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【品牌文学ABCD】19309鼠年之正气存门人,邪不可干

楼主:同学帮帮 时间:2020-03-17 00:26:32 点击:20 回复:7
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  【品牌文学ABCD】19309鼠年之正气存门人,邪不可干


  作者:同学帮帮

  科
  可平 阿鬲 他们只是西医 使用的机械设备罢了,仅仅是检测——让他们去吧,发展那些个自吹自擂西方人。最重要的是:真正的调理、温补、治疗的一把中草药的汤汤水水,他们没有。更不用说,又一次经过实践了的可行性最为明显的方案及草药也不可能那么轻而易举得到。相信国家大医师;
  济民:本来应是:大凡疫情一一应说是“瘟疫”——就是“传染病”(应遵守自古至今咱们中医的说法)。
  古代的瘟疫病有不少的记载。记载的有:霍乱、流感、天花、鼠疫、非典(西方的黑死病)等。是一些强烈致病性微生物,如细菌、病毒引起的传染病,一般都是自然灾害后,环境卫生不好引起的。
  而对人类而言腰环境所致;对个人而言親人体营养缺失(包括偏食引起的不平衡一就畸形的细胞变异《转基因》食品所致等)
  古代疫情:

  1、先秦
  《周礼。天宫。冢宰》记载:“疾医掌养万民之疾病,四时皆有疠疾。”
  最早《黄帝内经》话载。“五疫之至,皆向染易,无问大小,病状相似…,正气存门人,邪不可干,避其毒气。”

  2、东汉
  《伤寒杂病论》的广序言中说“余宗族素多,向余二百。建安红年(公元196年)以来,犹未十稔,其死卡者,三分有二,伤寒十居其七。感往苷之沦丧,伤横夭之莫救,乃勤求古训,博亲密。…”文中的“伤寒”除外感热病外,还包括了当时的烈性传染病,可见当时瘟疫流行之猖獗。

  3、曹植《说疫气》记载“建安二十二年(公元217年),疠气流行,家家有僵尸之痛,室室有号泣之哀。或阖门而殪,或覆族而丧。或以为:疫者,鬼神所作。二人罹此者,悉被褐茹藿之子,荆宝蓬户之人耳!…”描绘了当疫病流行的惨状,并指出:“疫气流行”,并非“鬼冲所作”,而是“阴阳失位,寒暑错时”所致。
  据史料记载,从汉桓帝始七十余年中,记载有疫病流行达17 次。民久聊生,连主人二人们也未能幸免。“建安七子”中的徐干、陈琳、应玚、刘桢也一时俱逝。其惨状可见一斑。
楼主同学帮帮 时间:2020-03-17 00:28:33

  4、晋
  晋朝葛洪《肘后备急方》对瘟疫也有说道:“伤寒、时行、瘟疫,三名同一种。”并立“治瘴气瘦疠瘟毒之方”一章记述了避瘟疫药干散、老君神明白教、度瘴散、辟温病及预防瘟疫的方剂。
  5、隋
  巢元方《诸病源侯论。疫疠病诸侯》认为疫疠病“其病与时气、温、热等相类,皆有一岁之内,节气不和,寒暑乖候,或有暴疾雨,雾露不散,则民多疾疫,病无长少,率皆相似,如有鬼后之气,故云疫疬病。”此病偕因岁时不和,温凉失节,人感乖戾之气而生病,测病气转相染易,乃至灭门,延及外人,故须预服药及为法术以防之。
楼主同学帮帮 时间:2020-03-17 00:30:12
  6、唐
  孫思邈《千金要示。卷九。伤寒》立“辟温”一章。记载治疗瘟疫的方剂王冰队的《素问》遣篇认为温疫与五运六气变化异常有一定关系,故有:全疫、木疫、水疫、火疫、土疫“五疫”之称!
  7、宋
  当时医家张从正《儒问事亲卷一。立诸时气解利禁忌式三》指出“又如正二三月,人气在上,瘟疫大作,见心七必先头痛或骨节疼,与伤寒、时毛、冒暑、风濡及中酒之人其状皆相类。慎勿便用巴豆大毒 之药治之。”
楼主同学帮帮 时间:2020-03-17 00:31:36

  8、元
  医家朱丹溪《丹溪心法。卷一。温疫五》:”瘟疫众一般病者是,又渭天行时疫。治有三法:宜补、宜散、宜降。”点开治疗瘟疫旳太法。
楼主同学帮帮 时间:2020-03-17 00:32:40
  9、明 医家吴又可目睹当时疫病流行的惨状,在前人有关论述的基础上,对温疫进行深入细致的观察、探讨。其所著的《温疫论》是我国论述温疫的专著,对温疫进行了详细的论述。认为“温疫之为病,非风非寒非暑非湿,乃天地间别有一种异气所感。”指出温疫的致病因子是“异气”,又称“疫气”、“疠气”“戾气”等,是对温疫病因的创见。戾气是通过口鼻侵犯体内的。认为“邪从口鼻而入”,又感染戾气的方式,“有天受,有传染,所感虽殊,其病则一”。而人体感受戾气之后,是否致病则决定于戾气的量、毒力与人体的抵抗力(现在我们赏赐说的:免疫力)。指出“其感之深者,中而即发,感之浅者,而不胜正,未能顿发”;“其年气来之厉,不论强弱,正气稍衰者,触之即病”;“本气充满(元气、正气),邪不易入,本气适逢亏欠,呼吸之间,外邪因而乘之”。疫病,有大流行性与散发性的不同表现。而戾气致病又有地区性与时间性的不同情况。此外,由于戾气的种类不同,所引起的疾病也不同,侵犯的脏器部位也不一。认为“……为病种种,是知气之不一也”。并且还指出人类的疫病和禽兽的瘟疫是由不同的戾气所引起的。 吴又可《温疫论》创制了不少独特的、行之有效的治疫方剂,是我国医学文献中论述 急性传染病 的一部划时代著作,至今仍可用来指导临床,具有重要的历史意义与现实意义。
楼主同学帮帮 时间:2020-03-17 00:38:41
  10、清 余师愚,著有《疫疹一得》。其在吴又可《温疫论》的基础上,认为疫疹的病因是疠气,并明确指出“一人得病,传染一家,轻者十生八九,重者十存一二,合境之内,大率如斯。”还根据暑热疫的病证特点,创立“清瘟败毒饮”一方,以重用石膏为主,为温疫病的辨证论治开拓了新的境地。

  ~~~~~~~~~~~~~~

  综上所述,中医药学在与温疫长期的(几千年)斗争、实践、提高、应用过程中,积累总结了丰富的经验,有一套较为完整的不断发展的中华民族的中医药学说。

  真正的做到了理论与临床【调理、温补、治疗】方法相结合,达到了世界之巅峰。

  是“治病救人”的典型。

  我们应该大张旗鼓、不遗余力、充分发挥中医药治疗急性传染病的作用。

  这才是真正的民族意识、爱国意识。

  中医药为中国人、世界人民 服务。






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作者 :劲舞苍穹2015 时间:2020-03-20 09:11:18
  学习了
楼主同学帮帮 时间:2020-04-27 14:42:27
  《温疫论》是我国论述温疫的专著,对温疫进行了详细的论述。认为“温疫之为病,非风非寒非暑非湿,乃天地间别有一种异气所感。”指出温疫的致病因子是“异气”,又称“疫气”、“疠气”“戾气”等,是对温疫病因的创见。戾气是通过口鼻侵犯体内的。认为“邪从口鼻而入”,又感染戾气的方式,“有天受,有传染,所感虽殊,其病则一”。而人体感受戾气之后,是否致病则决定于戾气的量、毒力与人体的抵抗力(现在我们赏赐说的:免疫力)。指出“其感之深者,中而即发,感之浅者,而不胜正,未能顿发”;“其年气来之厉,不论强弱,正气稍衰者,触之即病”;“本气充满(元气、正气),邪不易入,本气适逢亏欠,呼吸之间,外邪因而乘之”。

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