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东方神韵之妙——澳洲海滩中国人雕像偶思

楼主:公理力 时间:2018-11-05 06:47:00 点击:423 回复:128
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  东方神韵之妙——澳洲海滩中国人雕像偶思
  文:公理力

  粗枝大叶的风铃妞,在祝大家周末快乐的例行“周帖”里,寥寥数语随便介绍了一下澳洲某地一年一度的海边雕塑展。据她说作品有107件,但她仅敷衍地提供了三、五件展品图片,其偷工减料程度已经到了人神共愤的地步!建议展览主办方请她去喝咖啡(喝茶容易误解),感动一下她那大条的神经。

  但人神共愤之后,不得不承认,其中有一件材质类似蜡像的展品(题图)还是令俺这个只看了一眼照片的人无法忘怀,现场观看的感染力或许更不得了。顺便说一句,那匆匆为之的凌乱沙袋底座多少令人有一丝遗憾,好在这一点并不影响我对作品本身的偏爱。

  我不清楚,这件作品的艺术价值究竟几何?我只知道,她感染到我了。艺术本来就没有标准答案,一千位观众眼中有一千个哈姆雷特。索性就来呓语一番本人对这件艺术品的臆测吧。

  预先声明一句,你完全可以不同意我的臆测,但我很可能拒绝你对我的任何纠正。
  
  无疑,升华是艺术的基本追求。然而,高超的作品往往又具有接地气的秉性。罗中立的《父亲》自不待言,那是一个足以触动观者内心深处的形象。晚年精神失常的梵高创作了一个“失常”的《向日葵》系列,有时甚至令人想到谈不上绘画技巧和色彩把握能力的天真孩童在涂鸦!与那种溢出于正常灵魂的高深构思、意境、追求等一切艺术特质毫无关系,你无法否认的一点是,其作品也有接地气的一面。
  
  另一个典型例证当属蒙娜丽莎神秘的微笑。多年前的巴黎旅程,我最上心的安排自然是游览卢浮宫和凡尔赛宫,毕竟那是博物、历史、文化与艺术的“富矿”。而卢浮宫的魅力首先在于其三大镇馆之宝——断臂女神《米洛的维纳斯》、无头的《胜利女神》和拥有神秘微笑的《蒙娜丽莎》。
  
  但我可以向你保证,另外两件珍宝另说,现场观赏《蒙娜丽莎》原作并不比网上看到的大幅照片更具感染力!倒不仅仅因为高悬墙上的这幅名画尺幅有限,并镶有一层特殊保护玻璃(卢浮宫并不禁止拍照),尤其是布满画面的龟裂纹瑕疵令人惋惜。
  
  无论达·芬奇的蒙娜丽莎微笑的表情多么神秘,那双微胖的手是否真的意味着她当时正在孕育一个新生命,你都无法否认,微笑是人类最通用、最有效、最接地气的“语言”,以至于张艺谋导演在2008北京奥运会开幕式表演中,亦很“俗套”地搜集了全世界各民族成千上万张笑脸,意图通过这种最迅捷有效的方式打动全球观众。
  
  扯得有些远了,回到风铃妞这件“随手拍”作品上来。我在想,这位裸体打坐胖子最被认同的特质应该是接地气。很幸运,该艺术家“一不小心”就与世界上的经典之作有了共性!
  而这件出自中国艺术家之手的作品,给人首当其冲的感官冲击是庞大、臃肿、笨拙。但另一方,又凸显一种潜在的或“隐藏”起来的力量感和自信心!不清楚是否艺术家的本意,我宁愿理解为这是关于泱泱东方大中国悠久历史形象的一种新暗示,或者说,这是对拿破仑“东方睡狮”美誉的含蓄、谦逊修正!

  憨态可掬,不只是中国大熊猫的专利,黄皮肤、黑眼睛、扁平脸的中国人很多时候同样给洋人们留下这样的印象。我不确定薛痒同学从哪一点看出,这是中国艺术家的作品,但在我眼里,这无疑就是与内心世界毫无关联的中国人公式化外化形象的艺术再现。

  心宽,尚能体胖。此乃真理。而该作品更用一个“无公害”表情的艺术形象表征了这个儒家文化滋养两千余年大国的胸襟和行为哲学——有良善意愿跨越意识形态之争、政治制度之别、历史文化之异、民族性格之迥,与世界上所有民族和睦相处,携手走向“人类命运共同体”的浪漫情怀与理想!

  隐忍,是我们这个民族具有深刻历史内涵的共同性格。再看看胖子的面部表情,艺术家表达的是那么生动、微妙!传递出异常丰富的信息,令任何观者都会产生某种共鸣。

  拙,就一个字,这是一种大智若愚!更是汉民族一种处世哲学和智慧。所谓出头的椽子先烂,树大招风。中国人不讲究强势,避免锋芒毕露,推崇后发制人,所谓笑到最后才是最好的。强调敬畏之心,力避狂妄自大,刚愎自用;主张谦虚、谦恭、甚至谦卑!所谓抬头三尺有神明。面对今天的世界,这类观念固然有需要检讨之处。但深入骨髓,流淌于血液中的这类民族性格与哲学,依然是中国人的基本面貌。该作品在这方面刻画得可谓入木三分。

  禅意,是一种形上境界,而佛教更是世界主要宗教中最与世无争、最讲究善行、最秉持和平共处理念的一种宗教文化。如,救人一命胜造七级浮屠,就是典型例子。比伊斯兰教长达一个月的斋月饮食禁忌更进一步,有相当多虔诚的佛教徒终生吃斋,不碰荤腥(我一位多年前病故的姑奶奶就是如此)。而该雕塑的基本形象正是一位打坐的佛。艺术家刻意采用裸体,则表征着这是一位真诚无邪、全身心袒露给世界的和平使者!
楼主公理力 时间:2018-11-05 08:56:35
  既然这个上顶了,请把另一个重复的删除吧。
作者 :教你说人话2016 时间:2018-11-05 11:00:11
  而该雕塑的基本形象正是一位打坐的佛。艺术家刻意采用裸体,则表征着这是一位真诚无邪、全身心袒露给世界的和平使者!
  一一一一一
  评价中肯。
  • 公理力

    举报  2018-11-05 14:35:02  评论

    @教你说人话2016 呵呵,说句不谦虚的话,这是英雄所见啊
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作者 :北岛之歌上 时间:2018-11-05 11:08:58
  这是佛象吗,感觉有点象洋佛。面部表情我认为不好看。反正我的审美意识不认可。
  • 公理力

    举报  2018-11-05 14:38:17  评论

    @北岛之歌上 呵呵,你只要仔细看看那双眯缝的小眼睛、低矮的鼻子、扁平的脸,就完全与洋人无关,只能是东方人面孔。
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作者 :北岛之歌上 时间:2018-11-05 11:22:16
  寓义我看不懂,但是仅从美学来说,我认为不成功,起码不符合中国人的审美,或许洋人比较喜欢。
  • 公理力

    举报  2018-11-05 14:45:56  评论

    @北岛之歌上 艺术审美与生活审美应该有区别。如果艺术作品还是追求帅哥、靓女,其档次和境界反而不高了。好的艺术作品一定有自己的理念、主张和理想 。关于人的作品,还会致力于人性的发掘,这才是感染力的基础。外形的美反而在其次了。
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作者 :北岛之歌上 时间:2018-11-05 11:26:17
  上面的无论是面部还是身体都不美,并不是因为太胖。


  • 公理力

    举报  2018-11-05 14:50:21  评论

    @北岛之歌上 简单说来,我理解,这个作品是在展现东方人的性格和神韵之美,更深一层,就是主帖中所探讨的精神内涵。当然,这些纯属个人之见,你无需认同。
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作者 :河海森林5 时间:2018-11-05 14:08:09
  胖小子富态
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楼主公理力 时间:2018-11-05 14:30:02
  @崇拜假神必遭灾祸

  就因为中国人避免锋芒毕露,就得永远忍气吞声?!你灾祸是什么狗屁逻辑?

  中国搞自己的产业发展规划《中国制造2025》,美国人都要干涉!难道就得按西崽尤美的荒谬厥词办,中国就得屈辱地放弃?!小国菲律宾还敢跟美国人说不呢!世界第二的中国反而要对美国唯命是从?!

  还有比你这种吃里扒外、整天挖祖坟的孽种更愚蠢的吗?

  中国人作为个人,避免锋芒毕露,那是为了后发制人。前期示弱,那是为了后期能强,为了笑到最后!作为国家,今天韬光养晦,正是为了明天有所作为!这么简单的道理你都不懂,你还有脸喋喋不休?

  一个民族是某种性格,就所有人就都一样?就没有例外?德国出了个希特勒,德国人就都是希特勒了?十几亿中国人中有几个人砸了日本车,就能代表所有中国人都赞成这种行为?

  有一个泼妇袭击公交司机,就能代表中国人都强势???说你是猪脑子,那是侮辱猪!你这种蠢货丢人能丢尽你18代祖宗!

  如果你还有一丁点的自知之明,就不要啥事都插嘴!老老实实呆在一边,闭嘴多看少说。
  • 公理力

    举报  2018-11-05 14:53:34  评论

    @公理力 对你这种从来没有自知之明的货色,就不能客气!这也是为你好。
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作者 :风铃清音 时间:2018-11-06 05:24:34
  赞同公理力兄的很多分析评述。这次展出的一百多件作品,也许很多细小会被人忽略,但是这个大胖子是绝对不会被忽视的。

  一件成功的作品,首先要吸引眼球,被吸引了才会引发观者的各种反应。这个作品被吸引的另一个原因是震撼,从并不符合现代人美感的形象中,发现到自己独特的感受。正如此帖中表示的那样。

  我认为这件作品被吸引的一个原因是他的东方元素。新奇是艺术作品必要的元素。民族的就会是世界的。现在很多中国元素受到了世界的关注,只是希望不仅仅是猎奇,而是能真正被接受及吸收。
  • 公理力

    举报  2018-11-06 08:44:40  评论

    @风铃清音 一直很赞同这个观点:民族的才是世界的。这也是辩证法。
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作者 :aldxk 时间:2018-11-06 15:37:25
  第一,这是一尊打坐的佛像吗?佛都是大耳垂肩,它那耳朵即小且薄,用显微镜镜都看不清楚。木有脖子,心灵的窗户只开了一条缝,最可气的是那一幅皮莞尔肉不莞尔的神态。
  第二,见仁见智无可厚非,无关对错,只要遵从内心真实就好。所以,俺对这个作品的看法是,应该把那个作者就地用大甫洞炮决一百次。
  • aldxk

    举报  2018-11-06 17:04:43  评论

    @旖旎霓裳 哈哈,谢谢支持。
  • aldxk

    举报  2018-11-06 17:05:58  评论

    @谢尤美 大有来头?愿闻其详,让俺也涨涨姿势。
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作者 :薛痒 时间:2018-11-06 20:52:40
  罗中立的《父亲》第一次看的时候,便有种莫名的震撼。据说他的另一个作品《春蚕》,买到4千多万。
作者 :薛痒 时间:2018-11-06 20:56:15
  罗中立:春蚕

  

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楼主公理力 时间:2018-11-06 23:38:11
  【作者 :aldxkLv 8 时间:2018-11-06 15:37:25
  第一,这是一尊打坐的佛像吗?佛都是大耳垂肩,它那耳朵即小且薄,用显微镜镜都看不清楚。木有脖子,心灵的窗户只开了一条缝,最可气的是那一幅皮莞尔肉不莞尔的神态。】
  大家完全应该有自己的解读,这没问题。但有一点,不知你是否同意?

  好的艺术作品应该反映现实,但并不等于完全写实;好的艺术作品也理应有很高的审美价值,但并等于帅哥、美女或美景。所以有个词叫升华。

  这不限于雕塑、绘画、影视等视觉类艺术,也包括文学作品。

  具体的道理不用讲了,只举一个例子,最写实的画作可以乱真照片,问题是,追求与照片无异,绘画的价值何在?
  • 公理力

    举报  2018-11-07 00:11:54  评论

    @公理力 忘了回答你的问题:这是一尊打坐的佛像吗?坐佛只是作者选取的基本形式,艺术夸张和升华是必然的。这类艺术家对比例、投射关系是非常敏感、非常讲究的,我们看到不成比例的小耳朵,只能是故意为之,不可能是败笔。一句话,假如真塑一尊正宗的坐佛,反而失去艺术价值了。
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楼主公理力 时间:2018-11-06 23:56:16
  【作者 :旖旎霓裳Lv 10 时间:2018-11-05 19:43:01
  真不好看,佛像其实也有美丑】

  关于美丑,建议你读一读波德莱尔的诗集《恶之花》,这位法国诗人在中国不算很有名,但在他的时代,其诗歌领域的影响力,大约可以与雨果相提并论。

  你品味一下他的诗,看看能不能从恶中看到另一种审美价值。

  当然,《恶之花》属于一种极端化的审美。现在这尊“胖子”塑像远非如此,你或许可以从中得到一点启示。

  有一点是肯定的,最富感染力的审美往往并非生活中美人美景那种。呵呵
作者 :aldxk 时间:2018-11-07 08:30:18
  @公理力 22楼 2018-11-06 23:38:00

  【作者 :aldxkLv 8 时间:2018-11-06 15:37:25

  第一,这是一尊打坐的佛像吗?佛都是大耳垂肩,它那耳朵即小且薄,用显微镜镜都看不清楚。木有脖子,心灵的窗户只开了一条缝,最可气的是那一幅皮莞尔肉不莞尔的神态。】

  大家完全应该有自己的解读,这没问题。但有一点,不知你是否同意?

  好的艺术作品应该反映现实,但并不等于完全写实;好的艺术作品也理应有很高的审美价值,但并等...
  —————————————————
  你说的这些完全认同,只是觉得这件作品配不上你文中极富内涵的喻义。它好像在隐喻什么,毫无写意成份。这让我想起了米国人开涮特难捕总统制作的一件果体像,当时就不怀好意的乐了。
  • 公理力

    举报  2018-11-07 10:24:33  评论

    @aldxk 我知道你要说啥,但请相信一点,国内的艺术家,特别还是体制内的(中央美院副教授),没有可能暗喻那种意思。至于这件作品是否承担得起本帖中那些寓意,那是我刻意赋予(臆测)的嘛,与作者无关,呵呵。
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楼主公理力 时间:2018-11-07 10:38:56
  【作者 :谢尤美Lv 9 时间:2018-11-07 05:08:19

  公教授显然对这个大胖子的塑像的来源、构思和作者茫然无知,只是管不住自己的嘴巴非要说话,当然,公教授说话的权力是应该维护的。】

  哈哈哈哈,果然不出所料啊!本帖中每一句“多余”的话都是特意为你尤美这种人准备的。嘿嘿~

  往好里说,你尤美是给点阳光就要灿烂的主儿!老公意识到以往对你吝啬了,这回是不是感到机会来了?

  文中那些不自然、刻意的话,如果你有足够的理解力,不会看不出看其中的用意:

  “索性就来呓语一番本人对这件艺术品的臆测吧。” 不惜对自己用了骂人的词汇“呓语”和“臆测”,当然不是偶然的。其实,就是要故意忽视作者的本意!否则很容易跟着他的解释走,也就不可能天马行空,放飞想像了。这与读者不愿事先知道故事的结局又不同。

  而与时事评论、知识性文字对客观、理性的高要求截然不同,这种对艺术作品自由畅想式的解读,当然也不是没来由的,这就是文中强调的另一句话:“艺术本来就没有标准答案,一千位观众眼中有一千个哈姆雷特。”

  而最重要的是,你居然没有意识到那个看似多余的声明:“你完全可以不同意我的臆测,但我很可能拒绝你对我的任何纠正。”这里几乎告诉你,别试图拿什么作者的说法来当武器,无论那是一种多么天才的构思,都不等于可以替代观者的感受!

  你尤美也不想想,老公写东西一向是有根有据的,特别是涉及自己不熟悉的领域。为何这次如此反常?要大张旗鼓地臆测?

  可以实话告诉你,原因也很简单。最近,海内外流行一个对中国相当恶意的形容——巨婴!这实际上几乎是对整个民族的一种奚落。本人非常厌恶这种东西。

  而我看到这个作品的第一感觉,这不就是一个巨婴嘛!从如此负面的角度去解读,显然很不健康,甚至可能害了那位体制内的艺术家。

  好在它只是一个艺术形象,没有任何把柄可抓。每个人可以有自己的自由解读视角。这也是我不想去搜索该作品相关信息的原因——我不期望会有我想要的东西。

  至于本帖中的文字,是我能够给该作品最善意的解读和最不吝啬的褒奖了。
  • 公理力

    举报  2018-11-07 12:20:50  评论

    @谢尤美 居然还转不过弯儿啊!前面已经回答过网友aldxk,艺术需要夸张,这也是感染力的来源之一。模具倒出来的肯定最像,但那是艺术吗?何况,对于负面主题,往往就是暗喻手法!但就这个作品,我可不会做这个方向的解读!你要说不像,我的回答是,当然!
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作者 :北岛之歌上 时间:2018-11-07 12:48:51
  我不清楚,这件作品的艺术价值究竟几何?我只知道,她感染到我了
  --------
  公先生,你说感染到你了,我想知道感染点是什么?
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作者 :北岛之歌上 时间:2018-11-07 12:50:45
  一件艺术品,要么是美的感染力,要么有深刻的寓义,这个东西孕含了哪一样呢?
  • 公理力

    举报  2018-11-07 13:35:11  评论

    @北岛之歌上 你这个问题,我的答案也都在帖子里
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作者 :北岛之歌上 时间:2018-11-07 12:52:34
  但是无论如何它和佛不沾一丝边,佛象有其一定的规则。
  • 公理力

    举报  2018-11-07 13:36:35  评论

    @北岛之歌上 这个问题,请看我25楼刚刚给傻妞尤美的解释。
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作者 :北岛之歌上 时间:2018-11-07 12:58:09
  但是,我看到第一眼就是反感和反味。就象中央电视台一样,没有美感,属于刻意的垃圾雕塑。
作者 :北岛之歌上 时间:2018-11-07 13:14:37
  海内外流行一个对中国相当恶意的形容——巨婴!这实际上几乎是对整个民族的一种奚落。本人非常厌恶这种东西。

  而我看到这个作品的第一感觉,这不就是一个巨婴嘛!从如此负面的角度去解读,显然很不健康,甚至可能害了那位体制内的艺术家。
  --------
  座象下面一堆零乱的白色布袋,我第一印象就是米袋和面袋,那么,是不是其寓义这就是一个贪吃的大胖子呢?/

  如果从一个敌视中国的角度去思考,把这个胖子去比喻中国也有点象。

  一个建筑的站立起来,并不能就代表它是成功的,比如中央电视台,还有许多其他的建筑等等。
  • 公理力

    举报  2018-11-07 13:38:51  评论

    @北岛之歌上 “座象下面一堆零乱的白色布袋,我第一印象就是米袋和面袋,那么,是不是其寓义这就是一个贪吃的大胖子呢?”呵呵,你这个想法蛮新颖,你完全可以有自己的解读。
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作者 :北岛之歌上 时间:2018-11-07 13:41:03
  象这个胖子。他的寿命不会超过四十岁,完全就是一个混吃等死的主,如此之垃圾一样的人生,他能给世人什么提示呢。

  是形容中国??

  但是中国并不是个如图那样的胖子,中国也是有力量的,也是比较强壮的。除非是一个对中国有着非常强的敌视之心的作者,否则也不会如此形容中国。
  这个胖子的面部表情是,睥睨一切,无所谓,我行我素,这代表了什么世事人情呢?/

  • 公理力

    举报  2018-11-08 00:12:27  评论

    @北岛之歌上 别纠结了,一直在说,艺术并没有标准答案!你可以有自己的理解。你提这类问题问别人,也不大可能得到你想要的答案。
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作者 :北岛之歌上 时间:2018-11-07 13:51:54
  如果用最朴素的思想去理解,其实很简单,就是提醒世人,要健康,要锻炼。
  如果不这样理解呢?那就太多了,就象红楼梦,你可以有各种各样的理解。
楼主公理力 时间:2018-11-07 14:12:35
  【谢尤美:2018-11-07 04:19:56 评论
  @公理力 超群在哪里?】

  现在来回答一下尤美这个问题。薛痒帖的这幅《春蚕》,看第一眼就能给人以强烈的视觉冲击。为啥?

  对于人物作品,艺术家通常会在面部做文章,下功夫。毕竟,人的面部最生动,传达的信息也最多,最容易引起观者共鸣。这是一般规律。

  而这幅作品,作者居然大胆放弃了老太太的面部!放弃面部,能靠什么打动观者呢?这个极其罕见的构思也等于为自己出了一个大难题。这是第一个超群之处。

  作者独辟蹊径解决了这个难题,即从头顶这个独特的视角来进行主题构图。老太太的满头银丝和发式既符合逻辑和生活规律,同时又是一个巧妙的隐喻——头顶的轮廓和色彩很容易联想到一个蚕茧,这个独特形象分毫不差地紧紧扣住《春蚕》这个主题——画中的主人翁就是奉献毕生的春蚕!这是第二个超群之处。

  顺便说一句,整个画面都是以这个“蚕茧”为核心,深色衣服和围裙,再加上昏暗的背景,都是用来突出“蚕茧”这个主题的。

  至于被放弃的老人的面容和表情,这又类似于中国传统绘画中的留白——给观者留下充分想象空间。你可以按照自己的理解来完成老人的面容和表情。
  • 公理力

    举报  2018-11-07 14:45:05  评论

    @谢尤美 你要睁着眼睛说瞎话,我就没必要浪费时间了。
  • 公理力

    举报  2018-11-07 23:53:47  评论

    @谢尤美 “你这段话不过是在看图说话”。这个理由太烂了,纯属理屈词穷了,还要找歪理,结果就是思维混乱,完全没有逻辑!问你个简单问题:解读一幅画作,能不“看图说话”吗?!你尤美是怎么个不“看图说话”法??
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楼主公理力 时间:2018-11-07 14:43:08
  【谢尤美:2018-11-07 13:50:12 评论
  @公理力 前面已经提到了,我比较想知道你用什么样的非匠人思维可以把波多野结衣艺术成蒙娜丽莎....?】

  哈哈,你尤美暴露了匠人思维,有点挂不住了,这么快就想转移话题?

  你的问题本身就很笨,蒙娜丽莎是唯一的,为什么要把其她人艺术成她?变成她的风格那就是模仿了!模仿就是不入流的东东!

  何况,这个波多野结衣是日本妞吧?即使想把她艺术化,为啥要把一个东方美女变成一个欧洲女人??

  你尤美是不是过于崇拜西方人了?
作者 :北岛之歌上 时间:2018-11-07 16:45:17
  作者是否把这玩意定义中国人,如果是,正面意义是哪里呢??东亚人都是如此的啊,如果把它定义中国人,我是接受不了的,我会极其反感。无论从哪方面说,都是一种侮辱。
  • 公理力

    举报  2018-11-08 00:18:13  评论

    @北岛之歌上 如果你非要较真儿,坚持说这个作品是侮辱,作者完全可以反诉你诬陷,损害作者声誉!你不想想,就凭你自己的感觉,能够作为证据吗?而作品本身就是一尊可以做任何解读的艺术形象,你能找到侮辱的任何证据吗?
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作者 :北岛之歌上 时间:2018-11-07 16:54:37
  而这件出自中国艺术家之手的作品,给人首当其冲的感官冲击是庞大、臃肿、笨拙。但另一方,又凸显一种潜在的或“隐藏”起来的力量感和自信心!不清楚是否艺术家的本意,我宁愿理解为这是关于泱泱东方大中国悠久历史形象的一种新暗示,或者说,这是对拿破仑“东方睡狮”美誉的含蓄、谦逊修正!

  -------------
  公先生这段话,我认为是没有合理解释的。“给人首当其冲的感官冲击是庞大、臃肿、笨拙”,这样的认识是符合作品表象的。

  “但另一方,又凸显一种潜在的或“隐藏”起来的力量感和自信心!”,请问公先生;既然你的认识是“庞大、臃肿、笨拙”,又何来的“力量感和自信心”?这样一个超大的胖子完全就是一个费物,他除了能吃还能干什么呢?恐怕走路都很困难,又能给社会做什么贡献,只能是给社会给家人添负担吧?

  “我宁愿理解为这是关于泱泱东方大中国悠久历史形象的一种新暗示,”,这样的暗示也是极其负面的,丑化的,恶意的,绝不会是善意的。

  “或者说,这是对拿破仑“东方睡狮”美誉的含蓄、谦逊修正!”,我认为这不是修正,而是赤裸裸的丑陋化,前提是这个作品是指中国人的话。

  • 公理力

    举报  2018-11-08 00:25:44  评论

    @北岛之歌上 你比尤美好一些的地方在于,没有把艺术品错误地按照生产线产品的标准来要求,你起码部分摆脱了尤美那种不懂艺术的匠人思维。但问题在于,你似乎认为,这件艺术品应该有一个统一的解读!不断地提出问题,纠结不该纠结的问题。不仅是艺术,世界上还有很多东西,没有标准答案。
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作者 :北岛之歌上 时间:2018-11-07 17:05:31
  我就想问问大家,就这样一个人,如果真的存在,他有什么生命的意义?如果是你们的儿子,你会认为是光彩的,是值得骄傲的吗?

  如果你自己成为这样,你有什么感受?
  • 公理力

    举报  2018-11-08 00:30:03  评论

    @北岛之歌上 问题在于,作品表达的仅仅是一个状态,你怎么能知道他的生命有没有意义?你能看到他生活得很糟糕吗?你又怎么知道他是否有能力驾驭生活?
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作者 :北岛之歌上 时间:2018-11-07 17:13:01
  这座象,容貌是丑陋的,身体是费物,表情也是不美好的,所以他不能给人带来正面的寓义。

  但是这样一个作品一定有其所要表达的意义,既然他表达不出正面的寓义,还有俩种寓义,一是负面的,一是中间的。

  但是,其作品的外在表象给人的第一印象是丑陋的,如果再作为中立寓义就比较困难了。
  • 公理力

    举报  2018-11-08 00:01:24  评论

    @北岛之歌上 你是诗词爱好者,应该读过《恶之花》吧?如果没有,建议你找来读读。然后,你就该明白如何从丑陋的外形中如何发现美了。其实,雨果通过文学手法已经提供了范例,《巴黎圣母院》里有位敲钟老人,长得奇丑无比,却全身心爱着年轻、美丽的女主人公。体会一下雨果是怎样审美敲钟老人的。
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作者 :北岛之歌上 时间:2018-11-07 17:18:03
  谁能给我们合理的解释,风姐能不能从澳国带来什么解读???
楼主公理力 时间:2018-11-07 22:34:42
  【谢尤美:2018-11-07 14:40:00 评论
  夸张不等于无中生有,如此简单的道理,为啥要死犟呢?】

  @谢尤美 是“无中生有”吗?你能代表艺术标准?
  你说不像就不像?别人都得以你的理解为准?
  都得按你可笑的匠人思维去理解艺术品?!
  你也理解不了《春蚕》的艺术价值和审美价值,然后梗着脖子坚持这幅作品(据说卖了4千万)没有超群之处!
  所有人也都得跟着你缺乏艺术常识的狭隘、贫乏思维走?

  我一直在提醒你,一千位观众眼中有一千个哈姆雷特!而你的问题还不仅仅是与他人理解不同,你就根本分不清艺术品与生活用品的区别:指责塑像不是个程式化的造型,脱离了“三十二相”!

  说白了,你尤美明明对艺术无知,也要为了狡辩而狡辩!你不觉得很可笑吗?
楼主公理力 时间:2018-11-07 23:30:22
  按照尤美的“艺术”标准,必须符合“程式化的造型”!
  
  
  
  
  
  在尤美眼里,上面这些都太不像!都是拙劣了艺术品!哪怕出自世界著名大师的,哪怕卖了上亿元。
楼主公理力 时间:2018-11-07 23:35:30
  在尤美眼里,这些也是拙劣的艺术品!
  
  
  
  
  

楼主公理力 时间:2018-11-07 23:42:00
  那么,尤美心目中最好的艺术品是什么样子呢?下面这个才是!
  
  符合比例,符合尤美的程式!
作者 :_雲卷雲舒 时间:2018-11-08 10:40:13
  尤美再三追问公教授,胖子塑像和佛及婴儿有什么要素关联。

  本人做个回答吧。要说起来,这个胖子眼睛有点像佛,整个形态没有外在力量感,和佛家的圆融或许剐点边;整个身体圆胖光洁,有点像婴儿。但是小耳是硬伤。庞大身躯以及大肚腩相比弥勒的大肚,这个也是硬伤。弥勒通常大肚,但是其他的部分并不臃肿。并且弥勒的大笑神情,这个塑像不具备。

  这个胖子的塑像似乎在表达一种不争执,身心通泰的意思。关起门来自摸,或许说的过去。但是袒身露体于大千世界,这个就是病了。立于现实世界,如果你心态像婴儿一样的纯净,并且圆融无碍,这里需要大智慧。显然这个胖子没有体现大智慧。佛家塑像的大耳,水纹衣,微笑,大笑,某种程度都是在彰显内心的通达无碍。你只有有能力立足于世界,才可以彰显刚硬优美的精神品质。

  这尊胖子塑像,第一眼会夺人眼球。太大了。但是不能细想,如果一细想,脑海里马上浮现一副胖子被野兽攻击的嘴眼歪斜的狼狈像。这简直是虎狼的饕殄大餐呐。(当然这个因人而异,本人想到这一层。)

  粗看起来,这尊雕像的所谓白净庄严,感觉比较蒙市,其实不堪一击。这尊塑像出现在西方,有新意。似乎故意的在做一种文化冲击(挑逗)。能激起西方人的一些看法,但是这个不能代表中国文化。中国人不够外向,但是如此白痴化的形象,也该也不是中国文化应该有的面貌。
  • _雲卷雲舒

    举报  2018-11-08 11:02:39  评论

    @崇拜假神必遭灾祸 公教授在谈自己对胖子的感想之前,拿一些名画名雕塑来垫底儿,美其名曰胖子和它们一样接地气,这种做法也够奇葩。
  • aldxk

    举报  2018-11-08 16:21:14  评论

    这件作品是否代表中国形象是一回事,如何解读作品是一回事,无论正面还是负面无所谓,不要失实才好。人呐,无论是西方人还是东方人终究是复杂的生物,是单纯好还是复杂好?时也势也,该简单时简单,该复杂时复杂,说起来容易做起来真TM难啊。。。
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作者 :_雲卷雲舒 时间:2018-11-08 10:48:38
  
  胖子的肚子和弥勒佛的大肚比起来,也不同。弥勒的大肚是圆的没有凹坑。这种区分的背后意思分歧大了。弥勒的大肚给人觉得肚子大,心太宽,胖子雕塑的肚子凹坑显示,这胖子真够肥的,给人以十足丑感。


  • 公理力

    举报  2018-11-08 15:10:25  评论

    @_雲卷雲舒 这个弥勒佛有什么独创性呢?即使它不是那种批量生产的商品,而是只有一件的“艺术品”,稍微上档次一点的艺术展,都不会让它参展。
  • _雲卷雲舒

    举报  2018-11-08 15:56:51  评论

    @公理力 拿出佛像并不是在说佛像的独创性,因为这类造像的类似要素太多。拿佛像作对比,只是在列举说明佛像和胖子塑像在某些要素上的区别性。也由此来说明胖子塑像不能用佛概念来欣赏,因为不搭。另外,并不是因为能参展就一定具备高深的艺术性。很多时候,噱头也会引来无数目光。
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楼主公理力 时间:2018-11-08 15:01:01
  尤美还在纠缠不休,其实相关问题我已经反复回答过了。相反,我提出的一系列问题,她却始终在回避,不敢置一词!现在还是再作一次总的回答。

  对于一件艺术品,对其寓意有不同的解读,这很正常(如北岛的纠结)。都有一致的见解,反而算不上正常。

  从生活中简单的标准去评价美丑,较之艺术审美的层次就已经降低了一个档次,尽管还算不上太糟。

  而最糟糕的事情是,以世俗的习惯思维去指责艺术品所谓的缺陷!这类指责至少有这样几个原因。

  1)对艺术缺乏常识性的基本认知。为什么艺术总是用“创作”这个词?因为艺术的基本特征之一就是独创性!作为独一无二的创造成果,与任何现有模本存在显著差别就是一种必然。谈论某个要素像不像其模本,就实质而言,是反艺术的!这是对艺术的无知造成的。

  2)平庸的思维。国人饱受诟病的通病之一是创造性思维不足,于是模仿、山寨大行其道。导致这种状况的基本原因正是思维的平庸,缺乏独立思考。由此形成的习惯思维就是依赖模板!对于任何新事物,总要与现有模板进行比对,两者一致才是可以接受的。这样的思维模式足以将创造性思维扼杀在萌芽中!

  尤美们纠结不已这尊胖子塑像与坐佛、与婴儿像不像的问题,就是这种平庸思维的典型反映。尤美的指责包括不符合坐佛的固定程式,脱离了什么“三十二相”,没有婴儿的特征等!而云卷云舒认定他的耳朵太小、肚子凹坑等都是“硬伤”!

  无需动脑子就该清楚,这类指责都属于小儿科的层次,一位有一定成就的艺术家、中央美院的教授居然把握不好这种低级要求?这符合起码的逻辑吗?这类所谓的败笔,也包括形象太丑等抱怨,唯一合理的解释只能是艺术家为了心目中欲表达的主题而刻意为之!如果你认为这些是缺陷,恰恰说明你对这类艺术的鉴赏尚未入门。

  3)世俗的逻辑。例如,是佛的形象就该像佛,是巨婴的形象就该有婴儿特征!全然理解不了艺术需要升华,包括夸张和变形;而暗喻的妙处正在于似与不似之间!何况巨婴本来就是成人的隐喻,有成人的东西是对的。世俗逻辑另一个显著特征是功利化。例如要求外形是美的,凹陷的肚皮没有浑圆的大肚好看等,就是以赏心悦目为基本诉求;甚至斗争思维都来了——这个大胖子会不会不堪一击?!却不考虑这些艺术处理与隐含的深刻含义之间的联系。

  我在楼上特意贴出几尊与大家纠结的问题相关的雕塑作品,有些出自世界级大师之手。尤美们还好意思谈论这些作品的像不像问题吗?有的五官都没有,还有的没有手臂。而共同的特点是不符合程式!有的面部、身体变形,有的比例严重失调。且大多数不符合生活中的美感!
  • 公理力

    举报  2018-11-11 07:59:09  评论

    @谢尤美 你尤美理解力太差,还一脑子市侩思维!逻辑!指出艺术家(中央美院的教授)不可能把握不好你和云卷提出的那种低级要求,这是用一个简单的逻辑分析就足以让你们缺乏常识的指责完全站不住脚!也只有你这种习惯了扯大旗作虎皮者,才会臆测别人也有你这种市侩思路。
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作者 :_雲卷雲舒 时间:2018-11-08 15:58:33
  这个胖子塑像,如果存在政治的含义,似乎有一种中-国-崩-溃论的含义。不知道这个是不是创作者的初心。

  但是在艺术而言,本人只看到荒谬。
  • 公理力

    举报  2018-11-11 08:04:13  评论

    @_雲卷雲舒 你在这里拿出无论多么不靠谱的猜测,都属于个人观感,我不会干涉。但是,按谢尤美的逻辑,你云卷这种没有任何理据支撑的说法,才是胡扯蒙事儿!尤美,怎么对他这种论调,你就哑巴了呢?
  • _雲卷雲舒

    举报  2018-11-11 09:40:19  评论

    @公理力 有人问,本人自然有话说,不会抬出中央美院教授来自拉自唱。继续LOW吧。
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作者 :_雲卷雲舒 时间:2018-11-08 16:11:13
  @公理力

  1,“艺术品”的独特性是必然的。但是用没必要颠覆佛像的概念来说佛吧?如果要颠覆也成,但是你必须让人解读出佛家的智慧气韵来。否则拿无厘头的东西和佛相混就是耍流氓。

  2,如果说不平庸,你公理力应该撇开佛家意义,阐说出你的独特理解,这个显然没做到。

  3,世俗逻辑??公教授在主帖开篇就将伟大艺术都要接地气,这里又来世俗逻辑?真搞。
作者 :_雲卷雲舒 时间:2018-11-08 16:11:50
  3,世俗逻辑??公教授在主帖开篇就将伟大艺术都要接地气,这里又来指责世俗逻辑?真搞。
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作者 :_雲卷雲舒 时间:2018-11-08 16:12:42
  3,世俗逻辑??公教授在主帖开篇就讲伟大艺术都要接地气,这里又来指责世俗逻辑?真搞。

  ————————
  不用等,秒回帖。
  • 公理力

    举报  2018-11-08 22:03:18  评论

    @_雲卷雲舒 呵呵,平庸的思维 + 世俗的逻辑是什么?是庸俗!与艺术理念不搭界的那种庸俗(尽管生活中的庸俗有其合理性)。你能把庸俗与接地气划等号吗?拒绝庸俗,就不能接地气了?
  • _雲卷雲舒

    举报  2018-11-09 10:43:01  评论

    @公理力 你好艺术啊。呵呵。
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作者 :_雲卷雲舒 时间:2018-11-08 16:25:44
  @公理力:无需动脑子就该清楚,这类指责都属于小儿科的层次,一位有一定成就的艺术家、中央美院的教授居然把握不好这种低级要求?这符合起码的逻辑吗?
  ————————————————————

  看到公教授这种发言,立刻觉得很LOW。艺术家也许有自己期许的内涵在作品里,这个并不足以替代掩盖读者的独特观感。当然,艺术家的自己的创作初心也不可能是不懂装懂者狐假虎威的理由。

  何必张口闭口中央美院教授云云?因为作者的头衔高大上,你的解读也必然高大上起来?这个真不搭界的。就怕你拍马屁拍到马蹄子上去。不过这种讽刺感倒是挺艺术。

  公教授玩的是行为艺术?
  • 公理力

    举报  2018-11-08 22:08:39  评论

    @_雲卷雲舒 什么是LOW,在找不到更好借口的时候,能狭隘到把讨论作品接地气的特点,都要莫须有地攻击为奇葩行为,这才是典型的LOW!
  • 公理力

    举报  2018-11-08 22:21:43  评论

    @_雲卷雲舒 作者是中央美院教授,这是陈述基本事实。小人心理作祟,才会认为这也是拍马屁!这才是更典型的LOW!而事实正好相反,我在整个帖子里,包括前面的讨论中,都在力避、甚至刻意忽视作者的权威身份!很LOW的理解倒是暴露了自己内心啊!佛印那个著名说法很对:看到牛屎是因为他内心有牛屎。嘿嘿
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作者 :北岛之歌上 时间:2018-11-08 17:24:55
  抽象就是将人们对世界万物的感觉,用特定的图像符号表达出来。因此要理解抽象的东西,就必需从内心感受它们。
  简单来说,抽象就是将内心的感受使用一种特定的符号表示出来的”过程“。

  抽象画就是画家将自己的内心感觉通过特定的颜色和形状表现出来。这些”颜色“和”形状“,并不代表任何的某体事物,只是因为我们看到了这些”颜色“和”形状“,就是自然的激发内心的一种”美好的“或”忧伤的“以及某他的各种情绪感觉。
作者 :北岛之歌上 时间:2018-11-08 17:32:05
  “就是自然的激发内心的一种”美好的“或”忧伤的“以及某他的各种情绪感觉。”

  每个人都可以有自己的“情绪感觉。 ”,但是我们需要做到并理解如下这些,你的认识才是正确的“抽象的目的并不是去抽取那些个别的、偶然的东西,抽象的目的是在于从个别的经验事实中抽出普遍性的东西,只有这样才有意义。”

  谁对于抽象事物的认识正确与否,就在于他的认识是不是符合“普遍性”性的规律,而作者同样如此。

作者 :北岛之歌上 时间:2018-11-08 17:36:08
  或许这就是个无哩头的作品,并不包含什么深刻的寓义,因为新奇吧。

作者 :北岛之歌上 时间:2018-11-08 17:37:00
  这个胖子屁股下面坐的东西是什么?或许是认识他的关键。
作者 :aldxk 时间:2018-11-08 17:38:46
  其实,咱们中国人之间在一事物上如何争辩没有违和感,大家都跳不出东方文化(思维)这个圈子。就这一作品而言,你把它摆到西方展示,西方人审美观向来崇尚力最、阳刚、印象、后现代由内而外的各自独特气质。我们看见那个大肚子有人说大肚能容,能撑船;有人会说一肚子草包,坏水。而西方人只会老老实实说那是一堆丑陋的脂肪,豪无美感(当然,我承认真正的美不取决于外在)。所以,及便作者出于良好的初心创造这件作品,你把它搬到西方展示,很可能适得其反。另,个人觉得我们的山水画比西方耐看(有大气势),而人物画或塑像没有西方的有嚼头,我们的作品或憨、或威严、或沉重、缺少西方那种人文关怀极积向上的内在气质。
作者 :北岛之歌上 时间:2018-11-08 17:41:34
  公先生认为这是个佛或者小朋友,这是你的理解。我认为对于抽象的东西,第一感是最重要的,你第一感认识是什么就是什么。
  我的第一感就是个贪吃的大胖子,他不在乎世人的感觉,我行我素,是不是昭示了某种世态呢??又给世人什么提醒呢?/
作者 :北岛之歌上 时间:2018-11-08 17:44:26
  但是可以肯定的是这不是佛,也不是小朋友,因为这个象的表情不具备佛的智慧以及无所不容的心态,也不小朋友,小朋友不可能有这样睥睨的眼神和无所谓的心态。
作者 :北岛之歌上 时间:2018-11-08 17:48:11
  其实有许多艺术品本身并没有太多的寓义,作者也并没有赋于什么深刻的意义,但是看客会以自己的理解给与他各种各样的解读。
  抽象的东西朦胧的东西更是如此。
作者 :北岛之歌上 时间:2018-11-08 17:55:51
  但是无论如何,如果作者把这个象定义为中国人,我认为他的居心不良,尤其放在外国。起码他缺乏艺术家应有的真诚之心。因为这个象不能诠释全体中国人,也就是根本不能“从个别的经验事实中抽出普遍性的东西”。
作者 :掌握着些个理 时间:2018-11-09 16:02:18
  痴肥!这个玩意让人联想起无能和缺德。这个玩意真是西洋人搞的?如果是真的,说明这个玩意的作者对中国人的认识是负面的。
  • 公理力

    举报  2018-11-10 04:55:34  评论

    @掌握着些个理 呵呵,真服你了,连作者是中国人(体制内艺术家)都不清楚,就来积极参与讨论了,这种精神真的需要鼓励!
  • 掌握着些个理

    举报  2018-11-10 21:49:13  评论

    那照你的讲法这就是中国人那种强烈的自我批判精神在搞事咯。
3条评论   点击查看  我要评论
楼主公理力 时间:2018-11-10 23:15:05
  【作者 :aldxk 时间:2018-11-08 17:38:46
  其实,咱们中国人之间在一事物上如何争辩没有违和感,大家都跳不出东方文化(思维)这个圈子。就这一作品而言,你把它摆到西方展示,西方人审美观向来崇尚力最、阳刚、印象、后现代由内而外的各自独特气质。】

  @aldxk 在我看来,国人对该塑像的负面观感首先来自对肥胖的负面认知。有一种将肥胖与丑陋联系起来的敏感倾向。基于这种思维观念,就很容易对该作品的寓意形成整体负面的感受。

  而在西方则不同,人们并不觉得胖子的形象多么负面。这与西方胖子比比皆是有关,他们完全可以接受一个可爱的大胖子形象,而不会有什么负面感觉,更谈不上丑陋。这也算是多元文化观念导致的一种宽容与气度吧。

  而中国人往往这类气度不够,心理狭隘者就更多。云卷云舒恶意攻击他人一个作品的正常解读是耍流氓、是LOW,就是那种心理阴暗、狭隘,思维观念很市侩的典型表现,也就是人们常说的小人之心。中国的很多事情搞不好,就与这种小人作祟有很大的关系!
楼主公理力 时间:2018-11-10 23:54:12
  【@谢尤美:2018-11-10 13:06:36 评论
  尤美并没有断言这幅作品有或者没有超群之处,尤美仅仅是指出你空喊“超群”,但又说不出超在哪里,被逼问之下来了一通看图说话。】

  1)你谢尤美的逻辑就很无厘头!作品《春蚕》就是一幅图画!解读该作品,你能不看图说话?!拿这种烂得不能再烂的理由来狡辩,这叫不要脸!我想不出、找不出比你更拙劣、更荒谬的无理狡辩了!

  2)即使不看我后面的具体分析,我对《春蚕》第一条评论就已经很具体:构思超群!这哪里是你睁着眼睛的瞎话:“说不出超在哪里”?这又怎么是“空喊”?你看不到,或者是不懂啥叫“构思”吗?不说假话,你尤美就活不下去吗?

  3)我38楼对《春蚕》的构思已经有个详细分析,而你居然还在罔顾事实撒谎“没讲出究竟‘超群’在哪里”!下面就是我的分析,看看你谢尤美为了狡辩,能不要脸到什么程度!
  --------------
  现在来回答一下尤美这个问题。薛痒帖的这幅《春蚕》,看第一眼就能给人以强烈的视觉冲击。为啥?

  对于人物作品,艺术家通常会在面部做文章,下功夫。毕竟,人的面部最生动,传达的信息也最多,最容易引起观者共鸣。这是一般规律。

  而这幅作品,作者居然大胆放弃了老太太的面部!放弃面部,能靠什么打动观者呢?这个极其罕见的构思也等于为自己出了一个大难题。这是第一个超群之处。

  作者独辟蹊径解决了这个难题,即从头顶这个独特的视角来进行主题构图。老太太的满头银丝和发式既符合逻辑和生活规律,同时又是一个巧妙的隐喻——头顶的轮廓和色彩很容易联想到一个蚕茧,这个独特形象分毫不差地紧紧扣住《春蚕》这个主题——画中的主人翁就是奉献毕生的春蚕!这是第二个超群之处。

  顺便说一句,整个画面都是以这个“蚕茧”为核心,深色衣服和围裙,再加上昏暗的背景,都是用来突出“蚕茧”这个主题的。

  至于被放弃的老人的面容和表情,这又类似于中国传统绘画中的留白——给观者留下充分想象空间。你可以按照自己的理解来完成老人的面容和表情。

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