天涯部落

小圈子,大声音!呼朋引伴网聚部落!

创建新部落?

缅甸——奇葩“佛教社会主义”国家(转载)

楼主:阎应元 时间:2018-01-10 10:50:12 点击:1 回复:0
脱水模式给他打赏只看楼主 阅读设置
  缅甸——奇葩“佛教社会主义”国家



  此博文包含图片 (2015-08-17 19:39:06)转载▼
  昂山父女皆英雄:独立之父,救国之女

  昂山素季的父亲昂山将军,被尊称为缅甸“独立之父”,到处有他的肖像或雕塑。他生于1915年缅甸干燥区的一个有入朝事俸缅王传统的小镇纳茅。他母亲的叔父乌敏园曾领导最早的抗英团体后被捕处决,带给家族和纳茅地区无尽荣耀。

  缅甸——奇葩“佛教社会主义”国家(中)昂山在仰光大学非常活跃,是校报主编和全国学生联合会主席。26岁时他和团体“三十志士”为独立运动向海外寻求支持时曾与中国联系结盟,但最终接受了日本军事训练,三十志士成为第一支缅甸国民军。并于1941年与入侵日军一起返回缅甸,42年与日军一起赶走英军和中国军队。但之后他也抱怨过“我在日本是为了拯救痛苦挣扎的同胞,现在我们仍被非正常对待”。1945年3月,他领导的部队转投同盟国阵营又帮助英国战胜了在缅甸的日军,终于有了战后为祖国谈条件的机会,后与各邦首领签了著名的《邦隆协议》保证了少数民族可选择政治命运。

  1947年7月,32岁的昂山和6名阁僚被枪杀,属下吴努面临全国分裂局面,被叛军、共产党、黑帮和中国国民党军队的势力包围中,随着中国国民党输给共产党,缅甸境内残存的国民党军队撒退到北方,几乎要向共产党投降。
  (我在昂山将军故居)
  昂山的一生与缅甸独立运动密不可分,一个正直年轻人,怀着单纯的心和崇高的目的,领导国家走向独立。昂山容易情绪外露,但他从不允许自己的情感和个人妨害独立运动中集体决策。对缅甸的寻常百姓而言,昂山是一个在危急时刻适时出现重建国家荣誉的人。他将国家利益置于一己利益之上、他处在权力的高峰却恪守清贫不摆架子、身为领袖却不追逐特权,尽管有经世济国的聪明才智,却仍然保持内心的纯净。

  昂山素季1945年6月19日生于缅甸仰光,是缅甸非暴力运动的民主杰出政治家。父亲去世时她只有两岁,从5岁到13岁入读一所天主教方济各会建立的学校。之后读书的中学是循道会在1882年创办的英语学校,被认为是当时缅甸最好的中学。选择有基督教会背景的学校似乎跟她已在基督教浸信会受洗的外祖父有关。她从小受基督教影响,

  15岁时,昂山素季跟随担任印度大使的母亲来到海外,在新德里一所天主教会女子学校读书,后转入新成立的德里大学女子学院读政治学,后入英国牛津大学,攻读哲学、政治学和经济学,同学来自世界各地,她大约是当时牛津唯一的缅甸学生,她学到的最重要的不是书本上的知识,而是对人类文明中最好的那部分的尊敬。而最好的人类文明不是某些地区所特有的。她获得了应对各种挑战的重要的内在资源。在她看来,人们可以通过学习,将那些不那么好的部分变成好的。在被软禁的年月里,面对关押她的政府她就抱有这样的想法。毕业后,她与研究西藏文化的英国学者、牛津大学教授迈克·阿里斯结婚后相夫教子,但同时也常跟流亡的缅甸异见人士接触。

  1987年被伦敦大学录取为博士生的昂山素季,看上去未来会一直当一个安静的学者。但在1988年,她因母亲中风而赶回缅甸后又发生了命运的转折。当年8月26日,仰光近百万群众在瑞德贡大金塔西门外广场集会,昂山素季第一次面对这么多民众发表重要演讲,她说到,“我不能对祖国所发生的一切熟视无睹……”。此前,政府散播要刺杀她的消息,她借这次危机赢得许多同情者支持,成功上位。从那一刻起,昂山素季不再是一名旁观者,而正式站在了政治斗争的舞台中心,从此再也没回英国。
  1988年9月,缅甸全国民主联盟成立,昂山素季担任总书记。外表柔弱、身材单薄的她是西方政治势力在缅甸的代言人,成了最令军政府头疼的人物。当丈夫带着儿子赴缅探望时震惊了,妻子被当做拯救缅甸的女神,大批缅甸知识精英们苦苦求他,为了缅甸人民的民主自由,不要带走昂山素季。他同意牺牲个人家庭幸福,一人辛苦养育两个儿子,但仍旧终日提心吊胆,担心妻子被迫害,还要瞒着儿子。甚至得了癌症也瞒着妻子。夫妻最后的相聚是在1995年底,此后,他多次探望要求均遭到拒绝。
  1989年,军政府以煽动骚乱为名软禁昂山素季,她拒绝以驱逐出境方式换取自由。1990大选时,昂山素季的政党“全国民主联盟”以绝对优势赢得了议会495个议席中的392席。正常情况下她可以应该成为国家总理,但军政府对大选结果不予承认,宣布民盟为非法组织,继续监禁。

  昂山素季在1990年获得萨哈罗夫奖,翌年获得诺贝尔和平奖,无法亲自前往挪威领奖,儿子代为发表的答词中引述了其名言:“在缅甸追求民主,是一国民作为世界大家庭中自由与平等的成员,过一种充实全面、富有意义的生活的斗争。它是永不停止的人类努力的一部分,以此证明人的精神能够超越他自然属性的瑕疵。”她将诺贝尔和平奖的130万美元奖金交付信托,用于缅甸人民的健康与教育工作。

  昂山素季曾在1995年7月间被释放,当时可以回英国,但她知道一旦离开缅甸就很可能永远回不来了,于是她选择留下。1999年3月27日昂山素季的丈夫因前列腺癌在伦敦逝世。昂山素季得知消息悲痛欲绝。事后军政权催促她去英国与两个儿子团聚,但为了国家民主事业她又放弃了。(下照是昂山素季居住地)

  缅甸——奇葩“佛教社会主义”国家(中)2010年11月13日,昂山素季被缅甸军政府释放,宣布竞选缅甸总统。一周后的11月30日,美国务卿希拉里对缅甸进行历史性访问,成为50多年来第一位到访缅甸的美国国务卿。美国政客频繁访问缅甸,特别是从美国总统奥巴马访问缅甸时,亲自登门看望昂山素季密谈一事可以窥斑见豹。美国希望推动亲西方的昂山素季上台,但缅甸现政府显然没有给她机会,缅甸宪法规定总统不仅要有从军经验,且配偶和子女甚至子女的配偶都不能是他国公民,昂山过世的丈夫迈克尔·阿里斯是英国人,两个儿子也没能获得缅甸籍。昂山素季无法获得2015缅甸总统大选资格。

  2011年,美国《时代》周刊把昂山素季列为全球100位最具影响力人物中的第十八位。2013年在欧洲议会授予她萨哈罗夫人权奖。之后又分别获得尼赫鲁奖,帕尔梅奖。

  中国政府历届领导人对昂山素季这个杰出女人从无好感,亦无来往,最怕她鲜明的“民主”标签影响中国,最近国家领导人习近平突然会见她这个在野党党魁,在我看来,沟通和发展两国经济,解决缅北战事都是其次,主要是有某种政治目的和期望。习近平似乎在寻求出路和方向,同时也是试探党内对这敏感动作的反应。

  已经被孤立了近50年的缅甸渴望与世界产生联系,尽管已经发生了一些重大改变,但依旧无法掩饰民族与宗教间的冲突,对人权的侵犯和不完善的宪法如果不改进,将会减少2015年大选收获民主结果的可能。
  佛教在缅甸:覆盖一切,深入骨髓

  缅甸是一个窣堵坡(佛塔)之国,无论你在何处——沿河乘船、开车过山、飞行于平原之上,几乎总能看到一座座佛塔。

  在缅甸,规模浩荡及富丽堂皇的寺庙一律不收门票。,曲线优美的金钟或复钵形的成千上百佛塔,表面刷有白色或彩色灰泥。宗教建筑的总体观念与中美洲的玛雅和阿兹特克金字塔很类似,信众攀登一座带有宗教浮雕和壁画的佛塔象征登高山。

  缅甸定小乘佛教为国教,主张修戒、定、慧“三学”和“八正道”,它像是精神哲学体系。不是像大乘教那样主张普度众生,而是为涅槃而修行,更苦行禁欲。佛教派别自称他们的目的是“普渡众生”,他们信奉的教义好像一只巨大无比的船,能运载无数众生从生死此岸世界到达涅磐解脱的彼岸世界。

  缅甸人在佛教思想的长期影响下,乐善好施已成为一种习惯,而且,不讲究物品的贵重与否,而注重是否心甘情愿。缅甸有句俗话:“心诚的人施舍一个像榕树籽一样小的东西,可以得到像榕树那样大的报答;心不诚的人即使施舍榕树一样大的东西,也只能积下榕树籽那样小的功德。”

  缅甸人认为,如果能在炎热的夏天向过路人施舍一杯清凉洁净的水,则是一件很积德的事。所以,你会看到,在缅甸人自家大门口,在市内公共汽车站,或在公园、佛塔等场所,总放有盛满清水的水罐和水杯,供过路人饮用。

  缅甸——奇葩“佛教社会主义”国家(中)缅甸人的施舍和捐献到处可见。数以万计的佛塔和寺庙就是靠捐款修建的规模小的都是有钱人领养(维修)的。佛塔前有个政府有关部门立的领养碑,注明领养人的情况。;全国32万僧尼的斋饭、袈裟和日用品也是教徒布施的;就连市内公共汽车的凉棚、公园里供游人小憩的亭子和石凳也都是教徒捐钱修起来的,上面都刻有施主的名字。缅甸人一生最大的愿望是捐钱修佛塔。他们一生舍不得吃舍不得穿,临死时把全部积蓄捐献出来修或领养一座佛塔才算了却心愿。(我与岀家沙弥小孩及家属合影)

  在缅甸的僧侣大约有50万人,总称为僧伽,在整个缅甸是非常受到尊敬的。每位男性一生中都会短暂岀家两次,一次是10岁到20岁之间为沙弥,另一次是20岁之后某一时间作为比丘。男孩子剃度被认为是一件积德的事情。我们在缅甸经常看到人们举行较隆重的游行仪式,给将要剃度的孩子戴上王冠,穿上王服,肩披彩色绶带,骑上高头大马。有人给牵马,有人撑金伞,队伍浩浩荡荡。一队打着佛教旗帜,身着艳丽民族服装的姑娘走在队伍的前面,接着依次是载有吉祥大鼓的车、骑在大象背上顶盖金伞的三藏经保护神、手持僧用八宝器的剃度小孩子的父母、手捧槟榔盒和花盒的姑娘、缀满准备布施给僧侣的各种日用品的如意树等。晚上一般要请来剧团唱戏,通宵达旦。正式举行剃度的当天上午,要在鼓乐的伴奏下乘专车到大金塔转一圈,再进寺庙给孩子剃发,穿袈裟,听戒规,然后布施斋饭。8、9月是缅甸人喜事岀家仪式最多的月份,因为孩子不上学,先做仪式,后送寺院,过段时间再上学。

  缅甸——奇葩“佛教社会主义”国家(中)在缅甸的街头巷尾,随时随地都可以看到身披袈裟、手持黑伞的僧侣,仅仰光、曼德勒的和尚就有2万多,平均300人中便有一个。每个男子到了一定的年龄都必须出家当一次和尚,才算被社会承认其成人,还俗以后才能够享有结婚的权力,出家的年龄一般在10岁上下,出家时间,在以前最短为一年,现缩短为7天。也可以几个月,几年,甚至终生为僧。

  所有20岁以下的男孩在剃度仪式上都会接受衣钵,僧人所有的一切都要由家信众提供,受过戒的新僧人一般会收到一套三件式的袍子(僧裙、内袍、及外袍)其他物品如伞和
  (岀家在佛学院读书的孩子们)
  化缘钵、一个杯子、一把剃刀、一个滤网。在缅甸女人岀家后是十戒尼姑,称戒女,守十戒。男人守戒程度完全不同,最高到守200戒,所以更受人尊重。在缅甸不能摸岀家人的服饰加沙,更不能碰和尚的头。

  信仰与迷信在缅甸齐头并进,大约有89%的缅甸人是佛教徒,他们重视信仰自然的神灵。缅甸人都把神灵附身在身上,而一旦被神灵附体,他便脱不了身。缅甸人非常迷信,许多人在寻找伴侣和规划事项时会咨询占星师,至今仍旧存在对神灵的崇拜,神灵在缅甸人的生活中还是鲜活存在的,你经常能看到缅甸人在自己的灵堂与佛共同分享着寺庙佛塔的空间。
  缅甸各种生活中礼俗都充满了浓厚的佛教色彩。缅甸宗教意识浓,基本上没有夜生活,8点过后商店都关门,行为端正的人晚上不会岀门。花间树丛,很多鸟儿追逐嬉戏,原因在于当地人养成了不杀生的习俗,他们视乌鸦为“神鸟”,对其倍加爱护。他们对牛也敬若神明,在闹市遇上“神牛”,行人和车辆都要回避让路。

  有人说,“不到吉谛瑜山就等于没去过缅甸”,吉谛瑜山的大金石岌岌可危耸立在山峭壁上,看得令人胆战心惊,它是大金塔之后最重要的宗教朝圣之地!攀爬过程固然辛苦,但到了山顶,看到动人心魂的景致时,就会感受到独有的神秘力量,由衷地感叹不虚此行。

  毛淡棉是1826-1852年英属的首都,曾有大量的英国居民从政府官员到缅甸混血儿,纷纷迁居到这座被称为“小英格兰”的城市。这座城市自殖民时期以来几乎没有什么改变,繁忙的港口,仿古的建筑。步行游览时,发现这座城市一侧是高耸着佛塔的丘陵山岑,一侧是一望无际的海洋,中间则满是清真寺和斑驳的殖民期建筑,这幅“风景画卷”可以说是独一无二。
  世界上最大的佛塔是敏贡佛塔,而最大的经书在美丽的固都陶佛金塔里,这座塔建于19世纪中叶,729块大理石碑,每块石碑都在独立的小佛塔内。上面刻着15册大藏经,另外还有1774个类似的石碑环绕于附近的山达牟尼佛塔。波达通佛塔临河而建,空间开阔,没有拥挤的人群,比起大金塔和苏雷佛塔,这里的原始风貌独具一格。从地板到天花板均镀金,曲折的回廊在39米的金塔中内部盘旋,令人迷离。

  缅甸北部地区经历了一系列小规模起义和民族独立运动,这些被禁闭地区一直骚乱不断,国际上报道促使停火,但克钦独立军和缅甸国防军冲突不断,国防军不允许外国人去北部旅游。北部有二条线路是鲜有人至的迷人景区,一条从曼德勒攀升至英殖区首都宾鸟伦,穿越起伏的掸邦高原,到达腊戍深入悠闲;另一条是,可以驾车沿着壮观的伊洛瓦江前行,从杰沙密支那到白雪皑皑的喜马拉雅山。

  丹老群岛美妙地令人难以置信,这里是海滩控的梦幻目的地——800多个拥有白沙滩的岛屿中不少是最好的潜水点。几乎所有到缅甸的人都会去浩瀚的因莱湖,在飞机上俯瞰,或直接游览湖中寺庙,海滨寺庙,水上花园等热门景点,热情好客的当地人,及清澈见底的湖水令人难忘。

  游览妙鸟古都,看到了很多寺庙、佛塔和古老宫殿,以及残破的城墙,无一不彰显着16世纪的光辉,巨大的格登佛塔和九万佛像佛塔,以及美丽的村寨、翠绿的稻草辉映,妙不可言,使其不是一件摆在博物馆里的老古董。


  仰光——宝石之都
  仰光曾是缅甸的首都,政治、文化中心,素有“宝石之都”的雅称。“仰光”意思是平息战乱,有人解释是“没有敌人的地方”。

  该城遭战争重创,又遭大火灾难破坏。英占领后,改为 “仰光衍生品”,即重新开始振兴仰光的意思。她是目前世界上殖民时代城市风光保存完好的之一,原因是“仰光遗产信托”通过立法让年轻人意识到市中心风光的历史重要性。这里有国家独立纪念广场,有英国殖民时期留下的百年建筑:高等法院、市政厅、教堂、中央邮局、银行等……恍惚间以为到了上海外滩。

  缅甸——奇葩“佛教社会主义”国家(下)上世纪70年代,仰光在亚洲是模范城市,它的双外语教育被西方认同,风气也很开放,特别是仰光大学。缅甸女孩与男孩一样接受教育,大学入学的女生比男生要多,大部分的白领职都为女性。仰光大学占地很大,曾是东南亚最著名大学之一,岀了不少人才,
  (仰光的大金塔)
  也是独立运动的发源地,缅甸独立之父昂山将军就毕业在此。随后军政府统治,奈温将军搞的一场缅甸式社会主义革命运动,使仰光与缅甸其他地区一样,濒临崩溃,结束了它的地位。

  坐落于市内一座小山上的“雪德宫大金塔”是仰光最具代表性的景点,传说是保存有佛祖八根头发的商人两兄弟建成,已有2500年的历史了,是缅甸人一生必去朝拜的佛教圣地。大金塔塔身被金箔包裹着,据说有72吨黄金,是全世界贴金最多的金塔,顶端镶嵌大量宝石,塔高110米,气势恢宏,整个建筑群非常雄伟。塔顶镶嵌了一颗近3000克拉的巨大宝石,在阳光下夺目而耀眼。如果你需要一个在仰光停留的理由,那便是大金塔了。你坐在那里静静冥想,你会不禁质疑自己无神论者的身份。

  在东南亚没有比大金塔更能震撼心灵的宗教建筑了,庞大规模和周围萦绕着的神秘,令它成为一个朝圣地。有时也会碰到热闹的剃度仪式或神奇的占卜活动。在仰光不允许建高楼,特别在大金塔(高100米)附近周围,几次军政府同意开发商建高楼,都在大批岀家人的集会抗议压力下停止。

  缅甸——奇葩“佛教社会主义”国家(下)参观大金塔必须光脚行走,人们形容:刻在脚底下的行走。连国家元首也不例外,我一个70岁残疾人,也光着脚跟着上百位各国游客在里面行走了一小时,恰逢雨季,有人在露天的大理石院里滑倒,大家(在参观佛塔寺院时与当地人一起躲外面大雨)
  都撑着伞小心行走在塑胶地毯上。导游说,干季高温时,赤脚走这么久吃不消。曾有老外不愿赤脚进大金寺,劝阻不听被趋赶岀境。还有外国人因为把夜总会广告贴在佛塔上,被判了5年刑。

  卡拉威宫也是仰光市内标志性景点之一,是一艘浮于湖中的鸟型大船,很有特色。外观金碧辉煌,里面装饰豪华。晚上,游人就在著名的石龙船上品尝缅甸风味自助餐,观赏独特的缅甸民族歌舞表演。
  昂山素季的父亲——缅甸国父昂山将军的故居,几乎是国际观光客必到之地。对面是昂山公园。市中心还有以昂山将军名字命名的“昂山市场”,外观建筑呈英国殖民风格,被当地人称“有钱人市场”,做珠宝首饰生意的人不少,也是仰光市内最大的工艺品市场,除供应仰光市民日用百货外.还出售各种特色旅游纪念品,以及天然宝石、翡翠玉器、金银饰品、金线绣、木雕、漆器、皮具、藤器等传统工艺品。插一句,仰光的公交车非常拥挤,挤得人几乎透不过气来。

  令人震撼的佛塔之都——蒲甘
  在这是个僧侣比摇滚明星更尊重的国家里,佛教景点无疑是最值得你去探访的。而缅甸要数蒲甘的宗教建筑最典型最狂热。蒲甘与柬埔寨的吴哥窟、印尼的波罗浮屠寺一起被联合国教科文组织组织指定为世界三大佛教遗址。

  走进蒲甘,犹如走进一座古代建筑、绘画、雕塑的艺术殿堂和佛教的经典文化宝库。蒲甘佛塔群让人陶醉,4000座神圣的佛塔遍布整个蒲甘平原无与伦比。最适合步行游览的地方大概有1.6千米长时针环形路线嘉德柏林,她涵盖了老城墙内的寺庙。我们考古蒲甘最大的阿南达寺(建于109年),“无所不知”最高的寺庙达宾纽寺(建于1144年),上刻有539个佛本生的故事,建筑工艺最为精巧的达玛央吉佛塔(建于1167年)和拥有9大奇怪之称的瑞喜宫塔(建于1060年)。我们还参观了壮观的寺庙朗玛朗僧院,最漂亮的辛特雕像,帕陀沙慕亚佛塔绝美的壁画残余,纳斯隆僧院迷人的历史“禁闭神灵的神庙”,瑞古吉“伟大的金色洞穴”,和经书完美之地,很优雅的藏经阁。沙拉巴门是保存最好的9世纪城墙遗迹。

  黄昏时分、日落江边,晚霞满天。在那些最受欢迎的日落观赏点,到处都是旅游大巴和人群。老外白人背包族特别喜欢租借,骑着自行车与摩托车独自探索那些保存还算完整的寺庙佛塔,也有个别游客乘着热气球飘浮在佛塔群上空。

  蒲甘这千塔之都,密密麻麻的佛塔有多少?谁都讲不清楚,比较可靠数字是曾有4千4百座,不算每座塔上的小塔。1975年8级大地震留下2300座,这里佛塔与仰光不同,原貌、古朴、不像仰光的佛塔那般金光辉煌。许多自由行的老外被震撼、趴在佛塔上醉倒,不下来。

  19平方英里的辽阔土地上,保护完好的古佛塔有2300座,如此原始原貌纯朴的景点很少见到大陆游客,倒是有不少欧美自由行背包客。

  蒲甘的迅速衰落历史学家有多种说法,一是蒙古忽必烈游牧部落横扫了这座城市,二是自从中国侵略的威胁让蒲甘最后统治者极度惊慌,拆大量寺庙用来建造防御工事,把这城市侵袭放弃了,也有历史学者说蒲甘被遗弃是缅甸掸族、孟族和缅族三方争斗的结果,及1174——1975年经历16次地震风雨侵蚀而衰败。今天联合国教科文组织花了15年时间和超过100万美元的修复,加上政府发起的极为成功的捐助领养项目,绝大部分佛塔都被修茸翻新,被许多做功德的缅甸人领养,造就了一个迪斯尼风格的梦幻版,世界伟大宗教遗迹之一。

  我们参观在保护区里唯一家政府允许开的豪华酒店,在几千佛塔群中用黄金装饰富丽堂皇盖起一片别墅。站在他建的瞻望台看全景,才会感到主人破坏环境生态的霸气。据说老板是缅甸首富,他聚财的手段其中因破坏森林,砍了不少禁止的珍贵木材走私岀境,被缅甸人痛骂,但得到贿赂军政府撐他腰。
  缅甸农村人口占三分之二,多数人的生活圈子围绕着村庄,在农村有铁皮作房顶的农舍相对较富裕一些。缅甸的小镇市场明显落后,脏、乱、差、像中国刚开放的广州小市场。在不少城镇人们依然习惯用三轮车代步,农村用马车。在蒲甘常能看到学龄青少年围着外国游客推销缅甸商品,玉石和“笼基”等,甚至追着旅行车,小孩也加入。有趣的是,小孩不乞讨,而是推销他们创作的儿童画、沙画。导游哀叹:这些农村孩子不上学,做小贩是为生活所迫,但回去干农活日子更苦赚钱更少。

  在我们入住的度假村洒店里,可以边吃晚餐边欣赏拥有悠久历史的缅甸木偶表演,精彩纷呈,令人难忘。
  摩托车城曼德勒
  曼德勒是缅甸第二大城市,到处是摩托车,有点像越南的胡志明市,被人称为“摩托车城”。她因背靠曼德勒山而得名,也是缅甸王朝最后一个都城所在地。

  缅甸王室曾经在东南亚很辉煌,连泰国都曾是它的附属,现在已彻底消亡,皇宫也在几次战争中毁于一旦,现在全是复制品,军政府修复

  缅甸——奇葩“佛教社会主义”国家(下)66个宫殿是该城市最好地段的“聚宝盆”。复制后,皇宫面积二英里、四方式,城墙8米高、3米厚,巨大宫殿有护城河围着,12个门象征一年的12个月,巨大皇宫内除了几个孤儿院和养老院外,全是军营及军人家属居住区及军医院,军人常霸气地刁难外来游客,以显示军威。

  曼德勒没有大城市的热闹,还保留着更加纯朴的文化和田园风光,佛教胜迹和历史文物数不胜数。全长1200多米的鸟本桥又称“情人桥”,由108棵柚树制成,经历了一个半世纪的风雨,仍昂然屹立。缅甸最后一个王朝的王宫和全柚木的佛教经典之作——瑞南陀庄。以及因(由108棵柚树制成的著名“鸟本桥”)拥有世界最大经书而闻名遐迩的世界文化遗产——古斗台佛寺。
  缅甸保护完好的佛塔与毁于一旦的皇宫,形成鲜明对比。民众对两种古迹的不同态度,也可以看出民族本性。

  在缅甸民间称有钱人为绿老板(翡翠玉石)、红老板(红宝石)、黑老板(走私贩子)、白老板(毒品贩子)、其中大陆云南来的华人不少。缅甸大公司和富豪与这些老板都有关系,不少华裔靠走私珠宝、金山角贩毒、洗钱等非法手段起家暴富,来缅甸落脚,逃脱大陆追捕。

  缅甸——奇葩“佛教社会主义”国家(下)缅甸最大玉石市场很乱,全是年轻男人,都抱着赌一把心态,在里面混懂了就发了,因为市场里有不少“绿老板”(珠宝商)。缅甸不少珠宝行业大公司(在著名的玉石市场)在此搭舞台,包括中国云南来的珠宝商人和走私集团,作为中国大陆人看到“人挤满”这样场景,自然会胆心小偷,缅甸导游告诉我们,不用怕,这里不是大陆。不仅不会有小偷,就算有也不敢作案,一旦被抓非打死不可 。

  缅甸人非常热衷于饮茶,这里有数不清的茶馆,奶茶店也很多。曼德勒的马哈牟尼大金佛,佛塔里的青铜佛像是全缅甸最有名的佛像,据说是佛祖亲自开光的,被当地人视为佛祖真身,地位神圣。为佛塔镀金的传统肇始于15世纪女王信修浮,每天有大量佛徒排队贴金箔,贴得大佛像胖乎乎的。
  在1914年设立的吗哈根德昂僧院,我们有幸目睹了千僧化缘的壮观场景。我们与不少欧洲游客早早来到这里,参观学校设施,排队等待化缘的学生从5、6岁到30岁不等。早上九点半从各教室到住宿地之间,一群群穿着袈裟的学生双手捧着钵,排着整齐队伍,一批又一批来到大食堂道路前,恭敬接受化缘人给的米饭,合手弯腰鞠躬感恩,壮观场面让人感叹!

  缅甸——奇葩“佛教社会主义”国家(下)缅甸孩子从小岀家进寺院,学佛法“戒规”,缅甸每个父母必须努力工作挣钱,目的为了风光地送子女岀家,办一整套仪式要花不少钱,而且在寺庙的孩子也需要家属承担一部分供养费。学生在佛学校,因年龄小的孩子容易违反佛规、犯错误,所以一律穿白色小袈裟。这代表对他们从严要求,到一定年龄才能披朱红色袈裟。最厉害(千僧化缘的壮观场景) 的缅甸和尚一生要做到200个戒规。不吃肉、不喝酒、不抽烟、不赌博、不嫖娼、不偷盗、不讹诈、不说谎……

  缅甸——奇葩“佛教社会主义”国家(下)佛教教育缅甸所有男性从小学会戒规,做真正完美无缺的男人。虽然缅甸社会穷困、落后、原始。但治安稳定,犯罪率极低,整个国家没有赌场和红灯区色情场所,基本无偷、盗、诈骗案。

  缅甸的美景令人迷恋,我从心里感受到缅甸人民慷慨、乐观、坚韧、友好。国家虽贫穷,但老百姓幸福感指数并不低。在我写这篇文(穿白色小袈裟的孩子们在食堂吃化缘人给的米饭) 章时,衷心祝愿缅甸人崇敬的这个杰出女人——昂山素季,能在这块佛福胜地上,完信徒们一个真正的“民主自由梦”!

  2015年7月31日完稿

相关推荐

    发表回复

    请遵守天涯社区公约言论规则,不得违反国家法律法规