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【再谈“胖子”纷争1】皿煮人士之虚伪——长江言论环境恶化

楼主:公理力 时间:2018-11-15 23:09:40 点击:353 回复:95
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  这个“再谈”,有一个粗略的初步考虑,大概会分三个角度来谈。
  除了本篇,后面可能还有逻辑、概率两个纯客观(科学方法)视角的解读,如果我还有兴趣的话。
楼主公理力 时间:2018-11-15 23:30:39
  皿煮人士之虚伪——长江言论环境的恶化
  文:公理力

  10天前,老公初谈澳洲海滩国际雕塑展上的大胖子作品时,标题叫《东方神韵之妙——澳洲海滩中国人雕像偶思》,其中的“偶思”就已经为整篇文字定性——这只能是一篇纯个人化的作品观感类“散文”,而不是那种追求客观与严谨的艺术评论类“论文”!从成文前一反常态地故意避开作者和作品相关信息,就摆明了不会走循规蹈矩的寻常路线,而是力避“权威”背景信息的束缚和羁绊,执意要天马行空,放飞想象,真正思想自由一回!

  老公并非没有预见到这里某些人一定会闹腾,甚至刻意给他们打了招呼:艺术本来就没有标准答案,一千位观众眼中有一千个哈姆雷特。你完全可以不同意我的臆测,但我很可能拒绝你对我的任何纠正!

  怎奈,老公显然高估了某些人(以尤美和云卷为典型)的素养和修为,尤其是高估了他们长期为自己精心打造的皿煮、自幼、平等高端境界!

  面对长江一地鸡毛的不堪,明月老先生也忍不住发出了“尊重这种可以大声说出自己观感”的呼声!可悲的是,与其良好愿望相反,基本事实是,尤美和云卷们就是要对一篇纯个人主观性“散文”,展开一场以无理纠缠 + 市侩谩骂为武器的马拉松式“围追堵截”(庄主语),这是一件足够讽刺的事情!更是一件非心理阴暗、用意不端者干不出的丑陋的事情!倒是有一个意外收获:北岛提出的关键问题“谁是流氓?”,其答案从来不曾如此清晰:一出场就肆意谩骂他人流氓、LOW者、以及从头至尾都在无理纠缠不休者才是不折不扣的流氓。

  整天高喊皿煮、自幼漂亮口号的爬道德山者,居然对表达艺术品观感的自幼都不放过!不客气地讲,这类长期自诩的“皿煮人士”,客观上只会拖累这个国家走向文明皿煮的进程!至少在长江,他们已经达到有效恶化健康讨论氛围的可耻目的。

  以至于无意介入纷争的明月老先生只是想就该话题简单说几句,都不得不小心翼翼地首先再三声明:自己“就是凑个热闹”,“无心伤害谁,也无心阿谀谁”。言论氛围到了这种境地,可悲乎?尤美云卷们,你们就是再发上100篇狡辩帖子,就能改变这几个基本事实吗?

  回头看“胖子”作品之妙

  在对大胖子作品创作者、现中央美院副教授牟柏岩先生和他的一些作品(特别是胖子系列)有了基本了解之后,可以从比较客观的视角再来审视这件作品(要回到主观自由阐发也不可能了)。

  该作品显然不是一个简单的胖子。有人看出了丑陋,有人看出了可爱;有人看出了猥琐,有人看出了禅意;也有人看成巨婴,也有人看成佛像;还有人看成身边的普通人,甚至有人看到装出来的正经。所有这类对作品的理解和感受,都不是问题,都理应不受干扰、不受非难地自由表达。这才是一个健康的言论环境中应有的局面。

  早在回复尤美的浅陋非难时,我曾表示过这样一个意思,艺术作品表达寓意的惯用手法之一,就是视觉形象巧妙地呈现于似与非似之间!这个“大胖子”作品的最大妙处和魅力,也正在于其潜在寓意介于似像非像、似是而非之间!一个一眼就能认定的庸俗胖子,没有多少值得解读的价值;一尊循规蹈矩的典型佛像,更没有多少好解读的空间。

  而该作品的这种似像非像、似是而非,照顾到了各种背景、各种身份、各种阅历观赏者的心理环境和潜意识,从而具备了一网打尽所有观者眼球的潜质,却又不事张扬,一切尽在不动声色之中。尽显“拙”尔不群、低调达观的意象和神态。

  而这也正是老公在第一篇中将该作品与民族性格、民族精神相联系的那6点观感的意象依据。换句话说,在信马由缰的同时,并非完全没来由地恣意发挥。当然,我从一开始就压根儿不期待大家有多少认同,但这一感受也不曾打算被任何人(包括作者)所动摇,这一点甚至与皿煮、自幼、权利等无关。与尤美云卷狭隘地认为没有“捍卫”那6点观感就是改变观点。很遗憾,这同样是小人之心。在我看来,那种对艺术作品的主观感受从来就不需要捍卫,他人也无资格置喙!此前,对他俩在这个问题上的歪曲,我曾不屑于解释,这算是一个简单回应吧。
楼主公理力 时间:2018-11-16 00:12:40
  才注意到,刘庄主评论这场纷争的帖子也被删除了!

  西域的“冰火两重天”也曾经被无故消失,然后才恢复的。
  • 风铃清音

    举报  2018-11-16 05:00:40  评论

    @公理力 系统没有回帖记录,那个帖找不着了
  • 公理力

    举报  2018-11-16 05:27:35  评论

    @风铃清音 如果我没记错的话,庄主那个帖子已经上顶,并且有了不少回帖。
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楼主公理力 时间:2018-11-16 02:18:30
  你尤美撒谎都习惯了,张口就来!

  在不同主帖后面,我已多次次告诉你,这个大胖子基本形象像佛,只需几个字就足以说清——粗线条外形轮廓就像!

  你故意装作对这点也不懂,你的二人转搭档也承认外形轮廓像佛,并有一个画蛇添足的说明。

  如果他的说明,你还看不懂,为啥不质疑他???如果你不同意他,为啥不反驳 + 纠缠?

  同一个问题,你截然相反的两种态度,都在公开宣示:你尤美对任何问题本身的解答都不敢兴趣!你唯一感兴趣的就是胡搅蛮缠!
  • 公理力

    举报  2018-11-16 08:52:13  评论

    @谢尤美 这里问你的问题你不回答,哪来的资格问我,何况还是一个回答了多次的问题?你这不是无理纠缠是啥?
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作者 :风铃清音 时间:2018-11-16 05:12:11
  在对雕像的解读上,公理力没问题。质疑这个解读,也没问题。继续论理
  • 多乎哉2018

    举报  2018-11-16 05:56:54  评论

    @风铃清音 有问题,人家作者本人都说不是佛,还有比作者本人的解释还权威的吗
  • 公理力

    举报  2018-11-16 08:28:15  评论

    @多乎哉2018 @多乎哉2018 如果你真不清楚,我可以告诉你。我说作品基本形象像佛,仅限于粗线条轮廓!这正是从作品整体上否定是佛!否则,我6点解读,为啥5点与佛无关?最后一点也只提“禅意”。尤美云卷是故意歪曲误导,那堂语文课已说得很清楚。你弄明白前,别急着瞎附和!这不是老者应有的自尊!
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作者 :多乎哉2018 时间:2018-11-16 05:54:48
  作者本人也没说这是佛,因为佛像的标准和尊严不容亵渎,假如作者敢说这是佛像,那东南亚日本韩国天朝的佛教徒还不气势汹汹打上门来,几亿佛教徒的力量谁能阻挡,宗教的事情连美帝都要慎之又慎,不敢越雷池一步,那个教授敢于冒犯吗,在说谁有作者本人的解释最权威
  公公教授不顾起码的逻辑道理,硬要为自己的无知辩护,岂不知秃头上的虱子,岂能赖掉,老老实实的承认自己理解错啦,这是一种美德,很遗憾,很不幸,公公教授咬定青山不放松,我见青山多妩媚,料青山见我亦如是,于是公公教授想起了柳如是,秦淮八艳都能咬住青山不放松,何况咱才高八斗之党棍乎[d:呲牙]
作者 :多乎哉2018 时间:2018-11-16 06:07:10
  公公教有权捍卫自己的观点,但不能因为你有权利捍卫自己的观点,就得承认你的观点是对的,道理标准只有一个,假如每件事情都有多个答案,那真理何在?世界岂不乱套,毛毛硬说茅房那厮是秦始皇的后裔可以,但要申请获得法律承认继承秦始皇的文化遗产和财产不行,因为它不合法
作者 :没有我的份啊 时间:2018-11-16 06:59:15
  干掉楼主!!!
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作者 :北京刘庄主 时间:2018-11-16 07:15:57

  

  看着脚丫子都上板凳儿上来了,素质太差,哪来的禅意?
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作者 :北京刘庄主 时间:2018-11-16 07:25:25

  
  不好好地打坐,哪有个佛的样子?
作者 :_雲卷雲舒 时间:2018-11-16 07:50:07
  歹戏拖棚。
  • 公理力

    举报  2018-11-18 01:57:03  评论

    @_雲卷雲舒 就这种三岁小儿似的发泄?没理由反驳,也该拼凑点多少能看得过眼的借口吧?
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作者 :老开心来了 时间:2018-11-16 08:22:25
  我本来对民主人士不反感,感谢长江,让我对他们厌恶了。
  • 教你说人话2016

    举报  2018-11-16 10:00:02  评论

    你还是问问你妈厌不厌恶你吧!
  • 老开心来了

    举报  2018-11-16 10:18:24  评论

    @教你说人话2016 我没说过厌恶你妈
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作者 :多乎哉2018 时间:2018-11-16 08:28:22
  工大教授虽然与小日子有较大差异,但在坚决不承认错误的能力上却有着惊人的一致,小日子有八万职工,公教授有大胖子佛做后盾,不知道大胖子的佛性能否帮上公公教授渡过这尴尬时刻,阿弥陀佛。善哉善哉
作者 :多乎哉2018 时间:2018-11-16 08:31:03
  公教授蒙啦,不敢出来应战,反倒是老开心更勇敢一些
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作者 :多乎哉2018 时间:2018-11-16 08:55:26
  公大教授现在应该是休息时间,咋还猫起来不敢见人啦,快快出来继续狡辩
作者 :多乎哉2018 时间:2018-11-16 08:59:37
  公大教授挺好的,多喜兴啊,有大胖子做后盾,水来土填兵来将挡,倒也是一道风景,好
楼主公理力 时间:2018-11-16 10:35:48
  【作者 :多乎哉2018 时间:2018-11-16 05:54:48
  作者本人也没说这是佛,因为佛像的标准和尊严不容亵渎,假如作者敢说这是佛像,那东南亚日本韩国天朝的佛教徒还不气势汹汹打上门来】

  不要胡诌!这个作品就不可能是佛,作者为什么要说这是佛?

  尤美缺乏对艺术的起码理解,以她不堪的匠人思维,拿论斤卖的生产线产品标准来要求艺术创作——愣说那件展品不符合佛像的“程式化的造型”,脱离了所谓的“三十二相”!

  你老多跟她也是半斤八两。有一点显然超出了你们的理解力:假如人人看那作品都是一尊标准的佛,那就不是艺术品了!那将是艺术家的彻底失败!

  艺术家只是在大体轮廓上借鉴打坐佛的基本形象而已!在具体细节上当然要与佛拉开距离,才能打造一件有创意、有深意的作品。
  • 多乎哉2018

    举报  2018-11-16 11:02:46  评论

    @公理力 这才像个大教授的样子,就得这样理直气壮的讲话,俺知道自己不对,可俺就不许你们说,这才是传统风格啊,那厮自己知道亩产万斤不对,可它承认过饿死人吗
  • 公理力

    举报  2018-11-19 22:51:33  评论

    @谢尤美 @多乎哉2018:拿出你们的道理反驳嘛!看看你们这幅无理狡辩的无耻嘴脸。
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作者 :风铃清音 时间:2018-11-16 14:41:26
  @多乎哉2018 观者对作品的解读超出作者的本意,很正常。公理力的解读没问题
作者 :风铃清音 时间:2018-11-16 14:41:36
  @多乎哉2018 观者对作品的解读超出作者的本意,很正常。公理力的解读没问题
作者 :风铃清音 时间:2018-11-16 14:43:50
  同意公理力的意见:如果是一尊标准的佛像,反而没意思了。
  • 公理力

    举报  2018-11-17 06:15:41  评论

    @风铃清音 五百罗汉雕像(尤美说300,另外200被她吃掉了),如武汉东林寺等地的,现场看看确实挺不错,但也仅此而已,没有什么深意好说。两千多年前的兵马俑还千人千面呢!这类东西让工匠们去借鉴一下,倒是会有些启发。但作为稍上档次的雕塑艺术展,这类传统形象就不会有立足之地。
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作者 :薛痒 时间:2018-11-16 20:26:08
  孙悟空是佛吧,济公是佛吧,放下屠刀立地也能成佛吧……

  如果公理力能够对云卷来一句:你才是臭流氓……那,也是佛吧……
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楼主公理力 时间:2018-11-16 23:10:15
  【作者 :谢尤美 时间:2018-11-16 06:06:43
  打坐是坐着,但坐着不一定是打坐。这个道理公教授死活就是不懂,尤美是没招了....

  多乎哉2018:2018-11-16 06:13:13 评论
  @谢尤美 打坐是有标准规矩的,双腿得盘上,双手放在膝盖的位置,手心向上微微张开,正襟危坐。那个胖子的腿伸出来,硬说是打坐,几亿佛教徒能认可吗,文化界宗教界能认可吗,作为一般愚民可以随便说,作为党棍要是胡说,有损光辉形象,那不就成了咬住屎橛子给麻花不换吗,可惜公公一世英名,毁在这个大胖子手里,呜呼哀哉】

  @谢尤美 多乎哉2018:打坐仅限于佛教吗?只知其一不知其二的一对!

  道家也讲究打坐,在不少国家流行的瑜伽健身也包括打坐环节,在国内曾一度流行的某些功法(某些成为斜交)也有静坐/冥想等基本招数。更有推广健身者,面向公众推广打坐、静坐。

  一句话,今天所谓的“打坐”,已经是一个泛化的概念。它与静坐/冥想等已经融合,逐渐成为所有凡夫俗子都可尝试的一种健身方法,而在英文中,这几个概念本来就是同一个词:meditation !






楼主公理力 时间:2018-11-17 00:48:46
  @谢尤美 @多乎哉2018:

  我无意就大胖子是否在打坐这个细枝末节说服谁,肯定或否定,都无关宏旨。

  事实是,我的原意仅仅指粗线条的外形轮廓这个“基本形象”像打坐的佛。而只是外形轮廓像,当然不意味着那就是打坐的佛!我也从来没有认为,这件作品是一个佛像。真那样的话,这个作品也就没有艺术价值了(只有匠人的价值)!我也不可能有兴致去解读一尊佛。

  这里仅限于就“打坐”这个现象,说说本人的理解。打坐具体招式并非如你俩理解的那么规范统一。

  如,道家打坐的姿势,就可分为坐椅式、散盘式、单盘式与双盘式。一般用盘坐姿势,没有盘坐条件时,也可用坐椅式(即坐在椅子上,双腿著地)。盘坐时,依自己的能力散、单、双盘均可,不必勉强坐双盘,道家不要求一定要双盘。

  而胖子的造型,接近于单盘式或称单莲花,而太胖者也无法用双盘(双莲花式)。

  看看下面这些打坐图片,你们还认为:手、脚姿势与佛教禅修(打坐)有一点区别,就不是打坐吗?

  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  

  当然,范冰冰和李小璐有点嬉皮笑脸的表情就不是打坐的意境了(即使姿势很规范程式)。
  • 公理力

    举报  2018-11-17 01:11:17  评论

    @公理力 另外,林志玲的姿势可能是练瑜伽。何炅一个大男人也弄个莲花指,就有点姨妈化,觉得别扭。倒是姜文、陈坤、李小璐的手式比较舒服自然。非要采取佛们禅修的手式(第一张图),对凡夫俗子就没必要了。不遵守佛家打坐的标准姿势,就影响身心修行的效果?我更怀疑了。
  • 公理力

    举报  2018-11-17 11:26:06  评论

    @谢尤美 “图贴得太多”这种烂理由也好意思拿出来?把这里当成你自己的楼了?
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楼主公理力 时间:2018-11-17 08:38:32
  @谢尤美 前面已经有话在先,已经不屑于你们这种对作品基本形象贫乏到姥姥家的车轱辘纠缠!这里就是要让你们看看现代“打坐”的概念和实践究竟是怎么一回事!你们的狭隘理解早该丢尽垃圾堆。
  • 公理力

    举报  2018-11-17 11:08:37  评论

    @谢尤美 你尤美总是说大话很不要脸!就该话主题你出洋相两位数!本楼就4次:指出你“重申几点”自相矛盾,你只能闭嘴;自己纠缠不休,怪我解释多,还是自打嘴巴;云卷也承认外形轮廓像佛,若你真不懂,为啥不质疑他?!你哑口无言;和老多一起扯打坐有标准规矩,我的图文立马儿让你们成了井底之蛙!
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楼主公理力 时间:2018-11-17 08:57:21
  @谢尤美 @多乎哉2018:

  我都懒得提醒你们这些笨蛋!

  风铃早就介绍过:作者为该大胖子作品取名《涯》,其“主旨是邀请观众与雕塑坐在一起,面对大海,放空自己。”

  这几乎明白无误地告诉观者,虽然作者无意打造一个佛像,但其基本形象的构思就是现代广义“打坐”(包含静坐、冥想)的佛!我没看任何介绍信息情况下的猜测碰巧也是对的(就是不对也没关系)。

  而在作品的具体细节上,作者力避传统佛的程式!这也是一个独创性艺术作品的必然手法。
  • 公理力

    举报  2018-11-17 11:20:08  评论

    @谢尤美 无言以对了,就又想把头埋进沙子,假装看不见那些图文并茂的“上课”内容?你尤美也就这点出息!
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楼主公理力 时间:2018-11-17 10:08:13
  云卷拼凑不出攻击老公的理由,于是几次提出一个无聊又无厘头的问题:
  “既然你如此笃定艺术家的高妙手法,请问,你为什么对于胖子下面的沙袋子感到遗憾?”

  我为什么不能对于胖子下面的沙袋感到遗憾?作者参加的是一场超过一百件展品的大型临时海边展览,他即使再高明,就能要风得风要雨得雨?

  即使沙袋就是作者的本意,我表示不喜欢又有什么问题???不少人直接对作品的丑感到遗憾或不满,按云卷的荒谬逻辑,岂不是更大的问题?就因为我肯定这个作品,就得肯定作者的一切?!还有比这种逻辑更拙劣的吗?

  受条件所限,作者不得不更改设计的事,牟柏岩此前就遇到过。
  2012年,他也是带着一个胖子作品《修》参加了德国卡塞尔“中国公共艺术展”。他告诉记者,最初的创意是胖子爬在博物馆外墙上,但该博物馆属于受保护的古建筑,墙上一根钉子都不容许钉。用梯子是临时修改的。牟柏岩解释说,梯子不仅是胖子的道具,同时会有一种“整座建筑是胖子做的”感觉。胖子朝美术馆的窗子里窥视,就像我自己,对美术馆很好奇,对卡塞尔的一切都很好奇。
  
  该作品后来被新加坡一著名企业家收藏。
作者 :老开心来了 时间:2018-11-17 10:45:42
  批判公理力:这里是探讨学术理念的地方吗?省省吧^_^
  • 公理力

    举报  2018-11-17 11:15:14  评论

    @老开心来了 三脚猫和冒牌的大尾巴狼非要纠缠老公的一篇作品观感类“散文”,只能陪他们练练,其真面目暴露的足够充分!嘿嘿~
  • 老开心来了

    举报  2018-11-17 11:18:31  评论

    继续批判:童心太重!
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作者 :风铃清音 时间:2018-11-17 19:17:00

  关于沙袋,我认为应该是因地制宜,临时的雕塑展,不可能用钢筋水泥混凝土去固定。第二沙袋稳当,海边风大,石头上放别的材质不稳当的话有危险。第三是随意,席地而坐,符合放空自己的主旨
  • qyx123470

    举报  2018-11-17 23:37:10  评论

    当然,你说的也对。但我看来,这个胖子一是不美,二是不振撼人心,基夲上只能算非常小众的艺术范围。比如行为艺术之类,很容易争议。
  • 公理力

    举报  2018-11-18 01:51:10  评论

    @风铃清音 嗯,用沙袋应该就是根据现场条件,采取的方便之举。这个作品尺度如此巨大,足够吸引眼球,认为作者在底座上还要费尽心机,有些牵强了。另外,作者的这个胖子系列作品,始终注意与环境的关系,倒是真的。在底座上费心思的,未见过。
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作者 :qyx123470 时间:2018-11-17 23:31:55
  这个艺术确实扯蛋,不具振撼人心的力量。所以,再扯蛋也是扯不出个宇宙真理,各位继续扯。哈哈。
  • 公理力

    举报  2018-11-18 01:37:49  评论

    @qyx123470 不扯蛋,尤美们如何表演炉火纯青的无理狡辩真功夫?这出三俗二人转你看得过瘾不?老公愿意提供他们表演的机会和舞台。
  • 风铃清音

    举报  2018-11-18 05:36:17  评论

    @qyx123470 我觉得那些争论已经超越了作品本身,进入了更广泛的领域
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作者 :风铃清音 时间:2018-11-18 05:33:55
  @qyx123470 如果你亲临其境,会有震撼感的。一个是很大,一个是逼真,一个是不符合传统意义上的审美。但是现代艺术非常多元,就像毕加索之类的现代作品,不少是扭曲变形的视觉效果,有“人不像人,鬼不像鬼”之感。

  我认为艺术作品就是作者体现内心的感受,令观者有各自表述的空间,自我得很。
  • qyx123470

    举报  2018-11-18 08:36:20  评论

    我不喜欢毕加索,尽管他反映了人类的扭曲与丑陋,但还是不喜欢,他只会让人更累
  • 公理力

    举报  2018-11-18 08:44:31  评论

    @qyx123470 毕加索那只一笔画出的和平鸽还是很不错吧?
2条评论   点击查看  我要评论
作者 :风铃清音 时间:2018-11-18 08:52:17
  @qyx123470 我倒觉得那是艺术,如果比例匀称形象逼真,那更接近科学
  • 公理力

    举报  2018-11-18 22:18:26  评论

    @风铃清音 一味要求艺术品比例匀称形象逼真,说接近科学是客气的,实际上就是庸俗!
  • 风铃清音

    举报  2018-11-19 18:26:09  评论

    @公理力 嗯,科学讲究真实,艺术不是
2条评论   点击查看  我要评论
作者 :墨巷寻璁 时间:2018-11-18 16:25:15
  @公理力 仁者见仁智者见智。
  • 公理力

    举报  2018-11-18 21:54:10  评论

    @墨巷寻璁 没错!佛印把这条逻辑演绎的更犀利:看到牛粪者那是因为心里有牛粪!呵呵
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作者 :墨巷寻璁 时间:2018-11-18 16:26:40

  中央美院雕塑研究所有段时间常去。
  • 公理力

    举报  2018-11-18 22:11:08  评论

    @墨巷寻璁 哦,看来有些渊源。要说有作为的艺术家,除了老一辈,只能期待牟柏岩这些年轻一代了。思想禁锢这个东西太厉害,中间这一两代有大成就者太少,有《父亲》、《春蚕》等示人的罗中立算一位;狂傲的范增也算一位,他的字和画都相当出色。他有趣的轶闻把中央美院女生说成“不是马铃薯就是土豆”!
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作者 :墨巷寻璁 时间:2018-11-18 16:31:51
  劈山引水的风景

  悟觅复活的前奏

  先驱者的衣钵

  祈福稻香千里的和平





  最后的晚餐-忧伤

  呼啸沉思的错觉

  安逸的夫妻

  在空房间里有力的回想





  小雪花后的春之声

  是后文艺复兴的-维纳斯

  和洛神的绿色家园

  无弦琴的心路太重





  面包会有的,假山石后的晚秋

  重返伊甸园的动力

  博幻三角形变奏

  不准你叫,花的女人体



  男人与狗

  伴着童笛,日日夜夜

  行走在冬天阳光的

  山水家具之间

  • 公理力

    举报  2018-11-18 22:15:45  评论

    @墨巷寻璁 呵呵,任思绪潇洒飞扬!跳跃的意境是诗的闪光点之一。用回车符写“诗”的秃隼应该来看看啥叫诗意。
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