《口语诗集结号》
《口语诗集结号》
1、唤醒
从新诗诞生那天起，她就披荆斩棘，引领国人一次次冲破思想的束缚，从上世纪一十年代末到六十年代末。现在，第二个五十年将尽，诗歌能否再次苏醒，承担起又一份历史重托？
其实，我们应该留意自己脚下，无数粒种子一直在默默生长，悄悄生根发芽，它们终将顶开板结的泥土。当第一抹新绿出现，或许你还会感到一丝寒冷，但毋庸置疑，春天确已来临！
2、集结
如今很多文学作品追求华丽精美的语言，讲求文采，什么玄幻、穿越，日愈远离现实，回避现实。很多诗人也时常无病呻吟，闭门造车。读他们的诗，你竟然搞不清楚这些诗人是哪国的或是哪个时代的人，他们每日胡言乱语，总之是病的不轻。但很奇怪，诗评家们也一起跟着发疯，若干年前我在一本国家顶级文学杂志上看了一组诗，作者不满二十岁，我虽未读懂，但编辑却惊为天人。皇帝新衣的闹剧时时上演，让诗歌不断边缘化，让诗人等同于神经病。
群众的眼睛是雪亮的，虽不能媚俗，但我们也不能脱离群众。抛开那些华丽的包装，诗歌，请以你的本来面目示人。一千多年前的一首“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。”流传至今，而那些所谓的诗人们，你们还在用什么样的作品来蒙人？
新诗的百年史，出现了数不清的诗歌流派，充斥着各种芜杂的声音。什么样的诗是好诗，更是仁者见仁智者见智。固然，诗坛本应是百家争鸣百花齐放，不过，在节奏不断加快，且急剧变革的当今社会，口语诗愈发显示出她的价值所在。我认为，口语诗应该成为诗坛的主流。
请注意，口语诗不是口水诗，口水诗有口语诗的形式而无口语诗的灵魂，口水诗只是口语诗拙略的模仿者，是彻彻底底的文字垃圾。当然，有一些谦虚的诗人自认自己写的是口水诗，那么，什么样的诗才算口语诗？什么样的口语诗才算好的口语诗？
一首好的口语诗应该满足一个核心和四个维度。一个核心就是“真”，以真实的生活体验为基础，表达真实的情感。第一个维度是“流畅”,第二个维度是“简洁”，前两个维度指口语诗语言和形式上的要求，口语诗的语言应当使用当代中国人流畅的日常用语，而不是仿佛翻译过来的舶来话。第三个维度是“浅显”，当然浅显是相对于深奥来说的，有些人故弄玄虚，纯粹是为了掩饰自己生活阅历的苍白，这一维度是指口语诗内容上应满足的条件。前三个维度完全是为了承载第四个维度而存在，第四个维度则分为两个层次，一是“触动”，二是“震撼”,这是一首诗的灵魂和价值所在。
我设想用五颗星来衡量一首口语诗的优劣。满足前三个维度一颗星；满足“真”，第二颗星；诗人要表达的情感准确自然的融入诗歌，可赋予第三颗星；能给人以触动第四颗星，达到震撼级则五颗星。
喜欢口语诗的朋友们，我相信，只要我们留心日常生活，就会不断发掘出其中的诗情画意，写出让人赞叹的口语诗。“走自己的路，让别人说去吧。”历史在不断重复，想一想魏晋风骨，想一想唐宋的古文运动，谁走在正确的道路上，傻子也会晓得。
2015年2月24日星期二
3、附录
口语诗的萌芽期：于坚《尚义街六号》，韩东《有关大雁塔》，他们用流畅的口语写就的诗篇让人耳目一新。“我用平直的嗓音，颂扬伸手可及的生活。”这是同属“他们”诗派的丁当写下的诗句。口语诗的开拓者们正是客观的描写他们的所见所闻，世界第一次没有再在诗歌的透镜中被肆意扭曲，但字里行间给读者的震撼一点也不少。虽然以现在的眼光来看，其中有些诗略显饶舌，并不时卖弄些小技巧。当然，这都是次要的，最可惜的是这些宗师级的人物一旦功成名就，就换了一副嘴脸，开始写一大堆让人倒胃口的诗作。
口语诗的成长期：伊沙，从《饿死诗人》到《车过黄河》，在完成自身诗艺蜕变的同时，也以一己之力使口语诗加速成长，并打上叛逆者的烙印。
遥想几百年前，破衣烂衫的起义军士兵们闯进金碧辉煌的宫殿，又怎能不让见惯了风花雪月的权贵们嗤之以鼻？
口语诗的成熟期：宋晓贤《一生》，大批优秀的口语诗作者不断涌现，大量的优秀口语诗随处可见。口语诗在直面现实时，不可避免的批判这个藏污纳垢的世界。口语诗从来都不是精神鸦片，口语诗的写作者也注定是不讨好的角色，怕是永远也不会被体制所认可。
让我们，在别人的漠视中前行。
真诗人，就应该经受得了寂寞。
2015年4月2日星期四
1、唤醒
从新诗诞生那天起，她就披荆斩棘，引领国人一次次冲破思想的束缚，从上世纪一十年代末到六十年代末。现在，第二个五十年将尽，诗歌能否再次苏醒，承担起又一份历史重托？
其实，我们应该留意自己脚下，无数粒种子一直在默默生长，悄悄生根发芽，它们终将顶开板结的泥土。当第一抹新绿出现，或许你还会感到一丝寒冷，但毋庸置疑，春天确已来临！
2、集结
如今很多文学作品追求华丽精美的语言，讲求文采，什么玄幻、穿越，日愈远离现实，回避现实。很多诗人也时常无病呻吟，闭门造车。读他们的诗，你竟然搞不清楚这些诗人是哪国的或是哪个时代的人，他们每日胡言乱语，总之是病的不轻。但很奇怪，诗评家们也一起跟着发疯，若干年前我在一本国家顶级文学杂志上看了一组诗，作者不满二十岁，我虽未读懂，但编辑却惊为天人。皇帝新衣的闹剧时时上演，让诗歌不断边缘化，让诗人等同于神经病。
群众的眼睛是雪亮的，虽不能媚俗，但我们也不能脱离群众。抛开那些华丽的包装，诗歌，请以你的本来面目示人。一千多年前的一首“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。”流传至今，而那些所谓的诗人们，你们还在用什么样的作品来蒙人？
新诗的百年史，出现了数不清的诗歌流派，充斥着各种芜杂的声音。什么样的诗是好诗，更是仁者见仁智者见智。固然，诗坛本应是百家争鸣百花齐放，不过，在节奏不断加快，且急剧变革的当今社会，口语诗愈发显示出她的价值所在。我认为，口语诗应该成为诗坛的主流。
请注意，口语诗不是口水诗，口水诗有口语诗的形式而无口语诗的灵魂，口水诗只是口语诗拙略的模仿者，是彻彻底底的文字垃圾。当然，有一些谦虚的诗人自认自己写的是口水诗，那么，什么样的诗才算口语诗？什么样的口语诗才算好的口语诗？
一首好的口语诗应该满足一个核心和四个维度。一个核心就是“真”，以真实的生活体验为基础，表达真实的情感。第一个维度是“流畅”,第二个维度是“简洁”，前两个维度指口语诗语言和形式上的要求，口语诗的语言应当使用当代中国人流畅的日常用语，而不是仿佛翻译过来的舶来话。第三个维度是“浅显”，当然浅显是相对于深奥来说的，有些人故弄玄虚，纯粹是为了掩饰自己生活阅历的苍白，这一维度是指口语诗内容上应满足的条件。前三个维度完全是为了承载第四个维度而存在，第四个维度则分为两个层次，一是“触动”，二是“震撼”,这是一首诗的灵魂和价值所在。
我设想用五颗星来衡量一首口语诗的优劣。满足前三个维度一颗星；满足“真”，第二颗星；诗人要表达的情感准确自然的融入诗歌，可赋予第三颗星；能给人以触动第四颗星，达到震撼级则五颗星。
喜欢口语诗的朋友们，我相信，只要我们留心日常生活，就会不断发掘出其中的诗情画意，写出让人赞叹的口语诗。“走自己的路，让别人说去吧。”历史在不断重复，想一想魏晋风骨，想一想唐宋的古文运动，谁走在正确的道路上，傻子也会晓得。
2015年2月24日星期二
3、附录
口语诗的萌芽期：于坚《尚义街六号》，韩东《有关大雁塔》，他们用流畅的口语写就的诗篇让人耳目一新。“我用平直的嗓音，颂扬伸手可及的生活。”这是同属“他们”诗派的丁当写下的诗句。口语诗的开拓者们正是客观的描写他们的所见所闻，世界第一次没有再在诗歌的透镜中被肆意扭曲，但字里行间给读者的震撼一点也不少。虽然以现在的眼光来看，其中有些诗略显饶舌，并不时卖弄些小技巧。当然，这都是次要的，最可惜的是这些宗师级的人物一旦功成名就，就换了一副嘴脸，开始写一大堆让人倒胃口的诗作。
口语诗的成长期：伊沙，从《饿死诗人》到《车过黄河》，在完成自身诗艺蜕变的同时，也以一己之力使口语诗加速成长，并打上叛逆者的烙印。
遥想几百年前，破衣烂衫的起义军士兵们闯进金碧辉煌的宫殿，又怎能不让见惯了风花雪月的权贵们嗤之以鼻？
口语诗的成熟期：宋晓贤《一生》，大批优秀的口语诗作者不断涌现，大量的优秀口语诗随处可见。口语诗在直面现实时，不可避免的批判这个藏污纳垢的世界。口语诗从来都不是精神鸦片，口语诗的写作者也注定是不讨好的角色，怕是永远也不会被体制所认可。
让我们，在别人的漠视中前行。
真诗人，就应该经受得了寂寞。
2015年4月2日星期四
