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各国先前君臣民始终都内忧外患是源于各国先王都不懂何谓德智!德智之我见

楼主:宝富藏20177 时间:2017-11-12 13:43:34 点击:31 回复:8
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  《各国先前君臣民始终都内忧外患是源于各国先王都不懂何谓德智!德智之我见》

  之所以说各国先前君臣民始终都内忧外患是源于各国先王都不懂何谓德智,那是因为:只有没想到的科学设计,没有科学设计解决不了人类现实问题,而科学设计是人类的德与智“结婚”的产物;各国先前君臣民始终都是面临诸如国际世界大战、国际世界冷战、人际党派内战或人际党派内讧等危机四伏的内忧外患,都是假冒伪劣之德与假冒伪劣之智“结婚”的产物。也就是说,如果以揭露何谓德智来作为哲学的定义,就将使德智的指标及其意义可得到与时俱进的进化,也就将使那些解决人类现实问题的科学设计得到应有尽有的运用,从而就可使人类现实问题得到根本的解决。这是因为,连我(我的学历是中国三年级小学生,简历是历来都是基本不看书报而无论在任何国家都毫无资格应聘公务员的人)对德智都略知一二。在我看来,对德而言,既至少应该以拥护行使公权决策都让决策高见说了算来作为德的命脉之命的指标,又至少应该以拥护科学设计使富贵要素之钱权的归属流向及其流量都可体现正义、公平和人道来作为德的命脉之脉的指标(即:既拥护以行使公权决策之知识和正确行使私权决策之知识的总和来作为“文化”的定义,又拥护挖掘内行人来科学设计使社会成员今后的富贵程度都是与其运用上述“文化”的程度成正比,今后的贫贱程度都是与其践踏上述“文化”的程度成正比——由此,就可使人类的“富贫规律”和“贵贱规律”由历来都是“谋事在人,成事在天”的性质变成“谋事在正确行使私权决策,成事在正确行使公权决策”的性质,也就可使人类的“富贫规律”和“贵贱规律”由历来都是无可随着领导意志而转移的属性变成可随着领导意志而转移的属性,因而就可使“邦无道”的弊病联合国和弊病国家变成“邦有道”的健康联合国和健康国家,由此就可使社会成员的“福祸变数”得到“离祸得福”都最大化的质变);对智而言,既至少应该力争以因果关系之最大的正果之因去为命运共同体成员催生潜在正果来作为智的命脉之命的指标,又至少应该力争以通过像举办体育大奖赛那样的举办智育大奖赛去催生一系列可供下届国家领导人乃至现届国家领导人借鉴的行使公权决策高见来作为智的命脉之脉的指标。这就是说,上述指标的德智,就可使先前各国都存在的性质是行使公权决策基本是让强权意见说了算的,属性是胡乱行使公权决策(即:行使公权决策含有私用公权决策、荒废公权决策或滥用公权决策)的德智双劣行为都无所遁形,(未完,待续——因为我未知以上观点是否含有疑似敏感话题……)
作者 :教你说人话2016 时间:2017-11-12 15:10:07
  这个这个,那个哪个,说说为说说,不说为不说,是说也!
  • 宝富藏20177

    举报  2017-11-12 19:13:48  评论

    @教你说人话2016 预言:您无法指出您以上有哪一句是人话;您更无法指出我已说过哪一句不是人话。人与畜生的差别在于:要否共商定义是具有共识必要性的有关正确行使公权决策的公约,和要否通过科学设计来落实有关正确行使公权决策的公约。第一个“要否”折射人德的优劣;第二个“要否”折射人智的优劣。
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作者 :多乎哉2017 时间:2017-11-12 15:27:28
  絮絮叨叨,没一句是正经话,当前社会的矛盾是正义与邪恶的斗争,正义简单来说,就是公平,社会缺少公平则是黑暗,你不讲公平正义,在哪里絮絮叨叨的说啥邦有道邦无道,用道德来约束人的行为是宗教理论,只有法制才能解决正义与真理的实行,那么法治怎样才能公正,答案只有一个,那就是把政府还给人民,这个问题你是不会懂得
  • 宝富藏20177

    举报  2017-11-12 17:30:25  评论

    @多乎哉2017 预言:您无法指出您今生已说过哪一句不是鹦鹉学舌的废话;您更无法指出我今生已说过哪一句鹦鹉学舌的废话。只有鹦鹉才看不出:我文章前言的铺垫主要是指:只有通过科学设计来变邦无道为邦有道,才能解决人类现实问题;主宰科学设计的是德智;我文章铺垫提到的只是:德智的第一表层含义。
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作者 :没有我的份啊 时间:2017-11-12 17:21:40
  肺活量不够的坚决不能读帖子
作者 :autud 时间:2017-11-12 18:53:03
  没办法各有各的郁闷。
楼主宝富藏20177 时间:2017-11-12 21:57:08
  修正


  @教你说人话2016 预言:您无法指出您以上有哪一句是人话;您更无法指出我已说过哪一句不是人话。人与畜生的差别在于:要否共商定义是具有共识必要性的有关正确行使公权决策的公约,和要否通过科学设计来落实有关正确行使公权决策的公约。第一个“要否”折射人德的优劣;第二个“要否”折射人智的优劣。


  改为:


  @教你说人话2016 预言:您无法指出您以上有哪一句是人话;您更无法指出我已说过哪一句不是人话。人与畜生的差别在于:要否共商定义是具有共识必要性的有关正确行使公权决策的公约,和能否通过科学设计来落实有关正确行使公权决策的公约。上述的“要否”折射人德的优劣;上述的“能否”折射人智的优劣。
楼主宝富藏20177 时间:2017-11-12 22:56:58
  回复3楼 @没有我的份啊 的帖子

  观点具有共识必要性而有利于解放思想从而有利于统一思想的帖子,至少应该俱全如下五种要素:一、具有献可用之策来解决人类关键问题而可使人类一切现实问题都迎刃而解的文法;二、具有如诗讲究用字的字法;三、具有精简用词的词法;四、具有令人喜闻乐见的句法;五、具有起、承、转、合的章法。由于我只懂一点儿“文法”,为了避免令人不知所云,为了避免酷刑别人的“肺活量”,我跪求有识之士肯屈尊的,通过跟踪反驳的“文法”、字法、词法、句法或章法来与我合著一篇《睿智追求必读》的文章。

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