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什么是入静?

楼主:夜深月正明 时间:2015-09-24 16:31:27 点击:1102 回复:61
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  静,是不可以入的。
  也就是说你人为的使力气是不能入静的。

  入静,必然是一个自然的过程。
  就如那杯尘屑飞扬的水,经过一段时间的静置,那么尘土就沉淀下去了,水变得清凉起来。
  入静的过程也是如此。
  刚开始打坐的时候,必然是杂念纷飞,因为你刚从俗世间尘屑飞扬的动荡里拔出脚来,所以身心都是不静的。那么坐下来之后,你只需静置、不动……经过十几分钟之后,你的身心会慢慢静下来。
  “夫物芸芸各复归其根,归根曰静,是为复命。”这是道德经里的形容。

  你的身心都不动了,于是身体开始恢复它本来的秩序。
  静,是自然发生的,而不是人为。



  ——先写这么一段吧,有人探讨了再说
作者 :ddcy33 时间:2015-09-24 16:33:50
  @夜深月正明 楼主 2015-09-24 16:31:00
  静,是不可以入的。 也就是说你人为的使力气是不能入静的。 入静,必然是一个自然的过程。 就如那杯尘屑飞扬的水,经过一段时间的静置,那么尘土就沉淀下去了,水变得清凉起来。 入静的过程也是如此。 刚开始打坐的时候,必然是杂念纷飞,因为你刚从俗世间尘屑飞扬的动荡里拔出脚来,所以身心都是不静的。那么坐下来之后,你只需静置、不动……经过十几分钟之后,你的身心会慢慢静下来。 “夫物芸芸各复归其根,归根曰静,是
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  入静和凝神是一回事吗?
  • 夜深月正明

    举报  2015-09-24 17:02:51  评论

    @ddcy33 凝神,有“有意提调”下静的成分,而入静完全是自然而然的。
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作者 :吃骨头的肉 时间:2015-09-24 17:53:54
  就像一杯浑浊的水样,不去动它,自然就有澄清的时候。
作者 :青青荷畔 时间:2015-09-24 18:56:46
  入静人为的做不到,但是如果能够放空自己的思维或者是念头,是不是就离静不远了,…可惜的是,我觉得自己好像是能体会的到这些但却做不到,这让我深感惭愧,因为自己都做不到放空自己,那还有什么脸面说其他的,不是吗
  • 夜深月正明

    举报  2015-09-24 19:41:09  评论

    @青青荷畔 不要有意的去放空自己的念头,下面我讲一下这个事。
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作者 :春夏养阳123 时间:2015-09-24 19:15:52
  我原来接触过一个叫闭目养神法的养生功,就是坐在凳子或椅子上,用屁股的三分之一坐着,其他的也是要求脊柱自然放松,尽量直一些,下颚收一些。至今我练了一年有余,感觉很有收获,但是还是没有入静过,不过倒是体会到有时候突然会想到工作中某些事怎么处理。现在感觉每天不静坐一回,身体就很累。
  • 夜深月正明

    举报  2015-09-24 20:06:16  评论

    @春夏养阳123 你一次练多长时间?
  • 春夏养阳123

    举报  2015-09-24 20:40:19  评论

    大多数的时候是1个小时左右,偶尔忙的时候半个小时,最多的时候两个小时。
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作者 :胡桃奶油 时间:2015-09-24 19:35:17
  有人说入静后看到可怕情景,有点害怕真那么打坐然后遇到。楼主和有经验的朋友可以说说吗
楼主夜深月正明 时间:2015-09-24 19:56:09
  @青青荷畔
  入静人为的做不到,但是如果能够放空自己的思维或者是念头,是不是就离静不远了,…可惜的是,我觉得自己好像是能体会的到这些但却做不到,这让我深感惭愧,因为自己都做不到放空自己,那还有什么脸面说其他的,不是吗
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  想要放空自己的思维意识,这本身就是个有为的杂念。还是属于你要人为入静的范畴。

  用南老师的话说,叫抽刀断水水更流。所以就这一念也不要有才对。

  意识就像一条河流,它不断的生出念来是生理的自然现象。人只要不死,没有进入深睡眠,没有进入大定和深入的禅定,就都会有意识活动的。

  意识的过来过往,你的心不要参与就好。它爱想啥就想啥,自然的来也会自然的去,但都与你没关系。不起烦恼、不去判断是非对错,不去攀援……你要站在局外才行。

  随着你功力的加深,杂念就会越来越少。
  • 青青荷畔

    举报  2015-09-24 20:09:37  评论

    嗯,谢谢月明,我会试着用你所说的方法调整自己,希望随着自己的用心和用功,早日体味到胜利的成果,谢谢
  • 随缘20120209

    举报  2015-09-24 22:55:58  评论

    意识和念头是大脑产生的吗?烦恼、喜怒哀乐、是非黑白属于心产生的吗,也就是有这些就是心动不静吗?对此比较困惑
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楼主夜深月正明 时间:2015-09-24 20:05:05
  @胡桃奶油
  有人说入静后看到可怕情景,有点害怕真那么打坐然后遇到。楼主和有经验的朋友可以说说吗
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  我们这个人体,是与整个宇宙空间对应的。静坐等于是不断的去恢复你与整个宇宙相连接和沟通的能力。那么在打坐中会看到一些什么,或者有一些特别的感受都是再正常不过了。但一般情况下,如果是无为静坐,通常不会出什么功能,因为这种方法是平和的。

  通常看到一些景象,都跟自己的层次有关。心性层次低的可能会看见狐黄白柳动物一类,或者鬼怪等,心性很正,平时修养也不错的人就不会看到这些,而是看到仙境和好的景象。

  无论看到什么景象,只要你心不动,不惊不惧,都会自然过去,然后你就长功。
  • 随缘20120209

    举报  2015-09-24 22:44:22  评论

    怎么才算心不动呢?不断有杂念出现,不就是心动吗?实在觉得困惑,求楼主帮忙解答
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作者 :算了算了BA 时间:2015-09-24 21:55:26
  楼主可否说一下正确的打坐姿势注意事项啊
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作者 :邀月談心 时间:2015-09-24 23:19:57
  道理是了解,但是还需要时间熟练啊~~之前总是不能坚持,过那么几个月,就会被一些事情缠得乱七八糟,然后就会停下来好久,然后就是从头再来。现在学乖了,不再那么完美主义,一定怎样怎样打坐。现在能静五分钟也要静一下,争取每天都静那么几次。看楼主的小说和帖子都是督促我,鼓励我的方法呢。
  • 夜深月正明

    举报  2015-09-25 09:18:08  评论

    @邀月談心 你要开始考虑学习在生活中禅定,而不是二者分离。
  • 邀月談心

    举报  2015-09-25 09:28:23  评论

    @夜深月正明 谈不到禅定啊,感觉那都是好粗的专心而已。也不是有意分离,只是不熟练,做不到。往往都是跟着境界跑了好远,才有察觉。静坐尚且如此,若是生活中,跑的更远啊!不过,自从有了孩子,全心全意照顾她,跑的少多了。一孕傻三年,还是有好处的。呵呵
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楼主夜深月正明 时间:2015-09-25 09:29:35
  @随缘20120209
  怎么才算心不动呢?不断有杂念出现,不就是心动吗?实在觉得困惑,求楼主帮忙解答
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  你要分清什么是杂念?
  思维的瀑布流动,那个是人的生理功能,不是杂念

  而你去干预那个瀑流,才是杂念,这个叫“心动”

  比如你打打坐,忽然念头里想起下顿饭吃什么……

  如果你不去干预,这个念头可能是想起了吃什么,也可能想不起来而不了了之。也就是说念头自起,也是自落的,然后再生出下一个念头……

  如果你出来干预:我在打坐呢,又出来这些杂七杂八的念头,真讨厌……
  你这个本身就是杂念。这就叫干预。
  • 青青荷畔

    举报  2015-09-25 11:26:36  评论

    提醒自己在打坐不要想东想西,干预的本身才叫杂念?而那些诸如吃什么饭等等的一个个念头反倒不算是杂念?矮油我滴个天,这有点惊到我了,让我对杂念有了不一样的认识…
  • 随缘20120209

    举报  2015-09-25 13:58:52  评论

    多谢解答!
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楼主夜深月正明 时间:2015-09-25 09:31:19
  六祖说“动上有不动”。心念里,一个是动的,还有一个是不动的,你要揣摩。
  • 我的机缘2015

    举报  2016-03-23 11:22:12  评论

    @夜深月正明 动上有不动,我再揣摩下。谢谢老师!
  • 论坛jkcz123点com

    举报  2016-07-22 11:21:59  评论

    @夜深月正明 心无形、无色,无体;这是它的空相。但是心可以知,可以觉察无限种类的现象;这是它的明相。这两种面相无二无别,空性和明性,就是心之原初、相续的本性。
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作者 :春夏养阳123 时间:2015-09-25 11:51:09
  动上有不动,受教了。自己在打坐时念头不断,但并没有太多干预,一般是顺其自然,但有时经常昏沉,或者入睡。
作者 :波提子 时间:2015-09-26 10:52:53
  看了这一段,在下好像有点明白了。
作者 :波提子 时间:2015-09-26 10:57:25
  自然的坐,不期神奇,不作懊丧,妄念一起,回归正念(观息或者念佛),只管耕耘,不期收获。

  这是一个功夫活,不要期望很短时间能够相应。
  • 夜深月正明

    举报  2015-09-27 00:01:44  评论

    @波提子 我所介绍的无为静坐不是像你说的这种,当然你也可以做守息或者念佛静坐。那就是其他静坐方法了。
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作者 :波提子 时间:2015-09-26 10:58:44
  把静坐变成生活的一部分,而不要太多的期待,也不要急于求成,更不要对妄念懊丧。请老师指点。
作者 :豫枭血剑 时间:2015-09-26 23:46:11
  夜月,意思就是每个念头升起来的时候不要去管它就好了吗,只要意识到然后不跟随着它走下去,等待下一个念头出现,就会慢慢越来越少是吗。那我的注意力到底要放在哪里呢,或者呼吸?或者念头?每次我都会不自觉的去找一个着力点,因为当内心看着念头起起落落,会莫名烦躁。
  • 夜深月正明

    举报  2015-09-26 23:59:20  评论

    @豫枭血剑 开始的时候,因为你还没有领会,那么可以把心放在调整呼吸或者调身上面,调整到松静自然。
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作者 :kyslong 时间:2015-10-04 23:52:03
  静坐就有念头,前段时间看别人说可以念阿弥陀佛,以一念抵万念,不知道如何?
  • 夜深月正明

    举报  2015-10-05 10:57:36  评论

    @kyslong 有念头是正常的,对此起心动念才是不正常的。一念代万念,也是一种静坐方法,你也可以用。念佛静坐也是可以的。
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作者 :sushu_919 时间:2015-10-12 10:43:12
  明白了一些。
作者 :花榭聆慧语 时间:2016-03-06 18:33:55
  看了上达内容,我的理解是,有意入静这个念头就是动,搅得一池水荡漾。
  曾经关注追踪念头何来,想掐住念头初冒,反而心乱。
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作者 :婉约_清扬 时间:2016-06-10 11:07:54
  收藏
作者 :妙手推拿 时间:2016-06-14 21:16:40
  @夜深月正明 恩就是入定的之前的境界吧
作者 :liii2016 时间:2016-06-27 21:45:17
  楼主 我在瑜伽经里看到有提到过强大的意愿和让自己专注 哪怕是专注于想象的一个景象也行 请问这样有意的训练和让念头自生自灭 那种方法更好呢 比如说练习时间长了 哪个会更快的入静?
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作者 :往事如风闲来忙 时间:2016-06-28 15:32:17
  请教月明楼主,静和空是不是完全不同?去年静坐,偶尔有心脑连成一片,好像充满云雾又什么都不见,一段时间内好像无念,但是意识清醒,这算是静了吗?
作者 :ly_apex 时间:2016-07-02 23:26:31
  有人说,神用一种频率孕化了这个世界。调整频率就可以体会到。
作者 :ly_apex 时间:2016-07-02 23:31:07
  调整自己的频率,就可以感受到一种能量,它是一只蝴蝶在扇动翅膀。
作者 :阳69 时间:2016-07-06 12:55:53
  入静,简单而言是思想放松,也是一种境界的追求。具体的说有些复杂,只能抽象的描绘。静是反思的过程,开始是放下的过程,很多觉得放下了,其实并没有。而有些放下也是暂时的放下,随时在准备找各种理由一次次的拿起。。。。静极而动,动极而静,这是自然人道。静极而定,定而生慧,佛说是觉悟的过程。。。。静中的世界多样,收获却不一样。自己感受吧。
作者 :大秦铁路大秦铁路 时间:2016-07-20 21:25:19
  我老师教了一个法子,“时刻知道自己在做什么,时刻知道自己在想什么,时刻知道自己情绪如何’,用这个法子把觉性用到生活中去,渐渐体会到那个动与不动, 这样不用刻意入静,在生活中内观,用之久久而有显效
作者 :论坛jkcz123点com 时间:2016-07-22 11:25:08
  在空性之中,旋转明觉之矛;
  厅日人啊,“见地”就是:
  究竟的解脱于“从任何事物中所获取的知见”。
  顶果钦哲仁波切:我们的认识,我们的见地,应如天空般宽广,一旦发觉明觉在空性的中心生起,纷扰的情绪不再昏暗,反而成为其美妙的装饰。
  不变的定见,是没有生、住、灭的,它伴随着觉智,这觉智观察着思想的起伏,犹如一个安详的老人,看孩子玩耍。困惑的思想无法影响明觉,不过是挥舞刀剑去刺天空而已。
  帕达儿朋女士问米拉日巴:
  当我安禅于海洋,
  我心舒适真徜徉,
  当我安禅于波浪,
  我心动乱真悲伤,
  教我吧,如何安住于波浪?
  伟大的瑜伽士回答:
  波浪本是海起伏,
  任彼自安于广阔!
作者 :论坛jkcz123点com 时间:2016-07-22 11:26:24
  思想乃是明觉的游戏,生于明觉,返回于明觉。认识明觉是思想的根源,就等于是认识了思想根本就不存在生、住、灭。尔时,思想再也无法侵扰我们的心灵。
  一旦我们追逐心念,我们就好象狗咬木棍,每次我们丢木棍出去,狗就穷追。假如我们替之以觉悟之智而观察,心之根源,我们会看到每个念头生起和消融在本觉的空间之中,从而不引发后续的念头,就好象狮子,他不追逐棍子,而是面向投棍子的人,对着狮子,你只能投一次棍子。
  在无念的状态,也不曾因散乱而抛弃观察,
  厅日人啊,“禅修”超越于无记以及散掉。
  顶果钦哲仁波切:倘若我们的心安住于明觉,不思考过去、未来,不攀缘外物,不陷于心思,安住于本然的安逸,在此状态,不需要铁腕或力防来停止我们的思想,“菩提”是指——心灵单纯的本然。一旦认识这“纯然”,我们应不费力的心之当下来维护它,然后我们会了解内在的解脱——无需阻念或畏惧念头破坏我们的禅修。
作者 :柱子2015而立 时间:2016-08-04 15:57:02
  @夜深月正明 就像,养气忘言守?
作者 :一心110900 时间:2016-08-05 14:20:02
  好!
作者 :变化关注者 时间:2016-09-18 14:49:33
  @胡桃奶油

  有人说入静后看到可怕情景,有点害怕真那么打坐然后遇到。楼主和有经验的朋友可以说说吗


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  @夜深月正明 7楼 2015-09-24 20:05:00

  我们这个人体,是与整个宇宙空间对应的。静坐等于是不断的去恢复你与整个宇宙相连接和沟通的能力。那么在打坐中会看到一些什么,或者有一些特别的感受都是再正常不过了。但一般情况下,如果是无为静坐,通常不会出什么功能,因为这种方法是平和的。

  通常看到一些景象,都跟自己的层次有关。心性层次低的可能会看见狐黄白柳动物一类,或者鬼怪等,心性很正,平时修养也不错的人就不会看到这些,而是看到仙境和好的景象。


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  就是初中的时候有一次,每天睡觉前十点到十点半阶段习惯静坐二十分钟左右,那天十点钟打坐的,感觉也就是二十分钟左右,然后睁眼准备睡觉了,一看,凌晨四点了…

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