牧牛女乳糜献佛祖——腊八粥的来历
牧牛女乳糜献佛祖
——腊八粥的来历
中国古代原有腊祭的风俗，祭祀门神、宅神、灶神和祖先等。汉代以十二月为“腊月”，以冬至后第三个戌日为“腊日”，后来腊日定为十二月初八。佛教传入中国后，佛教徒认为腊月初八是释迦牟尼澈悟“众生平等”，忽然得道的日子。为了纪念佛祖“豁然悟道”而成佛，宋代的佛家弟子举行盛大的浴佛活动，还要熬大量的腊八粥，布施给人们。在宋代笔记中，有许多记载腊八粥的资料，《东京梦华录肥隆分性兀骸俺醢巳眨畲笏伦髟》鸹幔⑺推弑ξ逦吨嘤朊磐剑街鞍酥唷６既耸侨崭骷乙嘁怨釉恿现笾喽骋病！蹦纤挝庾阅恋摹睹瘟郝肌肺剑骸按嗽掳巳眨略何街鞍耍魉戮闵栉逦吨啵焕鞍酥啵嗝鹬唷！?
佛教门徒为何如此重视腊八粥呢？这可以上溯到释迦牟尼成道成佛的故事。
释迦牟尼原是印度迦毗罗王国的王子，名叫乔达摩废ご锒唷Ｊ枪傲兰偷轿迨兰褪逼诘娜耍胛夜鬃哟笾挛皇贝娜恕Ｋ錾院笃咛欤盖拙腿ナ懒耍梢棠秆ご蟆Ｓ啄晔贝南ご锒嗟纳钍怯旁Ｊ媸实模伦呕螅撤岣唬栉栌谕ィ∠硎苤帧８盖锥酝踝蛹囊院裢有【痛痈鞣矫娑运醒细竦慕逃团嘌盟蚱怕廾糯笫ρ拔难А⒄苎А⑺阊В涫垦氨晖武艺等。希望他能继承王位，建立功业，成为一个统一天下的君主——“转轮王”。?6岁时，奉父命与表妹耶输陀罗完婚，后生下儿子罗睺罗。
当时，古印度各国之间正进行互相讨伐、兼并的战争，整个社会的婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗四种姓之间也发生了政治经济冲突。在阶级和民族矛盾十分尖锐之际，作为释迦族的王太子他已预感到难免覆灭的结局，因而觉得世间是个无常的状态。又联想到人生下来以后，接踵而来的老、病、死等等苦难的情景，感到人终生都要被烦恼所困扰。他为了悟道，获得精神的解脱，于是，在29岁的时候，不顾父王的劝阻，毅然别妻离子，舍弃王位，剔除须发披上袈裟出家修行。
出家后，悉达多走遍了名山大川，访遍了著名的学者，寻求悟道的途径。他先到跋伽仙人的苦行林修行，以种种苦行折磨肉体，以求得精神解脱。但是，他并不满意这种做法，滞留一宿后离去。然后南渡恒河，到摩揭陀国的首都王舍城，跟随数论派信奉者修习禅定，但仍认为不能得到真正的解脱。于是又来到了跋伽仙人苦行林，这儿有一条尼连禅河（今法尔古河）。他在这儿苦苦修行，露天静坐思惟，“静心守戒，日食一麻一米，乃至七日食一麻米”，整整六年，最后“身形消瘦，有若枯木”。悉达多终于认为，这样苦行下去无助于达到解脱，决定放弃苦行，改为“思惟法”，“离欲寂静”，达到解脱。
于是，他跳进尼连禅河，洗去了6年的满身积垢，因身体瘦弱，洗完后竟无力上岸。这时一位路人用一根树枝把他拉到岸上。上岸后，他挣扎着爬到一棵毕波罗树（后称菩提树）下，终于昏倒过去。
这时，一位名叫苏耶坦的牧牛女，正赶着一头奶牛，走了过来。牧牛女看到树下昏了过去的悉达多，连忙喂了他几口清水，悉达多慢慢地清醒过来了。牧牛女看出他是饿昏了，就取出自己的午餐，可那团米饭已变得硬梆梆的，这种饭怎么能让病人吃呢？这时他听到牛的“哞哞”叫声，忽然醒悟过来，连忙去挤牛奶，用盛米的小罐子接住，然后调成糊状，用火烧开。悉达多吃了牧牛女奉献的“乳糜”（奶粥），恢复了体力，便在毕波罗树下，双腿结跏趺坐，端正身念，静思冥索，发誓：“我今若不证天上大菩提（觉悟），宁可碎此身，终不起此座。”经过七天七夜的潜心思考，对人生之所以痛苦的原因，及达到灭苦的方法等都大彻大悟，感到心里平静如水，一切烦恼不再从心头升起，心情豁然开朗。终于在二月八日，即中国夏历的十二月八日那天悟道成佛。
悉达多成佛时已经35岁。从此，悉达多被人们称为“佛陀”，或称“佛”，意为真理的觉悟者。因为他是释迦族人，成道以后，人们尊称他为释迦牟尼，意思是“释迦族的圣人”。牧牛女奉献乳糜，使苦行后的释迦牟尼恢复了体力，这是功德无量的事情，所以牧牛女献乳糜的故事被载入佛经。于是，后来的佛家弟子在腊月初八总要煮粥纪念佛祖成道。这就是吃腊八粥的来历。
腊八粥本来是寺院斋僧施俗做功德的，后来民间竞相仿效。明清时期，朝廷还向百官赐腊八粥。《燕京岁时记》中曾详细地记载了腊八粥的配料和制作方法：“腊八粥者，用黄米、白米、江米、小米、菱角米、栗子、红豇豆、去皮枣泥等，合水煮熟，外用染红桃仁、杏仁、瓜子、花生、榛穰、松子及白糖、红糖、琐琐葡萄，以作点染。”这种习俗一直流传至今。不过，它已经和元宵汤圆、端午粽子、中秋月饼、重阳糕等一样，成为人们的节日食品，而没有什么宗教色彩了。
楼主 ：冠男
时间：2009-01-04 12:27:00
牧牛女乳糜献佛祖
——腊八粥的来历
中国古代原有腊祭的风俗，祭祀门神、宅神、灶神和祖先等。汉代以十二月为“腊月”，以冬至后第三个戌日为“腊日”，后来腊日定为十二月初八。佛教传入中国后，佛教徒认为腊月初八是释迦牟尼澈悟“众生平等”，忽然得道的日子。为了纪念佛祖“豁然悟道”而成佛，宋代的佛家弟子举行盛大的浴佛活动，还要熬大量的腊八粥，布施给人们。在宋代笔记中，有许多记载腊八粥的资料，《东京梦华录·十二月》中载：“初八日，……诸大寺作浴佛会，并送七宝五味粥与门徒，谓之腊八粥。都人是日各家亦以果子杂料煮粥而食也。”南宋吴自牧的《梦梁录》谓：“此月八日，寺院谓之腊八，各寺俱设五味粥，名曰腊八粥，亦名佛粥。”
佛教门徒为何如此重视腊八粥呢？这可以上溯到释迦牟尼成道成佛的故事。
释迦牟尼原是印度迦毗罗王国的王子，名叫乔达摩·悉达多。是公元前六世纪到五世纪时期的人，与我国孔子大致为同一时代的人。他出生以后七天，母亲就去世了，由姨母养育长大。幼年时代的悉达多的生活是优裕舒适的，衣着华贵，饮食丰富，歌舞于庭，极尽享受之乐。父亲对王子寄以厚望，从小就从各方面对他进行严格的教育和培养，让他向婆罗门大师学习文学、哲学、算学，跟武士学习兵法和武艺等。希望他能继承王位，建立功业，成为一个统一天下的君主——“转轮王”。他16岁时，奉父命与表妹耶输陀罗完婚，后生下儿子罗睺罗。
当时，古印度各国之间正进行互相讨伐、兼并的战争，整个社会的婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗四种姓之间也发生了政治经济冲突。在阶级和民族矛盾十分尖锐之际，作为释迦族的王太子他已预感到难免覆灭的结局，因而觉得世间是个无常的状态。又联想到人生下来以后，接踵而来的老、病、死等等苦难的情景，感到人终生都要被烦恼所困扰。他为了悟道，获得精神的解脱，于是，在29岁的时候，不顾父王的劝阻，毅然别妻离子，舍弃王位，剔除须发披上袈裟出家修行。
出家后，悉达多走遍了名山大川，访遍了著名的学者，寻求悟道的途径。他先到跋伽仙人的苦行林修行，以种种苦行折磨肉体，以求得精神解脱。但是，他并不满意这种做法，滞留一宿后离去。然后南渡恒河，到摩揭陀国的首都王舍城，跟随数论派信奉者修习禅定，但仍认为不能得到真正的解脱。于是又来到了跋伽仙人苦行林，这儿有一条尼连禅河（今法尔古河）。他在这儿苦苦修行，露天静坐思惟，“静心守戒，日食一麻一米，乃至七日食一麻米”，整整六年，最后“身形消瘦，有若枯木”。悉达多终于认为，这样苦行下去无助于达到解脱，决定放弃苦行，改为“思惟法”，“离欲寂静”，达到解脱。
于是，他跳进尼连禅河，洗去了6年的满身积垢，因身体瘦弱，洗完后竟无力上岸。这时一位路人用一根树枝把他拉到岸上。上岸后，他挣扎着爬到一棵毕波罗树（后称菩提树）下，终于昏倒过去。
这时，一位名叫苏耶坦的牧牛女，正赶着一头奶牛，走了过来。牧牛女看到树下昏了过去的悉达多，连忙喂了他几口清水，悉达多慢慢地清醒过来了。牧牛女看出他是饿昏了，就取出自己的午餐，可那团米饭已变得硬梆梆的，这种饭怎么能让病人吃呢？这时他听到牛的“哞哞”叫声，忽然醒悟过来，连忙去挤牛奶，用盛米的小罐子接住，然后调成糊状，用火烧开。悉达多吃了牧牛女奉献的“乳糜”（奶粥），恢复了体力，便在毕波罗树下，双腿结跏趺坐，端正身念，静思冥索，发誓：“我今若不证天上大菩提（觉悟），宁可碎此身，终不起此座。”经过七天七夜的潜心思考，对人生之所以痛苦的原因，及达到灭苦的方法等都大彻大悟，感到心里平静如水，一切烦恼不再从心头升起，心情豁然开朗。终于在二月八日，即中国夏历的十二月八日那天悟道成佛。
悉达多成佛时已经35岁。从此，悉达多被人们称为“佛陀”，或称“佛”，意为真理的觉悟者。因为他是释迦族人，成道以后，人们尊称他为释迦牟尼，意思是“释迦族的圣人”。牧牛女奉献乳糜，使苦行后的释迦牟尼恢复了体力，这是功德无量的事情，所以牧牛女献乳糜的故事被载入佛经。于是，后来的佛家弟子在腊月初八总要煮粥纪念佛祖成道。这就是吃腊八粥的来历。
腊八粥本来是寺院斋僧施俗做功德的，后来民间竞相仿效。明清时期，朝廷还向百官赐腊八粥。《燕京岁时记》中曾详细地记载了腊八粥的配料和制作方法：“腊八粥者，用黄米、白米、江米、小米、菱角米、栗子、红豇豆、去皮枣泥等，合水煮熟，外用染红桃仁、杏仁、瓜子、花生、榛穰、松子及白糖、红糖、琐琐葡萄，以作点染。”这种习俗一直流传至今。不过，它已经和元宵汤圆、端午粽子、中秋月饼、重阳糕等一样，成为人们的节日食品，而没有什么宗教色彩了。
——腊八粥的来历
中国古代原有腊祭的风俗，祭祀门神、宅神、灶神和祖先等。汉代以十二月为“腊月”，以冬至后第三个戌日为“腊日”，后来腊日定为十二月初八。佛教传入中国后，佛教徒认为腊月初八是释迦牟尼澈悟“众生平等”，忽然得道的日子。为了纪念佛祖“豁然悟道”而成佛，宋代的佛家弟子举行盛大的浴佛活动，还要熬大量的腊八粥，布施给人们。在宋代笔记中，有许多记载腊八粥的资料，《东京梦华录·十二月》中载：“初八日，……诸大寺作浴佛会，并送七宝五味粥与门徒，谓之腊八粥。都人是日各家亦以果子杂料煮粥而食也。”南宋吴自牧的《梦梁录》谓：“此月八日，寺院谓之腊八，各寺俱设五味粥，名曰腊八粥，亦名佛粥。”
佛教门徒为何如此重视腊八粥呢？这可以上溯到释迦牟尼成道成佛的故事。
释迦牟尼原是印度迦毗罗王国的王子，名叫乔达摩·悉达多。是公元前六世纪到五世纪时期的人，与我国孔子大致为同一时代的人。他出生以后七天，母亲就去世了，由姨母养育长大。幼年时代的悉达多的生活是优裕舒适的，衣着华贵，饮食丰富，歌舞于庭，极尽享受之乐。父亲对王子寄以厚望，从小就从各方面对他进行严格的教育和培养，让他向婆罗门大师学习文学、哲学、算学，跟武士学习兵法和武艺等。希望他能继承王位，建立功业，成为一个统一天下的君主——“转轮王”。他16岁时，奉父命与表妹耶输陀罗完婚，后生下儿子罗睺罗。
当时，古印度各国之间正进行互相讨伐、兼并的战争，整个社会的婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗四种姓之间也发生了政治经济冲突。在阶级和民族矛盾十分尖锐之际，作为释迦族的王太子他已预感到难免覆灭的结局，因而觉得世间是个无常的状态。又联想到人生下来以后，接踵而来的老、病、死等等苦难的情景，感到人终生都要被烦恼所困扰。他为了悟道，获得精神的解脱，于是，在29岁的时候，不顾父王的劝阻，毅然别妻离子，舍弃王位，剔除须发披上袈裟出家修行。
出家后，悉达多走遍了名山大川，访遍了著名的学者，寻求悟道的途径。他先到跋伽仙人的苦行林修行，以种种苦行折磨肉体，以求得精神解脱。但是，他并不满意这种做法，滞留一宿后离去。然后南渡恒河，到摩揭陀国的首都王舍城，跟随数论派信奉者修习禅定，但仍认为不能得到真正的解脱。于是又来到了跋伽仙人苦行林，这儿有一条尼连禅河（今法尔古河）。他在这儿苦苦修行，露天静坐思惟，“静心守戒，日食一麻一米，乃至七日食一麻米”，整整六年，最后“身形消瘦，有若枯木”。悉达多终于认为，这样苦行下去无助于达到解脱，决定放弃苦行，改为“思惟法”，“离欲寂静”，达到解脱。
于是，他跳进尼连禅河，洗去了6年的满身积垢，因身体瘦弱，洗完后竟无力上岸。这时一位路人用一根树枝把他拉到岸上。上岸后，他挣扎着爬到一棵毕波罗树（后称菩提树）下，终于昏倒过去。
这时，一位名叫苏耶坦的牧牛女，正赶着一头奶牛，走了过来。牧牛女看到树下昏了过去的悉达多，连忙喂了他几口清水，悉达多慢慢地清醒过来了。牧牛女看出他是饿昏了，就取出自己的午餐，可那团米饭已变得硬梆梆的，这种饭怎么能让病人吃呢？这时他听到牛的“哞哞”叫声，忽然醒悟过来，连忙去挤牛奶，用盛米的小罐子接住，然后调成糊状，用火烧开。悉达多吃了牧牛女奉献的“乳糜”（奶粥），恢复了体力，便在毕波罗树下，双腿结跏趺坐，端正身念，静思冥索，发誓：“我今若不证天上大菩提（觉悟），宁可碎此身，终不起此座。”经过七天七夜的潜心思考，对人生之所以痛苦的原因，及达到灭苦的方法等都大彻大悟，感到心里平静如水，一切烦恼不再从心头升起，心情豁然开朗。终于在二月八日，即中国夏历的十二月八日那天悟道成佛。
悉达多成佛时已经35岁。从此，悉达多被人们称为“佛陀”，或称“佛”，意为真理的觉悟者。因为他是释迦族人，成道以后，人们尊称他为释迦牟尼，意思是“释迦族的圣人”。牧牛女奉献乳糜，使苦行后的释迦牟尼恢复了体力，这是功德无量的事情，所以牧牛女献乳糜的故事被载入佛经。于是，后来的佛家弟子在腊月初八总要煮粥纪念佛祖成道。这就是吃腊八粥的来历。
腊八粥本来是寺院斋僧施俗做功德的，后来民间竞相仿效。明清时期，朝廷还向百官赐腊八粥。《燕京岁时记》中曾详细地记载了腊八粥的配料和制作方法：“腊八粥者，用黄米、白米、江米、小米、菱角米、栗子、红豇豆、去皮枣泥等，合水煮熟，外用染红桃仁、杏仁、瓜子、花生、榛穰、松子及白糖、红糖、琐琐葡萄，以作点染。”这种习俗一直流传至今。不过，它已经和元宵汤圆、端午粽子、中秋月饼、重阳糕等一样，成为人们的节日食品，而没有什么宗教色彩了。
作者
：雨痕20070930
时间：2009-01-04 12:34:07
