结庐在人境，而无车马喧。
　　
　　 问君何能尔？心远地自偏。
　　
　　 采菊东篱下，悠然见南山。
　　
　　 山气日夕佳，飞鸟相与还。
　　
　　 此中有真意，欲辩已忘言。
　　
　　注：
　　
　　 其一，以出世之心为入世之事，一直是古代知识分子追求的高境界，所谓“内道外儒”、“内佛外儒”等。很多隐士为求心静常不得不远遁深山，如果真的能够做到“心远地自偏”、“大隐隐于市”，那么便可以身居官场、善理尘事，同时做到看淡名利、看破得失成败，而不必出世同样复归自然。
　　
　　 其二，生活的真意，在道家那里归结为“返璞归真、复归自然”。 天人合一乃最高境界，正所谓无我两忘之时才能够真正体会生活的真意和人生的真谛，然而等到要开口表白的时候，才发现这真意无法精确阐述和穷极，正如庄子所说：“得意忘言，得鱼忘荃。”老子也曾说过：“天地有大道而不言。”，因此，要想体会天地之大道，非安静、无为、融自身于自然之中别无他法，不见得一定隐居深山。