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中国神话大全之九龙子

楼主:死而不亡 时间:2008-09-22 17:22:58 点击:1975 回复:20
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这里介绍的是著名的九龙子,传说龙生九子,各有不同,而这些龙子都是没有机会成龙,才会成为稀奇古怪的珍禽异兽,实际上在这个龙子的名单里绝非仅仅九个,只不过在中国的文化中,九这个数字比较吉祥,于是很多人都习惯选出自己心目中的九个龙子,合成自己的九龙子,下面我把这超过九个的龙子名单向大家一一介绍一下。

九龙子最常见的说法:囚牛 | 睚眦 | 嘲风 | 蒲牢 | 狻猊 | 赑屃 | 狴犴 | 负屃 | 螭吻

龙生九字之一 囚牛:
传说中的怪兽。龙生九子之一,是老大,形状为有鳞角的黄色小龙,喜音乐,蹲立于琴头。这位有音乐细胞的龙子,不光立在汉族的胡琴上,彝族的龙头月琴、白族的三弦琴以及藏族的一些乐器上也有其扬头张口的形象。
旧时多刻于胡琴头上。







楼主死而不亡 时间:2008-09-22 17:25:47
  龙生九子之二 睚眦 
  睚眦,是老二,平生好斗喜杀,刀环、刀柄、龙吞口便是它的遗像。这些武器装饰了龙的形象后,更增添了慑人的力量。它不仅装饰在沙场名将的兵器上,更大量地用在仪仗和宫殿守卫者武器上,从而更显得威严庄重。

   
楼主死而不亡 时间:2008-09-22 17:26:24
  龙生九子之三嘲风
    
  嘲风,形似兽,是老三,平生好险又好望,殿台角上的走兽是它的遗像。这些走兽排列着单行队,挺立在垂脊的前端,走兽的领头是一位骑禽的“仙人”,后面依次为:龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、和行什。它们的安放有严格的等级制度,只有北京故宫的太和殿才能十样俱全,次要的殿堂则要相应减少。嘲风,不仅象征着吉祥、美观和威严,而且还具有威慑妖魔、清除灾祸的含义。嘲风的安置,使整个宫殿的造型既规格严整又富于变化,达到庄重与生动的和谐,宏伟与精巧的统一,它使高耸的殿堂平添一层神秘气氛。
    




楼主死而不亡 时间:2008-09-22 20:03:35
    龙生九子之四蒲牢
    
      蒲牢,形似盘曲的龙,排行第四,平生好鸣好吼,洪钟上的龙形兽钮是它的遗像。原来蒲牢居住在海边,虽为龙子,却一向害怕庞然大物的鲸鱼。当鲸鱼一发起攻击,它就吓得大声吼叫。人们根据其“性好鸣”的特点,“凡钟欲令声大音”,即把蒲牢铸为钟纽,而把敲钟的木杵作成鲸鱼形状。敲钟时,让鲸鱼一下又一下撞击蒲牢,使之“响入云霄”且“专声独远”。




     
楼主死而不亡 时间:2008-09-22 20:04:18
    龙生九子之五狻猊
    
      狻猊,形似狮子,排行第五,平生喜静不喜动,好坐,又喜欢烟火,因此佛座上和香炉上的脚部装饰就是它的遗像。相传这种佛座上装饰的狻猊是随着佛教在汉代由印度人传入中国的,至南北朝时期,我国的佛教艺术上已普遍使用,这种造型经过我国民间艺人的创造,使其具有中国的传统气派,后来成了龙子的老五,它布置的地方多是在结跏趺坐或交脚而坐的佛菩萨像前。明清之际的石狮或铜狮颈下项圈中间的龙形装饰物也是狻猊的形象,它使守卫大门的中国传统门狮更为睁崃威武。





  
  
楼主死而不亡 时间:2008-09-22 20:04:58
     龙生九子之六霸下/赑屃
    
      霸下,又名赑屃,形似龟,是老六,平生好负重,力大无穷,碑座下的龟趺是其遗像。传说霸下上古时代常驮着三山五岳,在江河湖海里兴风作浪。后来大禹治水时收服了它,它服从大禹的指挥,推山挖沟,疏遍河道,为治水作出了贡献。洪水治服了,大禹担心霸下又到处撒野,便搬来顶天立地的特大石碑,上面刻上霸下治水的功迹,叫霸下驮着,沉重的石碑压得它不能随便行走。霸下和龟十分相似,但细看却有差异,霸下有一排牙齿,而龟类却没有,霸下和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异。霸下又称石龟,是长寿和吉祥的象征。它总是吃力地向前昂着头,四只脚拼命地撑着,挣扎着向前走,但总是移不开步。我国一些显赫石碑的基座都由霸下驮着,在碑林和一些古迹胜地中都可以看到。



  
  
楼主死而不亡 时间:2008-09-22 20:05:42
     龙生九子之七狴犴
 狴犴,又名宪章,形似虎,是老七。它平生好讼,却又有威力,狱门上部那虎头形的装饰便是其遗像。传说狴犴不仅急公好义,仗义执言,而且能明辨是非,秉公而断,再加上它的形象威风凛凛,囚此除装饰在狱门上外,还匐伏在官衙的大堂两侧。每当衙门长官坐堂,行政长官衔牌和肃静回避牌的上端,便有它的形象,它虎视眈眈,环视察看,维护公堂的肃穆正气。


    
楼主死而不亡 时间:2008-09-22 20:06:29
    龙生九子之八负屃,似龙形,排行老八,平生好文,石碑两旁的文龙是其遗像。我国碑碣的历史久远,内容丰富,它们有的造型古朴,碑体细滑、明亮,光可鉴人;有的刻制精致,字字有姿,笔笔生动;也有的是名家诗文石刻,脍炙人口,千古称绝。而负屃十分爱好这种闪耀着艺术光彩的碑文,它甘愿化做图案文龙去衬托这些传世的文学珍品,把碑座装饰得更为典雅秀美。它们互相盘绕着,看去似在慢慢蠕动,和底座的霸下相配在一起,更觉壮观。
             
    
楼主死而不亡 时间:2008-09-22 20:07:19
     龙生九子之九螭吻 
      螭吻,又名鸱尾,鱼形的龙。相传是大约在南北朝时,由印度‘摩竭鱼’随佛教传入的。它是佛经中,雨神座下之物,能够灭火。故此,螭吻由此变化出来,所以它多安在屋脊两头,作消灾灭火的功效。,龙形的吞脊兽,是老九,口阔噪粗,平生好吞,殿脊两端的卷尾龙头是其遗像。《太平御览》有如下记述:“唐会要目,汉相梁殿灾后,越巫言,‘海中有鱼虬,尾似鸱,激浪即降雨’遂作其像于尾,以厌火祥。”文中所说的“巫”是方士之流,“鱼虬”则是螭吻的前身。螭吻属水性,用它作镇邪之物以避火。
     
楼主死而不亡 时间:2008-09-22 20:08:04
    第二种说法:
    “龙生九子”的一个说法是来自明朝的李东阳的《怀麓堂集》,龙的九个儿子分别为:
    老大赑屃
    
    老二螭吻/鸱尾
    
    老三蒲牢
    
    老四狴犴
    
    老五饕餮
    
    老六蚣蝮
    
    老七睚眦
    
    老八狻猊
    
    老九椒图
    
    介绍上面没有介绍过的几位
    
    饕餮
      “饕餮”是中国古代传说中的神兽,它最大特点就是能吃。它是一种想象中的神秘怪兽。这种怪兽没有身体是因为他太能吃把自己的身体吃掉,只有一个大头和一个大嘴,十分贪吃,见到什么吃什么,由于吃的太多,最后被撑死。它是贪欲的象征,所以常用来形容贪食或贪婪的人。


楼主死而不亡 时间:2008-09-22 20:09:01
     椒图,龙生九子之一,形状像螺蚌,性好闭,最反感别人进入它的巢穴,铺首衔环为其形象。因而人们常将其形象雕在大门的铺首上,或刻画在门板上。螺蚌遇到外物侵犯,总是将壳口紧合。人们将其用于门上,大概就是取其可以紧闭之意,以求安全吧。
    
楼主死而不亡 时间:2008-09-22 20:10:08
     蚣蝮,应为(baxia)水性非常好,修桥之时,放于桥头或桥身。嘴大,肚子里能盛非常多的水,所以多用于作为建筑物的排水口。也有传说蚣蝮能吞江吐雨,负责排去雨水。在故宫、天坛等我国古代经典的皇家建筑群里经常可以看到蚣蝮的身影。
    蚣蝮性善好水,又称吸水兽,会调节水量,使洨河水“少能载船,多不淹禾”,保佑一方平安,倍受百姓崇敬。以此灵异之物镇于桥顶两侧,面向滔滔河水,寓示大桥会永避水害,长存永安。
    是龙子之一
    


    
作者 :风流的水 时间:2008-09-22 22:52:19
  阿神 怎么没有你啊
作者 :店小two 时间:2008-09-22 23:00:04
  好帖:)
作者 :是非非是无极 时间:2008-09-23 00:46:51
  呵呵,飘过..........
作者 :vannessneo 时间:2008-10-03 12:08:34
  很长见识~~不错不错~~
作者 :obligee 时间:2008-10-04 21:42:22
  好像第二种说法比较常见
楼主死而不亡 时间:2008-10-07 12:09:16
  看看轩辕剑里采用的是哪种说法
作者 :342599629 时间:2008-10-12 00:57:32
  1231asrsdf
楼主死而不亡 时间:2008-10-12 19:09:27
  什么什么
作者 :黑矮杀才 时间:2010-04-08 15:25:51
  好好学习,天天向上.

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