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[神往阁][国气赋:为“秦国精神”而作。9。6

楼主:穷野诗语 时间:2009-09-06 14:35:03 点击:1110 回复:8
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  作者:穷野诗语 回复日期:2009-9-6 14:29:53
    国气赋
    
    国霸家河在兮,非流血不成康。彼处女兮,不侍豺狼。当戟以加颈兮,虽俯首不苟命。
    国器为熊掌兮,气凶残伏四方。彼熊罴兮,不侍羔羊。当枷以系首兮,虽听命不留情。
    国戚通血脉兮,漫四海皆兄弟。彼同人兮,不侍狮象。当枪以顶门兮,虽正义不享寿。
    哀国民之不醒兮,虽睡狮其何惧?
    哀国领之不作兮,虽权柄其何魁?
    哀国气之不兴兮,虽暗涌其何功?
    游云崖以消遥,无鸣明以保命。图振兴以空号,斯和谐乎可贵?感西秦之愤慨,
    从绝生以睥睨。谅天道之蔚为,仗仁杰以共鸣。晁砂石以岩磐,汇百川乎成海。
    
    于是寒冬腊月,光耀九州;松楠竞茂,百草英荣。蒙恬谷歌,赵括筑垒;王翦
    插羽,白起练兵。李牧前突,廉颇断后。
    
    尔乃龙威凤仪,呼啸山野。仰流激瀑,俯海岚风。流矢不避,夺枪换炮。纵风
    云之无测,横戈戟之舞鸢。当着披靡,所向无敌。群兽收声,百鸟朝凤。
    
    于时朴刀归库,放马西山。祝曲歌颂欢颜,虽日曜不敌光。国富民愚之撼,犟
    驴蛮牛狂喘。豪歌唆词之妙谈,忘乎所以之表彰。诚无动于民众,钩野蛮之癖膛。对
    牛操戈,淹蝉之喉嗓,意尽平国气,其不谬荒。——平凡的世界的穷野诗语,9。6
  
  
  『时事杂评』[社会] 尚武秦国--民族精神1
  
  
   作者:qitaotianxia 提交日期:2009-9-4 11:24:01
  
   
  
  
  
   作者:qitaotianxia 回复日期:2009-9-4 13:06:45
  民族精神(1)——秦国
  提起秦国,人们首先想到的是秦始皇的凶残霸道,  
     秦国统一六国,靠的不只是凶残,秦国有很多让人值得敬佩的地方。
     首先秦国的领导是个有魄力有眼光的人,商鞅变法,让人佩服,一个国家要变法是很难的,就
  
  像现在我们国家有很多不合理的制度,也无人敢动。
     变法成功后,秦国成为了强国,人哪就这样,强大了就自大了,消灭六国成了秦国的梦想,但
  
  要灭掉六国,只靠强大和勇敢还是不够的。秦国要统一思想,全国皆兵。
     秦国的兵力是最强最多,最艰苦的时刻,小孩都会上战场,兵的数量和百姓相比,相当于一家
  
  养一兵,这在当时生产力低下的时期没有任何国家能做到的,为了养兵,就要发展农业,当时铁器
  
  比铜器锋利更适合做武器,但军队还是用青铜做武器,珍贵的铁器用在农业生产,工具用坏了,都
  
  会回收不可以丢掉,还有个规定农民的耕牛如果不精细喂养,会受到严厉处罚的
     重视农业生产,自然会培养出很多杰出人才,秦人天才的水利工程技术最大程度地保障了粮食
  
  生产,在都江堰之后,秦国的粮食产量已经远远高于其他国家。后来又有一个叫郑国的韩国人来到
  
  咸阳,他告诉秦王,在关中平原上的泾水和洛水之间挖一条大渠,利用泾水丰富的水量灌溉洛水一
  
  带的干旱土地,需要投入大量的人力物力。秦王一听主意不错,让邓国做工程师, 渠修到一半才明
  
  白:修郑国渠是韩国的阴谋,是为了消耗秦国国力,使秦人腾不出手攻打韩国。但秦王认为修成之
  
  后还是利大于弊的,就饶恕了间谍郑国,让他继续修渠。
     公元前236年,郑国渠用了十年时间,终于修建成功。郑国渠尘埃落定。人们看到了一个新的
  
  秦国,郑国渠和都江堰一北一南遥相呼应,如同张开的两翼,东方六国都处在其阴影之下,秦灭六
  
  国到了瓜熟蒂落的时候了。
    
     郑国渠修建之后,关中成为天下粮仓。据史学家估计,郑国渠灌溉的115万亩良田,足以供应
  
  秦国60万大军的军粮。
    
     公元前230年,秦军直指韩国。对这时的秦国来说,疲秦之计变成强秦之策。中国历史上第一
  
  次大统一的最后决战一拉开,韩国就灰飞烟灭了。郑国渠建成15年后,秦灭六国,实现统一。
    
     秦国自强不息的精神还是值得赞扬的,秦王残暴,但还是使国家富强,让自己国家灭亡的六国
  
  君主虽然让人同情,但不是好领导。
     有时感觉日本还真有点秦国的精神,据说当年秦始皇派徐福东日本渡求仙,还带了不少小孩,
  
  后来他们就留在了日本,日本的文化,文字,思想都是受到中国很深的影响
     当一个国家想称霸四方的时候,自然会想尽办法,改革,生产,形成强烈统一的民族精神,有
  
  了这种精神,国家才可富强
     日本生存环境恶劣,依然可以称雄,尤其二战,对日本遭受毁灭性的打击,可短短数年,日本
  
  依然是亚洲经济强国。
     反而我们泱泱大国却不具备了称霸四方的精神和勇气。或许是因为我们不喜欢秦国吧!所以也
  
  没有秦国的精神。
    
  民族精神(2)——现在
  
     现在的人或许却少感悟吧,所以没什么民族精神。觉得现在我们是个没有民族精神的民族了。
  
  传统的道德思想,早已淡忘消散,新的思想因为十年动乱没有形成。黑猫白猫抓住耗子就是好猫的
  
  思想已成为社会时尚。以前有为中华崛起而读书的,据说是周恩来说的,比较喜欢周总理。正是他
  
  们那代人,用鲜血保住了中国仅有的一点尊严。现在呢?如果有人在说这句话,大家会不会觉的这
  
  个人神经有问题啊!为赚钱而读书,才是这个时代的潮流了,小时候父母就是这么说的,上学了老
  
  师也是这样教的。为赚钱读书,这就算有理想了。
      
      出国到是也没什么,学习国外先进技术,如果国外生活确实不错,弄个外籍也很正常,就
  
  是不喜欢那些崇拜日本的,日本是什么,我们不共戴天的敌人,虽然痛恨日本,不过确实让人佩服
  
  ,一个小小的岛国,却有着非常强烈的民族精神,靠着这种精神,一个自然灾害频繁,生存艰难的
  
  岛国,却一度强大,可以把中国欺负的那么可怜,不过可怜这人,必有可恨之处,没有强烈的民族
  
  精神的民族,就是一盘散沙,正义和善良,不能使国家富强,当遇到日本那样的民族时,狼和小羊
  
  的故事就会上演。纵观历史,日本只要有条件就会挑起战端,这是他们的生活环境和传统思想造成
  
  的,不是偶然,是必然的,当你没饭吃的时候也会去抢的,和道德没什么关系,这是生存法则
      
      现在很多人对日本领导参拜靖国神社,很是气愤和不理解,却不知道,这是正日本精神支
  
  柱,没有了精神,日本就得灭亡,那些十恶不赦的战犯,曾带给他们无限希望,如果他们真的统一
  
  了中国,他们就像秦始皇那样永垂不朽。正是靠着这种想狼一样略杀的精神,才使生存强大,如果
  
  狼善良了,还能活吗?善良的国人们,醒醒吧,在他们眼里我们永远是小肥羊。狼终究是狼,也很
  
  是让人佩服。
      
      反而是我们,只看重利益,不去反思,不认真分析原因,就连傻子都知道中央电视台,都
  
  是报喜不报忧
      日本从我们进口大量煤炭,填到海里,让人自叹不如,还有他们从中国进口大量一次性筷
  
  子,却不砍伐自己国家的树木,然后把废旧筷子回收加工提炼纸浆,高价卖给中国,里外里,人家
  
  还赚了,你说多气人!.....
      
      其实我们不缺少智慧,也不缺少精神,只是都淡忘了,潜伏起了了,只要在危难时刻才能
  
  显现出!民族精神是几代人努力形成的,是一种风气,小孩很小的时候都会被传染。是每个人都能
  
  引起共鸣,
      真不知道在的钱权社会风气能熏陶出什么样的民族精神?
      
      所以啊!没事的时候,大家就得琢磨琢磨,传统的得挖掘,挖掘,在挖掘。现代的也要开
  
  发,开发,不断开发。争取弄出个新的民族精神来,只要靠这种精神才能使中华民族再次崛起
    
    
    
    
  
  
  
   作者:春分吹面 回复日期:2009-9-4 15:36:49
    秦汉时期先人的精神,被后世的教育消磨了。
    重新崛起,需要开放,民主的社会。海纳百川,有容乃大。
  
  
  
   作者:hhughh 回复日期:2009-9-4 18:12:58
    不错,楼主确实看到了中国存在的一个重要问题。现在中国一心搞经济,把尚武的优良传统丢
  
  了。欢迎继续发表高水平的帖子。
  
  
  
   作者:我是lianglong 回复日期:2009-9-5 16:14:11
    秦汉时期先人的精神,被后世的教育消磨了。
      重新崛起,需要开放,民主的社会。海纳百川,有容乃大
  
  
作者 :扁舟一叶1 时间:2009-09-06 17:49:00
  日本人连输都是一流的。
  
  我们如何能比呢?
  
  如果人家之赢,不知道李光耀置何评价呢?其实满世界的广本,海马,东风日产,已经很说明问题了,我们素质不好,全在文化。
  
  你不会认为我胡说八道吧。
作者 :扁舟一叶1 时间:2009-09-06 17:51:00
  武士道原本是一个高尚的字眼,它是日本武士阶级必须严格遵守的原则。武士道的渊源可以追溯到日本的国家神道和佛教,以及中国的孔孟之道。武士道的要求最主要的有几个方面:义、勇、仁、礼、诚、名誉、忠义。
    
  
   “义”是武士准则中最严格的教诲,要求武士必须遵守义理和道德。
     “勇”要求武士具备敢作敢为、坚忍不拔的精神,同时要有高强的武艺。
     “仁”使武士不至成为黩武主义的武夫,而要具有宽容、爱心、同情、怜悯的美德。
     “礼”不仅仅是风度,更是对他人的情感和关怀的外在表现。
     “诚”要求武士保持诚实,同时要摆脱来自诸如商人阶层之类的诱惑。
    
  
  
  
  “名誉”的意识包含着人格的尊严及对价值明确的自觉,它要求武士为了名誉而愿意付出一切,又要具有分清是非保持忍耐和坚忍的品行。
    
  
  “忠义”具有至高无上的重要性,它是存在于各种境遇中的人们关系的纽带,忠于自己的主人是武士必须恪守的信条。
  
  
  
  
  对于武士来说,刀是最重要的武器和武士精神的象征。武士要象珍视生命一样爱护自己的刀。刀也是身份和荣誉的标志,一个普通的人是没有权利佩带武士的两把战刀的。武士的刀并不能随便出壳,“失败就是胜利”的格言意味着,对于武士来说不流血的胜利才是真正的胜利。
    
  
  武士还应该具有克己、切腹、复仇的能力。“克己”要求武士控制自己的情感不轻易流露,并且有挑战极限的忍耐力。“切腹”对于武士来说是一项荣誉,“复仇”则是武士为主君应尽的义务。
  
  
  以上这些东西绝对的不是中国传统意义上的儒家文化所具备的习性。
  
   以上这些东西绝对的不是中国传统意义上的儒家文化所具备的习性。
  
  

  
  如欲征服中国必先征服满蒙;如欲征服世界,必先征服中国。 倘若中国完全被我国征服,其他如小亚细亚、印度、南洋等地异服的民族必然会敬畏我国而向我投降,使全世界认识到亚洲是属于我国的,而永远不敢侵犯我国。这是明治大帝的遗策,也是我大日本帝国存立的必要大事。 摘自《田中奏折》。
  
  
  
  
作者 :扁舟一叶1 时间:2009-09-06 17:53:00
  美国学者鲁思·本尼迪克特运用“菊与刀”来总结日本的国民性。“菊”是日本皇室家徽,“刀”是武家文化的象征。日本历史上,公(皇室)武(将军)之间错综复杂的关系一直左右着历史的进程,自源赖朝开创的武家政治到南北朝时期公武对抗,从室町幕府到战国时代纲常废弛,由织田信长、丰臣秀吉、德川家康的霸业到幕末“大政奉还”、“尊王攘夷”、“公武合体”,公家和武家的关系左右着日本的历史。由于武家的兴起,武士成为一个具有特权的阶级,他们的地位也超越普通百姓之上,甚至可以和皇室、贵族并驾齐驱。
  
  
  
  
  
  四书五经是读不出这样的历史来的。
作者 :扁舟一叶1 时间:2009-09-06 17:56:00
  风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。
  
  
  
  
  荆轲于两千多年里不复见了,不知穷野可有属意否?呵呵!
楼主穷野诗语 时间:2009-09-07 17:03:00
  作者:扁舟一叶1 回复日期:2009-9-6 17:52:58
    美国学者鲁思·本尼迪克特运用“菊与刀”来总结日本的国民性。“菊”是日本皇室家徽,“刀”是武家文化的象征。日本历史上,公(皇室)武(将军)之间错综复杂的关系一直左右着历史的进程,自源赖朝开创的武家政治到南北朝时期公武对抗,从室町幕府到战国时代纲常废弛,由织田信长、丰臣秀吉、德川家康的霸业到幕末“大政奉还”、“尊王攘夷”、“公武合体”,公家和武家的关系左右着日本的历史。由于武家的兴起,武士成为一个具有特权的阶级,他们的地位也超越普通百姓之上,甚至可以和皇室、贵族并驾齐驱。
  四书五经是读不出这样的历史来的。
  作者:扁舟一叶1 回复日期:2009-9-6 17:56:11
    风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。
    
    
    
    
    荆轲于两千多年里不复见了,不知穷野可有属意否?呵呵!
  
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  我敢为荆轲,谁来当子丹?
  
  苦求饮血殇,无助漫幽魂。
  
  古道有西风,现世东气冷,
  
  合天皆处女,谐地盖驯良!——壮士怀古,穷野诗语,回应扁舟诗一,9。7
作者 :扁舟一叶1 时间:2009-09-08 07:59:00
  呵呵,与吾屠猪吧 。这个世界里那里还会有丹呢?
作者 :一龙戏水 时间:2009-09-08 08:18:00
  复兴之路远也
作者 :楚中浪人 时间:2009-09-09 15:33:00
   我敢为荆轲,谁来当子丹?
    
    苦求饮血殇,无助漫幽魂。
    
    古道有西风,现世东气冷,
    
    合天皆处女,谐地盖驯良!
  
  ——壮士无奈啊。。。。。。

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