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韩维奏对时间考

楼主:贵山夜话2017 时间:2019-11-10 07:46:35 点击:37 回复:9
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楼主贵山夜话2017 时间:2019-11-10 07:57:08


  今阅《东坡志林》,其书,乃苏轼身前随笔所记。卷二记载,时资政殿大学士韩维作为侍讲官,在“迩英殿”给当朝皇帝讲书。以当时《三朝宝训》一书中所载前朝宋真宗不忍杀不知法的死囚犯,及不忍杀羊羔之事进讲。

  讲罢,韩维由此引申,劝勉皇帝以对代动物的仁爱之心推及百姓。其言曰:“今恩足以及禽兽而功不及于百姓,岂不能哉?盖不为耳!外人皆云皇帝陛下仁孝发于天性,每行见昆虫蝼蚁,违而过之,且敕左右勿践履,此亦仁术也。臣愿陛下推此心以及百姓,则天下幸甚。”

  韩维的意思大概是说,您连走路见着蚂蚁都要绕行,不忍践踏他们,那么,您何不把这种仁心也推及到百姓身上呢?

  《东坡志林》记载,当时作为起居舍人的苏轼就在迩英殿上随时记录皇帝的言论,及韩维的进讲和奏对。因此,他得以亲眼目睹这次精彩的奏对。他记载这次迩英殿的进讲和奏对,时间在“今月十五日”——“臣今月十五日侍迩英殿,切见资政殿大学士韩维因读《三朝宝训》,至真宗皇帝好生恶杀……”

  综上记载,无从知晓韩维劝勉的是宋朝哪一位皇帝,也不知道此次进讲和奏对是在哪一年?通过苏轼的记载,只知道此事发生在某个月的十五日。

  考北宋彭百川所著编年体史书《太平治迹统类》,其卷十九记此事甚详,时间在元祐元年正月甲戌日。

  元祐乃宋哲宗年号,则韩维所讲乃劝勉宋哲宗甚明——这与韩维仕途相符。查韩维宦海沉浮,历经宋代仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝。

  考《宋史》“哲宗本纪”,元祐元年正月以“庚寅”为“朔日”(即正月初一日)。此记载与民国著名学者陈垣老先生所著《二十史朔闰表》相同。

  然则,既然宋哲宗元祐元年正月以“庚寅”为初一日,则以六十甲子顺序推算之,这一年的正月十五日当在“甲辰”。《太平治迹统类》却将此事记为“甲戌”日。

  何所依从???

  另据《二十史朔闰表》,宋哲宗元祐元年二月以“庚申”为初一日。前文已述,元祐元年正月以“庚寅”为初一日。按照六十甲子顺序,从“庚寅”(该年正月初一日)至“庚申”(该年二月初一日),其排列序号相隔为30。则宋哲宗元祐元年之正月共计30天甚明——这也符合我国历代历法正月有30天的规范。

  若按《太平治迹统类》所记时间为“元祐元年正月甲戌”,则按六十甲子顺序,从“庚寅”至“甲戌”,其排序相隔44。我国历代历法,从无正月而有44天者。则《太平治迹统类》所记时间谬矣。

  另外,“经筵日讲”制度始于北宋,其开经筵进读、进讲皆有时间规定。据《宋会要辑稿》记载,正月十五日开经筵日讲,本就是宋廷明文规定的制度。所以,苏轼所记他在当年的“今月十五日”侍立迩英殿,并亲眼见证了韩维进讲的情况,这在时间上是符合宋代关于“经筵日讲”制度的时间规定的。

  综上分析,今取韩维此次精彩的进讲及奏对时间,在宋哲宗元祐元年正月十五甲辰。

  又据陈垣《二十史朔闰表》,宋哲宗元祐元年正月初一日(即庚寅),西历为“公元1086年1月18日”。西历1月大,乃有31天。则该年的正月十五日(即甲辰),西历当为“2月1日”。结合《二十史朔闰表》推算,这一天为“日曜日”,即西历“星期天”。可见,大宋朝是没有“周末”这一概念的。

  综上,韩维以《三朝宝训》进将宋哲宗,并勉励其推仁心及于百姓的奏对,事在宋哲宗元祐元年正月十五日,即西历公元1086年2月1日星期天。



  
  
  
作者 :偶兜兜有奶糖 时间:2019-11-10 08:21:58
  厉害了
作者 :偶兜兜有奶糖 时间:2019-11-10 08:22:17
  贵山终于知道这么发帖了
2条评论   点击查看  我要评论
作者 :大烟王_ 时间:2019-11-11 10:14:18
  要对百姓好,而不是只对精英好。
作者 :偶兜兜有奶糖 时间:2019-11-11 10:17:18
  问好
作者 :微命书生刘庄主 时间:2019-11-14 14:51:47

  

  

  上俩元祐通宝照片给贵山助兴。
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