唐代诗人李商隐写过一首《骄儿诗》，其中有几句话让我印象深刻，如下：
　　　　　　
　　　　　　爷昔好读书，恳苦自著述。
　　　　　　　
　　　　　　憔悴欲四十，无肉畏蚤虱。
　　　　　　　
　　　　　　儿慎勿学爷，读书求甲乙。
　　　　　　　
　　　　　　穰苴司马法，张良黄石术，
　　　　　　
　　　　　　便为帝王师，不假更纤悉。
　　　　　　　
　　　　　　况今西与北，羌戎正狂悖。
　　　　　　　
　　　　　　诛赦两未也，将养如痼疾。
　　　　　　　
　　　　　　儿当速成大，探雏入虎穴。
　　　　　　　
　　　　　　当为万户侯，勿守一经帙。
　　　　　　
　　　　这是唐代的诗人，据说那个时代诗人很吃香，像什么李白啊，白居易啊，都顶顶吃香！李商隐并不是书呆子，但也搞得很狼狈。缘何如此，据说跟他的混功有关，说他不够仗义，鼠首两端。他写这首诗的目的是想叫他的后代不要当书呆子，他的后代有没有书呆子我不清楚，但古往今来都少不了书呆子的存在。
　　　　　　
　　　　明代有个海瑞，皇帝、大臣、权贵个个不买账，不是书呆子是什么？但可惜他真不是书呆子，他是有一般人无法达到的混功的。对于一个没有后台又没有过硬的文凭(止于中举)的教渝来说，安份守己混一辈子能有个什么好前途？于是他毅然走上了刚正不阿的大路。特别是骂皇帝一事，虽然也要冒风险，但是值。死了是比干，活着就是老子天下第一。你说，我这样骂皇帝都没事，以后骂哪个不成？你还大过皇帝不成？他评价张居正有八个字：“工于谋国，拙于保身”。充分暴露了此人的混功是多么的高深。
　　　　
　　　　话说海瑞虽然不是书呆，但出海瑞的时代，书呆也不少！万历年间，张居正当国，改革搞的如火如荼之时老爸没了。那个时代，大臣死了老爸，一概要回家守制。可是这一走，新政怎么办？于是皇帝下令夺情（意思是照常办公，不必回家了），居正也有意夺情！但大家不干了，要说别人不干也是情理之中的事，但是连他的门生也不干了。他们自以为他们代表社会的良心，是维护纲常，于是张居正成了有明两百年来第一个被门生反对的大臣。他们虽要被打板子，但九死其犹未悔，自以为所为是正义事业。徒令老师难堪，自家受害，对于国家是没有一点好处的。所以，说到书呆子的良心，我宁愿他们没良心。
　　　　
　　　　到了如今这样的功利社会，傻子式的书呆我以为是没有了。何为傻子式的书呆？就是圣徒式的书呆，就是上述居正的门生，他们虽然是书呆，但是他们并不自认为是书呆。如今的书呆呢，只剩那种明知是书呆的路，还要毅然走下去的书呆。因为明明知道，所以他们并不会“九死其犹未悔”，而是有的是牢骚。比如诗人，近来自杀、穷极无救的诗人出现在媒体上的比较多。其本人其诗友的表现多是怨天尤人，以为诗人之祸都是社会之错。然而，我认为这样想错了。人要活得有志气，既然选择做书呆，就要毅然决然的做去，要有上述那种明朝书呆的境界，虽九死其犹未悔。