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《枫林渡情事》自序

楼主:淡月无痕之十三 时间:2008-04-05 14:07:41 点击:1553 回复:3
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  自序
    
      
      夫人之相与、相得,无非情义二字。
      岂伦理、纲常之所能夺也哉?
      只或曰:天若有情天亦老。何故?事出无奈也!
      然而,自盘古开天辟地,女娲抟土造人,始有男女,便衍情义。其情情种种,虽也莫衷一是,然,情之一物却能直叫人淡死生而轻礼俗者,何故?终极人性是也!如此,又岂是无奈二字可以尽述也哉?
      十三驽钝,枉自参禅不辍,却于“贪、嗔、痴、慢、疑”之五毒,始终无一谌破,实愚不可及也!是以身处红尘,烦恼丛生,不得解脱。或也有公案曰:孰能买果不连皮乎?取其精华而后弃其糟粕是也。因聊以自慰。。。。。。
      余每常思之情、理二事,即盛赞于古人造词之聪睿,视其“合情合理”,“情理之中”诸词,无不置情于理之上,亦可见一斑也。更有动之以情,晓之以理,然后必可事半功倍之说。何故?理之冰冷,情之温暖是也。然,后人自命聪明,另造纲常如许,却每因其所误,反受其累者众矣。欲缚人乎?岂知欲愚人者,必先愚己,终锁真性情而缚己甚也!返视国人后几百年间之奇闻怪事,类于海瑞逼女自尽、放翁沈园怅题《钗头凤》者,莫不缘出于此,亦可见一斑也。呜呼!误人害己如此,更何其愚也!
      然而,理之一道,存之久矣,又岂因一人一管之见所能尽弃也?更何况尚有为人之责任在,人又岂能全无顾忌也哉?是以,人时有迷茫失措,亦不为怪也。
      何以是从?
      佛家四无量心谓之“慈、悲、喜、舍”。何解?答曰:予人快乐谓之“慈”,救人苦难谓之“悲”,以达二者,得其“喜”,三不执着谓之“舍”。更佛亦尚有三不能,一曰:不能消既定之业,二曰:不能导化无缘之众生,三曰:不能使所有众生皆成佛。以佛之神通,尚不能导化无缘之众生,更何况于凡夫俗子之你我?是以,某日静坐参禅,偶得一偈曰:
      勿恶谓之善,
      不假即为真。
      无须苦寻觅,
      行行守拙心。
      无他,但求不自欺欺人是也!
      然而,尘世间事,繁芜纷呈,更又有多少,真能分清是非与对错也?故而,某日独坐书斋,又得一偈曰:
      真假不缘故,
      是非皆枉然。
      心头欺懵懂,
      陌上水云寒。
      故而,本文之意并非在于指人明路,而在于发人深思,以从中寻求到最适于自己走的路,然后得以心安并义无反顾地走下去......
      这,或也便是本文的意义所在了!
      如此,余愿足矣!
      是为序。
      
    
                            自得斋主人十三
                         2008.1.17.凌晨0点45分于桂林
      
  
作者 :冠男 时间:2008-04-05 20:14:34
   红脸,固顶!
楼主淡月无痕之十三 时间:2008-04-06 09:40:30
  谢谢老大!
作者 :李童蒙 时间:2008-04-10 11:08:26
  呵呵

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