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所谓【一颗老鼠屎,坏了一锅粥】的延伸思考

楼主:_雲卷雲舒 时间:2017-12-03 14:55:19 点击:131 回复:16
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  茶馆由义和团的争吵,转到文化的对峙,确实比较火爆。但是呢,参与的人数并不很多。什么意思,房价很高,有价无市。有价无市,这是一种奇葩特征。没有更多人参与,很多看到这个话题的网友沉默,其实也是一种态度。

  事实上,转到文化的问题,本人基本上兴趣突然变少了。参与对峙,或者平和中庸,这些都无意义。因为文化的东西它本身不是斗争的第一线。人们可以批评义和团,但是对于艺术层面的文化,这个是不会有批评的,可以交流,但是不会有批评。任何批评都是伤害。所以对于义和团,或者文革这类的面对文化文明的暴动,本人很介怀,这是绝对要批的地方。但是,当义和团,或者阿Q都成了文化人,要捍卫传统文化了,这是哪和哪儿啊。本人立刻觉得世界安静了。

  但是,还是要找个由头做一点表达。否则,也会误导很多人的认知。比如海盗这号的,北岛这号的。以前做过一个关于义和团价值的投票,结果肯定和否定的比例是1:3。当然这是一个案例考察。海盗这号的就认为,表面上的1:3,是一种歪曲自爽。其实本人的初衷,在于对义和团特质的了解。并不是注重什么表面结果云云。这就是落差。这种落差非常多。我相信,以北岛为主体的围观者,也持此类心态。所以,找什么话题,针对当前的文化争执的有价无市,做一个回应呢?这样既能缓解这种结构性的对峙,或许也能使得很多粗糙话题变的更绵柔。善莫大焉。

  ***************************

  在这样的考虑下,就想到了前面讲过的一句话“一颗老鼠屎,坏了一锅粥,但是剜掉老鼠屎,粥照喝”。这句话立刻引来海盗及其他板油的冷嘲热讽。我觉得,这个还有一点说一说的必要。因为这句话涵盖的意义其实挺广泛的。

  这句话,最初是在和一个台湾绿营网友(HYCHUANG)讨论的时候,涉及到这句话。蓝营网友,和大陆网友都不认同。这是一个很奇怪的共识。但是,这句话是有意义的。如果举一反三,涉猎的广,这个或许是一种文化智慧的案例。

  一颗老鼠屎和一锅粥,这是一个很有意思的对比关系。一颗老鼠屎,表明量不大,性质确是负面的。一锅粥,当然对比一颗老鼠屎,量很大,性质是正面的。(不过,我们也可以反过来理解,那就是一锅粥,落入一颗老鼠屎。其实这颗老鼠屎可以提升整体粥的品质,但是在人们认识不到这个老鼠屎的意义之前,仍然在诋毁这颗老鼠屎。这是事情的两个方面。)

  我们如何取舍,这落入一颗老鼠屎的一锅粥呢?如果你是大富之家,自然可以扔掉,再重新煮粥,如果你是贫寒之家,显然不会这么做。很可能把老鼠屎剜掉,粥还得喝。或者说一个人并不穷,但是他对于一个有瑕疵的宝贝仍然爱不释手,美其名曰瑕不掩瑜或瑕瑜互见。更有甚者,瑕疵对于事物本身来说是必须的。以前本人做石材生意,外国客户对于一些大理石的要求则是必须有瑕疵,没有瑕疵的石头看起来比较假,不耐看。当然还有另一种特例,人们把老鼠屎当成另一种增长来源,从而翻转了整锅粥的价值。这些不同的意义总是有的。

  这就是对于一颗老鼠屎掉入一锅粥的概念,如何定性,这是一个大学问。极端者,认为汉贼不两立,平和者则是从大处着眼,更有一些癖好者,认为老鼠屎对粥是极好的点缀。缺少的话,太完美,其实太假了。再极端一点,老鼠屎也会翻转了人们对粥的认知,从而产生新的价值体系。

  这就是我们面对现实世界的很多态度。如何取舍,端看人们自己的水准把握。其实怎样做都是有道理的。只要前后通顺,逻辑不乱都是OK的。就像慈禧和义和团,面对西方的这样前倨后恭,显然很低劣。如果能摆脱这一层,有一套前后贯通的信念,理念,并持之以恒的做一些事,不管人们如何选择,都OK。就怕你喊着害死人的口号,做着瞎胡闹的事。自己是可怜虫,还不自知。

  事实上中国社会做的如何呢?我们可以检视一下。特别喜欢高喊“掉入老鼠屎的粥,必须扔掉”的义和团人士,在大多数时间,他们都在津津有味的喝这样被老鼠屎浸润过的粥。这种画面太滑稽。

  比方说,对于西方入侵,显然在传统的眼光看,一颗老鼠屎,污染了整个中国。这样唱高调的义和团人士,有没有把中国的这国粥扔掉?显然没有嘛。因为他们本身就在这锅粥里生存,扔是扔不掉的。他们如何做呢?那就是试图把老鼠屎剜出去(抵制维新,把洋人试图赶出国门)。不但,剜出去老鼠屎,还有和老鼠屎挨得近的粥一块剜除(屠杀中国教民)。这是一种壮士断腕式的剜除老鼠屎,然后对于剩下的粥甘之如饴。这是传统中国的一贯路数,杀戮,和谐,和谐,杀戮。

  还比如,现代社会的反腐。想想看,档里面有多少老鼠屎。义和团群众对于剜除腐败分子喜大普奔,但是从来没有想过把这被污染的粥倒掉,而是继续像喝乳汁一样的大口吸吮。对不对呢?

  中国社会其实是一种非常贫穷的文化存在。什么意思呢?他们没有更多选择,他们的所有财产只是一锅粥,再没有其他的选择。所以,掉入老鼠屎的粥从来不会被扔掉。甚至很多时候,老鼠屎不被发现,整体吞下老鼠屎也是常有的。

  所以从这种角度看,那些大喊一颗老鼠屎坏了一锅粥,就要把粥扔掉的义和团拳民何其荒谬。你既然常常在喝混着老鼠屎的粥,你又何来这么趾高气扬的高道德姿态呢???这种感觉就像昏聩的慈禧一样,除了莫名其妙的情绪,大概剩下的也就是渣渣了。

  虽然,中国人爱扯这种莫名其妙的高道德挂在嘴上(从一而终,汉贼不两立)。事实上,中国近代史就是一个被“老鼠屎”翻转粥的一个典型案例。也就是说,因为老鼠屎的存在,原来的粥被改造成新的粥,从而产生新的社会形态。中国近代史是一种典型的翻转案例。

  这就成了那种高喊扔掉被老鼠屎污染的粥的人,不断自打嘴巴。另一方面,这些人还在被老鼠屎改造过的粥里畅然自得。唯一不变的是义和团/阿Q的特质,生活在自己的醉梦里,不知今夕何夕。

  中国社会如果需要提升,那么不但对于这种爱喊高道德口号的义和团气氛必须抛弃。另一方面,中国对于更多的异己“瑕疵”需要更多的包容和审美上的关注。让自己不仅仅只是生活在一锅粥里(凡事输不起),你还有更多选择。就像那些购买大理石的人,一定需要瑕疵纹理一样。做到这样的成色,中国将会让世界刮目相看。
作者 :教你说人话2016 时间:2017-12-03 16:36:38
  就怕你喊着害死人的口号,做着瞎胡闹的事。自己是可怜虫,还不自知。

  一一一一一一一

  诚哉斯言!
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作者 :多乎哉2016 时间:2017-12-03 17:40:11
  有那么一个集团,他们从未在思想和自然科学上对人类社会有过贡献,有那么一个宗教领袖,胳膊上戴着三块表,愚昧吗,这正是它们需要的结果,越愚昧就越好糊弄,好糊弄就好剥削统治,告诉渔民们,没有它就没他们的一切,当然也包括生命,就像赵本山哄弄范伟似的,最后范伟还得---谢谢啊,你要说人权是天赋,海盗北岛等渔民们就跟你急眼
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作者 :autud 时间:2017-12-03 21:54:50
  混到义和团,前两场已经对耗完了。
  • _雲卷雲舒

    举报  2017-12-04 09:17:36  评论

    @autud 嘛意思?没看明白。
  • autud

    举报  2017-12-07 04:03:30  评论

    1840一鸦,1856二鸦,1894甲午,到1899前面的一代己经在政治,经济,科技的国际国内舞台上折损殆尽,义和团只是听着传说长大是理论空壳与手无寸铁的百姓的奇异组合。
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作者 :圣山神獒 时间:2017-12-03 22:02:31
  这都什么乱七八糟的
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作者 :宝富藏20177 时间:2017-12-04 10:09:05
  @_雲卷雲舒 您的主贴,折射您还不懂如何分辨政界的是非。例如: “一颗老鼠屎和一锅粥”与“比方说,对于西方入侵,显然在传统的眼光看,一颗老鼠屎,污染了整个中国”,对于外交的避免重蹈覆辙而言,则丝毫不存在:推理的可比性。这是因为, 对于外交的避免重蹈覆辙而言,“一锅粥和一颗老鼠屎”的关系就是:公务决议(比喻一锅粥)和源于胡乱行使公权决策(即:行使公权决策含有的私用公权决策、荒废公权决策或滥用公权决策{即:比喻一颗老鼠屎})的关系。也就是说,含有私用公权决策、荒废公权决策或滥用公权决策(比喻含有一颗老鼠屎)的公务决议(比喻一锅粥),就应该知错就改的重新决策。至于“西方入侵”与中国生灵涂炭的关系,则是属于:“苍蝇不叮无缝的蛋”的关系。对此谁能提出异议?
  欲知如何分辨政界的是非,请关注我对如下主贴的更新:

  《各国先前君臣民始终都内忧外患是源于连各国先王都分不清是非?是非之我见》

  之所以说各国先前君臣民始终都内忧外患是源于连各国先王都分不清是非,那是因为:各国先前君臣民始终面临的,诸如人际党派内讧、人际党派内战、国际世界冷战、或国际世界大战等危机四伏的内忧外患,则都是来自于政见彼此对立的“公说公有理婆说婆有理”,而则都是源于党政军民对于得失荣辱站在不同立场而分不清政界的是非。由于有否讲究得失荣辱是区分人类是否属于高级动物的差别(因为畜生都不讲究得失荣辱),由于得失荣辱存在着“智者见智”与“蠢者见蠢”的差别,由于“智者见智”与“蠢者见蠢”的差别莫过于政见是在为正确行使公权决策代言与政见是在为胡乱行使公权决策代言的差别,于是只有正确行使公权决策的高见才能通过解决政界的关键是非问题来使政界是非问题都迎刃而解。由于只要总统主持通过像举办智育大奖赛那样的在论坛举办智育大奖赛,就可催生一系列可供下届国会议员乃至现届国会议员借鉴的正确行使公权决策高见,也就既可使诸如私用公权决策、荒废公权决策和滥用公权决策等危害性是害君臣民面临危机四伏而内忧外患的胡乱行使公权决策都无所遁形,又可使诸如效能可实现合理分工兼兑现赏罚分明等效能是助君臣民面临生机勃勃而内谐外睦的正确行使公权决策最受到重视。各国先王都没在论坛通过举办上述智育大奖赛来解决政界的关键是非问题,折射各国先王都分不清政界的是非。
  关键句:只要总统主持在论坛举办智育大奖赛,就可使论坛变成模拟正确行使公权决策的导航,也就可使政坛变成落实正确行使公权决策的导航,从而就可让总统变成领导全民“命运交通”前途通往人生理想彼岸的导航,进而就可促成那种性质是变胡乱行使公权决策为正确行使公权决策的改革成功,因而就可让总统居功至伟的变成将可流芳百世至伟的称职领袖,由此就可让全民都有机会实现各自潜在光前裕后于其家人、其国人或光前裕后于人类的自我价值——这就是睿智者追求的人生理想彼岸。
  本文试图论证以上观点都具有共识必要性的正确性,并试图解答如下世界性难题的问题:各国先前国会议员的行使公权决策对于促成那种性质是变胡乱行使公权决策为正确行使公权决策的改革成功都是功亏一篑的那一篑是什么?如何就可快好省地补充上述功亏一篑的那一篑?

  第一篇 论证以上观点都具有共识必要性的正确性

  凭什么说各国先前国会议员对于正确行使公权决策都只是功亏一篑?答:本文所谓的“功亏一篑”,是指国会议员没通过解决关键正确行使公权决策问题,来使一切正确行使公权决策问题都迎刃而解。论据在我解答如下问题的答案:
  1、一切正确行使公权决策问题就是公务决议制约社会成员价值取向都弃恶从善的实际疗效未能达成潜能疗效?
  1.1、各国先前君臣民始终面临危机四伏的内忧外患是源于公务决策没讲究制约社会成员的价值取向都弃恶从善?
  1.1.1、各国先前君臣民都或多或少的遭遇诸如家人误入歧途而祸国殃民或家人陷入衰途而万劫不复的家门不幸?
  1.1.2、上述的误入歧途就是诸如作为公务决策者的家人贪图既得利益或作为谋求富贵者的家人贪图不义之钱权?
  1.1.3、上述的陷入衰途就是诸如家人被反动势力栽赃陷害的铲除异己、家人被坑蒙拐骗偷抢、或家人怀才不遇?
  1.2、人性善恶变化规律是随着际遇好坏(即:遇正义威逼、公平利诱,遇邪恶危迫、鱼饵利诱)的变化而改变?
  1.2.1、(对于由表及里的正确提出问题的细化问题待续——因为我此时还未能简明扼要的细化该问题……)
  1.3、讲究制约社会成员的价值取向都弃恶从善就是科学设计那种效能可解决关键正确行使公权决策问题的法制?
  2、关键正确行使公权决策问题就是法治机制之科学设计使合理分工兼赏罚分明的实际机能未能达成潜能机能?
  3、各国的国会对于解决关键正确行使公权决策问题都是功亏一篑的那一篑就是没以会诊决策去取代民主决策?
作者 :狗毛毛2017 时间:2017-12-06 21:09:13
  义和团的话题热闹了好一阵
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作者 :杭生N 时间:2017-12-07 00:04:16
  点石成金
作者 :autud 时间:2017-12-07 04:19:17
  1840一次鸦片。1856二次鸦片。1851~1864太平天国。1894甲午海,1899义和团

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