位于白堤东端。据说,早在唐朝断桥就已建成,时人张祜《题杭州孤山寺》诗中就有“断桥”一词。明人汪珂玉《西子湖拾翠余谈》有一段评说西湖胜景的妙语:“西湖之胜,晴湖不如雨湖,雨湖不如月湖,月湖不如雪湖......能真正领山水之绝者,尘世有几人哉!”地处江南的杭州,每年雪期短促,大雪天更是罕见。一旦银妆素裹,便会营造出与常时、常景迥然不同的雪湖胜况。
  断桥残雪有几种解释。较通行的说法是,每当雪后初晴,来至断桥上往西、往北眺望,孤山、葛岭一带,楼台上下如铺琼砌玉,晶莹朗澈,有一种冷艳之美。又有人认为,大雪初霁,登宝石山往南俯瞰,白堤皑皑如链。日出映照,断桥向阳桥面积雪融化露出褐色的桥面一痕,仿佛长长的白链到此中断了,故以“断桥”名之。
  明末的张岱却别立一说,他在《西湖梦寻》是写道:白堤上沿堤植桃柳,“树皆合抱,行其下者,枝叶扶苏,漏下月光,碎如残雪。意向言‘断桥残雪’,或言月影也。”还有一种说法也不无道理:冬日雪霁,伫立断桥举目四望,但见残雪似银,冻湖如墨,黑白分明,格外动人心魄。
  断桥享誉天下,很大程度上得益于《白蛇传》。白娘子与许仙相识在此,同舟归城,借伞定情;后又在此邂逅,言归于好。越剧《白蛇传》中白娘子唱道:“西湖山水还依旧......看到断桥桥未断,我寸肠断,一片深情付东流!”历来催人泪下。
  今日断桥,是一九二一年重建的拱形独孔环洞石桥,长八点八米,宽八点六米,单孔净跨六点一米。桥东堍有康熙御题景碑亭,亭侧建水榭,题额“云水光中”,青瓦朱栏,飞檐翘角,与桥,亭构成西湖东北隅一幅古典风格的图景。明画家李流芳《西湖卧游图题跋——断桥春望》称:“往时至湖上,从断桥一望,魂销欲死。还谓所知,湖之潋滟熹微,大约如晨光之着树,明月之入庐。盖山水映发,他处即有澄波巨浸,不及也。”由此观之,断桥观瞻,可得湖山之神髓,岂独残雪!


  【藏头绝句】

  断蓬踪迹费寻根,④
  桥畔年年辨旧痕。
  残冻犹存冬已尽,
  雪碴无处不销魂。

  ④ 断蓬:犹飞蓬。比喻漂泊无定。唐王之涣《九日送别》诗:“今日暂同芳菊酒,明朝应作断蓬飞。”宋柳永《双声子》词:“晚天萧索,断蓬踪迹,乘兴兰棹东游。”明刘基《题陆放翁<湖上诗>后》诗:“细看墨蹟成怀古,叹息他乡类断蓬。”




  【菩萨蛮】

  江城一夜风飘絮,湖山缈缈披琼素。
  乍暖又春寒,断桥春雪残。

  雪销桥未断,细柳随风乱。
  踏雪到桥西,绽腮梅几枝?
楼主绿汀洲 时间:2017-11-30 11:28:51
  5. 柳浪闻莺

  柳浪闻莺地处西湖东南隅湖岸,占地约二十一公顷。她的前身,是南宋御花园聚景园,其范围南起杭州旧城清波门外,北至涌金门下,东倚城垣,西临西湖水面,而且还包括了接近湖岸的若干洲渚如柳洲,水心寺基(小瀛洲前身)等。宋末元初,聚景园成为“散景园”,其南侧地带,被随蒙元铁骑南下而迁居杭州的回民择为墓地;其中段之地,荒芜淤塞成为一片七零八落的沼泽水塘,其北部地段原有的灵芝寺,显应观等寺庙,也随园景一起难逃厄运。到明代中叶,当年蔚然大观的柳浪闻莺胜景,只剩下柳浪桥,华光亭两处破旧陈迹。清初的紫珊老人(钱塘诗人徐逢吉)《少年游》词的上半阙专写此地盛况不再的情景:“蛇蟠眢井,狐窜破冢,辇路已全荒。燕子飞来,桃花不语,阅过几沧桑。”
  今日柳浪闻莺,经过数十年不断开发和建设,由当年帝王享受的御花园,演变为普通老百姓的乐园。它仍以青翠柳色和婉啭流莺作为公园景观基调,在沿湖长达千米的堤岸上和园路主干道路沿途载种垂柳及狮柳,醉柳,浣沙柳等特色柳树,营造烟花三月,柳丝飘舞,莺声清丽的氛围。


  【藏头绝句】

  柳翠桃红春渐浓,
  浪轻风软雨蒙松。
  闻知景色湖东好,
  莺语啾啾闹绿丛。


  【菩萨蛮】

  钱塘二月春来早,湖东一派风光好。
  柳叶细如梭,暖风掀翠波。

  流莺相昵语,燕子翻空舞。
  劝慰远行人,优游须及春。
楼主绿汀洲 时间:2017-11-30 11:29:57
  6. 花港观鱼

  花港观鱼位于苏堤南段以西,在西里湖与小南湖之间的一块半岛上。南宋时,内侍官允升曾在离这里不远的花家山下结庐建私家花园,园中花木扶疏,引水入池,蓄养五色鱼以供观赏怡情,渐成游人杂沓频频光顾之地,时称卢园,又以地近花家山而名以花港。宫廷画师创作西湖十景组画时,将它列入其中。清康熙三十八年(一六九九),玄烨驾临西湖,照例题书“花港观鱼”景目,刻石建碑于鱼池畔。后来乾隆下江南游西湖时,又有诗作题刻于碑阴。
  今日花港观鱼是一座占地二十余公顷的大型公园,全园分为红鱼池,牡丹园,花港,大草坪,密林地五个景区。位于公园中部偏南处的红鱼池,是全园游赏的中心区域,池岸曲折自然,池中堆土成岛,池上驾设曲桥,倚桥栏俯看,数千尾金鳞红鱼结队往来,泼刺戏水。微风过处,沿池岸花木落英缤纷,飘浮于水面,好一幅“花著鱼身鱼嘬花”的动人画图,无人不起羡鱼之情。红鱼池西首,是颇有造园匠心的牡丹园,丘阜隆起,最高处建牡丹亭,绕亭植有各种牡丹,芍药数百本,按不同品种分为十多个花境小区块,年年谷雨前后,尽显花中王者风范,国色天香,名不虚传。

  【藏头绝句】

  花开花落四时新,
  港浦虹桥次第邻。
  观览湖山幽胜处,
  鱼翻碧浪跃红鳞。


  【菩萨蛮】

  一年花信君休误,湖湾更有观鱼处。
  水港系行舟,锦鳞花下游。

  牡丹浓似焰,交映佳人面。
  笑诘子非鱼,安知鱼乐乎?⑤

  ⑤ 出自《庄子.秋水》。庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰:“儵(读音tiao二声,鲦)鱼出游从容,是鱼之乐也。”惠子曰:“子非鱼,安知鱼之乐?”庄子曰:“子非我,安知我不知鱼之乐?”


楼主绿汀洲 时间:2017-11-30 11:31:07
  7. 雷峰夕照

  雷峰又称夕照山,是南屏山的支脉,海拔48米。因昔郡民雷就之所而得名,此峰众山环绕,是净慈寺的案山。因吴越国王钱弘俶为其妃黄氏所建黄妃塔及西湖民间故事“白蛇传”而盛名天下(中国民间广为流传的《白蛇传》神话故事中白蛇化身的白素贞就被法海和尚禁锢塔内),是西湖十景“雷峰夕照”的所在地。
  塔因地处吴越国杭城西关外雷峰上,旧称西关砖塔,俗称雷峰塔,亦有称黄妃塔、王妃塔。塔系吴越国王钱俶之妃黄氏因奉藏佛螺髻发及佛经而建。以砖石为芯,外有木构檐廊,重檐飞栋,洞窗豁达。内壁八面镶嵌《华严经》石刻,塔下相传供奉过16尊金铜罗汉。北宋宣和年间(1119至1125)遭战乱受损,南宋重修为八面五层。元代,雷峰塔景况犹盛。明嘉靖间(1522至1566),塔木构檐廊毁于兵燹,仅存塔芯,赭色砖塔,颓然苍老,别具风情。与西湖对岸宝石山上的保俶塔分别被喻为“保俶如美人,雷峰似老衲”。康熙南巡时题额“雷峰西照”。
  塔因年久不修,又因迷信者盛传塔砖能辟邪宜男,盗挖者日增,塔基开始削弱。民国十三年(1924年)九月二十五日(夏历八月二十七日)下午一时四十分,塔终因塔砖盗挖过多,加以塔址附近汪庄造屋打桩引起之巨大震动而轰然倒坍,当时杭州市民闻讯争往观看,万人空巷。《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》经卷等珍贵文物真形显露。自此之后,西湖十景也因雷峰塔的消失而残缺经年。
  1999年7月,省委、省政府作出了重建雷峰塔、恢复“雷峰夕照”景观的决定。2000年12月26日,雷峰塔重建工程正式奠基。2001年3月11日,对雷峰塔遗址和地宫的发掘,出土了包括吴越国纯银阿育王塔、鎏金龙莲底座佛像等在内的一批精美的文物珍品,轰动了海内外。雷峰新塔由清华大学建筑学院设计,建造在雷峰塔原址上。新塔五面八层,各层屋面都覆盖铜瓦,每个转角处设铜斗拱,飞檐翼有下悬挂铜制的风铎,塔身的二层以上,每层都有外挑平座,平座设栏杆,绕塔而成檐廊,可供游人登塔赏景,依山临湖,蔚然大观。2002年10月25日上午在雷峰塔景区举行了隆重的重建落成典礼;当晚,倾情上演了“雷峰夕阳”音乐大典。


  【藏头绝句】

  雷琴一曲落松间,⑥
  峰岭岚烟浮远湾。
  夕景欲衔孤塔影,
  照临晚翠满湖山。

  ⑥ 雷琴:唐代琴工雷威所制作的琴。据唐李肇《唐国史补》载:“蜀中雷氏斵琴,常自品第,第一者以玉徽,次者以瑟瑟徽,又次者以金徽,又次者螺蚌之徽。”宋陆游《昼卧初起书事》诗:“忽有故人分禄米,呼儿先议赎雷琴。”清钱谦益《寄西蜀尹子求使君》诗之二:“帘阁焚香道气和,雷琴晋帖手摩挲。”


  【菩萨蛮】

  西山叠巘无穷碧,西湖故事留余迹。
  岛屿正清秋,风轻一叶舟。

  蛇仙何处去?塔影空凝伫。
  天晚莫登临,残阳倚黛岑。

楼主绿汀洲 时间:2017-11-30 11:31:58
  8. 双峰插云


  巍巍天目山东走,其余脉的一支遇西湖而分弛南北,形成西湖风景名胜区的南山、北山。其中的南高峰与北高峰,古时均为僧人所占,山巅建佛塔,遥相对峙,迥然高于群峰之上。春秋佳日,岚翠雾白,塔尖入云,时隐时显,远望气势非同一般。南宋时,“两峰插云”列为西湖十景之一,清康熙帝改题为“双峰插云”,建景碑亭于洪春桥畔。其时双峰古塔毁圮已久,以至连此景原有的内涵也一度难为人知,“插云”者,虚言也。设景碑亭于此,实为权宜之计。
  南宋时,从凤凰山上望之,方可得其神采。明代的李流芳,却主张到苏堤第三桥望山桥上观赏此景,他在《西湖臣游图题跋。两峰罢雾图》中写道:“三桥龙王堂,望湖西诸山,颇尽其胜。烟林雾障,蚋带层叠,淡描浓抹,顷刻百态,非董、巨妙笔,不足以发其气韵。”清以后,双峰之巅已无塔影,赏景位置则移至湖上,因为洪春桥畔尽管建有景碑亭,但游人到此只见林木葱蔚,“双峰”连影子也无觅处,倒不如泛舟湖上,尚能遥指云中峰峦,心驰神往。双峰插云虽然自古至今其观赏的地点和方式迭经变化,但南、北高峰是西湖诸山中极富登临之胜的著名山峰却至今未变。


  【藏头绝句】

  双峦并耸入云霄,
  峰下禅音慰寂寥。
  插汉何须论五岳,⑦
  云林深处走山樵。

  ⑦ 插汉:插入河汉。极言其高。北魏郦道元《水经注·淯水》:“其水南流经鲁阳关左右,连山插汉,秀木干云。”元钱惟善《龙峰孤塔》诗:“高标插汉苍龙左,倒影横江白鹤东。”清吴伟业《九峰诗·横云山》:“横云插汉领诸峯,雨过泉飞乱壑松。”


  【菩萨蛮】

  晴明远眺双峦翠,黄昏但见流霞醉。
  雨霁渫云空,⑧ 雾开南北峰。

  山僧眠静室,⑨ 松下操琴弈。
  潇洒慕坡仙,孤筇访洞天。

  ⑧ 渫云 xiè yún:飘散的云。 南朝齐谢朓《敬亭山》诗:“渫云已漫漫,多雨亦凄凄。” 明陈子龙《上巳城南雨中》诗:“渫云行瀰瀰,平田纷漠漠。”

  ⑨ 静室:指寺院住房或隐士、居士修行之室。 北周庾信《咏画屏风诗》之二一:“洞灵开静室,云气满山斋。” 唐綦毋潜《题灵隐寺山顶禅院》诗:“观空静室掩,行道众香焚。”

楼主绿汀洲 时间:2017-11-30 11:33:07
  9. 南屏晚钟


  南屏山绵延横陈于西湖南岸,山高不过百米,山体延伸却长达千余米。山上怪石耸秀,绿树惬眼。晴好日,满山岚翠在蓝天白云得衬托下秀色可餐,遇雨雾天,云烟遮遮掩掩,山峦好象翩然起舞,飘渺空灵,若即若离。后周显得元年(九五四),吴越国主钱弘叔在南屏山麓建佛寺慧日永明院,后来成为与灵隐寺并峙于南北的西湖两大佛教道场之一的净慈寺。
  南屏山麓另一座著名的佛刹兴教寺始建于北宋开宝五年(九七二),它曾是佛教天台宗山家派的大本营。净慈寺、兴教寺加上附近的中小寺庙,形成继灵隐、天竺之后湖上又一佛寺群落,晨钟幕鼓,香火烛光,南屏山从此添了“佛国山”的别称,南屏晚钟的情韵,悠然成型。南屏山一带山岭由石灰岩构成,山体多孔穴,加以山峰岩壁立若屏障,每当佛寺晚钟敲响,钟声振荡频率传到山上,岩石、洞穴便随之产生音箱效应,增强了共鸣。同时,钟声还以相同的频率飞向西湖上空,直达西湖彼岸,碰上对岸由火成岩构成的葛岭,回音迭起,经久不息。
  北宋以后,净慈寺与兴教寺一盛一衰,岁月既久,南屏晚钟的盛誉和胜况专属于净慈寺名下,净慈寺建起了绘饰华丽的钟楼,逐渐成为千年古刹最为迷人的吸引物。净慈寺钟楼历经毁建,大钟也废而复铸。最近一次是在一九八六年,新铸铜钟高三米,口径二点三米,重十吨以上。钟体内外,镌铸《妙法莲华经》七卷及铭文共计六万七千字;以雕龙为钟钮,以八瓣莲花为钟唇,每瓣铸有一处撞钟点,其中六处钟点上铸有梵文。钟脊上立南无毗婆尸佛和南无释迦牟尼佛等七个佛龛。
  1986年11月21日上午10时许,108下雄浑壮阔、沉郁磅礴的钟声,回荡在杭州群山、碧湖上空,宣告了绝响百年的“南屏晚钟”的新生。近年来,每到除夕之夜,杭州市各界人士和外宾、侨胞、游客聚集在净慈寺钟楼内外,举行新年撞钟除旧迎新活动。当第一百零八声钟声响,正好是新岁伊始之时。这一象征着祥和、欢乐、安定、团结的活动,为古老的南屏晚钟注入了新的涵义和魅力。


  【藏头绝句】

  南山霁雨暮云平,
  屏翠湖光塔影青。
  晚色渐浓禅院静,
  钟声疏起玉钩横。


  【菩萨蛮】

  湖涵塔影峰屏迹,南山一带檀林谧。
  暝色拢禅宫,杳然飘暮钟。

  晚风传远籁,心逸尘埃外。
  何处宋皇城?高楼灯火明。

楼主绿汀洲 时间:2017-11-30 11:33:57
  10. 三潭印月


  三潭印月岛又名小瀛洲,与湖心亭,阮公墩合称为湖上三岛。全岛连水面在内面积约七公顷,南北有曲桥相通,东西以土堤相连桥堤呈“十”字形交叉,将岛上水面一分为四,水面外围是环形堤埂。从空中俯瞰,岛上陆地形如一个特大的“田”字,呈现出湖中有岛,岛中有湖,水景称胜的特色,在西湖十景中独具一格,为我国江南水上园林的经典之作。
  三潭印月岛的前身是水凡保宁寺。明万历三十五年(一六○七),钱塘县令聂心汤取湖中葑泥在岛周围筑堤坝,初成湖中湖,作为放生之所。后人在岛南湖中建造三座瓶形小石塔,称为“三潭”。清初岛上又加营建,筑曲桥,堂轩,沿内湖环植木芙蓉,复经清光绪间退休将领彭玉麟在此营造别墅,小瀛洲初具风貌。
  三潭印月景观富层次感,空间多变化。从岛北码头上岸,经过先贤祠等两座建筑,即步入九曲平桥,桥上有开网亭,亭亭亭,康熙御碑亭,我心相印亭四座造型各异的亭子,让人走走停停,歇歇看看,或谈笑,或留影,流连观照,饱览美景。
  九曲桥东,隔水与一堵白粉短墙相望。墙两端了无衔接,形若屏风。但粉墙上开启四只花饰精美的漏窗,墙内墙外空间隔而不断,相互渗透。墙外游人熙熙攘攘,墙内却幽雅宁静,咫尺之间兀自大异其趣。
  岛南湖面,三座瓶形小石塔鼎足而立,造型别致优美。每逢仲秋时,皓月当空,水天相映,塔中点燃灯烛,与明月上下争辉。赏月游湖者摇浆前来,搅动满湖银辉,天月,水月,塔月,心中之月,融为无限的悠思和寄托,怡然忘归。


  【藏头绝句】

  三面青山横翠微,
  潭清云影映琼扉。
  印心只在空明处,⑩
  月色迷离白鹭飞。

  ⑩ 印心:佛家谓印证于心而顿悟。宋苏轼《书<楞伽经>后》:“吾观震旦所有经教,惟《楞伽》四卷可以印心。” 明宋濂《新刻<楞伽经>序》:“卿言《楞伽》为达摩氏印心之经,朕取而閲之,信然。”



  【菩萨蛮】

  湖光夜色明如雪,清潭漾映娟娟月。
  船向小瀛洲,携琴湖上游。

  棹歌谁与咏,一曲群山静。
  湖月淡愔愔,⑾ 予怀相印心。

  ⑾ 愔愔(yīn yīn):和悦安舒貌。《左传·昭公十二年》:“祈招之愔愔,式招德音。” 杜预注:“愔愔,安和貌。” 宋 王禹偁《唱山歌》诗:“夜阑尚未闋,其乐何愔愔。”


楼主绿汀洲 时间:2017-12-07 18:15:30


  怀古集(二):五律2首


  次韵王守仁《李白祠二首》兼和余昕

  2013/12/9

  (其一)

  石矶江岸峙,上有谪仙祠。
  影没长流水,魂镌万代碑。
  秋风君啸咏,落叶客幽思。
  愿向青山老,松云学赋诗。

  (其二)

  谁立牛矶上,临江唱大风。
  随波追皓月,挥袖舞长虹。
  放浪无行态,飘摇有逸踪。
  骚魂何处觅,邈邈白云中。




  附王守仁《李白祠二首》

  千古人豪去,空山尚有祠。
  竹深荒旧径,藓合失残碑。
  云雨罗文藻,溪泉系梦思。
  老僧殊未解,犹自索题诗。

  谪仙楼隐地,千载尚高风。
  云散九峰雨,岩飞百丈虹。
  寺僧传旧事,词客吊遗踪。
  回首苍茫外,青山感慨中。


  附余昕《次韵王守仁“李白祠二首”》

  萧瑟秋烟起,苍茫掩废祠。
  无言新画壁,寂寞旧沉碑。
  野霁怜风雅,涛平悟哲思。
  月明沧海阔,慷慨寄歌诗。

  秋深传意绪,开卷过清风。
  缈缈凝朝露,依依向晚虹。
  枕书听细雨,散帙觅贤踪。
  千载灵均赋,翛然入梦中。


  (图片采自网络)
楼主绿汀洲 时间:2017-12-12 17:46:37
  怀古集(一):七绝4首

  2017-12-04 柏舟 (逍遥羽毛) 阅读 122 长门怨 - 刘赤城


  1-2. 西施故里二首

  2002年5月

  (一)
  苎萝山上玲珑月, 曾照佳人妆镜台。
  浦水东流复北去,① 再无越女浣纱来。

  (二)
  生是苎萝村上人,吴王宫里怨歌沉。
  功成却避君王去,隐入江湖云水深。


  ① 关于浦阳江的典故:传说西施在古越国浦阳江边浣纱,水中的鱼儿看到她的容貌,都惊艳得沉入江底。故有沉鱼之说。




  3. 昭君村 ①

  2009年8月

  一代明妃长此村,孤坟万里对黄昏。
  只今唯有香溪水,犹唱深闺院里人。


  ① 昭君村在今湖北兴山县南,传为王昭君故里。唐杜甫《负薪行》诗:“若道巫山女粗丑,何得北有昭君村。”又《咏怀古迹五首之三》诗:“群山万壑赴荆门,生长明妃尚有村。”






  4. 钓鱼城

  2017年2月

  丁酉年初三日,赴岳池路径合川,去钓鱼城一游。钓鱼城遗址位于合川区东城半岛东北部海拔391.22米的钓鱼山上,其地当嘉陵江、渠江、涪江之口,控扼三江,为“巴蜀要冲”。 公元1243年到1279年,南宋合州军民在守将王坚、张珏的率领下,凭籍钓鱼城天险,运用“以攻为守,主动出击”、“耕战结合,坚持抗战”的战略战术,历经大小战斗两百余次,抵御了蒙、元精锐之师,实现了“控制交通大动脉——“嘉陵江”、“屏蔽蒙、元大军出川通道”的战略目标,创造了守城抗战36年的战绩。1259年,蒙哥汗(元宪宗)在御驾亲征钓鱼城之战中战死,导致了征战南宋鄂州的忽必烈和进军北非的旭烈兀大军的全面回撤。钓鱼城之战的失败使得蒙军的第三次西征停滞不前,在很大程度上缓解了蒙古对欧亚非地区国家的威胁。


  四面烽烟照旆旌,军民十万守孤城。
  钓鱼台上残楼堞,风吼犹闻杀敌声。

楼主绿汀洲 时间:2017-12-12 17:47:28
  怀古集(二):五律2首
  2017.12.06 柏舟 (逍遥羽毛) 阅读 85
  酒狂 - 龚一


  怀古集(二):五律2首


  次韵王守仁《李白祠二首》兼和余昕

  2013/12/9

  (其一)

  石矶江岸峙,上有谪仙祠。
  影没长流水,魂镌万代碑。
  秋风君啸咏,落叶客幽思。
  愿向青山老,松云学赋诗。

  (其二)

  谁立牛矶上,临江唱大风。
  随波追皓月,挥袖舞长虹。
  放浪无行态,飘摇有逸踪。
  骚魂何处觅,邈邈白云中。




  附王守仁《李白祠二首》

  千古人豪去,空山尚有祠。
  竹深荒旧径,藓合失残碑。
  云雨罗文藻,溪泉系梦思。
  老僧殊未解,犹自索题诗。

  谪仙楼隐地,千载尚高风。
  云散九峰雨,岩飞百丈虹。
  寺僧传旧事,词客吊遗踪。
  回首苍茫外,青山感慨中。


  附余昕《次韵王守仁“李白祠二首”》

  萧瑟秋烟起,苍茫掩废祠。
  无言新画壁,寂寞旧沉碑。
  野霁怜风雅,涛平悟哲思。
  月明沧海阔,慷慨寄歌诗。

  秋深传意绪,开卷过清风。
  缈缈凝朝露,依依向晚虹。
  枕书听细雨,散帙觅贤踪。
  千载灵均赋,翛然入梦中。


  (图片采自网络)
楼主绿汀洲 时间:2017-12-12 17:48:32
  怀古集(三):七律4首
  2017.12.09 柏舟 (逍遥羽毛) 阅读 110
  音乐:江河水) - 杜雯惠


  1. 八月五日从秭归登舟入三峡咏怀屈原

  2009年9月

  日暮移舟过秭归,祠宫隐隐半山陂。①
  楚天云阔山低远,三峡风高浪涌驰。
  辞客千年魂尚在,离骚一曲泪双垂。
  汨罗流向潇湘去,化作丹霞傍九嶷。②

  ① 屈原祠座落在秭归城东五里的一个山丘上,坐坡朝江,面对楚台山。唐元和十五年(公元820年),归洲(秭归县旧治)剌史王茂元在相传屈原怀恨投江后魂归故里处修建了屈原祠,南宋诗人陆游路过此地有诗云:“江上荒城猿鸟悲,隔江便是屈原祠。一千五百年间事,只有涛声似旧时。”1976年,长江葛洲坝水利工程兴建,江水升高,屈原祠由秭归县人民政府迁至距县城3公里的向家坪。

  ② 据《史记》载:“舜南巡狩,崩于苍梧之野,葬于江南九疑。”九嶷山最高峰是舜源峰,因与舜帝的传说有关,舜陵、舜庙均在舜源峰下。又,楚辞《九歌》中有“湘君”、“湘夫人”两篇,所言传为舜帝及其二妃之事也。




  2. 八月六日登白帝城咏怀杜甫 ①

  2009年9月

  老去诗人独自愁,飘蓬半世驻夔州。
  永安宫殿空山月,西阁摩崖对激流。
  落日情怀频吊古,清秋节气屡登楼。
  来寻旧迹沉江底,向晚悲风泪浸眸。

  ① 杜甫晚年寓居夔州一年零九个月,创作夔州诗440余首,几占杜诗的三分之一,包括“登楼”、“登高”、“诸将五首”、“秋兴八首”、和“咏怀古迹五首”等名篇。后人将白帝山下观音洞满愿楼改建为杜甫西阁,以为纪念。现因三峡水库蓄水后水位升高,杜甫草堂已被淹没,现在唯一能看到的遗址便是一块残碑和一棵柚树,碑上书有“唐代大诗人杜甫曾在此居住。”:





  3. 咏怀司马迁步韵韩济中 ①

  2009年9月

  春秋健笔数谁雄,千古文章太史公。
  负辱丹墀肠九断,蒙羞蚕室恨无穷。
  祠堂耸峙黄河侧,帝寝飘摇暮雨中。
  幸有遗篇书信史,苍松无语啸西风。

  ① 司马迁祠墓坐落在陕西韩城芝川镇南奕坡旁的悬壁顶端,东濒黄河,西枕梁山,山河映带,气势磅礴。司马迁祠的修建年代距今至少已有1600年,现在的山门和寝宫是宋代建筑遗存,元明以来虽然几经重修,但仍保持着原有规模和古貌。余曾于1981年夏至韩城谒太史公祠。


  附韩济中【七律.咏司马迁】

  蚕室刑余气更雄,子长仍是美髯公。
  一腔孤愤横天外,万代文章立世中。
  掷笔仰观云易变,抚书低唱道难穷。
  河山有幸曾耕牧,自此龙门驻烈风。




  4. 咏怀苏轼步韵安全东

  2009年9月

  放旷情怀不自愁,一生谪贬几多州。
  水光潋滟西湖柳,月色空明赤壁舟。
  笔意常于胸次涌,词风好向大江讴。
  晚逢赦令文星殒,泪洒吴天恨未休。①

  ① 元符三年(公元1100年)正月,哲宗崩逝,徽宗即位,大赦天下,皇太后向氏摄政,试图促成新旧两派的和解。五月,苏轼被赦免了流放海外之罪,并被提举为成都玉局观。苏轼六月渡过琼州海峡返北,经过润州、前往常州时,运河两岸拥满了成千上万的百姓,他们随船前行,争着要看看这位久经磨难的大诗人的风采。然而,此时的苏轼因旅途劳顿早已染病在身。建中靖国元年(公元1101年)六月,苏轼卧病常州,七月二十八日,苏轼逝世,一代才子就此陨落,死时六十六岁。


  附安全东【贺儋州东坡文化研究会成立】

  流寓天涯未许愁,苍颜白发寄儋州。
  劝农何惜身当马,问疾浑忘命若舟。
  文播荒徼昌教化,功传琼岛付吟讴。
  至今人念东坡事,着意研磨竟不休。


楼主绿汀洲 时间:2017-12-12 17:49:09
  怀古集(四):七律2首(乌衣巷、文成刘基故居)

  2017-12-12 柏舟 (逍遥羽毛) 阅读 36 梦江南 - 付娜


  乌衣巷

  2010年1月

  王谢旧居同里闬,① 当年子弟尽乌衣。
  诗从二谢山川秀,字出两王遗墨稀。
  巷口斜阳春寂寂,堂前燕子暮飞飞。
  秦淮柳岸歌声漫,朱雀桥头戴月归。

  ① 里闬(lǐ hàn):里闾、里巷。后汉书.卷十四.宗室四王三侯传.成武孝侯顺传:“顺与光武同里闬,少相厚。”文选.谢灵运.拟邺中集诗.刘桢诗:“贫居晏里闬,少小长东平。”





  访文成刘基故居 ②

  2010年2月

  数亩庄园二亩池,武阳亭护老臣碑。③
  江山一统成王佐,太祖开基得帝师。
  妙计常筹平虏策,忠言不避逆鳞辞。
  先生已去神犹在,翠影清风显郁离。④

  ② 刘基故居在文成县南田山武阳村。刘基元至大四年(1311)夏历六月十五日生于此,洪武四年(1371),刘基告老还乡仍居于此,并于洪武八年(1375)死于此。

  ③ 武阳亭:明正德年间,人们为纪念刘伯温这位乡贤,在村口建起一座亭。亭西作五开间,系单檐悬山式,清乾隆二十八年,青田县令吴捧日在亭旁立碑志一方,上刻“明开国诚意伯刘文成公故里”

  ④ 郁离:刘基曾于元至正年间弃官归隐于此,发愤著述《郁离子》18章。又,“郁离”为竹的别称。元龙辅《女红馀志·竹》:“竹名鬱离,不知所出。偶睹沉诗云:‘繁阴上鬱鬱,促节下离离。’如出於此。”


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