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两句话,各位各抒己见发表一下看法!

楼主:秋_无言 时间:2016-01-14 17:29:08 点击:351 回复:29
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  空手把锄头,步行骑水牛;人从桥上过,桥流水不流
  半夜起来贼咬狗,拿起狗来打石头;从来不说颠倒话,阴沟踏在脚里头
  以上两行话,大家知不知道是什么意思?
  说实话,我不明白,各位亲们发表一下自己的看法和感悟吧!想说啥说啥。
作者 :灰灰喵咪 时间:2016-01-15 09:26:40
  一_一|我也不明白,握爪
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作者 :帅到木朋友 时间:2016-01-15 09:39:10
  沙发!哦耶!我来猜一猜哈~空手把锄头,步行骑水牛。既然是空手,又怎么会拿着锄头呢?已经骑着水牛了,又怎么会是步行呢?这两句话前后是矛盾的,但矛盾又是对立统一的。他是空着手的,但其实他是拿着锄头的?他拿着锄头,但其实他是空着手的?难道是你看见的表面和真实的情况完全相反吗?有是无,无也是有?桥流水不流,世界是在不断变化运动着的,动是静,静也是动?对于水来说,桥是动着的?是不同的角度看问题就会有不同的答案的意思?下面那四句话完全就是反着来的,还说从不说颠倒话。难道是跳出固定思维从完全相反的方向去认知?真是假,假是真。虚是实,实是虚。动是静,静是动。有是无,无是有。我已经被自己绕晕了。。。。
  • 秋_无言

    举报  2016-01-15 18:29:22  评论

    小帅,你悟性不错哎,真的,我就只想到了打破固有的思维。
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作者 :清凉明心 时间:2016-01-15 12:31:01
  言语道断,心行处灭。
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作者 :清凉明心 时间:2016-01-15 14:48:38
  言语道断,心行处灭,开口便错,动念即乖
  • 秋_无言

    举报  2016-01-15 18:33:58  评论

    表示不懂,是一切都是空吗?
  • 清凉明心

    举报  2016-01-15 20:07:28  评论

    @秋_无言 不是。
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作者 :谦虚谨慎81 时间:2016-01-15 21:43:46
  对这两句话,想说的如你网名,无言
  • 夜深月正明

    举报  2016-01-15 22:50:26  评论

    @谦虚谨慎81 哈哈……。
  • 秋_无言

    举报  2016-01-16 11:07:50  评论

    @谦虚谨慎81 不懂,是万物本是自然而然,用言语表达都不合适吗?
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作者 :慈华行者 时间:2016-01-16 10:16:03
  其实就是一个颠倒话,正话就是:手把锄头拿,骑水牛在走,人从桥上过,水在桥下流
  半夜来贼狗去咬,拿起石头去打狗,说的不是颠倒话,一脚踏在沟里头
作者 :慈华行者 时间:2016-01-16 10:22:24
  发一个长哩~

  颠倒话话颠倒

  颠倒话,话颠倒,石榴树上结樱桃。
  兔子枕着狗腿睡, 老鼠衔个花狸猫.
  东西大路南北走,出门碰见人咬狗。
  掂着狗头去砸砖,布袋驮驴一溜烟。
  布袋驮驴跑得欢,坑里黄土往上翻。
  骡子生个大老犍,井掉筲里冒狼烟。
  俺说这话你不信,西山龙宫问老君。
  推开大天望望门, 满天月亮星儿弯。
  扛着小牛牵着耙,记着不说颠倒话。

  颠倒话,话颠倒.颠颠倒倒还真奇妙。
  太阳出西落在东,胡萝卜发芽长根葱。
  天上无云下大雨,树梢不动刮大风。
  滚油锅里鱼打浪,高山顶上把船撑。
  东洋大海失了火,烧毁龙王水晶宫。
  一只蚂蚱咬死驴,小麻雀一嘴叼死鹰。
  小鸡吃了黄鼠狼,青蛙吃了个长蛇精。
  老太太见了心害怕,胡子吓得扑楞楞。
  阳关道,有人骑着大刀扛着马,
  又来个口袋驮驴一溜风。

  说你诌,你就诌,大年五更立了秋。
  天地棚子蝈子叫,喝了咸汤打黑豆。
  五月十五发洪水,冲了一地秫秫头。
  捞着小的打八石,捞着大的打一斗。
  秫秫头上孵燕子,燕子窝里抱马猴。

  说瞎话,拉瞎话,荞麦地里耪三锄。
  一耪耪到枣树上,希令哗啦落石榴,
  虾腰错错着拾茄子,拾了马泡两嘟噜。
  拿到家里熬瓜菜,盛到碗里是小豆腐。
  张三吃了李四饱,撑得王五满街跑。
  南北胡同东西走,出门撞见人咬狗。
  拿起狗来砸砖头,又被砖头咬了手。

  说胡拉,就胡拉,寒冬腊月种棉花。
  锅台上头撒种子,鏊子底下发了芽。
  拖着几根葫芦秧,开了一架眉豆花,
  结了一个大茄子,摘到手里是黄瓜
  舀到碗里是芝麻,吃到嘴里是豆腐渣。
  颠倒话,话颠倒,颠颠倒倒真蹊跷。
  你说蹊跷不蹊跷...
作者 :江南李王爷 时间:2016-01-16 13:06:53
  我能说我上学的时候,这几个句子是老师用来教学参照物的嘛。哈哈哈。参照物不同,动作就是不同啊。
  到现在,我觉得是轮回的道理啊,也可以说是佛性随人转,锄头就是手,腿就是牛,而我们的佛性是水,身体只是一个桥,何苦恋花花世界,因为都是浮云。
  哎呀妈呀,太高大上了,不能再说了。
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作者 :清凉明心 时间:2016-01-16 19:38:35
  傅翕(497~569年),佛教著名居士,世称傅大士,字玄风,号善慧,人称傅大士或善慧大士,浙江省义乌市双林人。十六岁娶妻,生二子。二十四岁得西域沙门嵩头陀指点,躬耕于松山,日常营作,夜归行道,苦修七年,自谓得首楞严定,并能通儒、道典籍,于是学徒云集,并皆能虔诚精进,不惜身命。
  梁大同七年(535年),大士派遣弟子傅雎奉书诣阙,曰:“双林树下当来解脱善慧大士,白国主救世菩萨”云云,要求晋见当今皇帝。朝臣见此皆以为自大、不敬,以为不屑一见,而梁武帝却力排众议,派人将大士迎至殿内。大士驾到后,武帝请他讲《金刚经》,亲自到讲堂聆听。大士升座后,把手上的戒尺(注2),在空中挥了一下,还未开讲,即便退下。武帝感到纳闷,大士便问道:“陛下懂否?”武帝说:“不懂。”大士说:“我讲经已经结束。”又一次大士正在讲经,武帝圣驾光临,听众皆起身施礼,唯有大士端坐不动,身边的人说:“圣驾到此,何不起身?”大士答道:“法地若动,一切不安。”傅翕大士的高深见解与超凡行持由此可窥见一斑。
  傅大士不仅精信佛教,也兼取儒、道,主张三教兼收并蓄。一日大士披袈裟、冠儒巾、著道履上殿朝见。武帝见他这种打扮,不知是僧、是儒,还是道士,问其原故,也不得其解。不久,他便被放归松山故居。
  大士著有《心王铭》,《铭》中把佛教的彼岸世界和世间的此岸世界统一起来,认为佛就在眼前,就在人心,而不在遥远的西天。提出了“离心非佛,离佛非心 ”、“心即是佛”、“除此心王,更无别佛”等说法,表现了佛教中国化、世俗化的倾向。大士还留下了许多广泛流传的偈颂,如:“夜夜抱佛眠,朝朝还共起。起坐真相随,语默同居止。纤毫不相离,如身影相似。欲识佛去处,只这话声是。”说明了心即是佛,离心非佛;觉悟在我,不向外求的道理。又如:“空手把锄头,步行骑水牛。人从桥上走,桥流水不流。”大士从日常经验中认识到了事物动静的相对性,说明了动静不异的道理。
  大士慈悲为怀,一生布施度人。天竺嵩头陀曾对他说:“我与汝毗婆尸佛所发誓,今兜率宫衣钵见在。何日当还?”因命临水观影,见圆光宝盖。大士笑着说:“炉鞴之所多钝铁,良医之门足病人。度生为急,何思彼乐乎?”在山中居住时,有人偷盗菽麦瓜果,大士即用篮子盛了送去。人或谓之愚,觉行无所顾。每每率徒众焚指燃臂供佛度生。陈太建元年(569年),趺坐而终,寿七十三。
作者 :wc里的打兵Brian 时间:2016-01-20 09:08:58
  那是开悟后所证的情景,一切唯心!而没有了“我”的主观视角…不是过来人,任凭你猜到海枯石烂,偏到天涯海角!
作者 :wc里的打兵Brian 时间:2016-01-20 09:24:10
  “心”是心物一体的心,而人心才是那个扰动一切的东西…
作者 :wc里的打兵Brian 时间:2016-01-20 09:29:07
  “人心”也可以称为:业识、习气、习惯、经验…拙见…请指正
作者 :不苦行者 时间:2016-01-22 12:51:01
  破去原有的认知了

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