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【王老汉开讲了】55 《秦岭高处的净业寺》

楼主:王振江38307 时间:2017-07-02 16:41:54 点击:8 回复:2
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  【王老汉开讲了】55
  《秦岭高处的净业寺》
  2017-7-2
  去年买车,办完手续,独自开车回家,多年没摸车了,很是紧张,回家的路不熟悉,竟然跑到渭河北的高陵、泾阳,转啊转啊,看到了“G210”,问了路,沿着210回到了家里。
  今年4月初去延安,回来时走了一段G210的路,全是山路。
  G210是昨回事?查找得出:G210国道是北起内蒙古包头市,南至广西南宁,全线长:3097KM,全程通过6个省市,是一条纵贯南北的主要交通要道!这条国道经过内蒙古、陕西、四川、重庆、贵州和广西6个省、自治区、直辖市。应抗战而生,修建于上世纪30年代。
  210对我产生了很大的诱惑和兴趣,我很想开车在陕西境内的秦岭穿越一次。于是,我不止一次地看地图,看卫星地图。发现210的秦岭北麓入口处有“净业寺风景区”的字样,我以为是风景区,或是个单位,或是个地名。
  再查,原来它是个寺院,还挺有名的。
  再查,它就是古子午道的入口。
  再查,它的主持还是个30来岁的年轻学者。
  于是决定去看看,去我儿子家看孙女,再去净业寺只有20来公里的路了。还是带上大暖瓶,买了黄瓜、大桃、酱油饼。
  刚进山就到了山门下。找停车场停车,这里的山势险峻,秦岭的北麓立陡立陡,上净业寺的台阶很高,很难上,上了一阵子,走不动了,问下山的年轻人,答曰:“下边的是新建的,真正的在上边呢,还有半小时的路程。”年轻人的半小时不得了哇!我决定不上了,我媳妇又上了一程,也不上了。旁边有现代的仿古亭台楼阁,荒芜了,锁着,估计是为隐士们准备的。
  下来后在路边吃了碗凉鱼儿鱼儿,俩人把一斤酱油饼都吃完了,还想开车往上走走,路很陡,弯很急,路很好,景很美。峡谷中央的独峰上还有高高的、白色的观音菩萨像。我媳妇害怕了,我却兴奋了。无奈听媳妇的,原路返回。
  但是回到家,净业寺到底什么样?老是在我脑海里翻腾着。上网查,看到了一些图片。总想,老古人怎么发现这个地方的?建筑材料怎样运上去的?
  感叹信仰的力量!
  感叹古人的伟大!
  感叹秦岭的伟大!
  前几天看到有几个外地的人,没有任何准备,漫不经心地要穿越秦岭,结果被困,差点丧命。
  我说:“这些人太小看秦岭了!”
  我媳妇非常赞同地应和着:“就是!就是!那些在秦岭里遇险遇难的人都是太小看秦岭了!”
  秦岭的老古道,古人们是怎么走出来的?是怎么发现的?是怎么延续的?它紧紧地吸引着我,我深深地敬畏着它。
  我会怀着敬畏的心情逐一走走秦岭的古道。
  我会怀着敬爱的心情偎靠在秦岭的怀抱里。
  我会怀着敬仰的心情祈祷祝福爱戴大秦岭。
  净业寺简介
  长安净业寺位于 陕西省西安市 长安区 终南山北麓之凤凰山(亦 称“后庵山”)上,距 西安市区约35 公里,是 国务院确定的142座汉族地区佛教全国重点 寺院之一,律宗祖庭。 凤凰山山形如凤,地脉龙绵,山势奇古高峻,林壑幽深。净业寺踞处山腰,坐北朝南,东对 青华山,西临沣峪河,南面阔朗,可眺 观音,九鼎诸峰,是净心清修的道场,现任方丈为本如师。
  发展历史
  净业寺始建于隋末,唐初为高僧道宣修行弘律的道场,因而成为佛教律宗的发祥地。 道宣(596-667年),俗姓钱,丹徒(今 江苏丹徒)人。自幼聪慧,9岁能作赋,15岁出家,20岁受具足戒,先后依止智顗、智首律师钻研律学,曾在大禅定寺听智首律师讲《四分律》四十遍,历时十年。而后,道宣律师四方参学,“居无常师,追千里如咫尺;唯法是务,跨关河入一苇;周游晋魏,批阅累于初闻;顾步江淮,缘枸彰于遒听。随以立年,产寻铅墨,律仪博要,行事谋猷,图传显于时心,钞疏开于有识;或注或解,引用寄于前经,时抑时扬,专门在于成务。”武德七年(624年),道宣结庐终南,始居 白泉寺、 丰德寺,后得护法菩萨“彼清官村,故净业寺,地当宝势,道可习成。”之示,遂移居净业寺。此后四十余年,道宣律师除两次出山,被礼请参加玄奘法师在长安弘福寺、西明寺组织的译场外,其余时间均在净业寺潜心禅定,研究律学。他曾因严持戒律、精修般舟三昧而感人天送供,天神护法。道宣律师以大乘教释《四分律》,广弘律学一脉,他的著述中有关 《四分律》疏、钞极多,其中《四分律删繁补阙行事钞》、《四分律删繁随机羯磨疏》、《四分律含注式戒本疏》被称为“南山三大部”,再加上《四分律拾毗尼义钞》、《 四分比丘尼钞》等著作,在中国佛教史上占有极其重要的地位。唐乾封二年(667年),他在终南山清宫精舍创立戒坛,依其所制得传戒、受戒仪规为诸州沙门二十余人传授具足戒。所着《关中创立戒坛图经》成为后世戒坛之模范。道宣律师生平“三衣皆伫,一食为菽,行则仗策,座不倚床”,其道行盛名远播西域,唐开元三大士之一金刚智法师亦幕名来长安亲近道宣律师。玄奘、窥基、圆测法师、牛头祖师及孙思邈等与道宣律师交往的故事颇多。唐高宗乾封二年(667年)十月三日圆寂,葬于坛谷石室。唐高宗诏令天下寺院奉供道宣律师画像,并令名匠韩伯通为其塑像。 唐穆宗曾下赞曰:“代有完人,为如来使。龙鬼归降,天神奉侍。声飞五天,辞惊万里。金乌西沉,佛日东举。稽首皈依,肇律宗主。”后人因其长期居住终南山,尊称他所弘的《四分律》为“南山宗”,亦尊称他为“南山律祖”。
  道宣律师门下有受法传教弟子千人,著名的有大慈、文纲和文刚的弟子道岸、道宗等,后由道宗的再传弟子鉴真将律学传到日本,成为日本律宗祖师。
  唐时净业寺因道宣弘扬律宗而达极盛,后渐衰落。居寺内所存明朝《道宣律师略传》及清朝钟鼓楼碑记载:明正统二年(1437年),净业寺住持云秀募集资金,重修殿堂。明天顺四年(1460年)住持本泉筹集修葺寺院,明嘉靖三十四年(1555年),因地震塔倾,到隆庆年间(1567年)才加以修复, 康熙五十二年(1713年),寺僧又重修道宣律师塔。 嘉庆十八年(1813年),重修殿宇。道光年间(约1832年),寺况稍盛,寺产田地颇丰,在东山谷修建茅蓬68间,供僧人禅修。1921年到1949年,闽僧智海任住持。“文革”后,寺院颓废,一蹶不振。十一届三中全会落实宗教政策后,政府拨款加以维修,由少林寺僧人永空发心住山,住持道场,四方筹资,重修山路、天王殿、大雄宝典、祖师殿、禅堂、客堂、僧寮,增建五观堂、厨房等,使这座千年古寺焕然一新。
  佛教发祥地
  净业寺位于陕西省西安市长安区南偏西33公里终南山沣峪口内。入峪2公里,东侧 的后庵山悬壁欲坠,挺拔高矗。寺院就建在海拔762米的山凹处。立足寺前,展望终南苍山云海,风景特别秀丽。是我国佛教律宗的发祥地。
  净业寺创建于唐贞观初。为佛教律宗始祖道宣的道场。 《长安古刹提要》载;“律宗之净业寺,犹相宗之 慈恩寺也。因道宣住终南山,又称为南山宗,今寺为各丛林之冠。”这里为樊川的南沿,因之被列为樊川八大名寺之一道宣律师(公元596年—667年)唐初名僧,律宗的创始人。他学识渊博,曾参加 玄奘的译场。他用佛教大乘教义对小乘教的“四分律”加以融会贯通。著有《四分律删繁补阙行事钞》、《四分律含注戒本疏》等。律宗成为唐代佛教的一大宗派。唐杨州律僧鉴真(公元688年—763年)于唐天宝十二年(公元753年)东渡日本传法,于奈良东大寺设坛传戒,又创建唐招提寺,成为日本宗律初祖。这样,净业寺也就成为佛教律宗的发祥地。
  佛教文化
  净业寺创建于唐初,是佛教律宗道宣广传律藏佛法的道场。律,就是戒律 。对佛教来说,戒律是修炼之首规;从典籍上说,戒律是经、律、论《三藏》之一;从教义上说,戒律则是戒、定、慧“三学”之首。按照佛教的说法,《经》是佛“说”的;律是佛“制”的。罗汉、菩萨可以造《论》,但不能“说经”,也不能“制律”。所谓“金科玉律,惟佛能制”,这当然是一种神话。南北朝之后,出现不少律学名家,道宣便是最著名的一个,道宣由于晚年住 终南山,因此在律部方面,命名为“南山宗”。
  道宣生于公元596年, 《宋高僧传》(卷一四)说他:“姓钱氏,丹徒人,一云长城人,十六岁落发,便隶日严道场,隋大业中,从智首律师受戒。武德中,依首习律。……有处士孙思邈,尝隐终南山,与宣相接,结林下之交……及西明寺初就,诏宣充上座。三藏奘师至此,诏与翻译……”
  关于道宣律师传说很多。相传他先在仙掌谷内结庵修行,经神人指点,掘地涌泉,乃建白泉寺。山中猛兽对他俯首贴耳,相伴随行。后又选择了“地当宝势”的沣峪口,建立了沣德寺。他讲经时,有毒龙化成 美女诱惑听众,被他擒锁于井中,最后,他又建立了净业寺,有天女送奇花异果,神人时常下降与之说法。这些动人的传说,给道宣律师添上了一层神秘的色彩。
  道宣死于 唐高宗李治乾封二年(667),终年72岁。他在中国佛教史上是一位 很有影响的人物,是一位著名的佛教史传学家,又是一个十足的僧侣主义者。作为佛教的史传学家他撰写了几部有相当历史价值的佛教史传著作: 《广弘明集》30卷、《续高僧传》30卷、《集古今佛道论衡》四卷、《大唐内典录》10卷。在前三部书里,收集相当丰富的历史资料。这些资料,不仅对于研究中国佛教史相当重要,而且,对于研究我国初唐以前中古时期的思想、文化史来说,也有极重要的参考价值。
作者 :七塵 时间:2017-07-02 18:06:47
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