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情感《西游》系列

楼主:海天徜徉 时间:2012-11-15 23:39:16 点击:2752 回复:14
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  情感《西游》系列
  
  作者:海天徜徉
  
  
  一、关于唐僧和蝎子精不得不说的故事
  
              
  在《西游记》中,女儿国国王送唐僧师徒出城,孙悟空使定身法儿定住女儿国国王和臣民,唐僧准备溜之大吉的时候,蝎子精一阵风把唐长老刮到了琵琶洞中。蝎子精也是《西游记》中第一个对唐僧动心的妖精,不过吴承恩为什么要将唐僧的这两段艳遇安排得这么紧凑?可能是吴老实在是太喜欢女儿国国王了,写到这里还意犹未尽,故此安排蝎子精来作为女儿国国王的一面镜子。以下我试将女儿国国王和蝎子精做个比较,还是很有意思一事儿。
              
  女儿国国王想和唐僧在一起,体现的是一个有教养的女人对温馨的家庭生活的渴望,她是要和唐长老天长地久,做一对神仙眷侣。可蝎子精,她对唐僧完全就是为了满足生理需要,就想占有唐长老的肉体,跟他做做做露水夫妻。仅举请唐僧吃饭这件事为例,就可以看出女儿国国王和蝎子精的表现完全不可同日而语,简直是天壤之别。女儿国国王是派人打扫宫殿,铺设庭台,摆驾摆宴。而蝎子精就是上一荤一素,一份人肉馅馍馍、一份邓沙馅馍馍了事。虽说琵琶洞相比女儿国穷了一点简陋了一点,但至少可以弄点水果什么的稍稍搭配一下吧,后来金鼻白毛老鼠精还精心给唐僧准备了丰富的素酒素果筵席呢!再看看蝎子精跟唐僧的对话。蝎子精挑逗唐僧,问他是吃人肉馅的馍馍还是邓沙馅(即豆沙馅)的馍馍,唐长老说自己吃邓沙馅,“那怪将一个素馍馍劈破,递与三藏,三藏将个荤馍馍囫囵递与女怪”。蝎子精就问唐僧你怎么不把荤馍馍给我掰开,唐僧这时候又要装假模假式说自己不敢破荤,蝎子精就挑逗调侃他,说你好意思,连子母河的水都喝过了,今天又吃我的邓沙陷(应该是吃我豆腐的意思),而唐僧这时估计是色迷心窍了,居然跟蝎子精说什么“水高船去急,沙陷马行迟””,这话不就是自我表白说他吃了蝎子精的豆沙馅馍馍就走不动道儿、不想走了吗?不想这番话被变成蜜蜂在旁边听墙根的孙悟空听见了,心想这还了得,马上变化了打进来,要再晚一点,唐僧多半要破色戒说不定连淫戒也一块破了。
              
  其实,在《西游记》中,毒敌山琵琶洞那就是一山寨版的“天上人间”,蝎子精妖冶放荡的那劲儿就是一小姐,还特猴急。当打发了孙悟空和猪八戒之后,她再次回到了洞里。蝎子精就明显体现出了她猴急的妖精本色,她先吩咐“女童,将卧房收拾齐整,掌烛焚香,请唐御弟来,我与他交欢”,然后直接就对唐僧说,“常言‘黄金未为贵,安乐值钱多’。且和你做会夫妻儿,耍子去也”,直接就要上床,虽说男女之间也就是这档子事,但最好也要灯光美气氛佳,有点情调嘛。至于唐僧,被孙悟空一搅闹,也终于冷静了清醒了,多年苦苦保持的的贞洁连女儿国国王那样的神仙姐姐都没从,怎么能被蝎子精这个好色猴急的小姐一引诱,就把自己的第一次交出去了呢?那可是一失足成千古恨,不值得啊!
              
  蝎子精的失败在于她猴急太直奔主题,一点儿都不浪漫,要知道唐僧唐长老虽然是个和尚,那也是饱读诗书的,后来在荆棘岭他还跟杏仙吟诗呢,就算再怎么妖冶风骚的美女如蝎子精者,急着对唐长老霸王硬上弓,那也是不成的。
            
          

《西游记》中蝎子精挑逗唐僧 




楼主海天徜徉 时间:2012-11-15 23:41:00
  二、难忘那一只风华绝代的白鼠
    
          
  《西游记》中,在唐僧西天取经的征途中,对取经师徒构成威胁或者直接发生关系与冲突的女妖共有11人,居住在陷空山无底洞的金鼻白毛老鼠精,是西游路上出现较晚的妖怪,在此之前,女妖已经有尸魔白骨夫人,毒敌山蝎子精,牛魔王的大婆铁扇公主、牛魔王的二奶玉面狐狸、盘丝洞蜘蛛精、比丘国“美后”白面狐狸等等你方唱罢我登场。到这个时候,中国古人关于鸟兽虫鱼演化成精的想象力几乎已被用尽,但吴承恩毕竟是吴承恩,他的想象力汪洋恣肆不落凡俗,他居然大胆推陈出新,将难登大雅之堂的“四害”之一老鼠写成了绝世美妖,而且设计出了独特的金鼻白毛的超炫造型。
                
  这小白鼠既然连她的本相都如此萌,修炼幻化成美女那当然更不得了了,在《西游记》第82回“姹女求阳,元神护道”对金鼻白毛老鼠精的外貌形象有如下描写:“一对金莲刚半折,十指如同春笋发。团团粉面若银盆,朱唇一似樱桃滑。端端正正美人姿,月里嫦娥还喜恰。”竟连天界月宫的仙子嫦娥都惊艳于她的美色,可见金鼻白毛老鼠精的美实在是不一般,这就难怪精明的孙悟空看到白鼠精就开始替师父担心,他实在是担心心太软的唐僧会为美色所惑,“不知他的心性如何”、“只怕一时动心”,而唐长老在黑松林不理会悟空的阻挠,执意救下白鼠精,无疑印证了悟空的担心也不是毫无根据。
                
  有关金鼻白毛老鼠精的身世,她名义上的干哥哥哪吒三太子的叙述最为全面:“她有三个名字:她的本身出处,唤做金鼻白毛老鼠精;因偷香花宝烛,改名唤做半截观音;如今饶她下界,又改了,唤做地涌夫人是也。” 当年金鼻白毛小老鼠在大雷音寺听经时,大胆偷食如来的香花宝烛,佛祖知道白鼠精有害人作恶的本性,饶了她的性命后,让托塔天王李靖收为义女管教,但心中门第观念浓厚的李天王,哪里瞧得起出身微贱的白鼠精,他高贵的家里又怎能容得下这个异类呢?于是,收了金鼻白毛老鼠精作义女以后,托塔李天王就自作主张把她给放了,“饶她下界,”从此对她不闻不问,任其在下界为非作歹。
                
  对于金鼻白毛小老鼠来说,尽管她长怀感恩之心,为了报答李天王和哪吒的不杀之恩,长期供奉“尊父李天王之位”和“尊兄哪吒三太子位”的金字牌位,但李天王心里根本就没有她这个低贱的干女儿,根本就不把她当做自己家庭的成员。这就是小白鼠的命,她不像玉兔精那样,是嫦娥的嫡亲的玉兔,是根正苗红的亲信,她就是一个在家没有地位,父母也不关心的贱种,她的地位永远都只能是边缘化的,只能在无底洞里老老实实做她的小妖。
                
  现实中的老鼠长期混迹底层,在严酷的环境中求生,积累了丰富的生存生活经验,是一种既聪明又狡猾的厉害动物,而吴承恩笔下金鼻白毛老鼠精同样长期混迹底层、身处严酷的环境,同样也磨练得一身本事,聪明而又狡猾,在黑松林里,她博取唐僧同情时的那一番自述,合情合理丝丝入扣,口才可称一流;之后两次使用绣花鞋变化逃脱,第一次是从孙猴子铁棒下成功逃生,第二次脱身之外更调虎离山骗开八戒沙僧掳走唐僧;可谓机智绝伦、有勇有谋,称她为妖精中的才女也丝毫不为过!
                
  在《西游记》中,女妖精要得正果、修炼成仙,方法只有两种:一是仙山古洞,清心寡欲,千秋万载长路漫漫的艰苦修炼;另一种是“终南捷径”,就是以美色勾引男人,盗取元阳,走采阳补阴的路,这条路快速省心又能过性生活的瘾,但终归是害人造孽的邪路,蝎子精等许多女妖精都走的是这第二条路。小白鼠在灵山偷香花宝烛失败被放逐下界后,无人教诲,一念之差也选择了这条道,在镇海寺,她先后把六个和尚先奸后杀,幸亏悟空发现早,否则镇海寺的和尚大大不妙。
                
  不过奇怪的是,金鼻白毛老鼠精把唐僧掠入自己的无底洞之后,却没有立马对唐长老硬上,如果目的仅仅是盗取元阳,为什么她不不仅不在把唐僧掠入无底洞的当天就不由分说把生米煮成熟饭,而且还要精心筹办什么盛大的婚礼,以致为孙悟空的营救行动留下如此宽裕的时间?非但如此,白鼠精对唐僧可谓温柔体贴、善解人意,——“我知你不吃荤,因洞中水不洁净,特命山头上取阴阳交媾的净水,做些素果素菜筵席,和你耍子”,她深知“真”和尚不吃荤,因此要特意费心为唐长老另外准备素果素菜。哎,三藏的魅力太出众,妖精的心灵太脆弱,美女鼠真的爱上了唐僧,她是真的痴心想和唐长老在那暗无天日的无底洞里,跨越佛与魔的鸿沟,长长久久做一对幸福的神仙眷侣。可正是对唐僧的一片痴情,注定了白鼠精悲剧的命运。
                
  在这份罗曼蒂克的粉红色幻想中,金鼻白毛老鼠精一次次地被爱情冲昏头脑,竟然被老实的唐僧的谎言骗过,吞下了孙悟空变化成的桃子,让孙猴子钻进她的肚子里大展拳脚。甚至,在白鼠精第二次战胜悟空三兄弟抓到唐僧后,依旧还做着两厢情愿的神仙眷侣迷梦,还是没有下决心快刀斩乱麻对唐长老霸王硬上弓,任由那猴子火速上天搬来了救兵。在这一场你死我活的修行战斗中,步步惊心,动什么别动感情,欲都有危险,更何况是爱?
                
  这就是金鼻白毛老鼠精的悲哀,哪怕你曾经西天听经,哪怕你金鼻玲珑白毛覆体,哪怕你色艺双全让嫦娥瞩目,但你只有命定要匍匐于底层、边缘,受歧视,挣扎求生,你终究是不入流的异类,你就不配有真情痴心,因为只一日相聚,只一个爱字一动,你不知不觉,便销蚀了当初在大雷音寺佛祖眼前行窃的智慧与勇气,一下子被剥夺了修炼成仙进入主流的最后机会,从此永堕轮回。只是如果有一个机会,让金鼻白毛老鼠精再次选择,她又会如何选择呢?是不是还会如这般为爱飞蛾扑火?或者就如电视剧《新西游记》中八戒所说“等了三百年,换得一日相聚,也算是不枉了”?
  
  

新《西游记》中何琢言扮演的金鼻白毛老鼠精 
楼主海天徜徉 时间:2012-11-16 05:12:00
  舌尖上的《西游》爱情
  
  中国人最喜欢做什么?在中国文化中什么最重要?毫无疑问,都是吃。有人说中国文化是吃饭吃出来的,所以才有《舌尖上的中国》,吃在中国人心里占的位置太重要了,因此在《西游记》中,美女(无论人还是妖)给唐僧吃什么就成了她们喜欢唐僧程度的重要标准。女儿国国王对唐长老是国宴标准,蝎子精就是荤素两盘馍馍,再看金鼻白毛老鼠精的:“我知你不吃荤,因洞中水不洁净,特命山头上取阴阳交媾的净水,做些素果素菜筵席,和你耍子”,然后是全素的菜品,“垒细桌上,有异样珍羞;篾丝盘中,盛稀奇素物。林檎橄榄、莲肉葡萄、榧柰榛松------”总之绝对算得上非荤满汉全席的标准。
      
  人有女儿国王,妖有金鼻白毛老鼠精,唐僧,你这个和尚真的有口福,好幸福啊!
  

新《西游记》中何琢言扮演的金鼻白毛老鼠精 
楼主海天徜徉 时间:2012-11-17 21:47:00
  三、荆棘岭八戒摧花“清雅”杏仙断魂
      
      
  《西游记》取经路上诸多妖精中,木仙庵的杏仙和她的邻居松树精、柏树精、桧树精、竹子精是比较另类的一群,他们可算是妖精中彻头彻尾的“非主流”,是最“风雅”的一群妖。他们没有什么打打杀杀,可能也没有害过人,还和有道高僧唐三藏谈佛论道,甚至吟诗作对。唐僧对有上千年道行的松、柏、桧、竹四位老前辈非常佩服,也很有好感。可以说,如果不是杏仙的出现,这似乎是一场很风雅的“诗文笔会”。
      
  我们首先从八百里荆棘岭谈起。当时唐僧师徒在荆棘丛中急行军两日两夜,老猪少有的卖力,用他那杆九齿钉钯拨开荆棘,开出一条西行大道。师徒几人正专心致志赶路,突然又一阵风把唐僧给刮没了。摄走唐僧的是一个松树精,自称“劲节十八公”。“十八公”将唐僧带到“木仙庵”,荒废已久的小庙沸腾了。对于唐长老的光临,木仙庵诸妖举行了隆重热烈的欢迎仪式,参加欢迎仪式的有:“劲节十八公”(松树精)、“孤直公”(柏树精)、“凌空子”(桧树精)、“拂云叟”(竹子精)等隐居山林的老同志们。双方在亲切友好的气氛中进行了深入细致的交谈,诸妖尊称唐僧为“圣僧”,唐长老也亲切的回敬几个老妖精为“仙翁”,气氛一派热烈和谐,一场别开生面的“诗歌茶话会”开场了------
      
  几个酸溜溜的隐士老妖和唐僧亲切友好的进行了多方诗词交流,老妖们吟诗的主要内容就是吹嘘歌颂自己。“孤直公”一句“香枝郁郁龙蛇状,碎影重重霜雪身”实际上就是在写柏树的形态,又一句“长廊夜静吟声细,古殿秋阴淡影藏”写的则是柏树的神态。“凌空子”的“盘根已得长生诀,受命尤宜不老方”写的就是桧树最显著的特征:长寿;至于那句“栋梁之材近帝王”,就是赤裸裸的自我吹嘘了。“拂云叟”的“七贤作侣同谈道,六逸为朋共唱酬”很明显写的是竹子,“七贤”就是魏晋时著名的“竹林七贤”,这句诗中既隐含着竹子的典故,同时又标榜自己是“魏晋风骨”的隐士清流。至于“劲节十八公那一句“万壑风烟惟我盛”,四时洒落让吾疏”描写的就是松树,又一句“泉泌千年琥珀香”写的则是松树特有的现象(松脂可化成琥珀)------
      
  通过木仙庵几个老妖两轮诗歌表演可以看出,这是几个酸文假醋且极度自恋的老知道分子,几首诗句句不离自己,颇有孤芳自赏之意。
      
  第二轮对诗,老树精们每首诗的最后一句都很值得品味:比如“衰残自愧无仙骨,惟有苓膏结寿场”“元日迎春曾献寿,老来寄傲在山场”“ 凌云势盖婆娑影,不在群芳艳丽场”“ 子猷去世知音少,亘古留名翰墨场”等句,一方面表现出几位老同志高雅不食人间烟火的超凡脱俗境界,另一方面他们又似乎心有不甘句句在慨叹自己生不逢时英雄无用武之地------
      
  老树精同志们为什么有这么深的身世感叹呢?这首先要从荆棘岭的特殊地理环境说起。在《西游记》中,荆棘岭绵延近千里,四处一片荒凉,不要说人连神仙都懒得路过。木仙庵几个树精在这个鸟不拉屎的地方一修炼就是几百年,由于荒凉,几株老树得以免去人为采伐平平安安修炼成精,但也正由于荒凉,他们失去了世间许多美好的东西。
      
  动物也好,植物也好,一旦修炼成精,就具有了人的思想、欲望和感情,从《西游记》的描写看,“精”其实就是动物(或植物)的人性化。“精”只是修炼的中级阶段,高级阶段还在于得道成仙。但凡妖精没有不渴望得道成仙的,西天路上的男妖女精们之所以要千方百计吃唐僧肉、吸取唐僧元阳,目的无外乎就是为了长生不老进而得道成仙。可是,从“精”修炼成“仙”是一个漫长而又艰辛的过程,通常需要几百年甚至几千年清心寡欲长路漫漫的艰苦修炼;其间稍有差池就可能走火入魔一败涂地。
      
  木仙庵几个老树精显然没有修炼到成仙的境界,做为妖精,他们自然也有强烈的成仙欲望,从他们自吟自颂的几首诗来看,这几个树精渴望成仙的欲望还相当强烈,只是由于得道成仙是一个十分复杂、充满变数、充满艰辛的过程,他们的愿望还远远没有实现罢了。千秋万载的修行生活枯燥而单调,成仙之路前途大好却遥遥无期,于是,在空旷凄凉人迹罕至的荆棘岭上,吟诗作对成了木仙庵几个老树精修炼之余唯一的娱乐活动,不过,这几个老树精冒险把唐僧摄来,可绝不仅仅是找一个倾诉对象,或者搞一场诗歌茶话会那么单纯。几个老树精跟唐僧吟诗作对,实际上是一种自我的才艺表演。唐僧是要去西天见如来佛祖的,这一点地球上的妖精都知道,荆棘岭上的几个老树精没有理由不知道。借唐僧之口表达对如来佛祖的钦敬与皈依之意,或许是老树精们得道成仙的一条捷径。出于这点私心杂念,他们对唐长老恭敬之至,人道是同性相斥,男妖精对唐僧这种态度,在《西游记》中可是绝无仅有,老树精们左一个“圣僧”,右一个“圣僧”,又是奉茶又是献膏,热情的都有点过了头,他们若非有事相求,何至于此?
      
  不过这四个老树妖还是有一点担心,虽然自己卖力表演了这么多诗词对联,但在唐长老眼中,到底是什么观感,会不会觉得四个老家伙诗词水平低劣、“语言无味”又“面目可憎”?那可就糟了!看唐僧唐长老方当壮年英俊潇洒,多半也是个风流人物,还是找本地最美貌的艺妓来陪他娱乐一回吧,于是,清新飘逸的杏仙就出台了。
      
  杏仙刚出场时,还装的挺淑女;由于身份的特殊,唐僧一开始就对杏仙的出现有点不安,不过倒也没有表现出什么不快。只是杏仙看唐三藏英俊潇洒、仪表非凡、气质超群,就渐渐把持不住,想要与唐僧来一次“亲密接触”了。从这里我们可以看出杏仙有点儿急不可待,毕竟她与唐僧都还不怎么了解对方。不错,她是看上了唐僧,可人家唐僧跟她压根儿还不熟呢。但是“清新飘逸”的杏仙顾不了这一点了,她等不及了,就主动要求要跟唐长老苟合,而且要求得是那么赤裸裸。
      
  小说中如是写道——
      
  “那女子低声悄语呼道:‘佳客莫者,趁此良宵,不耍子待要怎的?人生光景,能有几何?’
      
   那女子陪着笑,挨至身边,翠袖中取出一个蜜合绫汗巾儿与他(唐僧)揩泪,道:‘佳客勿得烦恼,我与你倚玉偎香,耍子去来。’”
      
  至此,杏仙已全然没有初登场时清雅脱俗的大家小姐的风范,完全是一副烟花女子、性饥渴者的骚媚风姿了。
      
  面对杏仙(性仙?)赤裸裸的过夜邀约,唐僧当然没有答应也不敢答应,换了我也绝不会答应的。为什么呢?因为旁边还站着4、5个别有用心的老树妖在看着呢!那些“清流”、“隐士”老树精们也都撕下了道貌岸然的假面具,纷纷劝唐长老快快答应杏仙一起共度良宵,他们想干嘛,是不是想免费观唐僧的床戏还是想抓住他的把柄?不管唐僧是真和尚也好,是假正经也罢,他又不是陈冠希、李宗瑞,唐长老还想去西天取经成佛呢,他可不想给自己搞一出“艳照门”出来!
      
  从这里我们也可以看出,杏仙外表清新脱俗,其实内心肤浅得很,无非是比较高级的风尘女子罢了。虽然杏仙在这片深山老林里是大美女,是“才女”,但她的思想境界太有限,她不可能理解唐僧,也没有想过去理解他。她和唐僧之间差别太大,根本不会有真正的共同语言,所以他们连朋友和红颜知己都做不成。高贵雍容、深情款款的女儿国国王犹与唐僧无缘,千娇百媚、痴情一片的金鼻白毛老鼠精尚且与唐长老无份,艺妓杏精又怎么会与唐三藏有缘有份?
      
  杏仙最后的结局很惨。唐僧誓死不从,被众妖拉拉扯扯,一直吵嚷到天亮,孙悟空和猪八戒及时赶到了,于是杏仙和树妖们赶快隐身。唐僧向几个徒弟述说了自己晚间的遭遇,猪八戒听说师父和一群名流清谈了一晚上,居然还有美女艺妓助兴风花雪月,心里那叫一个酸那,正好孙猴子火眼金睛,认出了山崖边的老松、老柏、桧树、竹子以及崖边那一株红杏,就是“劲节十八公”、“孤直公”、“凌空子”、“拂云叟”和“杏仙”,醋意大发的猪八戒挥起九齿钉耙,一顿乱钯,就把那些松柏桧竹和那一株出墙红杏,筑得根断枝残,叶败花枯,彻底断送了风流一脉。
      
  哎。八戒真是一个焚琴煮鹤的大俗人,哦不,是一头焚琴煮鹤的大俗猪啊,呵呵!
      
                                        写于2011年11月17日11:48
  

电视剧《新西游记》中荆棘岭木仙庵的杏仙情挑唐僧。
楼主海天徜徉 时间:2012-11-18 23:20:00
  新《西游记》中蝎子精挑逗唐僧

 
楼主海天徜徉 时间:2012-11-18 23:25:00
  新《西游记》中蝎子精挑逗唐僧

 
楼主海天徜徉 时间:2012-11-18 23:26:00
  新《西游记》中何琢言扮演的金鼻白毛老鼠精

 
楼主海天徜徉 时间:2012-11-18 23:27:00
  新《西游记》中荆棘岭木仙庵的杏仙情挑唐僧。
楼主海天徜徉 时间:2012-11-18 23:27:00
  《西游记》中,在唐僧西天取经途中,对取经师徒构成威胁或者直接发生关系与冲突的女妖共有11人,而在这11个女妖精中,与唐僧有关系的有6个(为便于计算,我把7个蜘蛛精算1个),那就是白骨精、蝎子精、杏仙、7个蜘蛛精、金鼻白毛老鼠精和玉兔精,此外,女儿国国王当然也与唐僧有纠葛,也就是说唐僧在取经途中统共就有这么多艳遇,我细读《西游记》,发现在这些美女中,唐僧只对女儿国国王、蝎子精和金鼻白毛老鼠精这三个美女动了情,对其他美女的诱惑都不为所动,而唐僧取经时间长达14年,14年只对3位美女动心,唐长老真是比柳下惠还君子的好男人啊!
      
楼主海天徜徉 时间:2012-11-19 06:51:00
  四、假作真时真亦假
            
            
  在《西游记》中,“木仙庵三藏谈诗”是唐僧所经历的九九八十一难中挺特殊的一难,作者吴承恩通过荆棘岭这一难提出了一个至关重要的问题:人世上到底什么是真的?什么是假的?
            
  唐僧路过荆棘岭,碰到“劲节十八公”、“孤直公”、“凌空子”、“拂云叟”这一群树木修炼成的妖精,他们个个儿长得仙风道骨,一张嘴就引经据典、吟诗作对,似乎超凡脱俗,特有学问,刚开始他们那装腔作势的模样差点儿把个打小儿就看着经书长大的唐僧都唬住了。这几个老树妖先吟诗玩了命的吹捧自己说自己如何如何仙风道骨,如何如何有气节,如何如何有才华,接着又跟唐长老侃了半天禅,论了半天道,可最后,他们还是搬出了杏仙,这帮道貌岸然的隐士清流终究还是要打唐僧肉体的主意。
            
  再看那杏仙,她刚出场时“拈着一枝杏花,笑吟吟进门相见。那仙女怎生模样?他生得—— 青姿妆翡翠,丹脸赛胭脂。星眼光还彩,蛾眉秀又齐。下衬一条五色梅浅红裙子,上穿一件烟里火比甲轻衣。弓鞋弯凤嘴,绫袜锦绣泥。妖娆娇似天台女,不亚当年俏妲姬。”,杏仙见唐长老,还自己开口吟了一首诗,其中有“雨润红姿娇且嫩,烟蒸翠色显还藏”一句,酸酸甜甜,一副特高雅特纯的文艺女青年的做派。然而,妖精毕竟是妖精,坐了不一会儿,杏仙就“低声悄语呼道:‘佳客莫者,趁此良宵,不耍子待要怎的?人生光景,能有几何?’”“那女子陪着笑,挨至(唐僧)身边,翠袖中取出一个蜜合绫汗巾儿与他揩泪,道:‘佳客勿得烦恼,我与你倚玉偎香,耍子去来。’”原来,高雅和清纯都是假的,这位“杏仙”不过是一个春心难抑,几次三番要与唐长老“倚玉偎香,耍子去来”的女妖,她也是在打唐长老肉体的主意,而且迫不及待。这也就难怪在西游路上,唐僧曾经对女儿国国王和金鼻白毛老鼠精动情,甚至曾对蝎子精动心,但惟独对这位“杏仙”,唐长老是“咄的一声吆喝,跳起身来就走”,因为唐僧是个真和尚,他实在受不了杏仙那副恶心嘴脸。
            
  总之,“劲节十八公”、“孤直公”、“凌空子”、“拂云叟”是假隐士假清流,而“杏仙”就是假高雅假清纯,都是虚伪不堪,这就是这几个妖精的真面目。
    
  
  

新《西游记》中荆棘岭木仙庵的杏仙情挑唐僧。
楼主海天徜徉 时间:2012-11-19 06:53:00
  《西游记》中,在唐僧西天取经途中,对取经师徒构成威胁或者直接发生关系与冲突的女妖共有11人,而在这11个女妖精中,与唐僧有关系的有6个(为便于计算,我把7个蜘蛛精算1个),那就是白骨精、蝎子精、杏仙、7个蜘蛛精、金鼻白毛老鼠精和玉兔精,此外,女儿国国王当然也与唐僧有纠葛,也就是说唐僧在取经途中统共就有这么多艳遇,我细读《西游记》,发现在这些美女中,唐僧只对女儿国国王、蝎子精和金鼻白毛老鼠精这三个美女动了情,对其他美女的诱惑都不为所动,而唐僧取经时间长达14年,14年只对3位美女动心,唐长老真是比柳下惠还君子的好男人啊!
  
楼主海天徜徉 时间:2012-11-21 05:51:00
  五、佛界易入,魔界难入
            
  N多年以前,日本动画片《聪明的一休》曾在中国热播,《聪明的一休》的主角“一休哥”就是日本历史上的禅宗高僧一休宗纯。一休宗纯是日本历史上三大佛教名僧之一,他一生惊世骇俗,极富传奇色彩。在平日修行中,一休宗纯既吃肉喝酒,又不禁女色,出入风月场所,并给自己取号为“梦闺”,翻译过来大致就是“想女人”之意。至情至性的一休大师年近77岁时还爱上一位40岁的盲女森,并热情洋溢为她写下许多情诗,诸如:“盲森夜夜伴吟身,被底鸳鸯私语新”、“美人云雨爱河深,楼子老禅楼上吟”等等。一休大师晚年在酬恩庵修建墓塔,那里最终成为他和森的比翼冢。
            
  一休大师曾有一句极富哲理色彩的狂言:“佛界易入,魔界难入。”此说是真正参透了佛法,其实,世上万物对立统一,没有“魔界”,就没有“佛界”。一个人出家为僧,就是进入了“佛界”,这并不难,而《西游记》中唐僧去西天取经,路上遭逢无数妖魔,有狮虎也有美女,他就是如一休大师所说进入了“魔界”。一个真正的佛门弟子进入”魔界“比”佛界“困难得多,因为他将面对无数身体和心灵的考验,意志薄弱的人是无论如何坚持不下来的,而唐长老在连续14年不断的考验中,却完美的坚持了下来,唐三藏真一代高僧也!
            
  
作者 :杨中帅 时间:2013-04-17 09:29:00
  每天早上一杯水,预防胆结实。睡前一小时不要喝水,否则会过早出现眼袋。

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