天涯部落

小圈子,大声音!呼朋引伴网聚部落!

创建新部落?

启蒙脑残——祖国,究竟祖的是什么?

楼主:教你说人话2016 时间:2017-10-05 10:51:09 点击:236 回复:56
脱水模式给他打赏只看楼主 阅读设置
  祖国,祖的究竟是什么?
  祖宗,祖的究竟是什么?
  爱国,爱的究竟是什么?
  重要的问题,一定要问三个!
作者 :乌龙涂丫 时间:2017-10-05 10:53:28
  祖嘛,乌龙老祖,国嘛,老祖管辖之地。
作者 :乌龙涂丫 时间:2017-10-05 10:56:08
  爱我就算啦,乌龙建国自有乌龙的乐,众民们免礼平身吧
1条评论   点击查看  我要评论
楼主教你说人话2016 时间:2017-10-05 10:58:13
  祖国,究竟祖的是什么?

  邢卫华

  (一)

  祖,从示、从且。示,上面一横为天,下面一横为地,下面一个小字,意为天地任何微小变化,都与我们息息相关,不可轻视,所谓天人合一。因此,天地任何变化,都会引起先人关住,群体祭祀,以求告示。且,字形就是把木棍绑扎成一个框,为先人祭祀时放置祭物之用,后世衍化为案。试想,这种祭祀大事,无论是它的程序,还是内容,是随便可以更改的吗?也正是因为不能随意更改,所以才有代代传承。

  这个代代传承,先人谓之祖。
  而把这个祖的代代传承落实到每一个人的身上,则为宗。
  宗,从宀(mián)、从示。宀,甲骨文中就是一座象形的房子,寓意为家,故文字有它,基本都与家相关。与示合在一起,意为家家祖承,一脉相传。

  是有祖宗。
  而有祖国。

  (二)

  古三百步为一“里”,十里为一“成”;一成设一“邑”,一邑“方”一里。
  邑,固定居住地,今之村庄。
  成,从戈、从丿、从丁。戈,兵器,加“丿”为戊,指的就不再是单兵的“武器”,而是众兵的“武备”了。丁,植物子实,引为男性青壮,合而为“成”,指的是男性应担起保卫家乡的责任。

  固定居住的最大好处,就是便于物质的积累。有了积累,也就有了互通有无,也就是今天的贸易。
  先人称之为“市”。

  互通有无不是一方的需要,是双方或多方的共同需要。要想满足这种需要,就需要有一个让大家都能满意的结果。这就需要协商。但这种协商的能力和技巧,并不是每个人都具备的。于是,在“市”的长期衍化中,具备这种协调能力的人,就越来越多的为双方或多方进行专职的协商。在其后的衍化过程中,这种人就逐渐成为代替他人贸易,及专门从事贸易的人,谓之“商”。

  商的出现,使贸易物资越来越趋向集中化,物储化,从而使“市”由不固定时间,不固定地域的不固定行为,逐渐转向固定时间、固定地域的固定行为。而为了适应商的物资囤积需要,被固定地域中的那个邑,就必须突破“里”的居住范畴,扩大为适合商用的专业性“大邑”。譬如,作为商朝发源地的今河南商丘市,在夏代就被称为“大邑商”,为当时著名的贸易物资集散地。

  市造就了商,商繁荣了邑,邑壮大了族,族为了保持这个繁荣,不断壮大自己,就必须保卫这个市。而最有效的保卫方法,就是用土筑的“墙”,把市围起来。因为保卫居住地的行为,原本名“成”,故这种用土筑墙保卫市的“行为”,就叫“城”。
  是有城市。

  也正是因为“城”使某个“邑”成为某个地区固定的经济中心,所以城是一个经济的概念,不是一个地域的概念。

  (三)

  先民受认知条件所限,以为人的思维来于“心”,灵魂的藏所在于“脑”,而死亡只是心停止了跳动,灵魂则脱离躯壳,存在于另类空间,且因已无躯壳限制,能量远比生前大得多。于是,先民每在相互残杀的战争后,胜利一方为防止敌人阴魂报复,便把敌尸收集到一起深埋,再堆上高高的封土,企图把对方阴魂压住,谓之“观”。

  后来,又在观上建祖庙,以便让祖先的灵魂帮助自己更有效的镇压对方,谓之“京”。

  再后来,就逐渐衍变为在人工夯筑的高台上,建置祖先庙及一切社会性建筑。只是此时下面已不再埋敌人尸体,而是象征性埋些敌方首领的头颅,谓之“奠基”。
  先人把供奉先祖的宗庙建置处称“都”,而祭祀祖先神明,又是先人精神生活中最重要的事,这就使京有了“都”的指意,并逐渐成为决策中心及权力中心。
  是有京都、首都。

  经济的中心“市”需要保卫,权力的中心“京”,当然更需要保卫,自然也要筑墙围起来。
  是有京城、都城。

  (四)

  京,来于镇压,是一个权力的概念。
  都,来于祭祀,是一个精神的概念。
  京,是权力中心。
  都,是精神圣地。
  权力,可以威摄社会;
  精神,可以凝聚社会。

  人,面对权力,只能屈服或屈从。
  屈服或屈从,在社会学上的定义,就是奴!

  人,天生不愿为奴,故权力越是威慑,人就越会逆反。因此,权力一旦弱化,反抗的烽火就会燃遍大地,崩溃权力!
  因此,才有精神凝聚。
  这个精神上的凝聚,就叫认同。
  没有认同,再大的权力,崩溃也只是个时间问题!

  认同从哪来?
  认同从正来。
  言行不正,邪门歪道,谁会认同你?

  正,就是正己、正人、正社会。
  正己,是个体行为;正人正社会,则是社会行为。
  正,一旦由个体行为上升为社会行为,就曰“政”。
  所以,孔子才说:“政者,正也。”

  精神凝聚者,政也。
  权力威慑者,治也。
  是有政治。

  政治,就是以正治社会,以正治天下。
  也只有这样的政治理念,才会得到天下认同。而认同这这样的政治理念的社会,为自己的京筑墙的那个行为,从此就不再叫“城”,而有了另一个名称——国。

  囗,是国字的最早期写法,字形就是一个非常象形的“墙”,故这个字亦音“围”。它清楚的说明了“国”的概念起源及衍变轨迹。而这个轨迹,就是权力中心向政治中心的过渡。所以,国虽始于城,来于京,但它既不是经济的概念,也不是权力的概念,而是一个政治的概念。
  国者,政治认同也!

  (六)

  有土必有邦,有邦必有京,有京必有权,有权必有治。
  但,有治未必有政。

  无政的典型特征,就是城的经济概念混同于国的政治概念,从而使经济的原则可以决定政治的原则,使“经济基础决定上层建筑”这样的混蛋逻辑,得到广泛认同,进而使“城”的经济地位,得以高过“国”的政治地位!
  这就是“僭(jiàn)”。

  僭者,践也,意指“国”的政治地位被践踏。
  而不管什么性质的社会,只要“国”的政治地位被践踏,则“国”所代表的政治概念认同,自然就成了对权力的屈服与屈从,从而日弄出一社会在权力面前唯唯诺诺的奴才!此时的国,也早已沦落为一块谁能抢到手就是谁的,谁有实力谁就能抢到手的土地与邦域。

  国而何祖?祖而何宗?
  没有祖宗,何来祖国?

  而站在这样一片无祖无宗、社会无政、人人不正的土地上去宏扬什么“爱国的主义”,岂不犹如站在大西北一片荒芜的黄土高坡上唱大秦腔——激昂确实激昂,逾越也确实逾越,只是那扯爆脖筋的声嘶力竭总是让人觉得自己的肺储量委实太小而这个世界上的空气显然已快用完……







楼主教你说人话2016 时间:2017-10-05 10:59:48
  这个竟然没审就发出来了,白问了三遍。
1条评论   点击查看  我要评论
作者 :乌龙涂丫 时间:2017-10-05 11:16:01
  话题,置顶。
作者 :乌龙涂丫 时间:2017-10-05 11:18:53
  由头出于邢先生的回帖,置顶回帖,呵呵,花花了承哦。
作者 :没有我的份啊 时间:2017-10-05 12:08:20
  祖不祖的无所谓,祖宗错了也要批判。关键是审视我们的传承文化的深刻内涵。
  • 教你说人话2016

    举报  2017-10-07 10:30:42  评论

    @没有我的份啊 祖不祖的大有所谓啊!我们也从没停止过对祖宗的批判啊?而这里说的不正是要传承的深刻文化内涵么?
1条评论   点击查看  我要评论
作者 :薛痒 时间:2017-10-06 11:19:20
  特定时期,谈论族国比较危险。无论左右。
  • 教你说人话2016

    举报  2017-10-07 10:32:39  评论

    @薛痒 其实也知道这个太敏感,但与传承中华文化的讲话不矛盾啊,真没法子。
1条评论   点击查看  我要评论
作者 :乌龙涂丫 时间:2017-10-06 11:32:34
  梅开二度,手痒痒了,呵呵。。。
作者 :狗毛毛2017 时间:2017-10-06 11:42:58
  大家不妨看看今年诺贝尔文学奖获得者对国家的定义
2条评论   点击查看  我要评论
作者 :大烟王_ 时间:2017-10-06 12:44:21
  若没孔老二的话,我都赞成了。我最讨厌的古人就是这孔老二。
  祖国,是你亲情、友情、感情、舒心、生活每所大地,也就巴掌大区域,是你认同的地方,是你感情归属回忆地,是心灵实在之地。
  国家?哈哈了。
  任何时候,任何朝代,都没有如今称爱国为主义的。
  所有的生活在这块土地上的普通平民百姓都是爱国的,是全生身的爱国!绝大多数资本家和权贵都是卖国的,并出卖百姓。
  • 教你说人话2016

    举报  2017-10-07 10:37:49  评论

    @大烟王_ 已所不欲,勿施于人,更不能以一己之好恶,而好恶天下之人。譬如苗女放蛊……
  • 大烟王_

    举报  2017-10-07 11:06:34  评论

    @教你说人话2016 孔子么?谈爱国爱家,孔老二是不够格的,皇皇不可终日的一条丧家之犬,满脑无现实家国概念,只有尊君思想卖膏药,一切寄希望于古人。
2条评论   点击查看  我要评论
作者 :多乎哉2017 时间:2017-10-06 17:30:11
  毛论爱国


  "现在谈爱国,那是爱谁的国?蒋介石的国吧?""少数人的国,他们少数人去爱吧。""一个不是人民选举出来的政府,有什么脸面代表这个国家?爱这样的国家,就是对祖国的背叛。"
  毛选----大连出版社,1944年6月13日的解放日报,毛泽东答中外记者团
  • 唐考利昂

    举报  2017-10-07 07:49:28  评论

    这个说法存疑,毛泽东即使有这样的话,也不会在44年对外国记者说,毕竟那时候蒋介石还是中国抗日的合法领袖,八路军也在国军的战斗序列,名义上要受委员长指挥的
  • 多乎哉2017

    举报  2017-10-07 08:23:32  评论

    @唐考利昂 这个不容置疑,有大量历史资料证明,还有发行量巨大的选集
6条评论   点击查看  我要评论
楼主教你说人话2016 时间:2017-10-06 18:58:55
  这个不是发出一小时就删了么?
  这样的认识,北大清华叫兽能有么?
  删这样文字,不是我的损失,是这个民族的损失,人类的损失!
  以为我在乎啊?
作者 :河海森林5 时间:2017-10-06 19:26:38
  邢先生有学问,佩服佩服
  • 教你说人话2016

    举报  2017-10-07 10:41:48  评论

    @河海森林5 不敢不敢,只是大过节的费劲巴拉的认真写了这么多,删了有点不快而己。
1条评论   点击查看  我要评论
作者 :河海森林5 时间:2017-10-06 19:28:38
  我想只要政能得民心,让老百姓得实惠,老百姓也就不关心啥政了。唐朝兴盛那会儿,老百姓也想不到要进行资产阶级革命。
1条评论   点击查看  我要评论
作者 :宝富藏20177 时间:2017-10-07 17:53:18
  回复 @教你说人话2016 的主贴

  祖国,祖的究竟是什么?
  祖宗,祖的究竟是什么?
  爱国,爱的究竟是什么?
  重要的问题,一定要问三个!

  ————————————————————————————————————————

  在我看来,对于启蒙爱国的问题提法起码应该是:以何为国和以何为爱,才能变愚昧和迷信的爱国为光前裕后的爱国?
  这是因为,光前裕后的本质就是:变“邦无道”为“邦有道”。而祖国和祖宗都是“无道”之“邦”,甚至是迷信之“邦”。况且,国,不一定是所有国人的祖国;而国人彼此的祖宗,则有可能存在着不可调和的对立、或矛盾。因此,解答您以上提出的问题,其答案根本就不可能是:变愚昧和迷信的爱国为光前裕后的爱国。欲知以何为国和以何为爱,才能变愚昧和迷信的爱国为光前裕后的爱国,预先敬请审阅我主贴的后续更新。
2条评论   点击查看  我要评论
楼主教你说人话2016 时间:2017-10-08 16:47:10
  都什么年代了,还真龙天子!就这还祖国呢?丢祖国的脸吧!
  • 多乎哉2017

    举报  2017-10-08 20:44:33  评论

    @教你说人话2016 愚民是绝对多数,所以海盗西西之流不是一个人在战斗
1条评论   点击查看  我要评论
作者 :多乎哉2017 时间:2017-10-08 20:52:12
  愚民们单方面接受信息,被奴化教育几十年,他们对宣传部门的鸡蛋是树上结的理论深信不疑,已经失去基本思维能力,今天在浴池休息室,几个退休老家伙在一起大骂美国,我告诉他们,美国不是中国的敌人,高层和美国领导人的关系是亲密朋友,能把家人子女托付与美国,那关系是一般关系吗,再说中美之间相关利益巨大,谁也离不开谁,闹翻啦,中国将有上千万人失业,谁来解决他们的吃饭问题,毛派吗,这些耗子自顾不暇,有啥能力,问海盗西西大阉亡,谁能解决和美国闹翻后的上千万人失业问题,毛派臭狗屎呀
  • 教你说人话2016

    举报  2017-10-09 09:54:18  评论

    由此可见,文革真不是老毛一人责任,没有社会基础,他累死也发动不起来。
1条评论   点击查看  我要评论
作者 :多乎哉2017 时间:2017-10-08 21:05:56
  中国是美国第一大贸易伙伴,美国是中国第二大贸易伙伴,双方双边贸易达五千亿美元,毛&狗反美是给国家民族制造灾难,毛#狗是国家的敌人,是人民的敌人
  • 教你说人话2016

    举报  2017-10-09 09:58:17  评论

    毛左反美,可联美原本就是毛弄出来的,邓则更进一步,故左右都该支持才是,否则就是自打自嘴,自扇自脸。
1条评论   点击查看  我要评论
作者 :郑板砖 时间:2017-10-09 10:11:17

  好贴,收藏细读!

  • 宝富藏20177

    举报  2017-10-09 10:26:58  评论

    @郑板砖 预言:您分不清政坛事物的是非、善恶和荣辱!您更分不清政界读物的好坏!您更加毫无能力反驳我任何一个观点的共识必要性!也就是说,如果您没反驳我以上对您的预言,就折射您已经默认我对您的预言具有先见之明;倘若您能够反驳我以上对您的预言,就说明我以上对您的预言是:属于我有眼无珠!
  • 郑板砖

    举报  2017-10-09 10:37:47  评论

    @宝富藏20177 有些莫名。我说好贴,是因为教说的贴子对祖国 祖宗 爱国的新见解。
2条评论   点击查看  我要评论
作者 :宝富藏20177 时间:2017-10-09 13:24:23
  回复21楼 @郑板砖 的帖子

  @宝富藏20177 有些莫名。我说好贴,是因为教说的贴子对祖国 祖宗 爱国的新见解。

  ————————————————————————————————————————————————

  爱《长江杂谈》的发帖者,都恨不得《长江杂谈》可尽快变成既令人喜闻乐见,又便于人类分辨是非、善恶和荣辱,并便于人类提高必要认知水平的姓贤之媒体!而《长江杂谈》能否变成上述姓贤的媒体,完全取决于爱《长江杂谈》的发帖者彼此都不贪图“赠人玫瑰手留香”的进行互相反驳的辩论。比如:何谓见解——“智者见智,蠢者见蠢”——只有彼此反驳的辩论,才能提高对“见解”的认知水平。也就是说,对“见解”而言,既有智者见智的定义、又有蠢者见蠢的定义。例如:在我看来,见解的本质就是:对解决问题办法的观点(包括科学设计、或看法)令人无可辩驳其是空前睿智追求的,又是没阻碍任何人进行相关更睿智追求的主张。这就是说,如果通过辩论证实我以上定义的“见解”,比较不利于人类拥有睿智追求的见解,就说明我以上对“见解”的定义是:属于蠢者见蠢。反之亦然。由于主贴楼主对“祖国、祖宗和爱国”的定义,是属于望文生义的见解,而不是顾名思义的见解,因而不是属于空前睿智爱国的见解。而您却为之“叫好”——在我看来,您为之“叫好”将害他“把草当宝”的抱残守缺——为了把《长江杂谈》创建成为上述姓贤的媒体,我不惜得罪您而在21楼对您发表了上述的“预言”。得罪之处,还望海涵!!!
2条评论   点击查看  我要评论
作者 :蒙山知府 时间:2017-10-14 11:06:01
  文化人就是爱装逼,祖国,就是你祖上就在这个国。但是这个国不是指政权,是指一块以国家形式存在的土地。
  • 多乎哉2017

    举报  2017-10-14 11:57:00  评论

    @蒙山知府蒙猪瞎拱乱拱 你不装吗,你瞎说乱说说火箭炮打航母,还自比李杜
  • 蒙山知府

    举报  2017-10-16 09:33:02  评论

    多蠢!老蒙的诗词你欣赏得了吗?你能码的出吗?无论文字军事,你都是本府手下败将。
2条评论   点击查看  我要评论
作者 :u_114004276 时间:2017-10-14 14:39:38
  如果你这种傻逼不知道祖国是什么意思,请你这傻逼去叙利亚利比亚伊拉克体验一下啥叫祖国。。。文人狗逼一天不装傻逼、搞几次家国虚无主义论调,就浑身不舒坦。

  文人基本都是狗杂种大傻逼!
2条评论   点击查看  我要评论
作者 :老开心来了 时间:2017-10-14 20:07:52
  在我看来,见解的本质就是:对解决问题办法的观点(包括科学设计、或看法)令人无可辩驳其是空前睿智追求的,又是没阻碍任何人进行相关更睿智追求的主张。这就是说,如果通过辩论证实我以上定义的“见解”,比较不利于人类拥有睿智追求的见解,就说明我以上对“见解”的定义是:属于蠢者见蠢。反之亦然。由于主贴楼主对“祖国、祖宗和爱国”的定义,是属于望文生义的见解,而不是顾名思义的见解,因而不是属于空前睿智爱国的见解。
  ===========================================================================

  太绕了 。不过很不错!
作者 :崇拜假神必遭灾祸 时间:2017-10-14 22:31:14
  三本盗扯的好象中国无战乱似的

相关推荐

    发表回复

    请遵守天涯社区公约言论规则,不得违反国家法律法规