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六道轮回 背后的真相(转载)

楼主:13520919691 时间:2016-05-20 21:59:28 点击:184 回复:8
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  每个宗教对人的身后,各有独特的见解;有些宗教认为身后求生天堂是永生之处;又有宗教祈求身后回归天道的。种种的见解真是不胜枚举。然而,佛教对人生后亦有独特的看法。佛教认为人死是依身前所造业力(引业)牵引至六道中(天、人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜生)接受下一世的界报,如此辗转受报,轮回不停。

  佛陀依圣人的智慧观见,概括世间一切有情众生为六大种类——天、人、阿修罗、饿鬼、畜生、地狱,前三者属三善道,后三者属三恶道。但因凡夫智慧不及佛陀,唯得亲见人畜二道;佛陀智慧圆满,得以天眼亲见其余四道众生。是故我人应当深信佛陀所言圣言量,深信六道轮回因果不虚。

  以下,就让我们共同来探究六道中,每一道众生的生活状况与环境差殊。

  六道轮回:

  三善道:天、人、阿修罗

  三恶道:饿鬼、畜生、地狱

  六道唯心:

  天人广修戒善,作有漏因。

  人道受染不息,杂诸善缘。

  修罗纯执胜心,常怀斗。

  畜生受见为根,悭贪为业。

  饿鬼欲贪不息,痴想横生。

  地狱五逆十恶,谤法破戒。

  三善道

  一、天

  天道众生居于诸趣之顶,具足威德和神通,所处依报和正报(环境和身体)比余道众生殊胜,故有乐胜和身胜之义。

  此道所居环境分为三界(欲界、色界、无色界),共有二十八层天。首先欲界,由下至上共有六层天,此界众生亦如人间,有饮食男女之欲;其中第一层天名四天王天(东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王),此皆是佛教护法天神。

  第二层天名忉利天,位于须弥山顶,又名三十三天,亦于须弥山山顶四角各有八天,中间一帝释天宫,这就是俗称玉皇大帝所居之处。从此天上又有须夜摩天、兜率天、化乐天和他化自在天;此中他化自在天为欲界最顶天,是为魔王波旬所居处。

  其次,色界包括四禅天,共有十八层天;初禅至三禅天每天各有三天,但四禅天有九层天;此界众生皆有禅定。已离饮食男女之欲,但犹存有身形和楼阁诸色,而此四禅天皆是依禅定之浅深趺疃细分之。

  再次无色界,亦名四空天。此界中有四层天,其中无一色、无一物质的物。无身体亦无宫殿国土,唯存神识于深妙之禅定故谓之曰无色界。天人的生活确比他道众生来的殊胜;饮食是天厨妙味,衣物是天衣无缝,轻飘如云。

  天道众生寿命也比人道众生长。例如:欲界第一层天--四天王天,寿五百岁(以人间五十年为一日计),身长半里,衣重却只有半两;再上,第二层忉利天,寿一千岁(以人间一百年为一日计),身长为一里,衣重为六铢。

  如此寿命倍倍增加,身长渐增,衣重递灭,乃至欲界第六天,他化自在天寿长三万二千岁(以人间一千六百年为一日计),身长有三里,衣重为半铢。如是乃至无色界的第四天--非想非非想天,寿则增至八万大劫。

  天道众生因前生上品十善业的因缘,得此殊胜的果报。可是,天道也有命终时的苦厄;如:欲天寿终之时有五衰之相(头上花萎、腋下出汁、衣裳垢染、身体臭秽、不乐本座)。

  五衰现起时,知当必死,心生大忧恐怖,至于色界则有劫难三灾;火灾(烧至初禅天),水灾(淹至二禅天),风灾(吹至三禅天),其中唯有四禅天不受一切灾难,但命终之时,不乐入禅,风触吹身,唯除眼识,余皆有苦,最后言及无色界的四天,此界虽无下二界的粗苦,一旦寿尽定失之时,如坠深涧,生大恐怖。故知六道轮回,天道亦非究竟永生之处,所以吾人应有觉醒,升天非究竟。

  二、人

  人道众生行一切事之先,先起意,故翻为意;又,此道众生于世苦乐,顺逆之境皆能安忍,故亦名为忍。人道在此单位世界中(一日、一月一小世界),分布于四大星球之上(东胜神州、南瞻部州,西牛贺洲,北俱泸州)。

  其中各大星球上之人道众生,身形与寿命,土地和资源各有悬殊差别;但,每一星球上国土或土地上的人种,发肤颜色,风俗习惯亦多不同。

  在于寿命方面:东胜神洲人寿二百五十岁,南瞻部洲(即吾人所居地球)人寿一百岁;西牛贺洲人寿五百岁,北俱卢洲人寿为一千岁。其中但以北俱卢洲寿命最长,但无佛法。

  人道众生是因先世行中品十善而感此果报;但于人道常受各种苦厄,诸如;三苦(苦苦、坏苦、行苦)与八苦(生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴识盛等苦),正因此,人道苦乐相互参杂易趋觉悟而修道,是故我人既得人身,应当庆幸努力行道。

  三、阿修罗

  阿修罗道众生男丑女端,故名无端正。约所分生环境研之。此道众生分别摄属天、人、畜生、饿鬼四道;其中各趣阿修罗所依生各互相异:

  (一)鬼趣修罗,从卵生。

  (二)人趣修罗,从胎生。

  (三)天趣修罗,从化生。

  (四)畜生趣修罗,从混生。阿修罗道既分四道,身形、寿命、享受等,随其类别,各有不同。此道众生但因多疑多忌,虽有天福但无天德;总由因中修行五常,常怀忌慢之心,亦所谓但行下品十善,故感此道之报。

  三恶道

  一、饿鬼

  饿鬼道众生,多受饥饿怖畏,故名饿鬼。饿鬼居遍诸趣;或居海中,或居山林树下,或居旷野林中;或人形,或似兽形,各自差别不同。约其种类,略分为三类九种:(一)无财鬼;以无福德,不得饮食。无财鬼中,概略三种;焰口鬼,针咽鬼和臭口鬼。(二)少财鬼:以少福德,少得饮食。少财鬼约有三种:针毛鬼、臭毛鬼和大瘿鬼。(三)多财鬼:以多福德故,多得饮食。此类亦有三种;得弃鬼、得失鬼和势力鬼。

  多财鬼诸如人间所供城隍爷、土地公、王爷等,及一般民间神只之类皆属之。鬼道众生但因业力因缘,不闻浆水之名,见水皆如脓血,难有饮食充饥,但多刀杖逼迫,恐怖非常。饿鬼所受寿命五百岁,但以人间一月为一日计,故知饿鬼道属苦道之一。吾人应有警惕,勿行世下品十恶之业,而感此报,受苦无穷。

  二、畜生

  此道众生包含甚广,举凡一切飞禽走兽,水陆空行,大如牛马猪羊,小至虫蚁飞蛾,皆摄属于此道。此道众生,就其出生,约分为四大种类:

  (一)胎生:此由母胎中,怀孕而生。例如;猫、狗等者是。

  (二)卵生:此生由卵蛋孵化而生。例如:鸡、鸭、鸟、雀等。

  (三)湿生:此藉湿暖气而生。例如:龙等。

  畜生道众生生活状况,可谓有苦难言;或受苦股,充食,或被人杀,庖厨;或自相残杀。其中各种畜生所受身形寿命,多有悬殊不同;有朝生而暮死者,甚至有经千百岁而后死者,其中各随种类和业报不同。此道众生,因先世愚痴贪欲业重,造作中品十恶业因,故感此报。

  三、地狱

  此道因居处地下,故名地狱。此道环境类受,约有三类:

  (一)根本地狱:此包括八寒八热地狱。

  (二)近边地狱:此包括十六游增地狱。

  (三)孤独地狱:此即山间、水中、旷野地狱。各个地狱所受形体寿命,各有不同。其中以阿鼻地狱,所受苦厄最为剧烈。阿鼻,译曰,无间无狱,此狱具有五种无间:

  (一)趣果无间。

  (二)受无间。

  (三)时无间。

  (四)命无间。

  (五)形无间。此道总由造作上品五逆十恶业因,故感此报。

  地狱道众生生活,唯受各种痛苦,或火烧,或铁锅沸煮,或斫身辗身等等,诸种苦具,繁而难以详述,是故此道亦名苦具(造恶众生,受苦器具)。

  又,此道众生,受苦寿命极长,初就等活地狱而言,寿同四天王天五百岁,以四天王天五百岁为一日计,即当人间一千二百五十岁万岁;第二黑绳地狱,寿同忉利天一千岁,以忉利天一千岁为一日计,正当人间一亿岁,如是层层递增至无间地狱;寿长一中劫。此道中每个地狱、处所、受苦、寿命,各互相异;今特附表二于后:(八热地狱安立之相),使您更加详以了解。

  六道唯心

  以上所述,就是六道轮回,各道众生个别的生活状况和环境的情形,但,我们应知,六道轮回的情形,各随所造业力不同而判。

  (一)天人:此道是于因中,广修上品十善业,广修戒善,作有漏因,故感此殊胜的果报。

  (二)人道:此道是在因中,修持中品十善业因,但受染不息,难诸善缘,故得此报。

  (三)修罗:此道是修持下品十善业因,可是纯执胜心,常怀斗,故得此报。

  (四)饿鬼:此道在因中,造作下品五逆十恶(五逆:杀父、杀母、杀罗汉、出佛身血、破和合僧),欲贪不息,痴想横生,故得此报。

  (五)畜生:此道因中行中品五逆十恶,爱见为根,悭贪为业,故感此报。

  (六)地狱:此道因中,造作上品五逆十恶业因,或谤法破戒,故得此苦报。

  这是三善道和三恶道轮回的状况;然而,在三恶道中,畜生得是血途,饿鬼道属刀途,地狱道属火途。总之,众生轮回于生死海中,无始至今,“头出头没”,轮回六道,永无了期。若得人身,听闻佛法,了知此苦,不知依法修持,求永出离,可惜!可惜!
作者 :灯火辉煌999 时间:2016-05-20 22:33:19
  我爱看!有时间,精读!
作者 :lthfly2010 时间:2016-06-06 16:49:36
  据说三界已空,人天大劫在即
作者 :lthfly2010 时间:2016-06-06 17:00:56
  据说三界已空,人天大劫在即
1条评论   点击查看  我要评论
作者 :一心110900 时间:2016-09-22 11:59:15
  这样说,太笼统了!如果像明月老师一样,以故事的形式,每一道众生,一个故事,岂不快哉——!!!
作者 :云水天然 时间:2016-09-22 21:52:45
  六道轮回,只是佛教的法,道教不讲这个,多数宗教也不讲这个,
1条评论   点击查看  我要评论
作者 :随缘随喜2012 时间:2016-09-22 23:22:05
  六道轮回是众生法界,虽说名相而已,但到底来自众生业缘,是实有的存在。不能说XX教讲这个,而XXXX教不讲这个,就心存我慢,认为不过如此。佛陀讲法,对因果这一大道基本规律,较之其他宗教,阐述最为详实透彻。六道轮回里的众生都在因果中升降,作为对有情世界的归纳,有助于学者跳出井口,建立相对完整的世界观。
  六道轮回可说包含了一切未觉悟的有情众生,以人间60亿人口对比众法界无量有情,人类比重九牛一毛都算不上。甚至觉悟后的大成就者,不拘何种宗教,有愿心普度众生,随时可以化身进入六道,和光同尘,教化大众。我不知哪样高境,才能让人提起六道轮回,不在意的说“只是”?

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