一.前言:过年了,小孩子最喜爱的,有父母的压岁钱外,还有众亲友发的红包,有吃不完的零食,看不停的电视影片,玩不完的各种游戏,扯不完的话题. 众亲友齐聚一堂, 好不热闹 ,真是开心极了,惟一遗憾就是红包多数库存了. 大人像我就觉得又老了一岁,才记得去年过年刚过呢?岁月忽忽,如何有山中一日,世间千年之感,如何有一日如三秋, 一日如一生,或甚至于瞬息千生,当然那种感觉要有意义而且轻松喜悦,而不是痛苦折腾. 当我们用觉,提起这个觉,和环境,和天地,和天理,和古圣贤同步,当下生命的调合展现,觉中同行,应该有另一方面的感受 才是.
　　　　
　　　　
　　　　
　　　　四 .论语为政篇(27):子曰:温故而知新,可以为师矣!
　　　　
　　　　(译):孔子说,温习旧业,又能增加新学(或创新),可以为人师表.
　　　　
　　　　(解):这温故就是要熟练的意思,熟能生巧嘛! 熟练才能入神,熟练才能从旧有的东西产生新的技术,新的趣味,新的点子,新的开创. 这还包括了长期的浸润.专研经验,安闲的态度.广扩的心胸,诚心,毅力,不断的打破既有的主观成见,又能一次又一次的融合起来,还要知道环境的变迁,自然顺序的推衍,太极调和成全之道,还有本身的统合能力.
　　　　
　　　　古人说,前事不忘,后事之师. 有了前事的殷鉴,后事(新)便顺利多了.
　　　　晏子说,列士并学,终善者为师. 终善就是贯彻仁恕仁善仁孝之道,不断的调整不断的开创而言.不管天荒地老,不管风狂雨暴,念兹在兹,就是大道,就是仁恕之道,就是调和成全之道,就是进退合宜之道,就是安乐自在之道.
　　　　
　　　　易经讲的就是太和之道,太和之气才能生生不息,重点在始生之元德,引申出来就是仁. 在每爻的小象辞中,孔子简短的引申都有此意,每一次的展现, 都是生命的成长奋进,都是新生命的动能,把我们提升起来,不能自止. 在大象传的系辞,也特重人生论,从卦画卦象卦德,马上落实人生,从调和自身的生命,进而调和整体的生命.
　　　　
　　　　传统文化是--故,是大开创之本. 我们要温习实践熟练,只有从传统文化中,才能开创稳定和谐的新文明,尤其是易经传和论语. 师者在导人前行,我们更重视能引导人文道德的师长.