天涯部落

小圈子,大声音!呼朋引伴网聚部落!

创建新部落?

近期翻译《庄子》里的小故事

楼主:王雁2006 时间:2011-12-25 09:10:51 点击:4594 回复:59
脱水模式给他打赏只看楼主 阅读设置
  庄子穿着粗布衣,衣上打满了大补丁,用麻袋勉强系着一双烂鞋去拜访魏王。魏王道:“先生怎么如此困顿啊?”庄子严肃认真道:“是没钱,不是困顿。”
楼主王雁2006 时间:2011-12-25 09:11:51
  庄子病得快不行了,弟子商量要将他厚葬,庄子道:“我用天地做棺椁,日月做并连的玉璧,漫天星辰是我的珠玑,世间万物是我的陪葬,已经足够完备。你们就不用操心太多,直接把我往外一丢就行。”弟子道:“老鹰乌鸦会吃了夫子你的!”庄子道:“丢在地上,老鹰乌鸦来吃;埋在地下,昆虫蚂蚁一样来吃。左右要被吃,从一边夺去给另一边吃,不也太偏心了吗?”
楼主王雁2006 时间:2011-12-25 09:12:31
  有人去见宋王,宋王赏赐他十辆车,那人得意洋洋地向庄子炫耀。庄子道:“河边有家穷人,靠编织芦苇吃饭,有一天儿子潜入深渊,捞到一颗价值千金的明珠。他爹生气地说道:”为什么要它呢,价值千金的明珠,得从九重深渊中黑龙下巴底下摘来。你得到珠子,一定趁黑龙睡得糊涂,假如黑龙醒了,你现在是什么光景?“现在宋国的深,不是九重深渊能比的;宋王的威猛,也不是黑龙能比的。你得到车,一定趁宋王睡得糊涂,假如宋王醒了,你就粉身碎骨啦!”
楼主王雁2006 时间:2011-12-25 09:13:15
  有国君派使者来请庄子做官,庄子回答使者道:“见过用以祭祀的牛吗?穿着有花纹的锦绣,吃着上好的饲料,等到牵进太庙要杀时,那牛就是想重回做一头不起眼的小牛犊的时候,也不可能了。"
作者 :曾晓华 时间:2011-12-25 15:16:48
  品读。。。。。。
作者 :天庭观天天天蓝 时间:2011-12-25 16:07:03
  小故事,大智慧。品读~
楼主王雁2006 时间:2011-12-25 18:12:38
  欢迎@曾晓华 ,圣诞快乐!!
楼主王雁2006 时间:2011-12-25 18:13:08
  问好@天庭观天天天蓝。
楼主王雁2006 时间:2011-12-25 21:14:16
  尧舜禅让成为千古明君的佳话,子之、燕王哙禅让却带来灭顶之灾;成汤、周武王去抢君位结果功成名就,白公去抢君位却最终身败名裂。可以看出,禅让与抢君位,尧与桀的所作所为,成败因时而异,不能看作常理。
楼主王雁2006 时间:2011-12-25 21:16:07
  粗大的木头能用来攻城,却堵不了一个小窟窿,是因为作用不同;骐骥骅骝等良马一日千里,逮耗子还不如野猫,是因为技艺不同;猫头鹰晚上能找到跳蚤,明察秋毫,等到天亮了之后,眼睛睁得溜圆还看不到高山,是因为性质不同。
楼主王雁2006 时间:2011-12-25 21:20:24
  有人道:“要效法是,抛弃非,效法治,抛弃乱。”他们并不明白天地万物的情理。就像效法天,抛弃地,效法阴,抛弃阳,明显行不通。假如他们还锲而不舍地说啊说,不是太笨,就是骗人。
楼主王雁2006 时间:2011-12-25 21:25:37
  牛马四条腿,是天生。把马头拴住,给牛鼻穿环,就是人工所为。所以不要因为人,灭绝天;不要为了某种缘故,放弃自然天性;不要为了获得名声伤害自己。谨守而不失,就是返璞归真。
作者 :冠男 时间:2011-12-26 12:55:19
  看看~
楼主王雁2006 时间:2011-12-26 20:24:08
  普通人为了利益伤害自己,士人为了名誉摧残自己,大夫为了家业折磨自己,圣人为了天下牺牲自己。这几种人做的事不一样,名声也不相同,但都损伤真性,终于将自己做了殉葬。
  
楼主王雁2006 时间:2011-12-26 20:27:19
  两个人去放羊,结果都把羊放丢了。问其中一个干什么去了,他说自己夹着驱羊的鞭子读书,太专心而丢了羊。问另一个,则是下棋玩游戏入迷,所以丢了羊。他们做的事不一样,把羊弄丢这事,却是相同的。
  
楼主王雁2006 时间:2011-12-26 20:27:55
  伯夷为了名声死在首阳山下,盗跖为了利益死在东陵山上。他们死掉的方式不同,然而残害生命、损伤真性却是一般,难道伯夷绝对正确,盗跖绝对错误吗?
楼主王雁2006 时间:2011-12-26 20:31:28
  天下之人都在为某些东西伤害自己。为仁义伤害自己,大家便夸他是君子,为财物伤害自己,大家便斥他为小人。都是在伤害自己,怎么其中有君子又有小人?说到残害生命与损伤真性,盗跖与伯夷实际上是一回事,何必要分个君子小人出来。
楼主王雁2006 时间:2011-12-27 20:25:50
  惠子对庄子说道:“你的言语没用。”庄子道:“你知道了没用,才可以给你说有用。天地如此广大,一个人所用不过小小一块立足之地。然而只留那一小块,其它地方统统挖掉,挖到黄泉为止,人站的这一小块儿还有用吗?”惠子道:“没用。”庄子道:“那么,没用的有用之处也就明了啦。”
楼主王雁2006 时间:2011-12-27 21:05:34
  庄子的妻子去世了,惠子去他家吊唁,却见庄子叉开两腿而坐,正敲着盆子唱歌。
  
  惠子不满道:“她和你过活,为你生养孩子,与你偕老。她现在去世,你不哭倒罢了,还唱什么歌,那也太过分了吧。”
  
  庄子道:“不是的。她刚刚离我而去时,我怎能不心中哀痛!后来想想,一个人开始不但没有生命,本来就没有形体;不但没有形体,本来就没有质气。混杂在恍恍惚惚之中,渐渐有了质气,从质气又渐渐有了形体,然后有了生命,到现在又死去,一切就像春秋冬夏四时自然运行。她安静地仰卧于天地间的无穷虚空,自由自在,而我却追着她哇哇大哭,我自己都觉得不通达于天命,于是不再哭了。”
楼主王雁2006 时间:2011-12-28 20:52:50
  任国的公子制作了个极大的鱼钩,拿粗大的黑绳系住,用五十头犍牛当鱼饵。
  
  他蹲在会稽山顶,投竿东海之中,天天去钓,整整一年都没钓到鱼。后来终于有一条巨鱼咬了钩,沉入水底,又突然狂乱驰骤起来,伸张鱼鳍,海面上激起的白色浪涛重重叠叠好似高山,海水剧烈震荡,声响惊动千里。等到烟消波静,公子得到那鱼,将其分剖晾干,从浙江以东至苍梧山以北,没有不饱餐此鱼的人。
  
  之后那些孤陋寡闻道听途说之人,知道了都吃惊得奔走相告。
  
  举着小竿细线,跑到浅水沟边,苦等着鲵鲋之类上钩,这种人要钓大鱼,难啊!修饰一点儿稀松平常的言语去求名誉,这种人要通达,也太遥不可及啦!他们都没听说过任家的风度,是不可能明白治世之道啊!
楼主王雁2006 时间:2011-12-28 20:53:46
  人聚集在九州,粮食于此生长,车船于此通行。
  
  人所拥有的能有多少?和宇宙万物相比,不过马身上一根毫毛。
  
  五帝所推让、三王所争抢,仁人所忧虑,贤士所劳碌的对象,不过如此!
  
  伯夷不要它,以此求得美名
  
  孔子了解它讲它,以此显得博学
  
  他们自以为多,不就像河伯没见到大海时,以为自己的河水很多吗?
作者 :冠男 时间:2011-12-29 18:14:32
  继续~
楼主王雁2006 时间:2011-12-29 20:02:46
  见过跳跃的猿猴吗?
  
  当爬上高大的乔木比如柟梓豫章时,它们攀援着枝桠,在其间如鱼得水,称王称霸。哪怕神射手如后羿逢蒙到来,也不能将敏捷的它们看个分明,更不能损得它们毫发。
  
  可是当它们陷身于柘棘枳枸等小灌木丛时,就如履薄冰,不敢正视,惊得浑身发抖。
  
  并非因为它们筋骨不柔软,身子不灵活了,是由于所处之地不利行动,无法表现出原有的能耐。
楼主王雁2006 时间:2011-12-29 20:05:14
  以小视角看大事物,看不尽;以大视角看小事物,看不清。
楼主王雁2006 时间:2011-12-29 20:06:18
  一个人所知道的东西远没有不知道的东西多,一个人存在的时间远没有不存在的时间多,自己极小,还想穷尽极大的领域,所以迷惘昏乱,连对自己都不能了解
楼主王雁2006 时间:2011-12-30 19:12:16
  假装哭泣的人,虽然声泪俱下,却无哀痛之意;假装动怒的人,虽然脸上堆满严厉,却无威慑之感;假装亲近的人,虽然笑嘻嘻,却无和蔼之状。如果真的伤心,哪怕不放声号泣,也令人心生悲凉;如果真的动怒,哪怕没有发作出来,也令人害怕不已;如果真的亲近,哪怕面无笑意,也令人感到温和如春。
  
楼主王雁2006 时间:2011-12-30 19:12:56
  人家已有上穷碧落下黄泉之能,无论向南方还是北方,能使所有阻碍都冰消瓦解,从而深入一切险阻;无论向东方还是西方,能从混沌昏昧开始,最终回归大道。你却拼命地要求具备小聪明,见人会说话,就像用细管窥视长天,用小锥测量大地一般可笑。
  
楼主王雁2006 时间:2011-12-30 19:14:09
  潜水不怕蛟龙,是渔夫的勇敢;上山不怕猛兽,是猎人的勇敢;白刃交错于身边犹自视死如归,是烈士的勇敢;知道穷困险厄与通达顺利皆有时命,因此在巨大的灾难面前毫不畏惧,才是圣人的勇敢。
楼主王雁2006 时间:2011-12-31 23:18:07
  越国的逃亡者们,在刚刚离开故乡三五日时遇到熟人便高兴;离开十天半月之后,见到在故乡曾有一面之缘的人就大为激动;等到背井离乡已及一年时,碰到好像是同乡的人也会欣喜若狂了。
    
    这不是离开可亲近的人越久,内心思念越深么?
    
    假如有谁逃到那寂寂无人的荒野,走在杂草长满、黄鼠狼出没的狭窄小径,长时间孤身一人,当此之时,听到一丝轻微的脚步声也会大喜过望,更别说身边能够有亲人言笑晏晏地真心陪伴了。
    
    都多么久了!没有高明之人至诚地与渴求真心实意者说说话,这已经多么久啦!
楼主王雁2006 时间:2011-12-31 23:19:33
  儒家的弟子们言谈间提起篡位犯上的人,极是轻贱那些人的所作所为;等到真见着了,又点头哈腰显得自己反而远在他们之下。这种弟子口中说的和生活中做的,实在太矛盾了。
楼主王雁2006 时间:2012-01-01 22:25:11
  庄子给人送葬,经过惠子的坟,回头对跟随的人说道:
    
    “郢地有个人,鼻子尖儿上弄了一点白土,请当时的一位高明匠人削去它,匠人把把斧子使成一阵风,把白土削得干干净净,而鼻子丝毫无损,郢地人直立当地,面不改色。
    
    后来宋元君听说此事后召见匠人,说道:‘试着给寡人表演一下瞧瞧。’匠人回答道:‘臣是能这么做,但是可以让臣施展技艺的那个郢地人,已经去世很久了。’
    
    自从惠施先生去世,我施展言论的对象彻底丧失了,我不知道该对谁说话了。”
楼主王雁2006 时间:2012-01-01 22:26:07
  列御寇为伯昏无人展示射箭,张开弓将其拉满,并放了满满一杯水在自己的胳膊肘上。
    
    接着只见他第一支箭刚离弦,第二支已然置于弦上;第二支流星赶月般飞出,第三支又早就搭好在那儿了。
    
    列御寇自始至终都在迅速地发箭,却自始至终如木头人般几乎一动不动,杯中水丝毫没有溅出。
    
    伯昏无人道:“此乃‘射之射’,而非‘不射之射’。现今我和你一起攀上高山之巅,脚踏危石,面对着百仞深渊,你在那里能不能自如地射箭?”
    
    于是二人攀登高山之巅,伯昏无人踏上危石,背过身去一步步移动,直到双足有三分之二垂在悬崖之外。他向列御寇作了一揖,请他开始。
    
    列御寇在强烈的山风中心惊胆战,不由自主地伏在地下,冷汗涔涔,一直淌到脚后跟。
    
    伯昏无人微微一笑道:“所谓至人,上窥青天,下潜黄泉,挥斥八极,神气不变。现在你张皇失措神色不定,你的内心修养其实很不够啊!”
楼主王雁2006 时间:2012-01-02 22:11:52
  沼泽中的野鸡,走十步才找到一口食物,走百步才喝一口水,然而它不愿意被养到笼子里去。待在笼中虽说吃好喝好长得胖胖的,但终究不是什么好事。
楼主王雁2006 时间:2012-01-02 22:13:32
  孔子来到楚国,楚国的狂人接舆经过他门前,唱道:
    
    “凤凰啊凤凰,道德已经怎样衰微!来世等不及,往世也遥不可追。
    
    天下有道时,圣人功成名就;天下无道时,圣人能活下来便已足够;若像现在这样,他们就仅仅能免于刑戮的损伤!
    
    福比羽毛更轻飘,却没有人伸手把它拿起;祸比大地更沉重,却没有人侧身把它躲避。行不通啊行不通,用德来将人对待;
    
    危险啊危险,在自画的禁锢中徘徊。荆棘荆棘在路边,不要刺破我的脚面;我已经退却绕道,就不要将我的双足伤着!
楼主王雁2006 时间:2012-01-03 11:15:09
  。
楼主王雁2006 时间:2012-01-04 23:18:24
  庄子在濮水边钓鱼,楚王让两位大夫来聘请庄子道:“国君要用四境之内的事来麻烦先生。”
    
    庄子握着钓竿,看都不看一眼,说道:“我听说楚国有只神龟,死了都三千年了,你们国君拿巾箱珍而重之地收藏在庙堂之上。那只龟,是该死了空留副骨头架大享尊荣呢?还是宁可活得好好的拖着尾巴在泥里爬呢?”
    
    大夫道:“当然是宁可拖着尾巴在泥里爬。”
    
    庄子道:“二位请回吧,我就是要自由自在地拖着尾巴,在泥里爬。”
楼主王雁2006 时间:2012-01-06 23:17:26
  马自由地在陆地上生活时,无非需要吃点草喝点水,高兴了头颈相交挨挨擦擦,生气了背对背用后蹄踢闹几下,马儿也就知道这么些了。
  
  等到人以衡轭拘束它们,把饰物装在它们身上后,马儿就开始做出破坏车倪、曲颈逃脱、狂躁冲撞、吐出衔子,啃咬辔头等举动。
楼主王雁2006 时间:2012-01-07 22:04:06
  生长百年的树木,砍下它来制成祭器,绘上青黄花纹显得华丽无比,而雕刻祭器时斫去不用的部分却被随意弃在臭水沟里。
  
  华丽祭器与臭水沟中浸泡的烂木头,美丑之间差距甚大,但失去本性却是一样的。
楼主王雁2006 时间:2012-01-07 22:05:19
  羊肉不去喜欢蚂蚁,蚂蚁却争着跑去喜欢羊肉,那是因为羊肉有腥膻味。
  
  舜的所作所为有如羊肉的腥膻,所以老百姓都像蚂蚁一样跑去拥戴他。
楼主王雁2006 时间:2012-01-07 22:06:21
  《庄子。外物》中形容孔子:“不忍心令一世承受伤痛,却全然不顾日后给万世带来的忧患。”
楼主王雁2006 时间:2012-01-07 22:08:10
  无耻之徒易于发财,显得很守信之人易于显贵。
  
  得到最大名利的人,往往既无耻又总是显得很守信。
楼主王雁2006 时间:2012-01-08 22:57:14
  恰到好处是一种幸福,太多了就有害,所有事物都是这样。
楼主王雁2006 时间:2012-01-08 23:01:06
  比干被纣王剖心,伍子胥被吴王抉眼,都是忠心的祸灾;
  
  直躬去揭发父亲的罪过,尾生因坚守约定而淹死,皆是诚信的忧患;
  
  鲍焦愤世嫉俗抱木而亡,申徒狄坎坷不遇投河自尽,俱是廉洁的损害;
  
  孔子周游列国见不到母亲,匡章进谏被逐见不到父亲,尽是道义的过失。
  
  以上这些人和事,上世流传,下世谈论,被作为士人言行的楷模,于是又有很多人遭灾倒楣。
楼主王雁2006 时间:2012-01-09 20:04:50
  鹪鹩在无边的树林中做窝,最多不过占据一段树枝,鼹鼠到大河边喝水,最多不过灌满它圆圆的小肚子。
楼主王雁2006 时间:2012-01-09 22:13:06
  鲁国有个因犯法被斩去脚趾的人,人称叔山无趾,这天用脚后跟行走着去拜访孔子。
    
    孔子见状板起面孔严肃道:“你为人不谨,犯了大错变成这个怪样子,今天你虽来求教于我,那也来不及了!”
    
    叔山无趾道:“我昔日不识时务而轻易使用自身,所以失去足趾。今天我来这里拜见你,是因为明白了自然德行较失去的足趾更加贵重,我决心一定将它保存完好。天不会不覆盖什么,地也不会不承载什么。我向来把孔夫子看作宽广的长天大地,满怀希望来请教,哪想到孔夫子居然不过如此!”
    
    孔子忙告罪:“是我孔丘愚陋!请您进来好好教导。”
    
    叔山无趾不再理会,转身离去。
    
    孔子回过身来,教诲弟子道:“弟子们,努力啊,刚才那位犯法受刑的人还来学习,以补救过去犯下的大错,何况咱们这些身体品德完全的人!”
楼主王雁2006 时间:2012-01-09 22:15:03
  叔山无趾对老子说道:“孔丘还远没有达到至高境界吧,他为何频频照着你行事?还有,他不断地索求荒唐的名闻,却不知道真正的至人把那些玩意儿全当束缚自身的枷锁!”
  
  老子道:“不如教他把死生看作一贯之理,把是非看作一般之物,解除他周身无形的束缚,怎么样?”
  
  叔山无趾道:“他天性就是甘心被束缚,咱们就是想解脱他也办不到!”
楼主王雁2006 时间:2012-01-10 23:12:13
  在水里的交通工具是船,在地上的交通工具是车。
  
  如果因为船在水里行驶很快就把它拽到陆地上,那便一辈子也别想前进一步。
  
  古今之分不就像水陆之别吗?
  
  古之周朝与今之鲁国不就像船和车吗?现在儒生们拿昔日周朝规矩在当今鲁国做事,好比把船拽到陆地上来行驶,劳而无功,只会让自己白白吃苦!
楼主王雁2006 时间:2012-01-10 23:14:15
  三皇五帝的不同的礼义法度,就像山楂、梨子、柑橘、柚子这些不同的水果,味儿不一定完全一样,有时甚至相反,但是都好吃。礼义法度,要和时代一起不断变化。
楼主王雁2006 时间:2012-01-11 22:11:51
  机巧的人经常劳累,聪慧的人终日担忧,看上去一无所能的人却得以悟道,终身无所需求。
  
楼主王雁2006 时间:2012-01-11 22:12:43
  只有至人能遨游于世而不沦为邪僻,顺应别人而不丧失自己。
楼主王雁2006 时间:2012-01-11 22:14:48
  猪身上的虱子,选择猪毛疏而长的所在,自以为这是宽敞的宫室、巨大的园林;藏到猪身隐蔽之处,就感觉现在得以安居乐业。不知屠夫一旦举臂加柴生起火来,自己立刻便和整只猪一起烧焦了。
楼主王雁2006 时间:2012-01-11 22:15:25
  狗嘛,不是叫得响就算好狗;人嘛,也不是会说话就算贤人
楼主王雁2006 时间:2012-01-13 21:51:27
  孔子与柳下季是至交好友。柳下季的弟弟人称盗跖,乃当代大盗。盗跖手下有九千来人,大则横行天下,侵略诸侯,小则打家劫舍,抢走百姓的牛马、妇女,各种不公不法之事做了不计其数。他为人贪得无厌,全不顾父母之情与手足之义,更不祭祀祖先。此人过处,大国小国尽皆惧怕,坚守城池,莫敢抵御,百姓更是深受其害,苦不堪言。
  孔子看不下去盗跖的为人行事,对柳下季说道:“做父亲的都能够教育儿子,做兄长的也能够约束弟弟。假如父亲连儿子都不能管教,兄长连弟弟都不能约束,那父子兄弟之亲还有何可贵?现如今先生你是世人皆知的才能之士,弟弟却成了为害天下的盗跖,你却一直无法管一管他,我孔丘都为先生你感到脸红。我愿意替你去说服他改过自新、走上正路。”
  柳下季摇了摇头,说道:“据先生所言,父亲都能教育儿子,兄长都能约束弟弟。但假使儿子或弟弟根本不听父兄的话,那怎么办?即使像先生你这样能说会道的人,只怕也无计可施啊。而且跖这个人我最清楚,他心如涌泉,不可遏制;意如飘风,不可预知。强悍果敢足以抗拒一切对手,伶牙俐齿,所有的过失尽靠一张嘴掩饰。顺了他心意就高兴;稍不顺心,他立时火冒三丈,说不出什么好话,所以我劝先生还是不要去找他为妙。”
  孔子不听,令弟子颜回驾车,子贡陪同,径自去见盗跖。
  盗跖正在泰山之阳休整人马。他残忍无比,孔子到他那里时,他正将人的心肝细细切了吃着。孔子下车上前,对门口的下人说道:“鲁人孔丘,因仰慕你们将军高义,特来拜见。”
  下人进去通报,盗跖听说孔丘到来,顿时心头火起,目如明星,怒发冲冠,大声骂道:“他便是鲁国诈巧虚伪的什么孔丘吗?就说我说的:‘你捏造言论,妄称文王武王之道。戴着丫丫叉叉花里胡哨的帽子,系着死牛皮制的大腰带。成天说假话,不耕而食,不织而衣,摇唇鼓舌,擅生是非来迷惑普天下的君主,使得天下学士不知返璞归真,装模作样地假孝悌以求封侯富贵。你罪大恶极,快给我滚回去,再不走的话,我挖你的心肝出来,作为今儿的加餐!’”
  孔子一次求见不得,于是再次通报:“我和柳下季素来颇有交往,希望能见将军一面。”
  盗跖道:“叫他进来!”
  孔子恭恭敬敬小步进来,避席退行几步,倒身两次下拜。盗跖又是勃然大怒,大剌剌展开两足坐下,手按长剑,口中嗔斥,声如乳虎:“孔丘你过来!你口中说出的话,顺了我心意倒罢,如若不合我意,可仔细你的性命!”
  孔子道:“我听说天下有三德:高大伟岸,容貌俊美无与伦比,少长贵贱各种各样的人看见了都生喜爱亲近之心,这是上德;聪明智慧,通晓天地,才学过人,明辨诸物,这是中德;勇悍果敢,能够召集人众,率领大军,这是下德。只要三者有其一,就足以南面称孤了。现在将军独兼三德,身高八尺二寸,面目有光,唇如点朱,齿如齐贝,声似巨钟,却只得了个‘盗跖’的恶名,我心中暗暗为将军羞耻。假如将军愿意听我的,我请求作您的使者,南使吴越,北使齐鲁,东使宋卫,西使齐鲁,让各路诸侯帮忙造起几百里的大城,建立几十万户人家的邦邑,尊将军为一方诸侯,为天下除旧立新,停止用兵侵略,养护兄弟手足,共同祭祀祖先。这才是一个圣贤的作为,也是天下人的愿望啊!”
  盗跖气冲冲地道:“孔丘你过来,听我告诉你!凡是可以用利益相劝,以言语打动的,都是愚蠢无知的凡夫俗子!既高大又英俊,谁见了都喜爱,这是我父母给我的,就是你不拍我马屁,我自己心里难道不清楚了?而且我听说过,在人面前大拍马屁大送高帽的,刚一背转身便爱造谣毁谤。
  你告诉我要造大城,聚众民,是动我以利,让我统治百姓。那怎么可能长久呢?再大的城池都不及天下之大,尧舜富有天下,他们的子孙却穷无立锥之地;汤武坐上了君位,当时风光无比,而现下他们的后代却剩下不几个!不就是因为他们得到了世间最大的利益吗?
  古时候飞禽走兽比人多得多,所以人都在树上做窝躲避危险,白天下来拾橡子栗子,晚上爬上树去睡觉,被称作‘有巢氏之民’。古时候人不知道做衣裳来穿,夏天堆积大量干柴,冬天靠烧柴取暖,被称作“知生之民”。神农氏的年代,大家安稳地休息,起来后悠然自得,只知其母不知其父,和麋鹿一起生活着,种地为生,织布裁衣,从来没有相互侵害的坏念头,这才是道德最兴隆的时期。
  然而黄帝没有延续道德,与蚩尤在涿鹿之野大战一场,打得血流成河。尧舜登基,群臣纷立。成汤流放当时的君主,武王杀了纣。从此以后,世间的规则变成了以强凌弱、以众暴寡!成汤武王以来,尽见扰乱世间的家伙在横行!
  现在就说你孔丘吧,专修文王武王的道理,掌握天下的言语论辩,用以教导后人。你衣带又宽又长,言行装模作样,迷惑天下君王,意欲求得富贵!盗贼就没有比你更大的,天下人为什么不叫你盗丘,反倒净喊我盗跖?
  你花言巧语哄得个子路对你言听计从,骗他摘下高冠解除长剑,乖乖地听你教训。大家都说孔丘能遏制暴乱,最后却怎么样呢?那个子路去杀卫国国君没杀成,在卫东门上被乱刀砍成肉泥。子路这么惨死,对自身无益,对旁人亦无益,能说你教他教得好吗?
  你说过自己是一代圣贤,对不对?然而你两次被鲁国放逐,在卫国混不下去,在齐国穷途末路,在陈蔡之地被围困多日,天下虽大,可曾有你容身之处?你的‘道’又有什么可贵!
  世间受人景仰者,没有比得上黄帝的,黄帝大战蚩尤,流血百里。后来尧对子不慈,舜对父不孝,大禹疲于奔命,汤流放君主,武王杀纣,文王被关到羑里。这几个人均受世间崇敬,细细而论,都被利益迷惑失去本心,强行违反自身情性,他们的所作所为不可取!
  为人称道的贤士,莫过于伯夷、叔齐,这两个人辞去孤竹君位,饿死在首阳山上,不得安葬;鲍焦粉饰自己,非议世间,最后抱着大树僵死;申徒狄谏言不被采纳,气得跳河,喂了鱼鳖虾蟹;介子推忠心耿耿,割下自个儿腿肉给晋文公重耳吃,后来文公背弃了他,子推一怒而去,被活活烧死;尾生与女子约好在桥下相会,女子爽约不来,发大水了尾生还不走,结果抱着桥柱淹死。这几个人啊,好似河上漂的死猪烂狗,拿着瓢儿的叫化,死得一点也不值!都是些为了名声就不要命,不顾生命之本的人!
  众所周知的忠臣,莫过于王子比干与伍子胥。比干被剖心,子胥遭沉江。这两个是公认的大忠臣,但日后终将被天下耻笑。由此看来,子胥比干之类,全都不足为贵。”
  你孔丘游说我,如果告诉我神鬼之事,那我一无所知;而你给我说的人间之事,不过如此,我早就尽皆知道了!现在由我给你说说人之常情:眼睛要看,耳朵要听,口舌要尝,志气要满。人活在世上,上寿一百岁,中寿八十岁,下寿六十岁。除了得疾染病、生离死别、种种忧患,一生开口而笑能有多少时间?只怕一个月之中至多也不过四、五天吧。天长地久,可是人生几何?人短暂的一生在无穷的宇宙间一晃而过,就像白驹过隙一样!凡是不能让自己活得开心舒适的,全都不通之极!
  你孔丘所说的,都是我所唾弃的。你赶紧滚回去,别再胡说了!你的道理,可谓狂狂汲汲,尽是诈巧虚伪的东西,令人不得保全真心,简直何足道哉!”
  孔子听完盗跖一番疾言厉色的数说,诚惶诚恐地接连下拜,起身小跑出得门去,上车后连辔头也抓不住了,目光茫然视而不见,一张脸色如死灰,伸手把住车上的轼,低下头大气都不敢喘一口,狼狈不堪地一路赶回鲁国国都,到了城东门外迎面撞见一人,正是柳下季。
  柳下季问道:“最近几天不见,今日你乘车驾马行色匆匆,是不是去见过跖了?”
  孔子回过神来,仰天而叹道:“是的。”
  柳下季忙问道:“他是不是如我所说那样,根本不听你的话?”
  孔子叹道:“是啊,我孔丘可以说是没生病却用艾草来乱灸。我忙忙地跑去招惹老虎,又摸虎头又捋虎须,结果险些被老虎一口吃了!”
  
楼主王雁2006 时间:2012-01-15 22:28:02
  现在捉只猴子来,给它套上周公的豪华礼服,它一定会周身不自在,既啃咬又撕扯,直到衣服粉碎才罢休。古今之别,亦如猴子与周公,不能混为一谈。
楼主王雁2006 时间:2012-01-15 22:28:56
  野鸭的腿虽短,接上一段它又会烦恼;白鹤的腿虽长,折掉一截它又会悲伤。所以天生长的东西不能随意折断,天生短的东西不能随意接续。那么想来仁义也不是人之真情,看世间仁人义士,尽皆多忧多愁!
楼主王雁2006 时间:2012-01-19 21:48:20
  有个叫林回的逃亡者,抛弃了价值千金的玉璧,背着婴儿逃跑。
  
  旁人问:“你带了婴儿逃跑是为了钱吗?婴儿卖不了几个钱;为了少一点拖累吗?婴儿的拖累可就大了。扔下千金玉璧背着婴儿逃走,为什么?”
  
  林回道:“看重玉璧是因为利益,爱惜婴孩却是天性使然。因为利益而看重的,当祸事临头时应该果断抛弃;因天性而爱惜的,当祸事临头时就应该全心保护!”
楼主王雁2006 时间:2012-02-15 18:33:53
  《庄子说剑》
  
  
  
  
    从前赵文王喜欢剑术,于是八方剑士汇聚于门下为客,共计三千来人。他们昼夜在国君面前比试功夫,白刃相击,不顾性命,每年都有上百人死于剑下。
    就这样三年过去,赵国劳民伤财,渐趋衰微,各路诸侯开始图谋攻赵。
    赵国太子悝深深以君王好剑为患,这日问左右之人道:“谁能说服大王,让他停止做这种事?我定会拿出千金来赏赐这位人才。”左右间一人应道:“庄子应该可以。”
    太子于是叫人拿了千两黄金送去给庄子,请他来此相谈。
    庄子不受黄金,和使者一道去见太子之面,问:“太子有什么事要我办,送我千两黄金?”
    太子道:“我听闻夫子您是位圣贤,谨奉千金供您赏赐随从下人,现在夫子您既已推辞不受,我赵悝也不敢再作何请求了。”
    庄子道:“太子所以要用我庄周,必是想断绝君王的喜好啊。我要是直言劝谏大王,触怒了他,又不合太子之意,那时自身难保,还谈什么千金之赏呢?假若我成功说服大王,合了太子之意,那时赵国之内,又有何求而不得!”
    太子道:“嗯,不过我们大王现在谁也不肯接见,除非是剑士。”
    庄子道:“是这样啊。没关系,我善剑术。”
    太子不放心地说道:“我们大王每日里所见的剑士,都头发蓬乱、鬓毛向两侧突起,帽子倾垂,帽缨粗实,身穿后幅短小的上衣;他们欲待争斗之时,瞪着眼珠,怒气勃发,语声艰涩。大王只有见到这个样子的人方才高兴满意。如今夫子您身着这斯文打扮去见大王,事情只怕会有些不妙。”
    庄子道:“好啊,我就去制一身剑士的衣衫装扮。”
    三天之后一切完备,庄子便到太子悝处,二人一同去见赵王。赵王预先拔出寒光耀眼的长剑在殿上等候。庄子不依礼节大模大样进入殿门,见到赵王直立不拜。
    赵王开口道:“夫子你何故要通过太子来找寡人?”
    庄子答道:“臣听说大王您爱好剑术,特地将臣之剑术敬呈大王。”
    赵王道:“你于剑之一道,有何能耐?”
    庄子道:“说起臣的剑啊,可谓十步杀一人,千里不留行。”
    赵王听到,心头大喜,笑逐颜开,抚掌说道:“若如夫子所言,您这剑,当真称得上‘天下无敌’啦!”
    庄子淡淡一笑:“善于使剑的高人,往往先示彼以空虚,再攻之以锋锐,招出虽较迟,招至却为先。”接着作正容道:“今日臣之剑,愿得一试!”
    赵王道:“夫子请稍待数日,待我设下比剑之会,那时自是要相请夫子的。”
    赵王大会剑士,比试七天七夜,死伤枕籍,六十余名剑士又因之丧命。最后选出五六名技压全场者,手持长剑,集于殿下。赵王随即派人召见庄子。
    庄子到来,赵王说道:“今日请夫子持剑一试。”
    庄子笑道:“我庄周等此时此刻,已然很久了。”
    赵王问:“夫子日常所使兵刃长短何如?”
    庄子道:“我所用的剑都不错。不过啊,我通共有三把剑,现在运使哪把就唯大王所欲。请大王容我一一道来,然后再定夺比试之事。”
    赵王问道:“那三把剑都是什么?”
    庄子道:“一把天子之剑,一把诸侯之剑,最后一把乃庶人之剑。” 
    赵王大奇,他试剑多年,从未听过如此名目的宝剑,倒不可不闻其详。于是问:“那天子之剑,具体说来模样威力如何?”
    庄子一字一句地回答:“说起天子之剑,是以燕国燕谿之地、塞外石城为剑锋,泰山为剑刃,晋卫二国为剑背,周宋两处为剑鼻,韩魏双邦为剑柄;以四方边远包之,以一岁四时裹之;渤海环绕,恒山作带;五行相制,刑德论断;阴阳开辟,春夏护持,秋冬行进。这把剑直伸而前,莫能一挡;高举而上,不可阻拦;按剑向下方,运使至两侧,均是无坚不摧。直可上决浮云,下断地纪。此剑出鞘一试,诸侯匡正,天下倾服。方才所言,即为天子之剑。”
    赵王听罢,不觉芒然自失,良久又问:“那么再请问夫子,诸侯之剑又是何如?”
    庄子道:“那诸侯之剑,是以智慧勇敢之士为剑锋,清廉正直之士为剑刃,贤明良善之士为剑背,忠诚仁圣之士为剑鼻,豪强杰出之士为剑柄。这把剑运使于前后上下,亦无坚不摧;上法长天之圆,以顺日月星三光;下法大地之方,以顺四时;中和人众生民之意,以安四处。此剑出鞘一试,如雷霆之威,四境之内尽皆臣服,唯君命是听。方才所言,即为诸侯之剑。”
    赵王沉吟道:“那么,庶人之剑呢?”
    庄子道:“庶人之剑嘛,就像那头发蓬乱、鬓毛向两侧突起,帽子倾垂,帽缨粗实,身穿后幅短小上衣之人,瞪着眼珠,怒气勃发,语声艰涩;在人前拔剑相斗,向上不过疾斩颈项,向下不过直刺肝肺。这就是庶人之剑,和斗鸡又有什么区别!苦练一场,一朝失手,便即毕命,于国家天下,当真全无用处!现今大王您身处天子之位,心好庶人之剑,臣暗自也为大王瞧不上呢。”
    赵王恍然,拉着庄子之手上殿。膳夫趋前进上酒食。赵王绕着庄子一圈圈踱步,双目凝视庄子。庄子道:“大王且平心静气坐下吧,关于剑术之事,我该说的都已说完了。大王请自己看着办。”
    赵王随后足足三个月不再出宫,下定决心,彻底断绝对剑术的喜好,昔日至门下为客的众剑士不久尽皆愤然伏剑自尽。从那以后,赵国举国得脱斗剑之害,庄子此行,善莫大焉。
  
作者 :xzgABC 时间:2012-02-23 09:36:56
  译得很好。欣赏!
楼主王雁2006 时间:2012-03-03 20:34:28
  http://img3.laibafile.cn/getimgXXX/2/5/photo2/2012/3/2/middle/87932690_6082235_middle.jpg
楼主王雁2006 时间:2012-03-03 20:35:10
  :)

相关推荐

    发表回复

    请遵守天涯社区公约言论规则,不得违反国家法律法规