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性命之原(转载)

楼主:无空的雨夜 时间:2016-10-04 14:21:09 点击:54 回复:0
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  探:性命之原

  易有太极,是生两仪。
  太极,即:金丹、圆觉、无极。
  二仪,即:性命,神气、水火。

  太极,即:性;(元神)
  两仪,即:命。(元炁)

  儒曰:太极。
  道曰:虚无。
  释曰:圆觉。
  三者,一物。

  名虽有二,性为之主。
  性流行于:阴阳之间。

  性本无迹,命微有迹;
  性无生灭,命有生灭;
  性无始终,命有始终;
  性无动静,命有动静。

  无命时,性之理,长悬天壤,
  有命后,性之理,已具人身。

  非命,则性,无由以见。
  此性此命,可合而不可分。

  人,自:父母媾精之始,
  一点灵光,藏于:胞胎之内,
  先天元性,化为:离之阴汞,
  先天元命,化为:坎之阳铅,
  是谓:元炁。

  自此,一水一火,一升一降。
  神炁交,而:心肾具;
  温养久,而:胎婴成。
  从此,脱离母腹,独辟乾坤。

  虽有:形质之拘,
  不如:先天一炁。
  然而,不识不知、无作无为,
  其去天地,不远。

  所以,形体日长,智慧日开,
  而有:不知其然而然者。

  迨至:二八期完,一斤数足。
  不知:返还之术,
  致令:习俗之移。

  欲心生,而:贪恋声色,
  侈心起,而:驰骋荣华。

  志一至,炁则随之,
  炁一动,神则因之。

  内萦外扰,神驰炁散,
  炁散神去,性命不保。

  欲还:先天性命,
  必复:后天神气;

  欲固:后天神气,
  必复:先天性命。

  古今:成真证圣、跨鹤登仙者,
  只是:修性以立命,性命双修。

  修性不炼命、炼命不修性,
  各执一偏,大道难成。

  性为命根,命为性蒂,
  虽有:先后之不同,
  其功:不容以偏废。

  后世,胡为末学缁流,
  每每:偏于性、偏于命,
  竟至:终身无成,不知其悔。

  性,为一身之:主宰;
  命,是一身之:运用。

  若不:保精裕气,
  只修:妙觉圆明,
  身命不存,性寄何处?

  若不:涤虑寻真,
  徒事:烧丹采药,
  心性未见,命亦空存。

  天之生人,先有理,后有炁。
  若无理,不犹:树木之无根?
  树无根,岂能:茂盛向荣?

  修道必修命,以至于了性。
  若无命,不犹灯火之无油,
  灯无灯,岂能:光明辉煌?

  油干灯灭,炁绝身亡。
  道原一致,功必兼修。

  独阳不长、孤阴不生,
  若堕一边。大道难成。




  独阳不长、孤阴不生,
  若堕一边。大道难成。






  性,是:神。
  命,是:炁。




  真假:性命

  易曰:穷理尽性,以至於命。
  古仙云:
  修性不修命,万劫阴灵难入圣;
  修命不修性,犹有家财无主柄。
  此皆为:性命双修,而言。

  性,有性之理,
  命,有命之理,
  非:穷理工夫,不得而知。

  特以
  性,有天赋之性,有气质之性;
  命,有天数之命,有道气之命。

  天赋之性, 良知良能,具众理而应万事;
  气质之性, 贤愚智不肖,秉气清浊、邪正不等。

  天数之命, 夭寿穷通、富贵困亨、长短不一;
  道气之命, 刚健纯粹,齐一生死,永劫长存, 天地不违,阴阳不拘。

  天赋之性,为:真,
  气质之性,为:假;
  道气之命,为:真,
  天数之命,为:假。

  真者,先天之物,
  假者,后天之物。

  先天,在阴阳之外,
  后天,在阴阳之中。
  此:真假不同,性命有异。

  修道者,若知
  修天赋之性,以化气质之性;
  修道气之命,以转天数之命,
  性命之道,得矣。

  性者,心之所生。
  心,为:神舍,
  心明,则神清;
  神清,则性定,
  所以,道性之造化,系乎心;

  命者,人之一叩, 叩则必应,应则气活,
  气活,为:命蒂,
  人,即:身也,
  所以,道命之造化,系乎身。
  命,属:他家,
  性,属:我家。
  先,求他家不死之方,以立命,
  后,求我家原有之物,以了性。
  身心不二,性命一家,
  而性命俱了。

  旁门外道,不知何者,是命?
  或以后天之气,为:命,
  或以肾中浊精,为:命,
  或以令为命;

  不知何者,是性?
  或以灵明知觉,为:性,
  或以顽空寂灭,为:性,
  或以秉受气质,为:性。

  是皆:
  言命,而不知:命之窍,
  言性,而不知:性之宗者也。

  何为性?
  不识不知,顺帝之则 即是:性;

  圆陀陀、光灼灼、
  净倮倮、赤洒洒,
  即是:性;

  乾遇巽时观月窟,
  月窟,即是:性;

  无欲以观其妙, 妙即是:性。

  何为命?
  男女媾精,万物化生, 即是:命;

  恍惚中物,杳冥内精,
  即是:命;

  地逢雷处见天根,
  天根,即是:命;

  有欲以观其窍,
  窍,即是:命。

  穷得此性命,方是:知性命;
  知得此性命,方能:修性命。
  噫!
  知者,且稀,
  而况,修者乎?
  学者,何不早辨之。



  先天,在阴阳之外,
  后天,在阴阳之中。
  此:真假不同,性命有异。


  心就是性吗?


  心,有:人心,道心,真心,假心,

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