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中华文化复兴宣言

楼主:李童蒙 时间:2007-12-28 23:34:23 点击:6605 回复:55
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中华文化复兴宣言
  ——为促进新世纪中华民族伟大复兴和世界和平与发展而奋斗
  八十六名中华文化研究者
  
  在天安门“国庆五十周年”大典上,江泽民同志代表中国人民向全世界宣告:新世纪将实现中华民族伟大复兴。令人振奋!中华文化是世界上独特的文化,在中国五千年文明史中做出了辉煌成就,也对世界发展做出了杰出贡献。中华文化复兴是中华民族复兴的组成部分。中华文化复兴不是复古,而是对中华传统文化进行去其糟粕吸收精华同现代结合地飞跃。
  一、 中华文化复兴是时代的需要
  
  十五世纪前,我国文化、科技、经济等都领先于世界,并且世界百分之八十以上的发明创造都出自中国人之手。可是,由于后期清朝政府的腐败,使中国近二百年来科学技术落后于一些发达国家。一百年前“西学东渐”,中华优秀传统文化的发展又受到巨大阻碍,使中华传统文化至今不能很好地为中国及世界服务。
  当今全世界文化的冲突、邪教的泛滥、宗教的极端、自然的破坏、人性的恶化、科学的负面性等,都是社会安定和发展的阻力。然而要消除和解决这些问题和矛盾,中华文化具有西方文明无法取代的作用。因此,大文豪肖伯纳信中曾写道:“等到一天中国把世界各国的各种人全吸收尽了,归化尽了,同化尽了,理想中的天堂使人人可登了。”著名历史学家汤因比说:“中国如果不能取代西方成为人类的主要,那么整个人类的前途是可悲的。”这些都说明了国外学者们都对中华文化开始高度重视。然而,从新中国诞生之日就站起来了的中国人,其中一部分不了解中华文化者,面对西方先进的科学技术,就抬不起头直不起腰,看不起中华文化。
  新世纪新千年里经济、文化、科技、艺术……无论什么要发展都离不开智慧,甚至应概括为智慧的世界。中华民族是世界上独具智慧的民族,五千年灿烂文化是中华民族非凡智慧的结晶。
  亚洲四小龙的崛起和日本的高速发展,都吸收了中华文化思想的智慧。当前西方一些有远见之士都在尽力研究中华文化,并提出“西方的病,东方的药来医”,形成了“东学西渐”。这些都说明了中华文化在当今世界仍有无穷的价值!
  新世纪里将实现中华民族伟大的复兴,是我国政府的目标和人民的愿望,也是世界和平与发展的需要。改革开放二十年后的中国,为中华文化复兴奠定了坚实基础。1997年9月12日江泽民同志在党的十五大报告中指出:“有中国特色的社会主义文化,是渊源于中华民族五千年的文明史”。中华文化要真正实现复兴,就必须有类似“西方文艺复兴”那样“百花齐放,百家争鸣”,回到中华五千年文化中吸取营养并结合现代文明创造出超越古今的成果,为实现民族复兴大业所用。
  
  二、中华文化的独特性
  人类社会中的各种科学技术、社会实践、人文思潮,都属于大文化范筹。中华文化有人文科学和自然科学两大部分。人们往往忽视了自然科学部分,然而它将在世界未来科学发展中发挥出不可估量的作用,因此必须尽快加以重视。
  中华文化独特性有:
  1、天人合一整体观:江泽民同志在美国哈佛大学所讲:“早在公元前2500年,中国人就开始了仰观天文、俯察地理的活动,逐渐形成了‘天人合一’的宇宙观,……古代中国在天文历法、地学、数学、农学、医学和人文科学许多领域,都做出过独特的贡献。”中华文化是从宏观复杂巨系统认识事物,西方实验科学是从微观简单还原方法认识事物。单学科的研究是从纵向对事物进行单一专项认识,然而由于事物是相互联系、相互影响的,所以要深入全面认识事物需要众多学科大交叉的横向思考,才能更全面深入地认识事物的特性和本质。恩格斯在《自然辩证法》中说:“整个自然形成一个体系,即各种物体的相互联系的总体。”因此,微观简单还原方法不能全面深入揭示其内涵,西方微观简单机械分析法是无法认识清楚事物本质的,所以中外一些有预见性的学者已从微观简单分析,转向利用“天人合一”整体观来研究事物,产生了一些突破性的新认识、新观念、新思想。
  2、辩证思维方法:中华文化从古至今以《易经》的简易、不易、变易思想为指导,用太极、八卦、五行等宇宙全息辩证思维为纲领,在天人合一整体观基础上重视内省的直觉顿悟来研究认识事物的特殊性。而长期重视形式思维的西方科学哲学,已由对事物的外在逻辑分析,逐渐转向对事物整体的宏观思考来研究事物的特殊性。可见,中华文化辩证思维在未来复杂事物研究中的独特价值。,
  3、和谐统一体现:中华文化的和谐统一表现在事物变化的开始、中途、结果各时期,也可以认为和谐统一是事物变化的条件和最终结果。和谐统一主要有人的心与身、人与人和谐及人与自然和谐三方面。人与人和谐:联合国将孔子定为人类十大思想家之首,他的“已所不欲,勿施于人”被作为世界人权的基础。他的“修身、齐家、治国、平天下”被认为是全世界人生理念的榜样。可见孔子思想越来越受到重视。孔子是我国伟大的思想家,他的智慧正是中华文化人与人和谐的人文思想的主要代表。世界要和平,人与人、民族与民族、国家与国家之间达到和谐是基础。人与自然和谐:李大钊在《东西文明根本之异同》中有言:“东方文明为与自然和解,与同类和解之文明” 。中华传统文化非常重视人与自然和谐,“和谐”是中华文化的特性,西方文明特性在于“争斗”。新世纪里全世界都更加重视“可持续发展”、“回归自然”,可见以“和谐”为特性的中华文化,并非西下落日,而是又一轮红日正在升起。
  中华文化正是以天人合一整体观来认识事物,用辩证思维方法来处理问题,从而达到和谐统一的结果,才使她在五千年的历史长河中经久不衰独具魅力,也正是中华文化魂之所在。
  三、中华文化复兴——创新是灵魂
  1998年4月29日,江泽民主席指出:“创新是一个民族的灵魂,是国家兴旺发达的不竭动力。”创新关系到国家兴旺、中华民族伟大复兴。
  中华民族要经济、科技、文化、军事等全面高速发展,创新是基础。中华民族五千年优秀文化是我国特有的巨大宝库,我们应充分利用其博大精深的资源结合新世纪有利的各项条件来创新提高,为我国实现民族伟大复兴发挥积极作用。
  德国科学家莱布尼兹发表“二进制的阐述”的论文,副标题是:“关于只用0与1,兼论其用处及伏羲氏用数字的意义”,可知他受益于伏羲。诺贝尔奖金获得者,量子学说的创始人玻尔认为中国太极图是对他互补理论极好的解释。我国数学家吴文俊吸收我国古代《九章算术》内容,解决了当今电子计算机的定理证明。我国自然灾害预测家翁文波院士,利用我国古代天干地支纪历结合现代科学总结出一套世界领先的天灾预测方法。此类事例不胜枚举。这些充分说明了中华文化同现代科学结合创新,将会产生许许多多惊人的突破性成果,中华文化在未来会发挥出越来越大的作用。
  西方科学文明同中华文化异同正如西医同中医的差异。西医建立在局部实验基础上,中医建立在整体认识基础上;西医是局部的纵向深入研究,中医是整体的横向广泛思考。中医的认识观和方法论远远领先西医,但局部纵深研究不如西医,因此必须是以中医为基础和框架,用西医手段来填补和充实中医而形成更加科学合理的医学。毛泽东主席曾预言:“中国对世界有大贡献的,我看中医是一项。”正逐渐得到证明。以中医为代表的中华优秀传统文化世界性热潮,正说明了西方人开始仰头看中华文化。
  因此,我们倡议以中华传统文化为核心,利用现代科学的方法和手段来深入全面地开展各种创新性形式的中华哲学、中华医学、中华商战学、中华建筑学、中华人文学、中华教育学、中华科学、中华地理学、中华天文学、中华自然学、中华养生学、中华艺术学、中华管理学等研究工作,使中华传统文化能更好地为中华民族复兴及世界和平与发展作出巨大贡献。
  四、二十一世纪是中华文化复兴的时代
  
  二十一世纪不仅是东西方文化交汇的世纪,而应当是从过去“以西方文化为主流”转向“以东方文化为主流”的世纪,复兴中华文化不是对西方文明的对抗,而是意味着东方文化对西方文化的吸纳,创新出人类新文化,为人类开启新的文明。
  研究中华文化在新世纪的作用及发展,应该说是中华文化研究者必须进行的一项重要工作。历史的重任落到了当代中华文化研究者肩上,众多的中华文化研究者应齐心协力方能担此重任。我们做为中华传统文化研究和传播者,深感此项工作刻不容缓任重道远。为了中华民族复兴和世界和平与发展,愿我们携起手来,共同为中华文化复兴而奋斗!中华文化复兴,势不可当!
  当又一世纪的曙光出现在地平线上,我们一定能自豪地向全世界宣告:二十一世纪是中华文化复兴的时代!
  
  执笔人 李伯淳
  
  张岱年等专家签名附后
  
  2001年10月(以此献给建国五十二周年)
  
  《中华文化复兴宣言》签名专家
  
  张岱年 北京大学著名教授 中华文化泰斗
  季羡林 北京大学著名教授 中华文化泰斗
  侯仁之 北京大学著名教授 地理学泰斗
  吕炳奎 新中国中医事业奠基人 中医泰斗
  郝盛琦 中国扇子艺术协会会长 原中共中央顾问委员会秘书长
  马 宾 国务院发展研究中心 顾问
  冯理达 新中国免疫事业奠基人 世界医学气功协会 主席
  罗有明 108岁中医老专家(双桥老太太)北京罗有明中医科伤科医院院长
  霍双印(美国)霍双印中国文化发展基金会 董事长
  杨丽丽 中国传统文化促进会 会长
  杰克·麦里昂 国际教育基金会总裁助理
  余谋昌 中国社会科学院研究生院博士生导师 中国环境伦理学研究会理事长
  李西安 中央音乐学院前院长 《人民音乐》原主编 教授
  徐禹强 中国老区技术开发研究促进会 副理事长兼秘书长
  林 益 美国滑石城大学广义系统论所所长 教授
  郭俊义 英国剑桥大学名誉教授 国际易经研究院名誉院长
  梁 毅 北京大学自然科学学报原主编 教授
  曾仕强 兴国管理学院校长(台湾) 管哲博士
  任振球 中国地球物理学会天灾预测专业委员会副主任 研究员
  耿乃光 日本砭石学会名誉会长 研究员
  李志超 《墨经》研究会理事长 中国科学技术大学 教授
  徐钦琦 中国科学院古脊椎动物研究所 研究员
  傅景华 全国中医编辑学会秘书长 中国中医研究院 研究员
  陈必忠 航天部五一一所 研究员 张衡学社社员
  杨雨霖 中国科学院高能物理所 研究员
  伊万杰 甘肃中医学院原党委书记 教授
  管 谦 《中国气功科学》原社长
  赵总宽 中国逻辑学会副会长 中国人民大学博士生导师
  文尔邻 中华文化复兴系列活动顾问 北京财贸管理干部学院 副教授
  罗金殿 USA国际传统医学会常务理事 北京罗氏正骨法教研室主任 教授
  燕遯符 《不列颠百科全书》编委
  邸振兴 中华文化看21世纪世界系列研讨会五行奖获得者
  赵国求 中国思维科学研究所研究员武钢大学学报副主任
  沈从歧 “天下第一刀” 专利人 北京振国威经贸有限公司董事长
  谢启大 台湾前任立法委员
  张铁铮 天灾预报学家
  耿庆国 原《中国减灾报》主编 中国地球物理学会天灾预报专业委员会常务副主任
  许素纯(美国)霍双印中国文化发展基金会 常务董事
  孙茂芳 京城活雷锋 团中央雷锋精神研究会 副会长
  李曙华 华南师范大学哲学研究所 教授
  李海华 海南省地震预报中心主任
  马 菱 清华大学副教授
  熊坤新 中央民族大学民族学研究院 教授
  虞先泽 苏州大学教授
  毛炳泉 中国企业未来研究会苏州分会理事长
  刘尊田 沈阳市原政协主席
  李克敬 中国社会科学院教授
  熊德輗 北京外国语大学教授
  孙慧双 歌剧《卡门》译者 法国骑士勋章获得者
  吴 非 人的发展与健全文化论坛主持人
  袁 立 北京养生科学研究所 研究员
  朱高山 北京经济消息报 记者
  吴恒昭 中美易经学会会长
  俞为义 毛泽东特型演员
  李伯淳 纪由 洪彦 曾琦云 石佛 颜顺钦 辛子维 郭守祥 霍国玲 黄建大 陈伽侯
  翟智高 张效容 刘航瑜 王坤 杨建国 李美志 冼汇文(香港)刘德龙 张庆红 赵家乐 张满飚 张登科 刘吕义
  
作者 :上方散人 时间:2007-12-29 11:12:41
  中华文化儒道佛,以儒家为核心。佛道为两翼。
  
  
  宣言很好,
作者 :linqing87520 时间:2007-12-29 21:46:04
  好多啊!
  看的眼镜都花了
作者 :人造天堂 时间:2008-01-13 09:41:04
  根本是意淫
  
  真正的天人合一是建立在“天行有常”上,中国的天人合一是建立在人伦上,根本就是意淫。“重视内省的直觉顿悟来研究认识事物的特殊性”。事物难道是存在于你的“内省”中嘛,结果只能是意淫
  
  中医是一种巫医,它的价值在于积累了丰富的临床案例,这些案例自身是整合地。中医的解释都是错地,五脏六腑和五行相对应,这有什么逻辑?原因总是错地,结果是正确的,这是中国“天人合一”的一大特色。
作者 :野航 时间:2008-01-13 11:27:14
  守望中国文化的第一要务,就是拒绝与现在社会上流行的一切邪恶、虚假的势力为伍。
作者 :野航 时间:2008-01-13 11:31:11
  认为中医解释是错的和认为圣经是谎言一样,都是从经验的层面去审视超验层面的事物。
  现代医学已经证明,疾病不是身体出问题了这么简单。
作者 :太液秋风 时间:2008-01-13 13:31:55
  中华文化的复兴是对传统文化的扬弃,而非食古不化,当年新文化运动的健将,哪个的旧文化水平都比现在的“国学大师”强!
作者 :niubgongsi 时间:2008-01-13 15:31:56
  "中华文化的复兴"
  炒做了很久,
  就是没看到,,
  具体实施的措施,,,
  是不是应该行动起来了!!!!!!!!!!!!!
作者 :荥泽野民 时间:2008-01-13 17:23:36
  中华文化其实就是汉文化为核心 这点毋庸置疑
作者 :云海孤月 时间:2008-01-13 23:14:10
  
  我一直认为,中华文化最终会成为统一全球的文化。但要复兴,必须变革,要重新诠释,要出新的朱熹!
作者 :red1918 时间:2008-01-14 15:31:30
  中华文明历史悠久,辉煌博大,文化长河更是星汉灿烂。
  
  中华的国势久盛而近衰,但中国的历史和文化使每一个中国人在任何一个历史时期,即使是国土沦丧、民族危亡时期,在同其他经济发达、技术先进的国家和国民面前,也没有感到低下和卑微,这实在是深为中国人的光荣和自豪之本。
  
  我有一个观点,在积累财富发展经济等社会建设方面,我们要从西方找经验,但精神和文化方面,西方最终还是要学习和借鉴我们。
  我有一个感觉,中华文化的复兴和壮大,是迟早的事情,其中华文化必将成为继续影响整个人类生活和进步的精神财富。
  我有一个认识,每一个对祖国文化骄傲的人,都应该为中国文化的繁荣做些事情,不论力量的大小。
作者 :风的个人 时间:2008-01-14 15:53:14
  我报到
作者 :汉汤公 时间:2008-01-15 10:45:10
   其实政府也早认识到了这点。
  
   然而广大农民朋友以及其他普通老百姓,对政府的东西都是敬而
  
  远之,你说你的我做我的,除非你找到我头上来,推下动下。
  
   因此就需要我们这样的老百姓,以老百姓的身份带个头,让每个
  
  人都参与进来学习中华文化,并感觉到学习中华文化是一件轻松愉快
  
  并且轻而易举的事情。而不像政府那样颁布条例下达命令似的,让人
  
  有种压抑感。
  
   我们要让他们觉得自己也能研究学习中华文化。有种自我成就感。
作者 :yuwen411 时间:2008-01-15 12:13:26
  来看看 支持各位热血国人
作者 :過河卒 时间:2008-01-15 19:22:35
  热血
  每个人都需要!
作者 :人造天堂 时间:2008-01-17 11:49:44
  作者:野航 回复日期:2008-1-13 11:31:11
    认为中医解释是错的和认为圣经是谎言一样,都是从经验的层面去审视超验层面的事物。
  
  超验层面适用于价值观,宇宙是没有意义地,汝等寻自寻圣经。
  方法论一定要实证的。
  
  如果你说中医是心理疗法,超验是可以地。如果你要说中医能治疗器质的病变,必须要能够实证。
  
  圣经的创世篇也被进化论推翻了,现在宗教人士也承认这是个“隐喻”,但是选民与上帝立约要行善,这是任何科学不能替代的功能。
  
  西医重分析,现在也开始重综合。但综合是整体,分析是局部。中国文化自称能造一架喷气机,却不能造一个轮胎,这不是笑话嘛
作者 :猫扑鹅 时间:2008-01-20 15:33:59
   希望 21世纪 能成为地方的世纪
作者 :冠男 时间:2008-01-20 20:35:27
   做中华文化的继承者、传播者、弘扬者!
作者 :junmingjm 时间:2008-01-20 21:51:23
  同意
作者 :圣西尹 时间:2008-01-20 22:59:29
  看晕了!
  顶个哦!
作者 :一蓑烟雨定平身 时间:2008-01-22 13:28:28
  老张和老季都是大人物啊
  坛主也是个人物
  顶顶
作者 :雪山步行者 时间:2008-01-22 16:57:52
  复兴中华文化,弃佛,疑道<道教而非道家>;重我诸子百家等各代智哲精髓,去伪存真,去粗取精------我想应该这样做
作者 :程白衣 时间:2008-01-24 12:39:45
  其实文化如历史一样,当你以为它消失了的时候,它早就从另外一个地方传承下来了。
作者 :无岸无涯 时间:2008-01-24 20:44:12
  来留个记号。
作者 :钟铉 时间:2008-01-25 11:56:28
  易
作者 :zhangzhenghai 时间:2008-01-25 21:45:31
  读着读着就热血沸腾了,读完了,想着想着就完全空白了,然后脑子里就想着:这个月又快要失业了,老婆又要跑了,孩子又要叫了,肚子又要饿了……我想大部分人都会像我这样。文化是富人的名词,而复兴是需要大部分人的。所以,先想想如何共同奔小康吧!
作者 :江雨梦霏霏 时间:2008-02-02 00:50:47
  这个问题太复杂,说不清楚!
  但,我想教育是根本!现在的教育方式,内容,有很大问题,
  基本上只教书不育人,老师不说做人的道理,
  书的内容也单薄的很,也许应设专门的国学课?
  大部分父母都忙着挣钱,没多少时间陪自己的小孩成长
  启蒙教育很重要,但幼稚园起到的作用有多大?更多的是团体意识吧?!这当然是好的,但不够,
作者 :sxzzlm 时间:2008-02-04 20:14:05
  思想品德课可能就是小学教育教学生做人道理的唯一课程
作者 :老四的铁粉 时间:2008-02-06 20:11:05
  作者:人造天堂 回复日期:2008-1-13 09:41:04
    根本是意淫
    
    真正的天人合一是建立在“天行有常”上,中国的天人合一是建立在人伦上,根本就是意淫。“重视内省的直觉顿悟来研究认识事物的特殊性”。事物难道是存在于你的“内省”中嘛,结果只能是意淫
    
    中医是一种巫医,它的价值在于积累了丰富的临床案例,这些案例自身是整合地。中医的解释都是错地,五脏六腑和五行相对应,这有什么逻辑?原因总是错地,结果是正确的,这是中国“天人合一”的一大特色。
  
  
  各个国家的医学都启源于巫术,不独中医一家。凭这一条批评中医是不可接受的。承然,现代西方医学还不能解释中医的理论,但是中医,几千年来对中华民族的繁衍生息是启到了独特作用的。现代西方医学也逐渐的发现了古老的中医已知晓了几千年的秘密,世界卫生组织也未号召取缔中医。相反,中医正骨、中医针炙、中草药正在被西方医学所承认,这就是中医科学性的明证。
  很难想像,中医有着独特的、完整的、严谨的、建立在古代中国朴素哲学观念、宇宙认知的基础上的理论,只是与西方迥然不同,也即现代科学不能解释;有着完整的医治方法、医疗档案、用药规择,因而“原因总是错的,结果是正确的”这种说法非常荒唐。
作者 :老四的铁粉 时间:2008-02-06 20:14:05
  作者:人造天堂 回复日期:2008-1-17 11:49:44
    作者:野航 回复日期:2008-1-13 11:31:11
      认为中医解释是错的和认为圣经是谎言一样,都是从经验的层面去审视超验层面的事物。
    
    超验层面适用于价值观,宇宙是没有意义地,汝等寻自寻圣经。
    方法论一定要实证的。
    
    如果你说中医是心理疗法,超验是可以地。如果你要说中医能治疗器质的病变,必须要能够实证。
    
    圣经的创世篇也被进化论推翻了,现在宗教人士也承认这是个“隐喻”,但是选民与上帝立约要行善,这是任何科学不能替代的功能。
    
    西医重分析,现在也开始重综合。但综合是整体,分析是局部。中国文化自称能造一架喷气机,却不能造一个轮胎,这不是笑话嘛
  
  
  你说中医不能治疗器质病变,谁主张谁举证。请你也举出证据。
  中国文化自称能造一架喷气机,却不能造一个轮胎,这不是笑话嘛 ,这确实是笑话。
作者 :好人心情 时间:2008-03-18 22:26:55
  枷锁不开,复兴空谈
作者 :风中的那片云第一 时间:2008-03-19 14:37:49
  我也是搞基础教育的,我也相信中国的教育体制需要改革。他的确存在很多的弊端,但是,根深蒂固的儒家思想,千百年的传统,要改变的话,还需要一个很长久的过程。
作者 :无岸无涯 时间:2008-03-20 20:53:22
  问候楼主,支持楼主
作者 :理得 时间:2008-03-24 18:55:39
    中医是一种巫医,它的价值在于积累了丰富的临床案例,这些案例自身是整合地。中医的解释都是错地,五脏六腑和五行相对应,这有什么逻辑?原因总是错地,结果是正确的,这是中国“天人合一”的一大特色。
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  我很不以为然。
  中医是中国传统文化中很有代表性的一门学问,它不同于构建在解剖学之上的西医,而讲究气脉的运行,讲究综合身体状态对疾病进行医治。简言之,西医是将人体看成若干系统、若干器官,哪里出现问题就医治哪里。中医则将这些综合化,考虑病变的起因、结果、器官关联、相关系统状态等等等等,从而提出治疗办法。这自然也是科学的一部分。
  同样,从各门学问都很容易看出中西方文化差异。比如冷兵器时代的兵法:西方研究的是阵形,是兵力对比,是兵器相克等,很实在。中国兵法的精华则在于所谓“势”,最高等的用兵要诀是要在战场中把握变化规律,掌握时机。如何?和中西医的区别是不是很像?
  顺着这个思路,不难发现还有很多通例的。
作者 :风的个人 时间:2008-04-12 13:02:53
  存在既有道理。
  、
   中医在中国流传发展了数千年,早已形成了自己的一套独立医疗体系。
  
   之所以现在中医少被外界认可,是因为中医缺乏一个强而有力的理论指导。
  
   中医以经络为基础,可是现在科学能够解释何谓经络吗?如果不能,那何以让人理解中医?
  
  
作者 :风的个人 时间:2008-04-12 13:04:58
   其实,中医与中华传统文化一样,都存在着很多需要人们重新去认可理解的误区,如果不能正视这些,那么一切的美好想法都将是空谈。
作者 :杨梅汤山楂汁 时间:2008-05-03 03:07:35
  
  
  铲除吗裂邪教,铲除一死烂邪教~~~~~~~~~~~~~~~~~~
  
作者 :杨梅汤山楂汁 时间:2008-05-03 03:13:03
  
  
  中医的很多理论是有根据的,很有实践经验的
  
  绿茶是凉的,红茶是热的,这个理论太对了,我吃寒凉的绿茶会胃酸还浮肿,喝红茶则暖胃活血
  
  还有珍珠粉,确实能安神宁心,改善失眠,吃一点就能睡个好觉
  
作者 :蝶琏花飞 时间:2008-05-07 09:54:00
  复兴通议
  我辈之责任
    我华夏地大物博,人口众多,然当今之华夏,虽大而不强,虽广而不盛,我华夏民族之崛起,当称之为大国之崛起也!
    然大国之崛起,必先为民族之崛起,而民族之崛起,必先为精神之崛起,而精神之崛起,必先文化之崛起,一脉贯之。文化崛起,则民智开启,民智开启,则素质提高,素质提高,则斗志昂扬,至此,信念存在胸中,精神荡在心间,则无往而不胜也!则大国崛起也!则我中华崛起也!
    然则,仅物质之崛起,浑身铜臭而无德行,腰缠万贯而无理想,与行尸走肉有何异哉!不足道哉!
    何为民族之崛起,即让我华夏子孙,中华儿女,当对我华夏民族有认同之感,当对我传统文化有归宿之心,当对我中华历史有拜服之意。如此,则民族复兴有望矣!
    何为精神之崛起,即为国人之心态,士人之灵魂,当有民族之情节,当有国家与心间,自强不息,勤奋不已,此中华之精神也!
    何为文化之崛起,即我五千年文化传承之延续,十四亿同胞信仰之所在,此之觉醒,尤为关键。此之基石,尤须牢靠。此崛起之根本也!
    忆我秦始皇帝,奋六世之余烈,纵横宇内,消灭六国,十年征战,一统中华,三十万龙骧击匈奴,五十万虎贲征吴越,四方臣服,海内咸平。我堂堂天朝,何等壮哉!
    思我汉孝武帝,知前耻而后勇,北击匈奴,南伐吴越,东征朝鲜,西出塞外,数千万子民齐心干,八万里江山振四夷,犯我中华,虽远必伐,我巍巍汉军,何等雄哉!
    滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。秦皇之辉煌,武帝之英烈,如此灿烂之历史,虽以随长江之水逐渐淡去,然我辈不应忘记,否则,岂不数典忘祖,愧对先人。
    然我当今中华,自满清强入关,行剃发令,著满人装,扬州十日,嘉庆三屠,四万万同胞沦奴隶,八万里河山遭践踏,鸦片战争,甲午惨败,我煌煌华夏,何等悲哉!
    现我中华子孙,轻薄浮躁,急功近利,安于现状,不思进取,逆来顺受,不图发展,社会道德沦丧,灵魂深处空虚,毫无忧患意识,亦无创新精神。长此以往,谈何复兴!此皆文化萎靡致精神涣散也!
    列宁曰:“忘记过去就意味着背叛!”此言中肯之至,我中华民族,汉唐宋明均领先与世界之前方,祖先何等了得,为何后辈如此不堪,我中华子孙为何落后,文化为何萎靡,精神为何涣散,我辈不得不为以深思!
    现国家正处多事之秋,内有通货膨胀之忧,外有蛮夷分裂之患,中华儿女,炎黄子孙当以国家兴亡为己任,弘扬中华文化,开启民族意识,重振我汉唐雄风,再显我宋明盛世。使我堂堂华夏与天不老,让我巍巍中华,与国无疆。
    我辈中人,身肩复兴中华之历史重任,在信仰之战场上,当保持冲锋之姿,在观念之舞台上,当处于领先之态,方不失大丈夫之本色也!
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  论民族——华夏精神永不灭
    我乃何民?我为何族?我民族有何等精神?是我等复兴之辈所需解决之首要问题也!纲举方能目张,源正方能流清,此时才可言复兴,谈崛起。否则,岂不是妄谈空讲。
    我民族之故事,我国人应必当知也!我辈号称“中华之崛起”,应必当知中华民族之源头,亦应必当知中华民族之支流,以免本末倒置,主次不分。
    我中华民族乃五十六个民族之总和,然并非硬性相加而成,乃是我华夏族千年以来与四方蛮夷同化,融合之结果,亲善大于仇视,友好大于争夺,联合大于离乱,世代通婚,繁衍生息,便形成今日之中华民族。即为以华夏族为核心,为主体之民族大联盟也!
    《尚书周书武成》曰:“华夏蛮貊,罔不率俾”。 由此观之,我国人民至古代起,便自称诸夏、华夏,或单称夏或华,至春秋战国以后,华夏就成了我种族之名称。而把之外民族称作夷、狄、戎、蛮。
    我华夏族以宽厚仁慈为本,大度之风,大度之量,感召八方,教化四夷,真可谓“观乎人文,以化成天下”也!
    然我华夏,亦有数次灭顶之灾,仅举数例。五胡乱华,何为五胡哉?匈奴、鲜卑、羯、羌、氐也!南北二朝,兵戈四起,民不聊生,混乱不已,此乱百余年也!书载:段部鲜卑大掠中原,淹死八千少女与河中,易水为之断流,此禽兽之所为也!
    蒙古灭我大宋,占我河山,欺我黎民,将我汉人列为南人,男为奴隶,女为娼妓,饿殍遍于路间,白骨见于山林,哀嚎之声未绝与耳,杀戮之状似在眼前,蒙古铁骑破城之后,必屠杀之,以杀人为乐,食人为快,我堂堂华夏子孙,惨遭蹂躏。蒙古建元八十余年,此乃水生火热,人间地狱也!
    满清入关,灭我大明,扬州十日,嘉定三屠,行剃发令,著满人装,张口“奴才”,闭口“蔗喳”,大造文字狱,灌输奴才思想,且不思进取,不求创新,封闭守旧,骄傲自大,结果鸦片战争失利,甲午海战惨败,四万万同胞齐蒙羞,八万里江山遭践踏。国家之不幸,民族之悲哀!皆满清之罪也!
    此皆灭顶之灾也!蛮夷之罪,灭族尤轻!体肤之痛,我华夏尚可忍受,然更有甚者,尽乱我华夏正统,毁我华夏清誉。此皆蛮夷之所为也,天理难容,罄竹难书!我华夏蒙此大辱,血统不纯矣!宗室不保矣!悲哉!痛哉!我等后辈需牢牢紧记!
    历史之路,何等漫漫,华夏族历经沧桑,饱受战火,虽有蛮族入侵,外夷骚扰,然我华夏众志成城,几经劫难,仍屹立不倒,繁衍不息,此顽强之生命力,高度之凝聚力,古希腊,古罗马,古巴比伦所不能及也!
    何也?思我祖轩辕黄帝,带领先辈,铺霜露,斩荆棘,奖农桑,兴文字,作干支,制乐器,创医学,广招天下英才,精心讲武练兵,最终击败蚩尤,开基创业,一统华夏。
    《史记》说黄帝“东至于海,登丸山,及岱宗。西至于空桐,登鸡头。南至于江,登熊湘。北逐荤粥,合符釜山,而邑于琢鹿之阿。”真乃圣人也!
    易云:天行健,君子以自强不息,地势坤,君子以厚德载物,此乃我华夏先辈之写照也!勤劳简朴,仁义为怀,此乃我中华民族之传统美德也!
    此后先人,亦延续轩辕黄帝之精神,自强不息,勤奋不已,千年以来,亦如此也!方有传承五千年之神奇力量。
    然如今之华夏子孙,中华儿女,依然安于现状,毫无忧患意识,何也?我等后辈当尽心思考。
    自满清入关以来,推行文化高压政策,我华夏子孙皆为奴隶,只能逆来顺受,焉有反抗意识,长此以往,锐气殆尽,只求各扫门前雪,哪顾他人瓦上霜,更无需谈国家民族之事。奴才文化压制我华夏子孙,遗老遗少兴风作浪,民族意识急需唤醒,国民智力有待开启,华夏精神必须传承。否则,仍乃奴隶耳!
    如今我华夏子孙,中华儿女,当奋起轩辕黄帝之精神,励精图治,开拓创新,以求我民族,我国家之伟大复兴也!
  
  
  论精神——起来,不愿做奴隶的人们!
      
    华夏精神伟大之处,简而言之,即为自强不息,此中华民族之灵魂也!乃群体智慧之结晶也!此为民族精神也!细以分之,只有我全民族数万万同胞齐心干,方有此自强不息之民族精神也!由此推之,个人之精神状态,尤为重要也!
    观我汉唐之华夏子孙,气宇轩昂,知书达礼,夜不闭户,路不拾遗,方称我华夏为礼仪之邦也!孟子曰:富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,可见我华夏子孙之精神面貌,
    卫青霍去病纵横沙漠横扫匈奴,可见其勇气,陶渊明不易五斗米而折腰,可见其之骨气,岳武穆“待从头,收拾旧山河,朝天阙!”,可见其豪气,万事国家利益为先,民族大义在前。昔日我华夏子孙之气魄也!
    我华夏先辈之气魄从何而来?此吾首先所思之问题也!有果必有因,我华夏之精神,当首推儒家学说,儒家文化也,此皆之所致也,儒家强调仁义礼智信,以此约束警惕与国人,故我先辈始终坚守此伦理道德之底线,居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君,国家民族,未敢忘记。此我等先辈豪气之所在也!
    我如今华夏大不如前,我如今华夏之子孙亦无前辈之精神状态,为何如今之华夏子孙却不如先辈之气魄,何也?吾每日思之,未敢怠慢!此我辈之责任也!前文之述以论。
    至今,国民皆急于发达,鼠目寸光,处事行动盲目,利己思想严重,一切皆以金钱权力为衡量人之标准,亲人为此反目,骨肉为此成仇。何也?
    此究其缘由,为当今社会,竞争激烈,现实残酷,急功近利,物欲横流,虽物竞天择,适者生存,然不思人性,适得其反。精神之涣散也!
    当下,大多数之国民,从众情绪泛滥,贪图蝇头小利,毫无个人主见,却大力鼓吹西方之世界,留恋我民族曾受辱之地狱,至民族大义与不顾,市风日下,世态炎凉。何也?
    此究其缘由,乃受奴才文化影响毒害之所致,自满清入主中原以后,受奴才文化压制近三百余年,有何骨气可谈?有何志气可言?有何勇气可论?礼崩乐坏耳!毫无个性可言,毫无主见可道,几乎无反抗之微薄之力,归根结底,此亦为精神涣散之所致也!
    目前,亦有些许人也,满身铜臭,贪图享乐,不思进取,不求发展,作猪狗之事,行禽兽之为,社会道德沦丧,却不以为耻,反以为荣。何也?
    此究其缘由,为国民眼中,只存金钱,只存权力,毫无礼义廉耻可讲,亦无忠孝仁爱可言!毫无当年孟子之恻隐之心,丧失昔日孔子之仁爱之意。此仍为精神之涣散之所致也!
    综上之所述,现我中华子孙,轻薄浮躁,急功近利,安于现状,不思进取,逆来顺受,不图发展,社会道德沦丧,灵魂深处空虚,毫无忧患意识,亦无创新精神。长此以往,谈何复兴!此皆文化萎靡致精神涣散也!此我如今之华夏子孙不如先辈之气魄之根本原因耳!
    国强而民不富,国盛而民不殷,人心浮动,人性急躁,专思物质之富裕,而至精神之充实而不顾。皆因此耳哉!
    灵魂深处,不可废之,精神之根,不可毁也,此更不可为鼠辈玷污也,当存我华夏之精气神也!太阳若死,树岂能活,精神若亡,国岂能兴,因此,我华夏之精神绝不能涣散,我民族之精神决不能松懈!否则国家之不幸也!民族之不幸也!
    起来,不愿做奴隶的人们!
  
  
  论文化——大国崛起之根本
    凡伟大之变革或革命,在其之先者,必先复兴其文化,必为伟大之思想解放运动,待到普遍民众之思想觉醒,此变革或是革命必将如暴风骤雨一般,摧枯拉朽,无往而不胜。
    且忆法国大革命,在爆发之前,法兰西深受传统文化之教化,新思想新见解层出不穷,大师名家辈出,此皆文艺复兴与启蒙运动之影响也!国民思想开放,加之新型资产阶级之发展,方有得巴士底狱之呐喊,方有得《人权宣言》之出台,亦方能在短短五年之间,将路易十六及其王朝送上断头台。
    再忆中国之辛亥革命,在爆发之前,亦有仁人志士奔走呼号,孙中山,黄兴,宋教仁等无不尽心竭力,在此之前,戊戌变法,六君子喋血菜市口,甚至可上溯至洋务运动,均起到开启国民思想,唤醒沉睡民族意识之作用。
    可见中外,所见略同,思想之大动员,精神之大解放,国家方可为真正之大变革也!
    当今之中国,正身处历史大变革之紧要时期,经济飞速发展,国家日益强大,此国之大幸也!然国民颓废,精神空虚,此时,急需一场伟大之思想解放运动,唤起沉睡之国民。尤大旱乞甘露一般,而为何国之复兴,道路艰难,此皆文化之复兴,崎岖坎坷耳,此又为何耶?
    吾特借用名士朱大可先生接受《中国经营报》采访之时所说之观点分析如下:
    《中国经营报》:最近关于文化复兴的话题很热,但是我觉得你很有趣,一再强调“不谈文化复兴,只说文化复苏”,为什么呢?
    朱大可:我和复兴论者一样,在情感上渴望一场暴风骤雨式的文艺复兴,但我们其实并不具备推动文艺复兴的五项基本条件:1.强烈而普遍的终极关怀;2.一大批全能和天才的文化精英;3.民众对文化精英的狂热追捧与效仿;4.在城邦或诸侯国之间生长起来的自由空间;5.被完整地保存和经过精细阐释的古典文化。我们的全部努力,最多只能完成有限复苏的目标。在我看来,基于文化低迷的现状,复苏就是最大的胜利。
    吾觉得此观点较为贴切,且较为符合现实,然正因过于现实,方显得此观点不够长远。可想而知,此时我辈确不具备以上之五项基本条件,倘假以时日,当我辈具备此五项基本条件时,是否就能进行文化之复兴?大国是否就可崛起?复兴乃一长期而艰巨之历史任务,必在社会调节与社会环境允许之有利条件下方可进行,若称“基于文化低迷的现状,复苏就是最大的胜利”,则复苏乃复兴之一历史阶段也!纵然长期而艰巨,复兴仍只是时间问题,待到复苏之历史任务完成,下一目标,就当是文化之复兴也,此若获成功,民族可复兴也!
    此五项基本条件应为我辈之短期目标也,尽力争取与复兴有利之社会环境与社会条件。将会为民族之复兴赢得广大之群众基础与精神依托。
    前文曾经有言,“大国之崛起,必先为民族之崛起,而民族之崛起,必先为精神之崛起,而精神之崛起,必先文化之崛起,一脉贯之。”华夏之文化源远流长,所谓“五千年古国古”也!此我华夏文明之沉淀,我中华精神之精华也!亦乃我大国崛起之根本也!
    因此文化之复兴,过程坎坷可知,必先实现国民复苏,而国民之复苏,则必先改善当今文化低迷之现象,进而改善民风,开启民智,至此,方可谈复兴之道,言复兴之法。
  复兴之路,何等漫漫,我等后学之辈必曰:“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。”崛起之途,何等茫茫,我等后学之辈必曰:“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”也!前途艰险,我等后学之辈必曰:“为中华之崛起而奋斗!”
  (未完)
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    拜托了,各位!
  
作者 :人爱者人 时间:2008-05-30 13:17:23
  文化是杂而同的,有逻辑的,有不合逻辑的.
  
作者 :务为 时间:2008-06-16 09:29:21
  政治杂文无新意
作者 :祭祀的祭司 时间:2008-06-26 19:36:10
   报道..
  
   中华文化确实很深远. 但是终究能延续的又有多少呢?
   我是 比较反感 那些 把 以前前人拍的很好的 历史文化文化
   比如 《红楼梦》 进行翻拍
   我就 认为 这是对 中华文化的 一次 羞辱.
   把 前人 经典的 著作 冠以 时尚的口号进行翻拍是对中华古典文化的一次糟蹋揉捏.
作者 :新来客 时间:2008-06-26 19:40:15
  很深远.
作者 :白痴张 时间:2008-08-02 22:31:08
  太好了!终于找到我想要的!谢谢您!
  
  宣言就是我想说的!
作者 :jizhang9744 时间:2008-08-21 11:25:28
  中华文化不可战胜这是无庸置疑的。历史上的侵略者要么军事失败,要么军事取得了胜利但却丧失了自己的文化。并使中华文化得以繁荣和完善。外国文化有很多先进的,我们要接纳吸收。但是用外来文化作为治国方略是不适合中国国情的。
作者 :进益 时间:2008-08-21 20:38:07
  自身文化在凋落
  任重道远恢复来
  
作者 :小_学_生 时间:2008-09-27 20:42:01
  要想让现在的中国人接受中国文化,就首先要让大家知道什么是中国文化,这也就是要宣扬中国文化。但是,从何处下手宣扬中国文化?宣扬中国文化的第一步要做什么?由哪些人来做?
作者 :jizhang9744 时间:2008-10-28 10:24:24
  弘扬中华文化是我们炎黄子孙义不容辞的责任。没有自己文化的民族是灭亡的民族。华夏儿女不仅要身上流着华夏的血液,还要有华夏的文化和精神。
作者 :dear870429 时间:2008-11-01 01:09:29
  复兴的号角已吹响。。。。。。
作者 :风成城 时间:2008-12-08 21:53:12
  好!
作者 :以圆来化 时间:2009-03-05 15:15:05
  作者:云海孤月 回复日期:2008-1-13 23:14:10
    
    我一直认为,中华文化最终会成为统一全球的文化。但要复兴,必须变革,要重新诠释,要出新的朱熹!
  ——————————————————————
  复兴是返本重生,变革就是创新。
  首先要明确什么是中华文化之本。中国文化的源头是《易经》,太极之圆是本,传统文化的主流儒家本于天,“乾为天,为圆”,这不就是圆形圆体的圆,“天道曰圆”,儒家是伦理型文化,孔子讲“德圆而神”,佛家的本体是空,“觉所觉空,空觉极圆”;“圆通本根”根为圆;老子的道是“大一”之道,大者充周不穷是圆,大者无比完备至极,大者无缺圆,包含一切为一的一本身完全,圆才完全。
  中华文化的本体是圆,是天人二方混合为一,人与对象混而为一的混圆。
  明确人是本体之圆内的主体,主体与客体二方在圆内,则本体之圆不混而明,这是根本的变革,这是本体的创新。
  人人成为圆内主体,则人人是当代的朱熹。
  中、西文化的基础都是人与对象的二方,西方有明确的二元分立,所以它的文化讲逻辑,人能成为追索客体的主体,能发展出现代科学,能有独立意识,但纯二的主体与对方为敌,人与人是狼与狼的关系。中国文化是直觉体悟的意象性思维,在人与对象二方的基础上弱化逻辑,让天人不同的二方混同为一,既有整体观、亲亲为大之优,又有缺乏主体意识、独立精神之弊。确立包含主客二方的圆本体,中、西之优全俱,中、西之弊皆无。
  立定圆基础,既是传统的,又是现代的,既是民族的,又是世界的圆化的文化将使病态混乱的世界走上整体健康和谐的道路。
  中华文化的复兴之根本,就在于确立人为主体的圆基础。
  人是谁?是成为圆内主体的我和你,你和我去化人归圆,使人人拥有自己的也是大家共同的圆基础,成为主体圆化者,以往的全部财富都由存在之圆内的人们所保留所使用着,圆主体们的智慧以圆化活动发挥着,就是中华文化的复兴了。
  ————————————————————————
  
  作者:好人心情 回复日期:2008-3-18 22:26:56
    枷锁不开,复兴空谈
  ————————————————————————
  枷锁就是二方基础局限的“方框”,否定自我的“方框”,是对囚者的解放。自我若不见灵性地在方框里呆着,这样那样地明白和懂得,复兴也真就是空谈了。谈别的什么也都是空谈的,因为二方基础上的整体性思维方式纯二混一,思想上带着“混、二”的枷锁,人在本质上既混又二,那也就是在网上瞎吵吵的事了。
  
  
  
作者 :以圆来化 时间:2009-03-06 15:22:00
  这么好的论题,怎么少有人发言那?
作者 :lawabcd 时间:2009-12-06 04:51:07
  复兴中华文化,一、继承。继承什么?天人合一、和谐统一、意向思维(整体观念)。我认为关键是以人为本的贵民思想;2、吸收。吸收什么?平等、自由、博爱?我认为应该是民主制度;3、创新。怎么创新?马魂、中学、西用,三者结合。以马克思主义为活的灵魂,隆礼重法,树立无产阶级(社会底层)利益观,健全民主制度,完善社会主义法律制度,真正实现平等。
作者 :冠男 时间:2009-12-06 21:49:16
  欢迎朋友们~
作者 :Wilsonzk 时间:2010-04-29 22:33:11
  孔子是伟大的思想家,可绝对不是中国文化人与人和谐的主要代表。他充其量只是百家争鸣中的一家之言而已。
  中国实行社会主义制度,中国的传统文化在社会主义制度下想发扬光大,任重道远。
作者 :kyoungabc 时间:2011-02-23 12:34:53
  这里面的水太太深,说的很对:孔子虽然是伟大的思想家,可绝对不是中国文化人与人和谐的主要代表。他充其量只是百家争鸣中的一家之言而已。
    我们中国现在实行先进的社会主义制度,中国的传统优秀文化在社会主义制度下发扬光大虽然任重道远,但必可实现,。

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