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【转】在印度建厕所有多难?(影评)

楼主:_雲卷雲舒 时间:2018-06-12 17:53:06 点击:36 回复:11
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楼主_雲卷雲舒 时间:2018-06-12 17:57:15
  作者:绯色_神仙

  印度人喜欢户外解手的现象,一直令中国人感到不解。常有人问:建个厕所,有那么难吗?事实是,你的中国思维限制了你对神奇印度的想象,在印度,建厕所就是那么难!

  最近,一部高口碑的印度电影《厕所:一个爱的故事》,算是将这其中的种种难处,好好的说道了一番。

  影片讲述了一对印度男女青年,自由恋爱后步入甜蜜婚姻,新婚当晚,新娘贾耶发现丈夫家竟然没有厕所。无法忍受户外解手的她,向丈夫凯沙夫提出必须要有厕所,不然只能离婚......

  这个让人联想到异味且充满魔幻的故事,可不是印度人脑洞大,自己编出来的,而是改编自真人真事。2012年,印度新娘安妮塔•纳利不堪忍受户外如厕的折磨,婚后第四天从丈夫家逃走,声称如果没有一个独立厕所,就不回家。一家慈善机构闻讯后,为她建了一个厕所,厕所启用之日,她也回到了家里。

  片中的男女主角可就没那么好运了,不但没有慈善机构出手帮忙,还遇到了巨大的阻碍。首先反对的就是凯沙夫的父亲,他是一个虔诚的印度教徒。

  印度教对“洁净”有着非常偏执的理念。比如进寺庙必须脱鞋,因为鞋子踩遍了世间的污秽,被视作不洁之物,在印地语里甚至有一句骂人的话,直译过来就是:吃鞋吧你。

  对待鞋子尚且如此激烈,对待厕所就可想而知了!那是一个别人解手过的地方,一个装有别人排泄物的地方,一个飘着别人排泄物气味的地方,注重洁净的印度教徒,怎能踏入这种地方?

  与此同时,印度人反倒觉得户外解手,非常洁净,因为可以自由的选择一块干净的地方,呼吸新鲜的空气。

  所以,不是印度人不爱干净,而是他们太爱干净了,才会选择户外解手,不管你觉得这听起来多么奇葩,但从逻辑上来讲,它确实没毛病。

  由此类推,当然就不能在家里建厕所了,这么污秽的东西,怎么可以进家门?

  而且,家里建造了厕所,就需要定期清理、打扫它,尤其是以前那种旱厕,等于是要亲密接触排泄物了,这对于印度教徒来说,绝对不能容忍,因为在印度教的种姓制度里,打扫粪便是贱民的工作。

  基本上,印度人认为,只有可怜的城市居民,才必须在家弄个厕所,因为他们没有宽阔的田野用来解手。

  美国记者米兰达在《我在印度住了五年》一书中提到,她想雇佣一个打扫卫生的佣人,但由于种姓制度,不得不雇佣两个,贱民佣人负责打扫厕所,高种姓佣人负责室内其他区域,且坚决不踏入厕所。

  印度人对厕所的抵触,就是这么顽固。

  凯沙夫的父亲不仅仅是个虔诚的印度教徒,还是一个拥有宽阔田野的乡村婆罗门!于是,你能理解,当他听到儿子要在家建个厕所后,为何反应如此激烈。

  在印度,建厕所难是文化和传统造成的,而文化和传统的改变向来都不容易,何况还牵涉到宗教,对信徒们来说,这可是违背信仰的做法,再加上几千年的岁月加持,毫不夸张的说,在印度建厕所几乎就像踢在了铁板上。

  然而,事情还远比这复杂,如同上面提到种姓制度和厕所的联系那样,这其中牵涉的东西太多了。对此,影片着重描述了厕所与性别歧视之间的影响。

  想想看,在一个女人穿短裙都是莫大罪过的国度里,却让她们去户外解手?这可是连女人下体都露出来了啊!不矛盾吗?不矛盾,一个歧视女人的宗教,为什么要考虑女人的困境呢?

  讲真,就算是目前世界上最开放的国度里,女人露下体都是极度耻辱,也不安全的行为,何况印度!于是我们在片中看到,印度女人们必须步行很远,去到一个偏僻的地方解手,并且都是结伴出行,还要尽可能选择在夜里。

  新娘贾耶就是在新婚当晚凌晨4点多,知道丈夫家没有厕所的,因为村里的“妇女联合会”——一个常年专注于妇女结伴户外解手的组织,热情的邀请她加入组织活动。

  即便如此,时不时的还是会遇到男性路过。品质好的,他会尴尬的回避,品质恶劣的,就会骚扰她们,如影片一开始展现的那样,驾车的男子用车头灯去照射解手中的女人们,满足自己偷窥欲。当然,最危险的是那些因为憋不到集体出行,冒险单独去解手的女人们......好多起奸杀案就是发生在受害者单独去解手时。瞧!这又联系上了印度的另一个社会顽疾——强奸。

  新娘贾耶出生于思想开明的家庭,且受过高等教育,是一个对性别歧视,深恶痛绝的女性。

  她一出场就教训了路上调戏女性的流氓,而她与凯沙夫从邂逅到相知、相爱的整个过程中,也无不在争执着性别平等的话题。因此,她在厕所问题上的坚持,不仅仅是因为几十年养成的生活习惯,更因为户外解手,让她深深感受到了自己最痛恨的性别歧视。

  因厕所问题和凯沙夫分居后的贾耶,心烦意乱,最终情绪大爆发,她对着一群结伴去户外解手的女人们,激动的列数了女性在印度社会遭遇的种种不公,而女人却只能一再妥协,甚至连解手也要妥协!贾耶快语连珠的一番控诉,让人瞬间感受到印度的性别歧视之严重不亚于厕所问题。

  几千年的演变下,印度社会的各种恶习顽疾不仅根深蒂固,还互相渗透,形成盘根错节的牢固态势。其结果,就是当你想改变一个恶习时,要抵抗的不仅仅是造成这种恶习的传统与文化,所有和这种恶习产生交集的其他恶习背后的传统与文化,都将现身阻挠。

  这一现象,最能反映在凯沙夫的父亲身上,他不停的在教徒、父亲、男人三种身份中切换,分别以信仰、家长制、男权为由,来反对凯沙夫替贾耶在家建厕所,闹得小夫妻俩焦头烂额。

  然而,凯沙夫的父亲搬出的阻挠理由,还只是冰山一角。

  片中蜻蜓点水般的提到,民族主义者竟然也对厕所的抵触,由于近代历史的屈辱,他们拒接接纳一切来自外国的文化。

  至于影片没有提及的,除了之前说过的种姓制度,复杂的印度社会到底还有多少理由在阻挠厕所的建设,简直不敢想象。

  值得注意的是,女性作为户外解手的最大受害者,并没有积极争取建设厕所,甚至在反对建设厕所。

  第一个反对的是凯沙夫的奶奶,她冲到贾耶的娘家指责贾耶不懂事,因为妥协是印度女性的传统美德。

  第二个反对的是贾耶的母亲,她批评女儿把家事搞的人尽皆知,让丈夫颜面无存,这有损妇德。

  第三个反对的是那些接受户外解手的女人们,有的说贾耶不该为了厕所牺牲婚姻,有的责怪凯沙夫没有管教好受过教育的妻子。

  几千年性别歧视的文化熏陶下,最应该来反对户外解手的女人,已经没有意识去反抗,甚至还充当着性别歧视的捍卫者,如同贾耶父亲呵斥的那样,“你们这些女人是自己的敌人。”

  这又从另一个角度,反映了为什么印度建厕所难,因为最大的受益群体,不仅不抱团争取修建厕所,还出来担当阻挠的急先锋。

  在印度,建厕所有多难,你能体会了吗?有意思的是,片中还不止一次出现“别把简单问题复杂化”的台词,事实是,这事从来就没简单过。

  其实,印度政府一直在致力于厕所问题,新任总理莫迪,一上台就大搞厕所革命,然而收效如何,一言难尽,就像片中官员抱怨的那样,民众想尽办法在抵制厕所的修建。

  而比建厕所更难的,是说服民众上厕所,很多时候,政府费尽心力,使用霹雳手段将厕所修建好,老百姓还是选择户外解手,如此事情又回到了原点,改变恶习,先要改变恶习背后的文化传统,然而改变文化这真的很难,尤其是牵涉宗教的文化!

  事实上,不仅仅是户外解手,印度社会中的很多顽疾与恶习,难以根除的原因,大抵都是如此,从一个更高的层面来说,这个描述了建厕所难的影片,反映的是当代印度,向现代文明靠拢中的困境,几千年的传统与文化是财富,同时也是羁绊。

  英国《经济学人》今年公布的一项调查显示,各国平均每公顷的“户外解手”人口比例,印度远远高于其他国家,包括被大家认为最落后的非洲国家。印度每平方公顷的“户外解手”人数高达200人。

  世界各国都在致力于改善户外解手问题,从2000年到2015年,全球户外解手人数从12.29亿下降到了8.92亿,而在今年的“世界厕所日”当天,国际慈善机构“水援助组织”公布的报告显示,印度约有7.32亿人口没有厕所,是全球无厕所可用人口最多的国家,如此可见,目前全球户外解手的人,几乎都集中在了印度。

  有人因此给印度起了外号——世界上最大的户外厕所,这是不是很讽刺?印度教徒如此抵触厕所,全将整个国家变成了一个厕所,显然,印度教的“洁净”教义里,忽略了公共环境卫生的考量。

  虽然影片大谈厕所问题,但并没有令人不适的地方,画面是干净的,凯沙夫对贾耶的爱情更是令人感动。

  凯沙夫受教育不多,为人质朴,想的也少,所以他能屈就保守顽固的父亲,去和一头牛结婚,也能爱上受过高等教育的新女性贾耶,他喜欢用权宜之计去解决问题,只求和谐。但是当妻子和父亲因厕所问题,形成正面冲突时,他的权宜之计不灵验了。这是正常的,要知道在传统文化和现代文明中找到一个权宜之计,是几代印度政客都没能完成的梦想。

  于是,在妻子和父亲间,爱情和孝道间,凯沙夫选择了妻子和爱情。

  对凯沙夫来说,什么教义、传统,什么环境卫生、公共理念,他并不是知道的那么清楚和透彻,他只知道,要赢回妻子的心,就要建个厕所,为了建厕所,他要对抗几千年的印度文化,这也是凯沙夫向贾耶表白时,立下的誓言,“我决定为你而抵抗全世界”。

  至此,整个故事也扎扎实实的扣在了电影的片名上——《厕所:一个爱的故事》,以爱的名义建一个厕所,这种电影只有印度人才能拍出来了,很奇葩,但也令人万分感动,一个男人爱一个女人,说上成千上百的甜言蜜语,也不及为她做一件实实在在的事。

  这是一个关于文化与恶习的电影,也是一个伟大的爱情故事。

  一部电影也许无法改变一个国家甚至一个恶习,但是起码它起到了引导意义。而且,这部电影上映两周票房就突破了百亿卢比(10亿人民币),在印度社会反响很大,说明不少人已经在反思厕所问题了。

  在影片的片尾,印度教宗师略带喜感的说道,要把“人类不应该面对太阳或月亮行方便”写进经文,讲真,没准这还真行得通,毕竟解铃还须系铃人啊!

  对于中国人来说,则别再嘲笑印度的厕所问题了,我们也经历过“搬一张桌子都要流血”的时代,而且从最近频繁爆出的女德班新闻来看,那些被认为翻篇的事,一直都在试图复燃。
作者 :da海盗旗dy 时间:2018-06-12 17:58:53
  哎呀妈呀,这都啥年代了,关键是,人家有冥主,一个厕所,咋就这么难呢?

  想一想啊,毛时代虽然有错误,可是在民族格局改造上,确实是取得了大进步啊。

作者 :da海盗旗dy 时间:2018-06-12 18:00:29
  几天前了一个印度电影,叫护垫英雄,讲的印度妇女护垫使用的问题,竟然,印度86%妇女不使用护垫,因为传统和文化问题,使用护垫是耻辱的,是不清真的,哎呀呀,这个国家连基本的现代观念问题都无法接受,怎么会发展?
  • 崇拜假神必遭灾祸

    举报  2018-06-12 18:07:15  评论

    你这是替你丢掉中国传统,对中国文化一无所知找理由?印度妇女穿传统服装,羞死你媳妇!当然,古代中国太穷苦,以致传统服装太寒酸,但你爱中国就得穿!
  • da海盗旗dy

    举报  2018-06-12 18:11:56  评论

    @崇拜假神必遭灾祸 那也比你爹富裕。。你爹,连耶稣都住马圈啊。。。
2条评论   点击查看  我要评论
作者 :崇拜假神必遭灾祸 时间:2018-06-12 18:04:48
  其实在地广人稀的时代,户外解手还真比较干净。老毛当年就喜欢这样。不然农村厕所真的又脏又臭。大阉亡不是说过,它小时候最受不了的事就是上厕所。不过印度人用手抓饭吃的习俗就很不卫生了。
作者 :da海盗旗dy 时间:2018-06-12 18:05:25

  
  
作者 :da海盗旗dy 时间:2018-06-12 18:08:15
  人类已经无法阻止印度了。另外,印度上厕所不用纸,是用手的,上厕所时拿一瓶水,整完就用水洗,他们左手上厕所用,右手吃饭用。。。看看印度那些吃播,那手比脸还白。。。
  
作者 :崇拜假神必遭灾祸 时间:2018-06-12 18:11:36
  盗儿,你问你婊哥,明清时北京人是否当街大小便倒粪尿?洋人就是受不了,才要搞租界!你该万分感谢西洋文明,懂吗?
作者 :da海盗旗dy 时间:2018-06-12 18:36:34
  其实,区别就在这里!当然了,有了民主,还要厕所干什么?
  
作者 :旖旎霓裳 时间:2018-06-12 21:40:58
  吓人

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