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看儒家

楼主:深夜旅行者 时间:2008-08-28 21:16:42 点击:4009 回复:15
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  儒家是儒家思想的简称,这个影响了中华几千年的思想,其发展过程是怎样的呢?每个时代影响又是怎样的呢?我就借此题,帮自己理理头绪。
    
     美国学者伯斯恩和拉尔夫合编的《世界文明史》常有一些真知灼见,例如他们说:“由于一些无法解释的原因,在古代世界的三个像个很远的地区,在大约同一时候都开始着高度哲学活动。当希腊人正在探讨物质世界的性质,印度思想家正在思考灵魂和神的关系时,中国的圣人正试图去发现人类社会和贤明政治的根本区别”他们还指出:“中国的思想家对自然科学和玄学都没有什么兴趣,他们提供讨论的哲学是社会的,政治的和伦理的。从规劝和改良的语气来看,这种哲学无疑放映了一个屡起冲突,政治混乱的时期。。。。。。哲学家们在晚周时期大动乱的形势下,力图提出稳定社会和安抚人心的原则。”正如两位伟大的作者说的,儒家思想的产生很大程度是受到当时政治环境的影响。孔子正是生活在这样的时代,他是落泊贵族,逃到鲁国当了当地贵族季氏的家臣,他文武双修很有才华,但是却老不受重用,怀才不遇,所以想到了通过讲学的方式来抒发自己心中的政见。这就产生了儒家思想。
    
     孔子主张“仁者爱人”,这是他的核心思想。“克己复礼为仁”是他的政治理想;“己所不欲,勿施于人”是处理人际关系的准则;“节用而爱人,使民以时”是对执政者的要求。在儒家里“仁”与“礼”相辅相成,这是在晚周时期“礼崩乐坏”现象的不满。孔子希望重塑当时社会的新秩序。胡适说孔子是伟大的教育家,就是因为孔子把治国理念与个人修身联系起来,这样的教育结果就是促成了士大夫阶级,使得士大夫有一种“杀身成仁”的精神。而到了“亚圣”孟子生活的战国时期,年年征战,天下大乱,这样的政治环境,使得孟子将儒家思想进行了发展,少了“修身”“齐家”而多了“平天下”。孟子希望施行仁政,改变各国既定的强兵政策,当然得不到各国君主的采纳。这样的状况到了汉武帝时期才有所改善。汉朝初期官学是黄老之学,但是在“七国之乱”以后,实际情况不能再采用无为而治的政策。所以汉武帝重用大儒董仲舒,开始了“罢黜百家,独尊儒术”的官学变革。为汉武帝中央集权统治奠定了基础,同时也扩大了儒家思想的影响。董仲舒的尊君与大一统主张,最直接的反映了汉武帝时代中央集权帝国体制的政治需求。具体化为伦理道德,便是“三纲”与“五常”。而这样的儒表法里的治国方略,更是后世君主学习的榜样。在汉朝土崩瓦解之后,由于多年的战乱,又出现了“百家争鸣”的现象,这个时期的君主,在意的是如何恢复汉朝的繁荣,所以在经济改革上大下功夫,对于意识形态的控制,却没有汉朝时那样强烈。随着隋朝的统一中国,儒家思想正式步入至高无上的地位,其代表就是著名的科举制度的产生。儒家思想以科举考试为载体,其思想一直影响到现在,其强大的生命力,让身处现代的我们,为这么先哲而折服。
    
     随着时代的发展,到了宋代,儒家思想又发展到了一个高峰,其代表人物就是儒家思想集大成者朱熹。理学家张载的一句话来形容朱熹最为恰当: “为天地立心,为生民立命,为去圣继绝学,为万世开太平。”朱熹正是这样一个承上启下的人物,也是一个继往开来的人物,在某种程度上足可以与孔子,孟子相论。而在宋代也出现了中国历史上最繁荣的时期。其原因之一正是当时宽松的政治环境。后来阳明学的兴起,给中国哲学发展作出了巨大的贡献。众所周知思想的发展必然伴随着争辩,正是阳明学与朱程理学的你来我往,才开创了“二学争鸣”的局面,这一点非常相似于现在美国的大环境。(美国两大党之争,其实是各自社会主张之争,而不是政治党派之争。)这时的争论在很大程度上决定了社会走向与思想走向。但是由于明朝的政治环境,把原本学术化的争论,提高到政治纲领高度,这就是著名的明朝党争!党争祸国,但是自古聪明的中国人就有把好的东西乱用的传统。禅让,清君侧等等。本来美好的东西,一旦被乱用,一旦用过了度就祸害无穷了。事实证明,明末的党争,正是加速明朝灭亡的原因。但是儒家“家国同构”的思想却传承了下来,为清朝康乾盛世做了铺垫。但是清国由盛转衰原因之一就是官员腐败的问题,大贪官和绅就是一个代表人物。历史有惊人的相似之处,想想今天政府官员之状况,引以为戒。倘若高级官僚们都能严于律己,注意修身齐家,那么腐败想象也许会大大减少。
    
     德国历史学家耶格尔说过,历史意识并非瞄向过去,历史恰恰是为了未来而回顾往事。“历史”这个意义构造物,具有人的时间意识的双重意向延伸,一是经历和期待的延伸,一是保留和要求的延伸。儒家思想经过千年的发展,浸泡,在当代同样可以散发光辉。但是如同耶格尔所说,我们必须正确解读儒家思想,正确对待儒家思想。在“文革”期间,把儒家思想当作封建糟粕一味拒绝不行;而像科举士子一样,把儒家思想当作一种宗教,顶礼膜拜同样不可取。如今需要对儒家思想作出重新的解读,使其符合当代人的价值观,世界观。由于儒家思想为代表的许多“传统”思想影响国人太深,以至于国人骨子里对相异思想的抵制与不认同,这是造成现在中西文化差异的一个原因。只要能够求同存异,其分歧便不复存在。但是由于对儒家思想的某种错误解读在国人思想中普遍存在,所以如同于丹教授这样的“思想传播者”就变得尤为重要。教化大众本来就是儒家思想之本,如果我们都能做到“格物,致知,正心,诚意,修身,齐家,治国,平天下”,那么中华大地何愁不能安定,何愁不能再现往日之辉煌。
  
作者 :冠男 时间:2008-08-30 14:58:16
  固顶!
作者 :冠男 时间:2008-08-30 14:59:17
  能否发在唐诗鉴赏部落一份?期待~
作者 :冠男 时间:2008-08-30 15:00:47
  在这个细雨霏霏的午后,拜读大作,深感荣幸!
作者 :jizhang9744 时间:2008-09-27 10:53:58
  读了大作,深感幸甚.
作者 :小_学_生 时间:2008-09-27 18:18:53
  拜读了。
作者 :桃水居士 时间:2008-12-08 09:34:22
  读了
作者 :蓝谦悟 时间:2008-12-14 13:21:34
  欣赏佳作,儒家思想是中华民族立足之本:
  如果我们都能做到“格物,致知,正心,诚意,修身,齐家,治国,平天下”,那么中华大地何愁不能安定,何愁不能再现往日之辉煌。
  
作者 :郭智刚 时间:2009-02-18 17:15:29
  “天本无言四时运,圣由天纵万化通”
作者 :郭智刚 时间:2009-02-18 17:17:37
  “天本无言四时运,圣由天纵万化通”
作者 :冠男 时间:2009-02-19 12:02:02
  欢迎朋友们~
作者 :方的方的 时间:2009-02-22 15:07:09
  顶了。
作者 :冠男 时间:2009-02-22 17:19:30
  祝福~
作者 :wangl060611 时间:2010-04-27 11:21:04
  儒家无错  ,错在人心之贪
作者 :Wilsonzk 时间:2010-04-29 22:45:05
  格物,致知,正心,诚意,修身,齐家,治国,平天下--------这些观点字里行间充满了欲望和不甘的感觉。前面六个方面为后面治国、平天下做铺垫。所谓学好文武艺,卖与帝王家。
  忒狭义的思想范畴,这种充满奋斗功利色彩的东西在社会生产力发展缓慢的时期有一定进步作用。目前来看只能当做一家之言,吸收其好的内涵,不能盲信盲从。
作者 :qcrj 时间:2010-05-13 12:07:13
  仁者爱人

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