广东江门画家张向东:中医理论《医道还元》〉卷一（选读一）
中医理论《医道还元》〉卷一（选读一）
------读《医道还元》卷一脉理奥旨详解
广东江门画家张向东
一。原文
吕祖《医道还元》卷一 脉理奥旨详解
（前省略）吾试言之。北坎命根。活五黄而通九紫。南离神室。宰白璧而守青松。
吕真人曰
此推论脉之发源。脉皆发源于五脏之真气。
北坎者何。在天则坎为水，居北。在人则至阴之所，肾是也。肾属水，故取象于北坎。何以谓之命根。盖先天阴孕乎阳。为发生之始。人之肾水，乃生身源头，两肾中间一穴，有真火在焉。所以作生化之本，故谓之命根。
活五黄者何。五黄乃中宫之土。其色黄。土数五。故曰五黄。在人则脾土是也。曰活五黄者何。土无水则燥，而不生物。无火则土亦冷而不生。所以水中寓有真火。合而润暖乎脾胃，谓之活五黄。
通九紫者何。九紫即南方离位，属火。火本赤，但赤与北方之水相映。水色黑。赤黑成紫。在人则为心，故心属火。曰通九紫者，火得水之上升以交济。则火不烈而心不焦燥而宁。心下有小肠相附丽。特言心者省文耳。
南离即心。心为神明之区。神不宁则谓之火烈。火烈则火烹而溢。水溢而涸。则不能活乎金。其金必至于燥。
白者，西方之金。其色白。壁字勿泥。在人则肺是也。
肺金燥，多因心火盛而逼肾水之漏。水漏不能上朝。而肺故燥。所以心为肺之源头。谓之宰白璧。举肺而大肠可推矣。
守青松者何。东方属木。其色青。在人则肝是也。肝藏魂。若心火盛逼。肾水泄而至于干。水干则木无所灌溉。而木亦枯矣。松字勿泥。心神怡则水生。水生则木茂。谓之守青松。肝中有胆者省文耳。
二。解释
吕祖《医道还元》卷一 脉理奥旨详解
（前省略）吾试言之。北坎命根。活五黄而通九紫。南离神室。宰白璧而守青松。
吕真人说：
这里推论脉的发源。脉都是发源于五脏之真气。
北坎代表什么？在天，坎代表水，居北方。在人，指至阴之所-----肾。肾属水，所以取象于北坎。为什么说肾是命根？因为先天的阴孕育着阳，为一切的开始。人的肾水，是生命的源头，两肾中间有一穴，有真火在那里，作为生化之本，所以称为命根。
活五黄代表什么？五黄乃是中宫之土，其色黄，土数五，所以称为五黄。在人，指脾土。讲活五黄是什么意思？土没有水就干燥，而不能生物。没有火的话，土就冰冷，也不能生物。所以在水中藏有真火，在其作用下，湿润温暖脾胃。这就是活五黄。
通九紫代表什么？九紫就是南方的离位，属火。火本来是红色，但红色与北方的水相映，水色黑，红黑成紫色。在人，指心，所以心属火。讲通九紫是什么意思呢？火得到水的上升而交济，火就不会太猛烈，心就不会焦燥，心于是安宁。心下有小肠相附丽，这里特别讲心，而省略了其于方面。
南离指心，心是神明之区。神不安宁，称为火烈。火烈的话，火就烹烤着水，使水溢出，而渐渐干涸，这样，就不能育活金，金一定会变得干燥。
白代表西方的金，其色为白色。“璧”字不用拘泥。在人，指肺。肺金干燥，多因心火盛而逼肾水泄漏，肾水泄漏则不能上升，从而使肺干燥。所以说，心是肺的源头，这称为宰白璧。知道肺的情况就能推导大肠的情况。
守青松代表什么？东方属木，颜色是青色。在人，指肝。肝藏魂。如果心火盛，则逼肾水泄漏，渐至于干涸。水干涸则无法灌溉木，这样，木也就干枯了。“松”字不用拘泥。心神怡则水生，水生则木茂。这就是守青松。与肝相关的胆就省略不说了。
三。体会
心神不安宁，则心火旺盛，心火旺则令肾水泄漏、令脾土干燥、令心焦燥、令肺金干燥、令肝木干枯。
病因心起，心不安宁，肾、心、睥、肺、肝都会出问题，故修心为要。
圣人以百姓之心为心。民心安则自心安。
养生之道即大学之道。大学之道在明明德，在亲民，在止于至善。
完稿日期 二零一二年七月五日
------读《医道还元》卷一脉理奥旨详解
广东江门画家张向东
一。原文
吕祖《医道还元》卷一 脉理奥旨详解
（前省略）吾试言之。北坎命根。活五黄而通九紫。南离神室。宰白璧而守青松。
吕真人曰
此推论脉之发源。脉皆发源于五脏之真气。
北坎者何。在天则坎为水，居北。在人则至阴之所，肾是也。肾属水，故取象于北坎。何以谓之命根。盖先天阴孕乎阳。为发生之始。人之肾水，乃生身源头，两肾中间一穴，有真火在焉。所以作生化之本，故谓之命根。
活五黄者何。五黄乃中宫之土。其色黄。土数五。故曰五黄。在人则脾土是也。曰活五黄者何。土无水则燥，而不生物。无火则土亦冷而不生。所以水中寓有真火。合而润暖乎脾胃，谓之活五黄。
通九紫者何。九紫即南方离位，属火。火本赤，但赤与北方之水相映。水色黑。赤黑成紫。在人则为心，故心属火。曰通九紫者，火得水之上升以交济。则火不烈而心不焦燥而宁。心下有小肠相附丽。特言心者省文耳。
南离即心。心为神明之区。神不宁则谓之火烈。火烈则火烹而溢。水溢而涸。则不能活乎金。其金必至于燥。
白者，西方之金。其色白。壁字勿泥。在人则肺是也。
肺金燥，多因心火盛而逼肾水之漏。水漏不能上朝。而肺故燥。所以心为肺之源头。谓之宰白璧。举肺而大肠可推矣。
守青松者何。东方属木。其色青。在人则肝是也。肝藏魂。若心火盛逼。肾水泄而至于干。水干则木无所灌溉。而木亦枯矣。松字勿泥。心神怡则水生。水生则木茂。谓之守青松。肝中有胆者省文耳。
二。解释
吕祖《医道还元》卷一 脉理奥旨详解
（前省略）吾试言之。北坎命根。活五黄而通九紫。南离神室。宰白璧而守青松。
吕真人说：
这里推论脉的发源。脉都是发源于五脏之真气。
北坎代表什么？在天，坎代表水，居北方。在人，指至阴之所-----肾。肾属水，所以取象于北坎。为什么说肾是命根？因为先天的阴孕育着阳，为一切的开始。人的肾水，是生命的源头，两肾中间有一穴，有真火在那里，作为生化之本，所以称为命根。
活五黄代表什么？五黄乃是中宫之土，其色黄，土数五，所以称为五黄。在人，指脾土。讲活五黄是什么意思？土没有水就干燥，而不能生物。没有火的话，土就冰冷，也不能生物。所以在水中藏有真火，在其作用下，湿润温暖脾胃。这就是活五黄。
通九紫代表什么？九紫就是南方的离位，属火。火本来是红色，但红色与北方的水相映，水色黑，红黑成紫色。在人，指心，所以心属火。讲通九紫是什么意思呢？火得到水的上升而交济，火就不会太猛烈，心就不会焦燥，心于是安宁。心下有小肠相附丽，这里特别讲心，而省略了其于方面。
南离指心，心是神明之区。神不安宁，称为火烈。火烈的话，火就烹烤着水，使水溢出，而渐渐干涸，这样，就不能育活金，金一定会变得干燥。
白代表西方的金，其色为白色。“璧”字不用拘泥。在人，指肺。肺金干燥，多因心火盛而逼肾水泄漏，肾水泄漏则不能上升，从而使肺干燥。所以说，心是肺的源头，这称为宰白璧。知道肺的情况就能推导大肠的情况。
守青松代表什么？东方属木，颜色是青色。在人，指肝。肝藏魂。如果心火盛，则逼肾水泄漏，渐至于干涸。水干涸则无法灌溉木，这样，木也就干枯了。“松”字不用拘泥。心神怡则水生，水生则木茂。这就是守青松。与肝相关的胆就省略不说了。
三。体会
心神不安宁，则心火旺盛，心火旺则令肾水泄漏、令脾土干燥、令心焦燥、令肺金干燥、令肝木干枯。
病因心起，心不安宁，肾、心、睥、肺、肝都会出问题，故修心为要。
圣人以百姓之心为心。民心安则自心安。
养生之道即大学之道。大学之道在明明德，在亲民，在止于至善。
完稿日期 二零一二年七月五日
