[大话东坡][大话东坡]不可救药的浪漫主义者——苏轼（转载）
千古苏东坡之生平简介
苏东坡是个活得很热闹的人。什么出格干什么。
看这一段典故：“当尧之时，皋陶为上，将杀人，皋陶曰杀之三，尧曰宥之三。故天下畏皋陶执法之坚，而乐尧用刑之宽。”，这种史实被他用来证实明主贤君用人之道。竟然是他杜撰的，而且竟然凭此取了进士。露馅也是他自己给露出来的。请门师的时候有熟读三坟五典的老儒问他：你那段杀之三，宥之三，是从哪本书里看来的呀？这个大才子居然说：想当然耳。 （皋陶，是一个部落首领，传说舜时被任为掌管刑法的官。禹继位后按禅让制举荐皋陶为他的继承人，但皋陶先于禹而亡故，未继位。春秋时期的英、六等国是皋陶的后人。宥：宽恕。坚：严厉。宽：仁德）
苏东坡就是这样一个不守规矩的人。
他当爹也不守规矩，和自己的儿子兴致勃勃地取松烟造墨，差点把房子给一把火烧掉。他当官也不守规矩，贬官到黄州，虽然处于软禁之中，但他违反宵禁，半夜爬城墙去外边玩；官府规定不许私宰耕牛，他竟然偷吃牛肉。
而且他还和酒徒娼妓混在一起，饮酒唱和，十分热闹。有一个传说，说在一次筵席上，一个歌妓李琪走来向他求诗。苏东坡从未闻其芳名，但并不推托，立即吩咐研墨，提笔写下两句：东坡四年黄州住，何事无言及李琪。然后接着饮酒说话，让这两句开头孤零零平淡无奇地晾在那里。李琪求他写完，东坡拿笔把后两句一挥而就：却似西川杜工部，海棠虽好不吟诗。
看看，整首诗一下子有了光泽，象一粒小小的珍珠。杜甫写诗无数，却没有单独咏过海棠，所以有“梅花不入《楚骚》，杜甫不咏海棠，”之说。海棠在四川最盛，最名贵，因此四川还有“香海棠国”的别名。而杜甫48岁到成都，在四川住了将近十年，竟然没有写诗赋海棠，有点不好理解。《古今诗话》作了这样的解释：“杜子美母名海棠，子美讳之，故《杜集》中绝无海棠诗。”事实果真如此吗？
事实上，不仅杜诗无海棠，李白诗也无海棠，韩愈、柳宗元诗，白居易均未写过海棠。而且一直到中唐的前期海棠花还没成为诗人关注的意象。因此说杜甫因其母名海棠，所以杜甫不赋海棠诗是毫无道理的。再说北方的一个妇女怎么会取一个南方的名花作为名字呢？而且海棠当时还没有成为诗人关注的意象。海棠成为诗人关注的意象是在中晚唐以后，到底为什么呢？不知道，这成了千古词坛众说纷纭的迷。
关于苏东坡的事多得说也说不完，我不知道从哪里开始说起，大家听我慢慢道来吧。
苏东坡字子瞻,号东坡居士,四川眉山人。
在诗词方面，东坡开宋词豪放之风，同时完美地继承了晋唐以来传统的浪漫主义诗风； 苏轼与父苏洵、弟苏辙并称“三苏”，又分别称为“老苏”、“大苏”、“小苏”。诗歌与黃庭坚并称“苏黃”，词与辛弃疾并称“苏辛”，是豪放词派的创始人。
他的文章更是卓绝当世、影响深远，在“唐宋八大家”中出类拔萃。与欧阳修并称“欧苏”，是“唐宋古文八大家”之一；
在书画方面也是名家；他位居“宋四家”苏、黄（庭坚）、米（芾）、蔡（襄）之首；是以文同为首的“文湖州竹派”的重要人物。在国画方面，他继承隋唐遗风，开后世文人画先河。
他堪称“诗、书、画”三绝。中国人的浪漫，到苏东坡达到最高峰。从他开始，我们才真正懂得了什么是浪漫，才真真切切地把浪漫融入了我们的生活。我们对他顶礼膜拜也不过分。
“不可救药的浪漫主义者” 是林语堂先生在《苏东坡传》中给这位旷世大才所下的评语。浪漫是一种绝症吗，林语堂先生为什么要用不可救药形容浪漫呢？
浪漫对于我们这些满足于两亩地儿一头牛，老婆孩子热炕头的普通人来说，只不过是生活这碗菠菜汤里借以调味的鸡精罢了，但是对于坡公，浪漫又确实是一种绝症。若非因为生性浪漫，坡公必然是权倾朝野的一代重臣。然而，浪漫断送了他的仕途，使他像屈原、曹植、李白等人一样，空有远大抱负，终不免为浪漫所累，一生仕途坎坷，甚至差点连命都丢了。浪漫真的好辛苦。
我一直以为，东坡的浪漫是与遗传基因有关的，倘能寻得老先生一块半块大腿骨，检测一下他的DNA，或许会有惊人的发现。坡公的祖父苏序是当时小有名气的诗人，有诗一千多首。他的两个伯父dàn苏澹和苏涣也是名震川中的大文人，苏涣还是眉州第一位进士。
坡公的父亲苏洵幼不读书顽劣成性，在功名上一无所成，简直就是个文不能拿笔武不能提枪的废物，然而这厮一旦悔悟，即无须扬鞭自奋蹄，短短十余载便成就了一番文章伟业，一时蔚为大家。况且人家还生了俩好儿子呢……怪不得《三字经》上劝导儿童勤学，要把他和孟子相提并论。所谓：“苏老泉，二十七，始发愤”，看来绝非随便抓个例子说说而已。这种“浪子回头”需要知耻近乎勇的精神、百折不挠的意志和高度的积极浪漫主义情怀。当然了，还得有强大的经济后盾。
东坡有这样的家世,，浪漫就不足为奇了，何况人家的妈咪也是位知书达理的大家闺秀。
但是，仅有浪漫还不够，得再加上豁达的胸怀、超人的智商、渊博的学识等等，才是一个比较完整的苏东坡。他乡试、省试、会试均名列前茅，而且诗词、书法、绘画、音律等等俱为当世大家。这是个什么概念？用今天的形式比拟，也就是中考、高考、考研分列别名列总分榜全市第一、全省第一、全国第一。哦，不，全国是第二，怎么成了第二呢，不是有谁比他还厉害，这就要说到一段文坛佳话。
宋仁宗活着的时候，苏轼在汴京（今河南开封）应试，以他光彩夺目的才华为当时文坛领袖欧阳修所欣赏。苏东坡的文章，论的是为政的宽与简，这正是苏东坡基本的政治哲学。不过，不幸有一个误会。欧阳修对此文章的内容与风格之美十分激赏，以为必然是他的朋友曾巩写的。为了避免招人批评，他把本来列为首卷的这篇文章，改列为二卷，结果苏东坡那次考试是名列第二。欧阳修读了他的文章后说：“不觉汗出。快哉，快哉！老夫当避路，放他出一头地也。可喜，可喜！”并予言“三十年后世上人更不道着我”，未来的文坛将属于苏轼。
苏东坡是个活得很热闹的人。什么出格干什么。
看这一段典故：“当尧之时，皋陶为上，将杀人，皋陶曰杀之三，尧曰宥之三。故天下畏皋陶执法之坚，而乐尧用刑之宽。”，这种史实被他用来证实明主贤君用人之道。竟然是他杜撰的，而且竟然凭此取了进士。露馅也是他自己给露出来的。请门师的时候有熟读三坟五典的老儒问他：你那段杀之三，宥之三，是从哪本书里看来的呀？这个大才子居然说：想当然耳。 （皋陶，是一个部落首领，传说舜时被任为掌管刑法的官。禹继位后按禅让制举荐皋陶为他的继承人，但皋陶先于禹而亡故，未继位。春秋时期的英、六等国是皋陶的后人。宥：宽恕。坚：严厉。宽：仁德）
苏东坡就是这样一个不守规矩的人。
他当爹也不守规矩，和自己的儿子兴致勃勃地取松烟造墨，差点把房子给一把火烧掉。他当官也不守规矩，贬官到黄州，虽然处于软禁之中，但他违反宵禁，半夜爬城墙去外边玩；官府规定不许私宰耕牛，他竟然偷吃牛肉。
而且他还和酒徒娼妓混在一起，饮酒唱和，十分热闹。有一个传说，说在一次筵席上，一个歌妓李琪走来向他求诗。苏东坡从未闻其芳名，但并不推托，立即吩咐研墨，提笔写下两句：东坡四年黄州住，何事无言及李琪。然后接着饮酒说话，让这两句开头孤零零平淡无奇地晾在那里。李琪求他写完，东坡拿笔把后两句一挥而就：却似西川杜工部，海棠虽好不吟诗。
看看，整首诗一下子有了光泽，象一粒小小的珍珠。杜甫写诗无数，却没有单独咏过海棠，所以有“梅花不入《楚骚》，杜甫不咏海棠，”之说。海棠在四川最盛，最名贵，因此四川还有“香海棠国”的别名。而杜甫48岁到成都，在四川住了将近十年，竟然没有写诗赋海棠，有点不好理解。《古今诗话》作了这样的解释：“杜子美母名海棠，子美讳之，故《杜集》中绝无海棠诗。”事实果真如此吗？
事实上，不仅杜诗无海棠，李白诗也无海棠，韩愈、柳宗元诗，白居易均未写过海棠。而且一直到中唐的前期海棠花还没成为诗人关注的意象。因此说杜甫因其母名海棠，所以杜甫不赋海棠诗是毫无道理的。再说北方的一个妇女怎么会取一个南方的名花作为名字呢？而且海棠当时还没有成为诗人关注的意象。海棠成为诗人关注的意象是在中晚唐以后，到底为什么呢？不知道，这成了千古词坛众说纷纭的迷。
关于苏东坡的事多得说也说不完，我不知道从哪里开始说起，大家听我慢慢道来吧。
苏东坡字子瞻,号东坡居士,四川眉山人。
在诗词方面，东坡开宋词豪放之风，同时完美地继承了晋唐以来传统的浪漫主义诗风； 苏轼与父苏洵、弟苏辙并称“三苏”，又分别称为“老苏”、“大苏”、“小苏”。诗歌与黃庭坚并称“苏黃”，词与辛弃疾并称“苏辛”，是豪放词派的创始人。
他的文章更是卓绝当世、影响深远，在“唐宋八大家”中出类拔萃。与欧阳修并称“欧苏”，是“唐宋古文八大家”之一；
在书画方面也是名家；他位居“宋四家”苏、黄（庭坚）、米（芾）、蔡（襄）之首；是以文同为首的“文湖州竹派”的重要人物。在国画方面，他继承隋唐遗风，开后世文人画先河。
他堪称“诗、书、画”三绝。中国人的浪漫，到苏东坡达到最高峰。从他开始，我们才真正懂得了什么是浪漫，才真真切切地把浪漫融入了我们的生活。我们对他顶礼膜拜也不过分。
“不可救药的浪漫主义者” 是林语堂先生在《苏东坡传》中给这位旷世大才所下的评语。浪漫是一种绝症吗，林语堂先生为什么要用不可救药形容浪漫呢？
浪漫对于我们这些满足于两亩地儿一头牛，老婆孩子热炕头的普通人来说，只不过是生活这碗菠菜汤里借以调味的鸡精罢了，但是对于坡公，浪漫又确实是一种绝症。若非因为生性浪漫，坡公必然是权倾朝野的一代重臣。然而，浪漫断送了他的仕途，使他像屈原、曹植、李白等人一样，空有远大抱负，终不免为浪漫所累，一生仕途坎坷，甚至差点连命都丢了。浪漫真的好辛苦。
我一直以为，东坡的浪漫是与遗传基因有关的，倘能寻得老先生一块半块大腿骨，检测一下他的DNA，或许会有惊人的发现。坡公的祖父苏序是当时小有名气的诗人，有诗一千多首。他的两个伯父dàn苏澹和苏涣也是名震川中的大文人，苏涣还是眉州第一位进士。
坡公的父亲苏洵幼不读书顽劣成性，在功名上一无所成，简直就是个文不能拿笔武不能提枪的废物，然而这厮一旦悔悟，即无须扬鞭自奋蹄，短短十余载便成就了一番文章伟业，一时蔚为大家。况且人家还生了俩好儿子呢……怪不得《三字经》上劝导儿童勤学，要把他和孟子相提并论。所谓：“苏老泉，二十七，始发愤”，看来绝非随便抓个例子说说而已。这种“浪子回头”需要知耻近乎勇的精神、百折不挠的意志和高度的积极浪漫主义情怀。当然了，还得有强大的经济后盾。
东坡有这样的家世,，浪漫就不足为奇了，何况人家的妈咪也是位知书达理的大家闺秀。
但是，仅有浪漫还不够，得再加上豁达的胸怀、超人的智商、渊博的学识等等，才是一个比较完整的苏东坡。他乡试、省试、会试均名列前茅，而且诗词、书法、绘画、音律等等俱为当世大家。这是个什么概念？用今天的形式比拟，也就是中考、高考、考研分列别名列总分榜全市第一、全省第一、全国第一。哦，不，全国是第二，怎么成了第二呢，不是有谁比他还厉害，这就要说到一段文坛佳话。
宋仁宗活着的时候，苏轼在汴京（今河南开封）应试，以他光彩夺目的才华为当时文坛领袖欧阳修所欣赏。苏东坡的文章，论的是为政的宽与简，这正是苏东坡基本的政治哲学。不过，不幸有一个误会。欧阳修对此文章的内容与风格之美十分激赏，以为必然是他的朋友曾巩写的。为了避免招人批评，他把本来列为首卷的这篇文章，改列为二卷，结果苏东坡那次考试是名列第二。欧阳修读了他的文章后说：“不觉汗出。快哉，快哉！老夫当避路，放他出一头地也。可喜，可喜！”并予言“三十年后世上人更不道着我”，未来的文坛将属于苏轼。
楼主 ：番一林
时间：2006-10-13 12:37:00
东坡不仅仅有政府职务，他还兼任着中国诗词学会会长、中国作协会长、国画研究会理事、音乐家联合会副理事和中国棋院名誉院长，等等、等等。这在整个人类历史上怕也不多见吧！更不可思议的是，这些成就中的大多数都是在他30岁以前获得的。想想看，普通人得多长几个大脑才能干成这么多事儿呀！另外，需要强调一下的是，做这些事情的同时，就连结婚娶媳妇培养下一代这些琐事，一概没耽误。我真怀疑这厮是不是地球人。
但是，可但是，但可是，自从21岁研究生毕业，苏同志就再没过过一天安生日子。他正式做官是从宋仁宗嘉祐六年{1061}开始的，当时被任命为大理评事签凤翔判官，也就是供职最高人民法院，然后挂职到基层锻炼，任凤翔县中级人民法院某庭庭长。此后，刚刚回京不久，坡公先是反对王安石新法，被新党逐出京城；后又反对司马光废新法，得罪旧党而屡遭贬谪。你可能就奇怪了，我们不总说东坡是司马光一党吗，他为什么要反对司马光呢？说起来话长。
司马光67岁的时候，神宗病死了，年仅10岁的赵煦xù继位，是为哲宗。哲宗年幼，由祖母皇太后当政。皇太后恰巧是反对王安石变法的，而且对司马光一直很器重，就下诏起用司马光当门下侍郎(相当副宰相)，全面主持工作。司马光向皇太后进言，为了实现废除新法的政治主张，把因反对新法而被贬的范纯仁、苏轼、苏辙等人招回朝中任职，吕公著、文彦博等老臣也被召回朝廷任职。
司马光废除新法，态度坚决而且积极，他说，既然新法为害于民，无益于国，就应当全部废除。所以，他把新法比之为毒药，请求立即采取措施，全部“更新”。首先废除了保甲法，又废除了方田均税法、市易法。在废除募役法上，变法派和反变法派，进行了一场面对面的激烈斗争。好些人提出此法也有合理部分，应持慎重态度，包括苏轼也提到募役法“民甚便之”，并列举有五利，但丝毫不能动摇司马光的决心，很快就废除了募役法、青苗法。
就这样，司马光用与王安石同样不听任何反对意见的精神和一年半的时间，将十七年变法新政全部废除。包括于民于国两相便利的募役法在内。史称“元祐更化”。坚决反对变法，但赞成实行免役法的苏东坡、范纯仁等人，建议司马光区别对待，保留那些经实践证明合理的新政，免得用另一种方式继续糟蹋了老百姓。结果，遭到司马光断然拒绝。致使苏东坡、范纯仁等人相当惆怅地叹息：奈何又一位niù拗相公。意思是，怎么又出了一个和王安石一模一样刚愎执拗的宰相。不久，这两个发出这种感叹的人就被自己曾经很敬重，一直在追随，但现在却变得刚愎执拗的老领导赶出了京城。
募役法的废除给王安石以沉重的打击，消息传来，使在病中的王安石失声惊叹：“亦罢至此乎?”从此病情加重，不久就离开了人世。至此，自司马光回朝短短一年时间，王安石所定之法就全部被废了。司马光终于完成了自己的夙愿，实现了自己的政治主张。
这就可以看出这样一个问题，王安石不惜与众多亲人、朋友、同事反目，也要忠实于自己的政治理想与信念，坚定而执着。如今，司马光表现出了同样决绝的坚定与执着，不惜打击那些曾经和自己同一个战壕的战友，这种政治非理性之中已经加入了一些个人的恩怨成分，所以令人感到极度不安。当王安石和司马光这种令人敬重的坚定而执着的品质和完全拒绝不同意见相结合时，在这两位伟大人物身上，同样使人产生了一种感觉：美好的品格被不适当地、过分地滥用了。
于是，政治宽容、理性精神、必要的妥协与长远的目光全部不见了，坚定与执着变成了执拗与刚愎自用，帝国的政治空气之中，被两位政治领袖从不同方向注入了一股同样强烈的、带有邪气的不祥气息。它是一把双刃剑，锋芒所向，丝毫不留余地，在伤害了对手的同时，势必同时伤害自己所钟情的事业。从此，我们只能无奈地看到，在两位领袖开辟的道路上，他们那些不成器的继承人，越走越远，越走越趋向下流。
公元1086年，即宋哲宗元祐元年，四月，王安石在江宁府，就是今天的南京去世，时年六十六岁；九月，司马光病逝，时年六十八岁。此后，到公元1093年，即宋哲宗元祐八年，在宣仁太后主导下，帝国政府致力于清除王安石变法影响、恢复祖宗旧制的工作，前后历时九年。至此，支持变法的政治派别，被时人称之为“元丰党人”，反对变法一派，则被称之为“元祐党人”。帝国政治陷入党争的泥沼，不可自拔。
苏东坡一生中历任过凤翔法院民事庭庭长、最高人民法院刑事一厅书记、国务院秘书长兼办公厅主任、国防部部长、外交部部长、杭州市市长兼政法委书记，密州、徐州、湖州等市市长，黄州市公安局副局长、汝州市公安局副局长……在职期间还曾因诬蔑伟大领袖{乌台诗案}入狱一年，因工作方法有问题而下放农村挂职改造数年，等等。
关于{乌台诗案}有两种说法，一种是我们以前讲王安石的时候讲过的两句诗的事。
大约是苏轼在朝廷当礼部尚书之时，在他被贬谪之前，有一日，他去王安石的书房乌斋去找王安石，王不在，苏轼见乌斋台桌上摆着一首只写得两句尚未写完的诗──“明月枝头叫，黄狗卧花心。”苏东坡瞧了又瞧，好生质疑，觉得明月怎能在枝头叫呢？黄狗又怎么会在花心上卧呢？以为不妥。于是提笔一改，将诗句改为“明月当空照，黄狗卧花荫。”
王安石回来后，对苏轼改他的诗极为不满，就将他贬到合浦。苏东坡到合浦后，一天，他出室外散步，见一群小孩子围在一堆花丛前猛喊：“黄狗罗罗，黑狗罗罗，快出来呀！罗罗，罗罗，罗罗。 ”苏东坡出于好奇心，走过去问小孩喊什么，小孩说，我们叫虫子快点出来，好捉它。苏东坡凑近花前一看，见有几条象芝麻大的黄色、黑色的小虫在花蕊里蠕动，就问小孩说：“这是什么虫？”小孩说：“黄狗虫，黑狗虫。”苏东坡离开花丛， 来到一棵榕树下，正碰到树上有一阵清脆的鸟叫声，便问旁人：“这是什么鸟？”旁人答道：“这叫明月鸟。”此刻苏东坡才恍然大悟，知自己错改了王安石的诗。
但后人评价说，王安石身为宰相，气量心胸也太狭小，他虽懂得地方上的风俗人情，也不应该因苏轼错改了他的两句诗，而立“乌台诗案”，置苏下狱，进而又随便发配人家。这样做，与搞“文字狱”有何区别。其实，从史实上看，王安石罚苏东坡，错改两句诗不过是表面上的次要的原因，实质上主要原因，则是政治上苏轼反对王安石变法，因此才被贬的。
王安石是新党领袖，在政见上虽然与东坡分歧很多，但两人私交甚笃，常互通诗文纸笔往来。东坡前半生的几次贬官多半与王安石有关，但他终生没有一句怨言。
“乌台诗案”的第二种说法是：1079年，苏轼被调到湖州做地方官，他照例给朝廷写封感谢信《湖州谢上表》，表中苏轼流露了对当政朝臣的轻蔑，其中有一段讥讽新法的话，这段话被与保守党对立的新党，抓住了大好机会，把这些话曲解，还以苏轼所写的百余首诗词作为罪证。他们指苏轼借古讽今，谤讪朝廷，影射皇帝。指苏轼并非直接攻击他们，而是间接指斥重用他们的宋神宗。他们以此作为把柄，弹劾苏轼欺君妄上。结果苏轼被冠以“文字毁谤君相”的罪名而被捕，解往汴京下狱。世称“乌台诗案”。
但是，可但是，但可是，自从21岁研究生毕业，苏同志就再没过过一天安生日子。他正式做官是从宋仁宗嘉祐六年{1061}开始的，当时被任命为大理评事签凤翔判官，也就是供职最高人民法院，然后挂职到基层锻炼，任凤翔县中级人民法院某庭庭长。此后，刚刚回京不久，坡公先是反对王安石新法，被新党逐出京城；后又反对司马光废新法，得罪旧党而屡遭贬谪。你可能就奇怪了，我们不总说东坡是司马光一党吗，他为什么要反对司马光呢？说起来话长。
司马光67岁的时候，神宗病死了，年仅10岁的赵煦xù继位，是为哲宗。哲宗年幼，由祖母皇太后当政。皇太后恰巧是反对王安石变法的，而且对司马光一直很器重，就下诏起用司马光当门下侍郎(相当副宰相)，全面主持工作。司马光向皇太后进言，为了实现废除新法的政治主张，把因反对新法而被贬的范纯仁、苏轼、苏辙等人招回朝中任职，吕公著、文彦博等老臣也被召回朝廷任职。
司马光废除新法，态度坚决而且积极，他说，既然新法为害于民，无益于国，就应当全部废除。所以，他把新法比之为毒药，请求立即采取措施，全部“更新”。首先废除了保甲法，又废除了方田均税法、市易法。在废除募役法上，变法派和反变法派，进行了一场面对面的激烈斗争。好些人提出此法也有合理部分，应持慎重态度，包括苏轼也提到募役法“民甚便之”，并列举有五利，但丝毫不能动摇司马光的决心，很快就废除了募役法、青苗法。
就这样，司马光用与王安石同样不听任何反对意见的精神和一年半的时间，将十七年变法新政全部废除。包括于民于国两相便利的募役法在内。史称“元祐更化”。坚决反对变法，但赞成实行免役法的苏东坡、范纯仁等人，建议司马光区别对待，保留那些经实践证明合理的新政，免得用另一种方式继续糟蹋了老百姓。结果，遭到司马光断然拒绝。致使苏东坡、范纯仁等人相当惆怅地叹息：奈何又一位niù拗相公。意思是，怎么又出了一个和王安石一模一样刚愎执拗的宰相。不久，这两个发出这种感叹的人就被自己曾经很敬重，一直在追随，但现在却变得刚愎执拗的老领导赶出了京城。
募役法的废除给王安石以沉重的打击，消息传来，使在病中的王安石失声惊叹：“亦罢至此乎?”从此病情加重，不久就离开了人世。至此，自司马光回朝短短一年时间，王安石所定之法就全部被废了。司马光终于完成了自己的夙愿，实现了自己的政治主张。
这就可以看出这样一个问题，王安石不惜与众多亲人、朋友、同事反目，也要忠实于自己的政治理想与信念，坚定而执着。如今，司马光表现出了同样决绝的坚定与执着，不惜打击那些曾经和自己同一个战壕的战友，这种政治非理性之中已经加入了一些个人的恩怨成分，所以令人感到极度不安。当王安石和司马光这种令人敬重的坚定而执着的品质和完全拒绝不同意见相结合时，在这两位伟大人物身上，同样使人产生了一种感觉：美好的品格被不适当地、过分地滥用了。
于是，政治宽容、理性精神、必要的妥协与长远的目光全部不见了，坚定与执着变成了执拗与刚愎自用，帝国的政治空气之中，被两位政治领袖从不同方向注入了一股同样强烈的、带有邪气的不祥气息。它是一把双刃剑，锋芒所向，丝毫不留余地，在伤害了对手的同时，势必同时伤害自己所钟情的事业。从此，我们只能无奈地看到，在两位领袖开辟的道路上，他们那些不成器的继承人，越走越远，越走越趋向下流。
公元1086年，即宋哲宗元祐元年，四月，王安石在江宁府，就是今天的南京去世，时年六十六岁；九月，司马光病逝，时年六十八岁。此后，到公元1093年，即宋哲宗元祐八年，在宣仁太后主导下，帝国政府致力于清除王安石变法影响、恢复祖宗旧制的工作，前后历时九年。至此，支持变法的政治派别，被时人称之为“元丰党人”，反对变法一派，则被称之为“元祐党人”。帝国政治陷入党争的泥沼，不可自拔。
苏东坡一生中历任过凤翔法院民事庭庭长、最高人民法院刑事一厅书记、国务院秘书长兼办公厅主任、国防部部长、外交部部长、杭州市市长兼政法委书记，密州、徐州、湖州等市市长，黄州市公安局副局长、汝州市公安局副局长……在职期间还曾因诬蔑伟大领袖{乌台诗案}入狱一年，因工作方法有问题而下放农村挂职改造数年，等等。
关于{乌台诗案}有两种说法，一种是我们以前讲王安石的时候讲过的两句诗的事。
大约是苏轼在朝廷当礼部尚书之时，在他被贬谪之前，有一日，他去王安石的书房乌斋去找王安石，王不在，苏轼见乌斋台桌上摆着一首只写得两句尚未写完的诗──“明月枝头叫，黄狗卧花心。”苏东坡瞧了又瞧，好生质疑，觉得明月怎能在枝头叫呢？黄狗又怎么会在花心上卧呢？以为不妥。于是提笔一改，将诗句改为“明月当空照，黄狗卧花荫。”
王安石回来后，对苏轼改他的诗极为不满，就将他贬到合浦。苏东坡到合浦后，一天，他出室外散步，见一群小孩子围在一堆花丛前猛喊：“黄狗罗罗，黑狗罗罗，快出来呀！罗罗，罗罗，罗罗。 ”苏东坡出于好奇心，走过去问小孩喊什么，小孩说，我们叫虫子快点出来，好捉它。苏东坡凑近花前一看，见有几条象芝麻大的黄色、黑色的小虫在花蕊里蠕动，就问小孩说：“这是什么虫？”小孩说：“黄狗虫，黑狗虫。”苏东坡离开花丛， 来到一棵榕树下，正碰到树上有一阵清脆的鸟叫声，便问旁人：“这是什么鸟？”旁人答道：“这叫明月鸟。”此刻苏东坡才恍然大悟，知自己错改了王安石的诗。
但后人评价说，王安石身为宰相，气量心胸也太狭小，他虽懂得地方上的风俗人情，也不应该因苏轼错改了他的两句诗，而立“乌台诗案”，置苏下狱，进而又随便发配人家。这样做，与搞“文字狱”有何区别。其实，从史实上看，王安石罚苏东坡，错改两句诗不过是表面上的次要的原因，实质上主要原因，则是政治上苏轼反对王安石变法，因此才被贬的。
王安石是新党领袖，在政见上虽然与东坡分歧很多，但两人私交甚笃，常互通诗文纸笔往来。东坡前半生的几次贬官多半与王安石有关，但他终生没有一句怨言。
“乌台诗案”的第二种说法是：1079年，苏轼被调到湖州做地方官，他照例给朝廷写封感谢信《湖州谢上表》，表中苏轼流露了对当政朝臣的轻蔑，其中有一段讥讽新法的话，这段话被与保守党对立的新党，抓住了大好机会，把这些话曲解，还以苏轼所写的百余首诗词作为罪证。他们指苏轼借古讽今，谤讪朝廷，影射皇帝。指苏轼并非直接攻击他们，而是间接指斥重用他们的宋神宗。他们以此作为把柄，弹劾苏轼欺君妄上。结果苏轼被冠以“文字毁谤君相”的罪名而被捕，解往汴京下狱。世称“乌台诗案”。
楼主 ：番一林
时间：2006-10-13 12:40:00
乌台即御史台。由于这案的发起者都是御史台的言官，因此称为“乌台诗案”。
据说东坡因“乌台诗案”被下狱候斩时，满朝官员除苏辙之外，再无一人敢为东坡求情……
当时王安石已被罢相，成为一介草民。可是深知东坡性情的王安石，不顾个人安危，立即以平民身份上疏为东坡开脱。其实皇帝已有赦免东坡之意，只是苦于当初过于严肃，吓得满朝“胆小鬼”无人敢于进言，敢说话的又都是东坡的对头，谁也不给皇上台阶下，搞得皇上尴尬万分。就在这最关键的时候，王安石的帖子发上来了，皇上立马给加了个“荐”，让满朝文武都来看，直接导致该帖点击率创本朝民间灌水帖之最。苏东坡托了老王的福，当然就不必吃铡刀了。
后来（1084），东坡在被贬途中于金陵候船。王安石披蓑衣戴斗笠骑一头瘦驴，风尘仆仆地从近百里外赶到渡口会见东坡。两位文坛巨匠在江边煮酒和诗通宵达旦。翌日，东坡即将远行，两位须发皆白的老人“执手相看泪眼”，惺惺相惜无语凝噎……这是两位巨人的最后一次相聚，两年后，王安石孤独地离开了这个让他苦闷的世界。东坡则颠沛流离，再未遇到王安石这样的知音。
据说东坡因“乌台诗案”被下狱候斩时，满朝官员除苏辙之外，再无一人敢为东坡求情……
当时王安石已被罢相，成为一介草民。可是深知东坡性情的王安石，不顾个人安危，立即以平民身份上疏为东坡开脱。其实皇帝已有赦免东坡之意，只是苦于当初过于严肃，吓得满朝“胆小鬼”无人敢于进言，敢说话的又都是东坡的对头，谁也不给皇上台阶下，搞得皇上尴尬万分。就在这最关键的时候，王安石的帖子发上来了，皇上立马给加了个“荐”，让满朝文武都来看，直接导致该帖点击率创本朝民间灌水帖之最。苏东坡托了老王的福，当然就不必吃铡刀了。
后来（1084），东坡在被贬途中于金陵候船。王安石披蓑衣戴斗笠骑一头瘦驴，风尘仆仆地从近百里外赶到渡口会见东坡。两位文坛巨匠在江边煮酒和诗通宵达旦。翌日，东坡即将远行，两位须发皆白的老人“执手相看泪眼”，惺惺相惜无语凝噎……这是两位巨人的最后一次相聚，两年后，王安石孤独地离开了这个让他苦闷的世界。东坡则颠沛流离，再未遇到王安石这样的知音。
作者
：SHENSHENLAN
时间：2006-10-13 13:48:00
作者
：xiaoxiong0127
时间：2006-10-13 14:41:00
