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奇文共欣赏,疑义相与析:(转载) 中国诗歌的方向性错误

楼主:许暾 时间:2016-04-21 11:13:06 点击:124 回复:25
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  中国诗歌的方向性错误

  西望长安

  中国的诗歌虽然乏善可陈,但中国的诗歌人口庞大,我们古代的文学史几乎可以说是诗歌史,我们有诗歌情结。九十年的新诗探索,尤其是近三十年来,催生了各种主义与流派,但综其特点则大同小异,以观点鸣世,其诗写却并无创新,百家争鸣了,却并没有百花齐放,更类似于军阀混战,新诗社会尚未完全建立,没有读者的认可,诗歌还要在摸索中前行。

  诗写者众,但是为什么我们的诗歌难以被接受呢?至少一点,我们的新诗没有被其它艺术门类的人所认可,最有名的是对新诗发难的季羡林和韩寒,这一老一少,一个全盘否定新诗,一个对新诗极尽挖苦之能事。要知道,艺术是相通的,为什么音乐、绘画可以被接受,而诗歌却不行呢?诗歌、音乐、绘画,几乎同时受到了外来文化的冲击,但诗歌的处境却更为尴尬,为什么?绘画和音乐不需要翻译,而诗歌是语言的艺术,翻译的优劣决定了我们学习的结果。翻译良莠不齐,难以把外诗的精髓呈现给读者。我们所读的外诗实际上就是读翻译家的再创作,这就直接造成了中国诗歌特有的翻译体诗歌现象。翻译体诗歌是外诗的山寨版,晦涩,难以被读者接受,这种诗歌,如果是名家所写,会被理解为有深度,被评论家拿来天马行空地解析一番,一首好诗就诞生了。因为是名家,少有人质疑,人云亦云,自欺欺人,诗坛情况概如此。诗坛有许多靠一首或两首诗成名的,其实他们的作品大多平庸,但人一旦成名,反对者就没了,这是我们的劣根性之一,继承得很彻底。

  我认为当今的诗歌方向是错误的。诗歌应该摆脱外来文化的殖民,吸收传统的中国文化精髓!就像吃饭一样,几千年的饮食习惯,你非要国人改成西餐,更何况你的西餐并不是原汁原味的,这吃了多年,国人仍未接受,作为大厨(诗人)难道不应该好好反思吗?在当代,饮食方面有中餐和西餐之分,医药方面有中医和西医之分,在音乐上有西乐和民族乐法之分,在绘画,有西画和国画之分,唯独在诗歌方面,只见西方诗歌,中国的本土诗歌却几乎是空白。民族的才是世界的,我们的诗歌却长久追随外诗,很多人写的都是翻译体,很少见到植根于中国土壤的诗歌写作,传统沦丧。要知道,我们的古代是以诗赋取士的国家,我们的古典诗歌远远高于饮食、医药、绘画、音乐方面的成就,我们古代诗歌的成就可媲美任何一个国家。世界上没有哪一个国家是以诗赋取士的,只有中国。但是现在,诗歌的外在形式变了,传统的中国诗歌精髓没有继承的办法,一味效仿外诗,远离大众,成了个人的自娱自乐,丧失了读者的诗歌,自称是阳春白雪,甚是可笑,我看是假洋鬼子,伪诗。古代的诗赋取士变成了现在的高考拒绝诗歌,是人有问题?还是诗歌有问题?

  诗歌有自己的诗歌语言,并不是分行了就是诗。诗歌语言应该是异于我们日常的口语,我相信口语也可成诗,但那应该是一个人在掌握了所有诗歌技巧后的返璞归真,是浓后淡。更多的人所谓的口语诗实际上是口水诗而已,像韩寒说的,你只要用回车键就可以了,随便找出一篇小文章分行即可,全民皆可诗,全民都可恶搞诗歌,诗歌的神圣何在?诗歌必定有一定的技巧,所谓的诗歌技巧完全是个人的经验和习惯,在对词句处理过程中形成的个性特点,每个人都是不尽相同的。如果技巧有共性,理论家就应该总结提炼,形成诗歌的初级基础,这样诗歌就可以传授,而不是像现在这样难以言传身教。饮食有煎炸炒蒸,做一个厨子要从杀鱼切肉开始锻炼,音乐有基本的练习,绘画有技法,足球有传切带,诗歌也应该有自己的基础,应该有诗歌的基本规则,这应该是理论家着重解决的问题。许多诗人对诗坛现状是不满的。诗歌的现在不是写什么的问题,而是诗应该怎么写,最本质的东西不能忽略,对于翻译体的诗歌应坚决摒弃,回到传统的审美境界上来,把我们多年前丢失的找回来,需要一次矫枉的过程。真正的诗人必定有异于常人的思维和手法,然后才能脱颖而出。

  晚清之前,上至士大夫,下至黎民百姓,都有一种天下为尊的自负,认为自己是世界的中心,是,神圣不可侵犯,虽然是一种狭隘的观念,但暴露的是那个时期的国民心态。反观现在,我们称之为盛世的今天,多少崇洋媚外者?即使是非洲的小国,只要是外国的,国民都会另眼相看,哪怕是在本国落魄潦倒的流浪汉,到了中国,都会被以贵宾相待,使之有一种受宠若惊的感觉。本来对传说中的强大中国有畏惧之心,到了之后,才发觉中国比本国好混,遂起轻视之心。众多国内明星远嫁海外的事实,相必大家都清楚。这说明了什么?国民民族自信心的严重缺失!诗歌中的士人精神,宁折不弯,几乎看不到了,诗歌中的骄傲、高贵、坚贞等等因子被瓦解了,影响国人精神面貌的诗歌,进入了象牙塔,诗歌本应是文学领袖,现在已沦为文学末技,饱受歧视,诗歌从贵族沦落为贩夫走卒,诗人自己沦落到不敢承认自己是诗人,这和从前天壤之别。从前的人以写诗为傲,即使贫穷,他的精神仍然是高贵的,他以清高存世,他高高在上,一切权贵在诗人的眼里都是庸俗的。而现在,乾坤颠倒,如果一个人贫穷而又写诗,那就是相当的不幸了,诗人的自尊被剥夺了,他失去了骄傲的理由,因为诗歌被大众轻贱,拯救诗歌就是拯救诗人自己,拯救诗歌就是拯救我们这个时代的灵魂,诗歌有重塑民族自信心的责任,诗歌释放的是民族之魂。反观当今诗坛,能影响大众的诗歌几乎没有,它和当今的足坛一样,黒到没底。扭转诗歌的方向,从外诗的阴影中走出来,从口水中走出来,写出真正具有中国特色的诗歌!

  诗歌的弊病是没有创新和继承。一个没有创新的民族会落后,一个没有继承的民族难以发展,诗歌也一样,好的诗歌就是要在继承的基础上力求创新,传统不代表落后。任何一个人都可能写出好句子,难的是怎样把一首诗浓缩成一个句子来写,这就是诗人与非诗人的区别。

  中国诗歌应该具有诗歌整体的逻辑性,语言的精确性,想象的合理性,思想的深邃性。诗歌初学者应该着重想象力的锻炼,从简单的意象开始锻炼你比喻的能力,要能形象化地在意象和你所表达的情感之间自由转换,想象力是诗歌的基本要素之一,而且是最重要的,通过想象可以锻炼你其他的能力,最后使你触类旁通,领悟诗歌的奥秘。缺乏想象力的诗人不是真正的诗人,缺乏想象的诗歌多为平庸之作,诗人与众不同的地方就在于他的想象与众不同,意象和意象之间的切换联系,既要出乎意料,又要有其合理性。

  有了与众不同的想象力,才算是诗歌的开始,因为这只能让你写出精彩的句子。如何把你的想象力与你的语言表达,思想表达完美结合,形成一个整体,其中的衔接功夫,镶嵌功夫与个人的知识和习惯有关,要达到“清水出芙蓉,天然去雕饰”的境界,就要反复炼字炼句,以做到浑然天成。优秀的诗人都会剔除其中的非诗语言,但也允许其中的某句无意义,这是因为诗歌是讲究韵律的。为了整体效果,古人的诗中也允许无意义的字存在。无论中外,各个语种都有自己的修辞特点,翻译的诗歌可以译出一首诗的大概意思,但难以译出其中的韵律美。

  写出明白易懂又不乏深度的诗歌较之晦涩难懂的诗歌要困难的多,因为它充满了逻辑性、辩证性,读者有迹可循,需要筛选大量的词汇。还要考虑全篇的统一性,思想的一致性,多种诗歌要素要搭配均匀,既要有美感,又要有思想的透射力。古人所云言外之意、弦外之音,也是对诗歌不止表达一种意思的概括 ,这和翻译体诗歌过度追求深度是不一样的。翻译体诗歌片面理解外诗,仅仅学了外诗的皮毛,不知所云的句子比比皆是,别人看不懂,当然只能说有深度,但那是什么样的深度,只有他自己知道,那样的诗毫无意义,纯属糟蹋汉语言,那样逻辑混乱的语言也配称诗,实在是笑话,这样的诗歌太多,以至于影响了大众对诗歌的判断,中国的诗歌应该摆脱翻译体,回到正确的发展轨道上来。

  我反对翻译体和口水诗,它们使我们的读者对诗产生了偏见,要重塑诗歌辉煌,必定要用诗歌的语言去表达,要学会剔除诗中的非诗成分,中国诗歌要有中国的成分,中国元素应该成为诗写的基础,在此基础上再去探索、创新,那个时候产生大诗人的条件才算成熟。现在诗坛方向的扭转,需要负责任的编辑。有的人一年都能发上百首诗,这种大密度的发表不正常,粗制滥造之作充斥,这样毁坏的不只是刊物名声,甚至败坏了诗歌的声誉。这种体制上的弊端极大地延误了诗歌的发展,必须予以纠正。诗坛之黑不亚于足坛,有记者问:足坛到底有多黑?回答:比黑社会还黑。在利益的驱使下,无论体育界和文化界,都有不正常的交易,有的为名,有的为利,正义和公理只相对存在,在现代社会,诗歌之艰难除了先天发育畸形外,人为因素也占很大一部分。中国诗歌的方向性错误要得以纠正,需要付出一代人的努力,我相信自己的判断是正确的,但我也相信,诗歌的确是少数天才的事业,或许我是杞人忧天了呢。
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  作者:Uriel茧虞 时间:2015-11-13 08:08:24
  现在某些诗歌不是翻译体,是劣质翻译体,许多翻译水平太差又不花时间功夫,翻译的诗连语法语序都没改,直接是英文的语法,其实翻译自己都没有看懂诗的意思,你说这样的诗能看吗,看不懂不奇怪,看懂了是脑子有病。
  诗歌应该回归,回归精英性,艺术性,精炼性,文学性,音乐性,美术性,哲学性。现在的很多诗以语病为美,晦涩,古怪,凌乱,佶屈,这在任何一个国家都是诗歌的大忌,很多诗歌都是靠形式获得美感,通过断句,分行技巧,而不是诗歌的内容营造诗歌的节奏,很多诗歌你把他老老实实一句一行的排列,就成垃圾了。
  我的看法是:作而优则诗。只有优秀的作家才有资格作诗,诗人必须是一个作家,否则我很怀疑他的文字功底和写作能力。我写小说一个小时两千字,写诗只能写两百字,那些随随便便就能写好几首的诗有何意义,诗歌篇幅本身极短小,如果它的信息密度和散文小说一样,它的信息量一定是很少的,太少的信息量是没有流传和保存价值的。这样的诗没有市场是理所当然的。
  非常赞同楼主的看法,收藏。
作者 :泛正香 时间:2016-04-21 19:53:21
  @许暾 有道理
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作者 :泛正香 时间:2016-04-21 19:54:14
  @许暾 写出明白易懂又不乏深度的诗歌
作者 :1773772427 时间:2016-04-23 00:36:39
  有道理,缺鉴证。有肉缺骨。理例并行。
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作者 :1773772427 时间:2016-04-23 15:13:30
  读居疑义相与析,黄河松江东与西;
  天涯白山一桌酒,举杯共铸新诗辞.
作者 :立鱼故人 时间:2016-04-25 16:36:44
  节奏 平仄 韵律 乃诗歌之表象也 即形式 是不可或缺 然而 诗歌之精髓 乃境界也 即真景物 真感情 至于想象 只是境界之一种特殊表现形式 故 诗歌不可以想象为评判第一标准 徒具形式 并无境界 实非好诗 既无形式 又无境界 乃非诗也 不足道也
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作者 :1773772427 时间:2016-04-29 10:51:11
  哪有纯文学?
  抒情[啊]西方味,格韵古诗体,意表世界情,时代战斗性!
楼主许暾 时间:2016-05-12 08:42:03

  有一种坚守叫继承

  有一种难舍叫传统

  有一种变革叫顺势

  有一种失落叫盲从
楼主许暾 时间:2016-05-22 07:16:22
  ---“最有名的是对新诗发难的季羡林和韩寒,这一老一少,一个全盘否定新诗,一个对新诗极尽挖苦之能事。”
作者 :岁月旗帜 时间:2016-05-24 11:07:17
  “诗坛有许多靠一首或两首诗成名的,其实他们的作品大多平庸,但人一旦成名,反对者就没了,这是我们的劣根性之一,继承得很彻底。”

  我个人赞成此观点,多多少少,这样的事情还是有的。
楼主许暾 时间:2016-05-31 07:04:10
  “诗歌应该摆脱外来文化的殖民,吸收传统的中国文化精髓!”
作者 :王晓光2016 时间:2016-06-01 21:23:51
  重新注册第一贴
作者 :王晓光2016 时间:2016-06-01 21:25:50
  问候
作者 :王晓光2016 时间:2016-06-01 23:33:45
  赞成!支持!
楼主许暾 时间:2016-09-09 08:34:51
  再读。
  • 绿蚁红泥2016

    举报  2016-09-09 09:34:40  评论

    @许暾 :我认为,我所写的,就是对上述理论的血肉补充。我只是凭直觉,写出我的理解。没想到探讨的已经那么深入了。受启发。我将继续完成我的探讨。
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作者 :周源2016 时间:2016-09-11 20:27:45
  楼主写到我的心里去了。很多普通的诗写者已经认识到新诗的正确方向也写出不错的诗,问题的关键在腐败。期待文艺界反腐早日到来!
楼主许暾 时间:2017-11-08 14:36:01
  值得细读
作者 :nola1998 时间:2017-12-30 09:03:13
  赞好文!
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