我为什么会出现在长江杂谈？（原贴恢复）(转载)
长江杂谈如当年
邢卫华
（一）
十一年前，我写《论语纵横·开篇八讲》四年后，遇到了瓶颈，要说的话越来越多，却再难展开。只好换换环境，开始上网。那时侯，非常奇怪一篇文字怎么就能“贴”到一个版面上去，更别提现实中的照片了。所以，当玄珠说先生你可以把照片发给我，我帮您贴上来时，我真莫名其妙。心说我要是知道怎么发给你，我不就能弄上去了吗？两年后，一篇反驳我的文字让我一下找到了灵感，立即退下，没一丝拖泥带水。
九年后，改写的《我们到底丢失了什么？》十篇五百余章，二百余万字，只剩了最后两篇半，却说什么也没兴趣写下去了。因为，另一部书中的那些人和事，在心中已冲动了近四十年，再也压不住了。可奇怪的是，当我试着写他们的时侯，却就是不愿动一下键盘。
不乏兴趣，唯缺动力。
这个动力是什么？在哪里？
我不知道。
后来，偶然看到长江，一下就莫名的激动起来，马上便有了敲键盘的动力，《孙大麻子》仅用一天便写完了。然后，一发而不可收。
为什么？
因为，长江的环境，太象文革了！因此，我一打开版面，就象回到了当年，那些人和事，便立即诩诩如生，活灵活现，出现我面前，根本不用我费事，自己就蹦到键盘上来。许多我从没想过写的人和事，就是这样自己蹦上来的，譬如李维德。
到今天，已完成一百零六篇半。
其实，我并不想把他们发出来。
譬如，那个在南海小岛上带着一个班战士守岛的老叶，仅两年便当了排长。他因在一年多的时间里缴获了一个空弹夹，半截船浆，而受到表扬。但却因抓住一个他不得不抓的登岛特务，差点被开除军藉，最终按复员处理，被打发到我们船厂医务室当医生。别说写拉丁文，药名他都记不住！但他的连长在新兵连第一眼看到他，就知道他天生就是一个守岛的材料，一个天生的职业军人！
而在这个世界上，也只有我一个人关注他，利用住在隔壁的机会，不断启发他讲自己——他这个人，你不启发他说，他就不知说什么。从他嘴里，我才知道守岛根本不象宣传的那样。成功的第一要素，就是不让对方发现自己。发现不了，人家怎么上来，就怎么回去，什么也不敢动。你看着人少，扑上去，四面八方都是！看着人多，呼叫支援，舰船舰炮，水中陆上，打到天亮，一看原来打的都是自己人。
抓特务应该立功，按理应升副连，但据说他的行动，破坏了上面早就布置好的一个“十一”大献礼行动。可传达只到团里，营里都不知道，他又怎么知道？况且那个特务也算计错了路线，正好与埋在沙中的他，头顶着头碰上。眨眼之间，不是你死，就是我活，他能怎么办？所以，当有一天他突然问我——你说，当初是不是就该让他一刀扎死我！？
我唯语塞！
这样的人，发到长江，我真怕亵渎了他。
但若什么都不发，又很难保持动力。没人愿生活在文革的环境中，我一直在加紧整理这些。离开长江那一天，就是我整理完资料的这一天。
现在，只剩了半篇。
（二）
有人对我也会骂人，且远比刘粪蛆骂得更狠大感惊讶！
其实，真的经历过文革，你才能知道什么都不行的人，在那个时代只有低声下气的活着。我从没低声下气过！而且我发过的东西，没一个不留档，没一个回复不保存。这个骂街的当然更要如实保存！我会在孙子孙女长大后，让他们看。不是让他们也学骂街，而是让他们知道世界原本就是这样子，到处都有下三滥。不必学我，但应知道怎么应对。否则，也许有一天，你死都不知道怎么死的！
譬如，美国那个至今都没下落的女研究生……
原本今天是要埋怨一下版主的。
因为，刘粪蛆骂人可以，谁要用他的脏话回骂，则就禁言。第一次禁言，我就退出了长江。但剩下的数篇文字，却说什么也写不出来。为了完成最后的文字，只好再上来。昨天又禁言了，照样是刘粪蛆可以无限制的骂，我就被禁言，更讨厌删除我的回复。可没想到几个下三烂竟然对删除我的文字也对版主有意见，所以就不想说什么了。只是老西的确傻蛋一个，竟发个《强龙难压地头蛇》出来。我是不是龙不重要，重要的是你们连蛇都算不上，只能算几条蛆。我对付你们，易如反掌。而你们除了小丑跳梁外，谁又得到了什么？
可我就不同了，虽然从没想过在长江发红学文字，但这次却因为损刘粪蛆，出乎意料的发现了刘姥姥带女儿去金陵王家的目的。这在红学研究如捡宝一样。而我早在十年前就有《百评红楼》，但研究方向不同，重点不一样，故在这些方面较为疏忽。现在则又激发了研究的兴趣，亟待下去整理。
谢谢傻八们！
虽然两次禁言，都仅一天。但第一次禁言后，我就不想再发别的什么了，只有两篇酸葡萄的文字要发上来，其中就有五一节时要发的《劳动节中话劳动》。为了回报长江提供的整理材料的优良环境，虽然不再发文字了，但还是发一些照片加说明，养养酸葡萄们的眼吧。
最后，向老多、老狼、布克、老獒、明月问声好——来日方长，有缘再见！
恕不回复。
这是孩子家的正面，之所以设计那么高的门楼，是为了展示门厅的一米五的水晶大吊灯。而我发的目的，则是为了展示这个玻璃围墙、门垛。因为，它们都是我一个人做起来的。
可惜的是，孩子开始不想要围墙，我设计的不锈钢底座，内填洗青鹅卵石的玻璃墙，没能采用。否则，可远比这个木质的漂亮多了！
这是后院
玻璃最早是给这个后面的木地板做四周胸墙的，后来平整土地的三卡车土运走要三千人民币，孩子就做了这四个花坛盛土植树，玻璃就没用了，就想起做外墙来了。我用一个月时间完成，老外佩服得不行，以为我们不是日本人，就是韩国人。因为，他们的印象中，中国人太懒最不顾环境卫生。
邢卫华
（一）
十一年前，我写《论语纵横·开篇八讲》四年后，遇到了瓶颈，要说的话越来越多，却再难展开。只好换换环境，开始上网。那时侯，非常奇怪一篇文字怎么就能“贴”到一个版面上去，更别提现实中的照片了。所以，当玄珠说先生你可以把照片发给我，我帮您贴上来时，我真莫名其妙。心说我要是知道怎么发给你，我不就能弄上去了吗？两年后，一篇反驳我的文字让我一下找到了灵感，立即退下，没一丝拖泥带水。
九年后，改写的《我们到底丢失了什么？》十篇五百余章，二百余万字，只剩了最后两篇半，却说什么也没兴趣写下去了。因为，另一部书中的那些人和事，在心中已冲动了近四十年，再也压不住了。可奇怪的是，当我试着写他们的时侯，却就是不愿动一下键盘。
不乏兴趣，唯缺动力。
这个动力是什么？在哪里？
我不知道。
后来，偶然看到长江，一下就莫名的激动起来，马上便有了敲键盘的动力，《孙大麻子》仅用一天便写完了。然后，一发而不可收。
为什么？
因为，长江的环境，太象文革了！因此，我一打开版面，就象回到了当年，那些人和事，便立即诩诩如生，活灵活现，出现我面前，根本不用我费事，自己就蹦到键盘上来。许多我从没想过写的人和事，就是这样自己蹦上来的，譬如李维德。
到今天，已完成一百零六篇半。
其实，我并不想把他们发出来。
譬如，那个在南海小岛上带着一个班战士守岛的老叶，仅两年便当了排长。他因在一年多的时间里缴获了一个空弹夹，半截船浆，而受到表扬。但却因抓住一个他不得不抓的登岛特务，差点被开除军藉，最终按复员处理，被打发到我们船厂医务室当医生。别说写拉丁文，药名他都记不住！但他的连长在新兵连第一眼看到他，就知道他天生就是一个守岛的材料，一个天生的职业军人！
而在这个世界上，也只有我一个人关注他，利用住在隔壁的机会，不断启发他讲自己——他这个人，你不启发他说，他就不知说什么。从他嘴里，我才知道守岛根本不象宣传的那样。成功的第一要素，就是不让对方发现自己。发现不了，人家怎么上来，就怎么回去，什么也不敢动。你看着人少，扑上去，四面八方都是！看着人多，呼叫支援，舰船舰炮，水中陆上，打到天亮，一看原来打的都是自己人。
抓特务应该立功，按理应升副连，但据说他的行动，破坏了上面早就布置好的一个“十一”大献礼行动。可传达只到团里，营里都不知道，他又怎么知道？况且那个特务也算计错了路线，正好与埋在沙中的他，头顶着头碰上。眨眼之间，不是你死，就是我活，他能怎么办？所以，当有一天他突然问我——你说，当初是不是就该让他一刀扎死我！？
我唯语塞！
这样的人，发到长江，我真怕亵渎了他。
但若什么都不发，又很难保持动力。没人愿生活在文革的环境中，我一直在加紧整理这些。离开长江那一天，就是我整理完资料的这一天。
现在，只剩了半篇。
（二）
有人对我也会骂人，且远比刘粪蛆骂得更狠大感惊讶！
其实，真的经历过文革，你才能知道什么都不行的人，在那个时代只有低声下气的活着。我从没低声下气过！而且我发过的东西，没一个不留档，没一个回复不保存。这个骂街的当然更要如实保存！我会在孙子孙女长大后，让他们看。不是让他们也学骂街，而是让他们知道世界原本就是这样子，到处都有下三滥。不必学我，但应知道怎么应对。否则，也许有一天，你死都不知道怎么死的！
譬如，美国那个至今都没下落的女研究生……
原本今天是要埋怨一下版主的。
因为，刘粪蛆骂人可以，谁要用他的脏话回骂，则就禁言。第一次禁言，我就退出了长江。但剩下的数篇文字，却说什么也写不出来。为了完成最后的文字，只好再上来。昨天又禁言了，照样是刘粪蛆可以无限制的骂，我就被禁言，更讨厌删除我的回复。可没想到几个下三烂竟然对删除我的文字也对版主有意见，所以就不想说什么了。只是老西的确傻蛋一个，竟发个《强龙难压地头蛇》出来。我是不是龙不重要，重要的是你们连蛇都算不上，只能算几条蛆。我对付你们，易如反掌。而你们除了小丑跳梁外，谁又得到了什么？
可我就不同了，虽然从没想过在长江发红学文字，但这次却因为损刘粪蛆，出乎意料的发现了刘姥姥带女儿去金陵王家的目的。这在红学研究如捡宝一样。而我早在十年前就有《百评红楼》，但研究方向不同，重点不一样，故在这些方面较为疏忽。现在则又激发了研究的兴趣，亟待下去整理。
谢谢傻八们！
虽然两次禁言，都仅一天。但第一次禁言后，我就不想再发别的什么了，只有两篇酸葡萄的文字要发上来，其中就有五一节时要发的《劳动节中话劳动》。为了回报长江提供的整理材料的优良环境，虽然不再发文字了，但还是发一些照片加说明，养养酸葡萄们的眼吧。
最后，向老多、老狼、布克、老獒、明月问声好——来日方长，有缘再见！
恕不回复。
这是孩子家的正面，之所以设计那么高的门楼，是为了展示门厅的一米五的水晶大吊灯。而我发的目的，则是为了展示这个玻璃围墙、门垛。因为，它们都是我一个人做起来的。
可惜的是，孩子开始不想要围墙，我设计的不锈钢底座，内填洗青鹅卵石的玻璃墙，没能采用。否则，可远比这个木质的漂亮多了！
这是后院
玻璃最早是给这个后面的木地板做四周胸墙的，后来平整土地的三卡车土运走要三千人民币，孩子就做了这四个花坛盛土植树，玻璃就没用了，就想起做外墙来了。我用一个月时间完成，老外佩服得不行，以为我们不是日本人，就是韩国人。因为，他们的印象中，中国人太懒最不顾环境卫生。
作者
：热闹2017
时间：2018-04-15 12:23:28
作者
：蒙山知府
时间：2018-04-15 16:19:43
作者
：王老435
时间：2018-04-15 19:08:09
历览中国历史，你会发现在中国有一个执政规律，就是国家的统治者治国无方时，一定害怕别人说他德薄位尊、智小谋大、力小任重，于是他们无一例外地控制舆论，对自己造神，给百姓洗脑，可谓治国无方，驭民有术。
所以在中国，经济学作为经世济民之学，一直不够发达，但驭民之术，逐步登峰造极。《商君书》是战国时期法家学派的代表作之一。书中有我国老祖宗驭民五术：“壹民，弱民，疲民，辱民，贫民”。
壹民，就是通过不断地洗脑，让大家只信仰一种思想，这样就可以在精神上麻木百姓，让百姓丧失自我思考能力，失去独立思想和人格。通过舆论控制和谎言的重复，批量生产出大量的愚民，他们没有一天做统治者的资格，但却拥有统治者的思想，不断为统治者辩护。无怪乎林语堂说：中国就是有那么一群人，自己本身生活在社会的最底层，利益每天都在受到损害，却具有统治阶级的意识，在自然界再也找不到这么弱智的动物。
弱民，就是先在物质上弱化百姓，所谓富强，永远是国家的富强，国家富裕，国民贫穷，国家强大，国民弱小。其次在组织上弱民，永远不允许百姓组织结社，担心百姓运用集体的力量对抗统治，哪怕是打官司，也禁止集体诉讼。这样在强大的国家面前，国民永远不是对手，统治者就能高枕无忧。
疲民，就是要让国民无暇顾及他事，疲于奔命。工作不好找，读书读不起，得病得不起，房子买不起，死也死不起，通过不断地折腾百姓，让百姓没有时间关注社会公益和统治者问题。百姓越疲惫，领导越清净。
辱民，就是通过权力塑造社会等级，与权力越近的人越有特权和待遇，如鸣锣开道、等级福利，在骨子里告诉百姓，别看表面说的是爱民如子，实质上你们就是一个小民，你只有依附权力，才既有权又有钱，否则你不可能自尊自信。最恶毒的统治者甚至通过让百姓相互检举揭发攻讦，不断地内斗，为了自己执政安全，让百姓终日生活在恐惧之中。
贫民，就是提高税赋，抬升物价，任其劳碌，勉强果腹，太饱则生自由权利之想。要让百姓共同贫穷最终变得人穷志短，统治者一点点利益诱惑，就可以让百姓自讦。统治者认为，永远不要高估百姓的智商，他们只关注身边的人，只与身边的人攀比，只要看到大家都是一个鸟样，贫穷一点，也是心平气和。至于自己的权益被统治者侵蚀损害，如果统治者把这种损害包装成一种精神，他们还会对统治者感恩戴德，集体奉献膝盖，三叩九拜，高呼万岁。
中国夏朝的最后一任君主夏桀，自己治国无方，但他有强大的权力自信、方法自信、智慧自信。他驭民有术，禁止全民妄议，为之通过法律禁止人们交流，弄得熟人路上相遇，连招呼都不能打，否则就会被治罪，给后人留下一个成语——道路以目。以后的商纣王、秦二世等等莫不如此，自己治国无方，但自以为驭民有术，最后把自己弄成末代君主。可谓吊民伐罪，周发殷汤。
中国什么时候在这五个方面松弛，国家往往经济发展，社会繁荣。当年邓小平的改革开放，就是对这五种腐朽落后思想的反动。解放思想，不再壹民，发展经济，不再弱民，反思文革，不再辱民，共同富裕，不再贫民。
斯以为，今天中国的全面深化改革，在某种意义上也是要全面抛弃驭民五术。要进一步解放思想，实事求是，与时俱进；要削减税收，还富于民，降低企业发展成本；要培育壮大社会组织，创新社会治理；要鼓励人民参政议政，落实宪法赋予的当家作主。要增加社会福利，让百姓共享发展成果，让人民有尊严的活着；要进一步打破等级观念，破解社会流动僵化，让大多数人只要尽其所为，就能实现自己的梦想——(曹习华)
所以在中国，经济学作为经世济民之学，一直不够发达，但驭民之术，逐步登峰造极。《商君书》是战国时期法家学派的代表作之一。书中有我国老祖宗驭民五术：“壹民，弱民，疲民，辱民，贫民”。
壹民，就是通过不断地洗脑，让大家只信仰一种思想，这样就可以在精神上麻木百姓，让百姓丧失自我思考能力，失去独立思想和人格。通过舆论控制和谎言的重复，批量生产出大量的愚民，他们没有一天做统治者的资格，但却拥有统治者的思想，不断为统治者辩护。无怪乎林语堂说：中国就是有那么一群人，自己本身生活在社会的最底层，利益每天都在受到损害，却具有统治阶级的意识，在自然界再也找不到这么弱智的动物。
弱民，就是先在物质上弱化百姓，所谓富强，永远是国家的富强，国家富裕，国民贫穷，国家强大，国民弱小。其次在组织上弱民，永远不允许百姓组织结社，担心百姓运用集体的力量对抗统治，哪怕是打官司，也禁止集体诉讼。这样在强大的国家面前，国民永远不是对手，统治者就能高枕无忧。
疲民，就是要让国民无暇顾及他事，疲于奔命。工作不好找，读书读不起，得病得不起，房子买不起，死也死不起，通过不断地折腾百姓，让百姓没有时间关注社会公益和统治者问题。百姓越疲惫，领导越清净。
辱民，就是通过权力塑造社会等级，与权力越近的人越有特权和待遇，如鸣锣开道、等级福利，在骨子里告诉百姓，别看表面说的是爱民如子，实质上你们就是一个小民，你只有依附权力，才既有权又有钱，否则你不可能自尊自信。最恶毒的统治者甚至通过让百姓相互检举揭发攻讦，不断地内斗，为了自己执政安全，让百姓终日生活在恐惧之中。
贫民，就是提高税赋，抬升物价，任其劳碌，勉强果腹，太饱则生自由权利之想。要让百姓共同贫穷最终变得人穷志短，统治者一点点利益诱惑，就可以让百姓自讦。统治者认为，永远不要高估百姓的智商，他们只关注身边的人，只与身边的人攀比，只要看到大家都是一个鸟样，贫穷一点，也是心平气和。至于自己的权益被统治者侵蚀损害，如果统治者把这种损害包装成一种精神，他们还会对统治者感恩戴德，集体奉献膝盖，三叩九拜，高呼万岁。
中国夏朝的最后一任君主夏桀，自己治国无方，但他有强大的权力自信、方法自信、智慧自信。他驭民有术，禁止全民妄议，为之通过法律禁止人们交流，弄得熟人路上相遇，连招呼都不能打，否则就会被治罪，给后人留下一个成语——道路以目。以后的商纣王、秦二世等等莫不如此，自己治国无方，但自以为驭民有术，最后把自己弄成末代君主。可谓吊民伐罪，周发殷汤。
中国什么时候在这五个方面松弛，国家往往经济发展，社会繁荣。当年邓小平的改革开放，就是对这五种腐朽落后思想的反动。解放思想，不再壹民，发展经济，不再弱民，反思文革，不再辱民，共同富裕，不再贫民。
斯以为，今天中国的全面深化改革，在某种意义上也是要全面抛弃驭民五术。要进一步解放思想，实事求是，与时俱进；要削减税收，还富于民，降低企业发展成本；要培育壮大社会组织，创新社会治理；要鼓励人民参政议政，落实宪法赋予的当家作主。要增加社会福利，让百姓共享发展成果，让人民有尊严的活着；要进一步打破等级观念，破解社会流动僵化，让大多数人只要尽其所为，就能实现自己的梦想——(曹习华)
