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[神往阁]地藏法门感应力强大的原因

楼主:穷野诗语 时间:2011-03-15 10:14:09 点击:6262 回复:7
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     《地藏经》 - 地藏菩萨

地藏经之经典教言
   1.应观法界性。一切唯心造。(觉林菩萨语)
  2.但于佛法中所为善事,一毛一渧、一沙一尘,或毫发许,我渐度脱,使获大利。(地藏菩萨语)
  3. 若见有人读诵是经,乃至一念赞叹是经,或恭敬者。汝须百千方便,劝是等人,勤心莫退,能得未来、现在千万亿不可思议功德。(释迦牟尼佛告普广菩萨语)
  4. 若未来世诸众生等,或梦或寐,见诸鬼神,乃及诸形,或悲或啼,或愁或叹,或恐或怖。此皆是一生、十生、百生、千生过去父母、男女弟妹、夫妻眷属,在于恶趣,未得出离,无处希望福力救拔,当告宿世骨肉,使作方便,愿离恶道。普广,汝以神力,遣是眷属,令对诸佛菩萨像前,志心自读此经,或请人读,其数三遍或七遍。如是恶道眷属,经声毕是遍数,当得解脱,乃至梦寐之中,永不复见。(佛陀对普广菩萨的开示)
  5. “南阎浮提众生,举止动念,无不是业,无不是罪。”
   6. “习恶众生,从纤毫间,便至无量。”(地藏菩萨语)
  7. 临命终日,得闻一佛名、一菩萨名、一辟支佛名,不问有罪无罪,悉得解脱。(地藏菩萨语)
   8. 临命终时,亦有百千恶道鬼神,或变作父母,乃至诸眷属,引接亡人,令落恶道,何况本造恶者。(主命鬼王语)
  9.一切众生临命终时,若得闻一佛名、一菩萨名,或大乘经典一句一偈。我观如是辈人,除五无间杀害之罪,小小恶业,合堕恶趣者,寻即解脱。(主命鬼王语)
  10.若有临命终人,家中眷属,乃至一人,为是病人高声念一佛名。是命终人,除五无间罪,余业报等,悉得消灭。是五无间罪,虽至极重,动经亿劫,了不得出。承斯临命终时,他人为其称念佛名,于是罪中,亦渐消灭。(地藏菩萨语)
  11. 未来世中,若善男子、善女人,于佛法中种少善根,毛发沙尘等许,所受福利,不可为喻。
  12. 复次观世音,若未来、现在诸世界中,六道众生,临命终时,得闻地藏菩萨名,一声历耳根者,是诸众生,永不历三恶道苦。(佛陀开示)
  13. 未来之世,若有天人,及善男子、善女人,于佛法中,种少善根,一毛一尘、一沙一渧。汝以道力,拥护是人,渐修无上,勿令退失。(佛陀付嘱地藏菩萨)
  14.复次地藏,未来世中,若天若人,随业报应,落在恶趣。临堕趣中,或至门首,是诸众生,若能念得一佛名、一菩萨名、一句一偈大乘经典。是诸众生,汝以神力,方便救拔,于是人所,现无边身,为碎地狱,遣令生天,受胜妙乐。(佛陀付嘱地藏菩萨)

  地藏法门感应力强大的原因 方海权著
  
  一:经中一开头就说一时佛在忉利天,为母说法。佛开导我们孝为先,我们要供养和孝敬父母,更以本经能度自己的双亲离苦得乐。这是地藏法门感应力强大的原因。   
  
  二:经中诸佛赞叹释迦牟尼佛,能于五浊恶世,调伏刚强众生。佛开导我们众生性格刚强,要有耐心去为众生说法,越是难调伏越能度脱,功德就越大。这是地藏法门感应力强大的原因。   
  三:经中说那时如来含笑。佛开导我们跟大家说法或是说话的时候,要和颜悦色,使大家生欢喜心,功德就很大。这是地藏法门感应力强大的原因。   
  
  四:经中佛说吾以佛眼观故,犹不尽数。此皆是地藏菩萨,久远劫来。已度,当度,未度。佛开导我们利益大众和积善积德,要象地藏菩萨一样,常进不退。这是地藏法门感应力强大的原因。   
  
  五:经中佛赞叹地藏菩萨为是罪苦六道众生,尽令解脱。而我自身,方成佛道。于今百千万亿那由他不可说劫,尚为菩萨。佛开导我们不要计较自身得失,利人为本,才能早得大福慧。这是地藏法门感应力强大的原因。   
  
  六:经中说到,地藏菩萨过去世为婆罗门女时,其母信邪,常轻三宝。是时圣女,劝诱其母,令生正见。佛开导我们对于父母,最大孝敬是教与父母佛法,使双亲也能修学得证圣果。亲得离尘垢,子道方成就。这是地藏法门感应力强大的原因。   
  
  七:经中说到,婆罗门女以忆母故,端坐念觉华定自在王如来,忽见自身,来到地狱,无毒鬼王告诉她,以是菩萨身份才能到此地一游。佛开导我们学习念佛三昧的重要,不但能度亲属出生死苦海,己身也能超凡入圣。这是地藏法门感应力强大的原因。   
  
  八:经中地藏菩萨说,吾亦分身千百亿,广设方便。或有利根,闻即信受。或有暗钝,久化方归。佛开导我们度众生要有善巧方便,不辞辛苦,功德才大。这是地藏法门感应力强大的原因。   
  
  九:经中说到,地狱罪报苦楚,热铁浇身,饥吞铁丸,渴饮铁汁,一日一夜,万死万生。佛开导我们不要造罪造恶,才不会受无量罪报。这是地藏法门感应力强大的原因。   
  
  十:经中佛说听到地藏菩萨名字,或彩画形像,或土石胶漆,金银铜铁,作菩萨像,一瞻一礼者。是人百返生于三十三天,永不堕于恶道。佛开导我们时常看到菩萨像,提醒我们一心向善。这是地藏法门感应力强大的原因。   
  
  十一:经中佛说有女人,相貌丑陋,多于疾病。于地藏像前,志心瞻礼。那人千万亿生中,相貌圆满。如果那丑陋女人,不讨厌女身。即百千万亿生中,常生为帝王女儿,乃及王妃,宰辅女儿,大富女儿。端正美丽、诸相圆满。佛开导我们恭敬菩萨,同时也要恭敬一切人。这是地藏法门感应力强大 。   
  
  十二:经中佛说,有人能对菩萨像前,作歌咏赞叹,香、花供养。乃至劝导一人多人。那人常得百千鬼神,日夜卫护。不令恶事,被他听到,更不会亲身经历诸横难。佛开导我们时常,赞叹、供养菩萨和有道德的修行人。这是地藏法门感应力强大的原因。   
  
  十三:经中佛说,若有人,看见有人归敬供养地藏菩萨形像,妄生讥毁,谤无功德,或者教人诽谤。这些人,经过很长久,讥毁之报,还在阿鼻地狱,受极重罪。佛开导我们离开恶行,对菩萨和善法要有信心。这是地藏法门感应力强大的原因。   
  
  十四:经中佛说,有人久处床枕,求生求死,了不可能。为了病人,对经像前,拿病人心爱之物出来施舍,要开示让病人知道并情愿施舍。命终之后,宿殃重罪,永得解脱。佛开导我们要舍掉贪心的念头。这是地藏法门感应力强大的原因。   
  
  十五:经中佛说,有人梦见鬼神悲啼、愁叹,都是过去生父母弟妹,夫妻眷属,在于恶道受苦,未得出离。我们在佛菩萨像前,读此经或请人读三遍,或七遍。那些恶道眷属,我们读此经后他们就解脱了。而我们梦寐之中,永远就不会梦见。佛开导我们要利益亲朋,己身也会得安乐。这是地藏法门感应力强大的原因。   
  
  十六:经中佛说,有下贱人,要知道那是前世的罪业很重,志心瞻礼地藏菩萨形像,乃至一七日中,念菩萨名,可满一万遍。那人这一生以后,千万生中,常生尊贵,更不会堕落三恶道苦。佛开导我们以前因果不好要忏悔,但要造好因,以后就会的福。这是地藏法门感应力强大的原因。   
  
  十七:经中佛说,有要产育的妇人,生男生女都好,七日之中,先读此经和念菩萨名,可满一万遍。是新生子,或男或女,前世有殃报,便得解脱,安乐易养,寿命增长。若是有福来生者,转增安乐,增长寿命。佛开导我们要胎教婴儿善根。这是地藏法门感应力强大的原因。   
  十八:经中佛说,有人于十斋日,每转读一遍此经。现世令此人家,无诸横病,衣食丰溢。现在安乐。未来之世,百千万生,常得生得很美貌,生在尊贵的家庭。佛开导我们要依法不间断修学,能得现生福和未来福。这是地藏法门感应力强大的原因。   
  
  十九:经中佛说,有人遇到最贫穷和残疾人,大家欲布施的时候,能具大慈悲,下心含笑,亲手遍布施。或教人一起施,软言安慰他们。大家等人,所获福利,好比布施百恒河沙佛的功德那样大。佛开导我们要雪中送炭,和亲手下心含笑而施,功德最大。这是地藏法门感应力强大的原因。   
  
  二十:经中佛说,有诸国王和人民,遇先佛塔庙,或至经像,毁坏破落。乃能发心修补,或劝他人同修补,是国王等,百千生中,常为转轮王身,诸人民等,百千生中,常为小国王身。佛开导我们修建佛寺道场功德无量。这是地藏法门感应力强大的原因。   
  
  二十一:经中佛说,有诸国王及人民,见到老病及生产妇女,若一念具大慈心,布施医药,饮食卧具,使他们能够安乐。一百劫那么长的时间,常为净居天主。二百劫那么长的时间,常为六欲天主,毕竟成佛。佛开导我们施病人确实是大福田。这是地藏法门感应力强大的原因。   
  二十二:经中佛说,在佛法中,种少善根,好比毛、发、沙、尘那么小的善,所受福报,就已经很大。佛开导我们小善也要去做。这是地藏法门感应力强大的原因。   
  
  二十三:经中佛说,有人临命终时,听到地藏菩萨名号,是诸众生,永不历三恶道苦。佛开导我们能听到地藏菩萨的名字功德无量。这是地藏法门感应力强大的原因。   
  
  二十四:经中佛说,有人衣食不足,求不如愿,或多病疾,或多凶衰,家宅不安,眷属分散,或诸横事。睡梦之间,多有惊怖。那些人听到地藏菩萨的名字,或者见到形像,念菩萨名一万遍,那些不如意事,渐渐消灭,即得安乐,衣食丰溢。睡梦中悉皆安乐。佛开导我们念地藏菩萨能得安乐。这是地藏法门感应力强大的原因。
楼主穷野诗语 时间:2011-03-15 10:37:00
  地藏经构成
    全经分为十三个部分:   
  
  〈忉利天宫神通品第一〉︰佛在忉利天,为母说法。十方诸佛菩萨集会赞叹。如来含笑,放光明云,出微妙音。十方天龙鬼神亦皆集会。佛为文殊菩萨说地藏菩萨往昔修行故事。   
  〈分身集会品第二〉︰十方地狱处分身地藏菩萨,与诸受化众生来见世尊。世尊摩地藏菩萨顶并付嘱云︰『汝观吾累劫勤苦,度脱如是等难化刚强罪苦众生。其有未调伏者,随业报应。若堕恶趣受大苦时,汝当忆吾在忉利天宫殷勤付嘱,令娑婆世界至弥勒出世已来众生悉使解脱,永离诸苦,遇佛授记。   
  
  〈观众生业缘品第三〉︰摩耶夫人问业报所感恶趣,地藏菩萨略答五无间事。   
  〈阎浮众生业感品第四〉︰定自在王菩萨更问地藏菩萨往因,佛又略说二事。四天王请问菩萨大愿方便,佛述其所说因果规律。   
  〈地狱名号品第五〉︰普贤菩萨问地狱名号,地藏菩萨简略解答。   
  〈如来赞叹品第六〉︰佛放身光,出大音声,赞叹地藏菩萨。普广菩萨请问利益,佛为说供像读经持名等所获利益详情。   
  〈利益存亡品第七〉︰地藏菩萨白佛,普劝众生断恶修善。太辩长者请问荐亡功德,地藏菩萨为说七分获一。   
  〈阎罗王众赞叹品第八〉︰鬼王与阎罗天子,承佛菩萨神力,俱诣忉利,请问众生不依善道之故,佛以如迷路人喻之。次有恶毒鬼王主命鬼王各发善愿,佛称赞之,并授主命道记。   
  〈称佛名号品第九〉︰地藏菩萨为利众生,演说听闻过去诸佛名号功德。   
  〈校量布施功德缘品第十〉︰地藏菩萨请问布施果报等,佛分别作答。   
  〈地神护法品第十一〉︰坚牢地神明供像十利。   
  〈见闻利益品第十二〉︰佛放顶光,妙音称赞地藏菩萨。观世音菩萨请问不思议事,佛为说供像持名等所获各种利益。   
  〈嘱累人天品第十三〉︰佛又摩地藏菩萨顶,以诸众生付嘱令度。   
  
  
  《地藏经》是一部说明人们生、老、病、死的过程,使人趋吉避凶以改变命运的方法,以及超度去世亲眷令其解脱的因果经。人们自无始劫以来轮回不已,福报的聚集和修行功德的累积是他人无法替代的。此经能使我们明白如何消除业障,以及如何修福增慧,广利有情众生。   
  
  《地藏经》融合了地藏王菩萨的大悲誓愿和诸佛菩萨的见证,本经以白话文体来叙述佛陀深入浅出的慈悲开示。对于深究佛法的修行者,可以印证因缘果报的不可思议;而初发心者,也能逐渐契入地藏王菩萨的慈悲誓愿。在所有经典中,教理浅显易懂,不需他人传授者,并不多见,《地藏菩萨本愿功德经》乃其中之一。
楼主穷野诗语 时间:2011-03-15 10:38:00
  《地藏经》 - 根本法理
  
    一、时空无限的法界   法界无可限量。十方有无量世界;过去、未来时间皆无尽无限。佛、菩萨等圣众,无可计数。天龙神鬼、六道众生亦皆无数无尽。
  
    二、因缘果报的法则   众生在六道中的轮转,种种世界及国土的形成,六道环境及生态的差异,乃至菩萨、佛陀的果德都是依循因缘果报的法则而呈现的。
  
    三、法界一体的正觉   因缘果报的法则没有偏私,没有例外,因此没有独立的主宰。一切事物都相依共存,互为因缘。不明白这个道理,就会营私妄求。明白了这个道理,就只能致力于法界全体的和谐与圆融。
    四、推己及众的慈悲   个体的安危是切身而易察觉与关怀的。推己及人的关怀在现世的利害与方便考量之下,便已是不容易有的慈善。地藏菩萨特别伟大的地方,就在于能由至诚的孝心与爱心立即推广到所有受苦的众生,并且立志要从事没有时空界限的永恒救护工作。
    五、一念不舍的救护   众生与佛法的因缘或有或无,因缘的深浅与圆缺也是千差万别。
    顺水推舟,锦上添花都是容易做到的。地藏菩萨的伟大是在于无视任何恶劣的环境都亲临救护,甚至下地狱去教化最顽劣的众生。任何众生只要在佛法中有一丁点儿的因缘,他都要千方百计的来补足教化因缘,使他们得救。甚至就在罪苦众生报应临头的前一秒,只要念及佛号、菩萨圣号或一句经文,地藏菩萨也随即以神力挽转他们的厄运。   这种行愿圆满地显示了法界一体的慈悲。
    总而言之,《地藏经》的根本法理就是:由普及于全法界的眼光,依循因缘果报的法则,从事对所有受苦众生无尽的救护工作。务使所有众生都能觉悟“法界一体、因缘相系”的真相,而彻底由偏执中脱出。从而使得所有众生都融入法界一体,而安住于无限的开阔与平和。
楼主穷野诗语 时间:2011-03-15 10:40:00
  地藏经之经典教言
     1.应观法界性。一切唯心造。(觉林菩萨语)
    2.但于佛法中所为善事,一毛一渧、一沙一尘,或毫发许,我渐度脱,使获大利。(地藏菩萨语)
    3. 若见有人读诵是经,乃至一念赞叹是经,或恭敬者。汝须百千方便,劝是等人,勤心莫退,能得未来、现在千万亿不可思议功德。(释迦牟尼佛告普广菩萨语)
    4. 若未来世诸众生等,或梦或寐,见诸鬼神,乃及诸形,或悲或啼,或愁或叹,或恐或怖。此皆是一生、十生、百生、千生过去父母、男女弟妹、夫妻眷属,在于恶趣,未得出离,无处希望福力救拔,当告宿世骨肉,使作方便,愿离恶道。普广,汝以神力,遣是眷属,令对诸佛菩萨像前,志心自读此经,或请人读,其数三遍或七遍。如是恶道眷属,经声毕是遍数,当得解脱,乃至梦寐之中,永不复见。(佛陀对普广菩萨的开示)
    5. “南阎浮提众生,举止动念,无不是业,无不是罪。”
     6. “习恶众生,从纤毫间,便至无量。”(地藏菩萨语)
    7. 临命终日,得闻一佛名、一菩萨名、一辟支佛名,不问有罪无罪,悉得解脱。(地藏菩萨语)
     8. 临命终时,亦有百千恶道鬼神,或变作父母,乃至诸眷属,引接亡人,令落恶道,何况本造恶者。(主命鬼王语)
    9.一切众生临命终时,若得闻一佛名、一菩萨名,或大乘经典一句一偈。我观如是辈人,除五无间杀害之罪,小小恶业,合堕恶趣者,寻即解脱。(主命鬼王语)
    10.若有临命终人,家中眷属,乃至一人,为是病人高声念一佛名。是命终人,除五无间罪,余业报等,悉得消灭。是五无间罪,虽至极重,动经亿劫,了不得出。承斯临命终时,他人为其称念佛名,于是罪中,亦渐消灭。(地藏菩萨语)
    11. 未来世中,若善男子、善女人,于佛法中种少善根,毛发沙尘等许,所受福利,不可为喻。
    12. 复次观世音,若未来、现在诸世界中,六道众生,临命终时,得闻地藏菩萨名,一声历耳根者,是诸众生,永不历三恶道苦。(佛陀开示)
    13. 未来之世,若有天人,及善男子、善女人,于佛法中,种少善根,一毛一尘、一沙一渧。汝以道力,拥护是人,渐修无上,勿令退失。(佛陀付嘱地藏菩萨)
    14.复次地藏,未来世中,若天若人,随业报应,落在恶趣。临堕趣中,或至门首,是诸众生,若能念得一佛名、一菩萨名、一句一偈大乘经典。是诸众生,汝以神力,方便救拔,于是人所,现无边身,为碎地狱,遣令生天,受胜妙乐。(佛陀付嘱地藏菩萨)
楼主穷野诗语 时间:2011-03-15 10:42:00
  地藏法门功德利益略说
    1.若未来世,有善男子、善女人,闻是菩萨(地藏菩萨)名字,或赞叹,或瞻礼,或称名,或供养,乃至彩画、刻镂、塑漆形像,是人当得百返生于三十三天,永不堕恶道。   2.未来世中,若有男子、女人,不行善者、行恶者,乃至不信因果者、邪淫妄语者、两舌恶口者、毁谤大乘者,如是诸业众生,必堕恶趣。若遇善知识,劝令一弹指间归依地藏菩萨,是诸众生即得解脱三恶道报。若能志心归敬及瞻礼赞叹,香华、衣服、种种珍宝、或复饮食,如是奉事者,未来百千万亿劫中,常在诸天,受胜妙乐。若天福尽,下生人间,犹百千劫常为帝王,能忆宿命因果本末。
    3.“未来世中,若有善男子、善女人,闻是地藏菩萨摩诃萨名者,或合掌者、赞叹者、作礼者、恋慕者,是人超越三十劫罪。”若有善男子、善女人,或彩画形像,或土石胶漆、金银铜铁,作此菩萨,一瞻一礼者,是人百返生于三十三天,永不堕于恶道。假如天福尽故,下生人间,犹为国王,不失大利。
    4.“能于是十斋日,对佛菩萨、诸贤圣像前,读是经一遍,东西南北百由旬内,无诸灾难。当此居家,若长若幼,现在、未来百千岁中,永离恶趣。能于十斋日每转一遍,现世令此居家,无诸横病,衣食丰溢。”
    5. 我观未来及现在众生,于所住处,于南方清洁之地,以土石竹木,作其龛室。是中能塑画,乃至金银铜铁,作地藏形像,烧香供养,瞻礼赞叹。是人居处,即得十种利益。何等为十?一者、土地丰壤,二者、家宅永安,三者、先亡生天,四者、现存益寿,五者、所求遂意,六者、无水火灾,七者、虚耗辟除,八者、杜绝恶梦,九者、出入神护,十者、多遇圣因。(坚牢地神语)
    6. 来世中,若有善男子、善女人,于所住处,有此经典及菩萨像,是人更能转读经典,供养菩萨。我常日夜以本神力,卫护是人,乃至水火盗贼、大横小横、一切恶事,悉皆消灭。(坚牢地神语)
    7. 更能每日念菩萨名千遍,至于千日,是人当得菩萨遣所在土地鬼神,终身卫护,现世衣食丰溢,无诸疾苦,乃至横事不入其门,何况及身。是人毕竟得菩萨摩顶授记。(佛陀开示)
    8. 复次观世音菩萨,若未来世,有诸人等,衣食不足,求者乖愿;或多病疾;或多凶衰,家宅不安,眷属分散;或诸横事,多来忤身;睡梦之间,多有惊怖。如是人等,闻地藏名,见地藏形,至心恭敬,念满万遍。是诸不如意事,渐渐消灭,即得安乐,衣食丰溢,乃至于睡梦中悉皆安乐。(佛陀开示)
    9. 若未来世,有善男子、善女人,见地藏形像,及闻此经,乃至读诵,香华饮食、衣服珍宝,布施供养,赞叹瞻礼,得二十八种利益:一者、天龙护念,二者、善果日增,三者、集圣上因,四者、菩提不退,五者、衣食丰足,六者、疾疫不临,七者、离水火灾,八者、无盗贼厄,九者、人见钦敬,十者、神鬼助持,十一者、女转男身,十二者、为王臣女,十三者、端正相好,十四者、多生天上,十五者、或为帝王,十六者、宿智命通,十七者、有求皆从,十八者、眷属欢乐,十九者、诸横消灭,二十者、业道永除,二十一者、去处尽通,二十二者、夜梦安乐,二十三者、先亡离苦,二十四者、宿福受生,二十五者、诸圣赞叹,二十六者、聪明利根,二十七者、饶慈愍心,二十八者、毕竟成佛。 (佛告虚空藏菩萨)
    10.复次虚空藏菩萨,若现在、未来天龙鬼神,闻地藏名,礼地藏形,或闻地藏本愿事 行,赞叹瞻礼,得七种利益:一者、速超圣地,二者、恶业消灭,三者、诸佛护临,四者、菩提不退,五者、增长本力,六者、宿命皆通,七者、毕竟成佛。(佛告虚空藏菩萨)
楼主穷野诗语 时间:2011-03-15 10:44:00
  持诵经文的注意事项
    1.持诵时必须发出声音,但无须大声朗读,重以诚心诚意的恭敬心和忏悔心护念。     2.持诵时,或跪、或立、或坐皆可。
    3.24小时皆可读诵。每部持诵以90分钟为宜,应不急不缓,切莫过快,否则诵经功德将会减少,若以速度取功德则是以贪心修法;诵经贵在虔诚恭敬。
    4.关于诵经立香案:家中若有佛堂者,需奉三炷香口念:“恭请南无大慈大悲地藏菩萨慈悲护持”(三遍),持诵经文若间断一个小时以上需重新恭请。
    5.持诵过程中可能会有一些现象,例如:头晕目眩、流眼泪、字体模糊、身体酸软不适、心生疑惑、杂念纷至等,尤以开始持诵的第一个月内最为严重。遇此情况者,乃过去世的怨亲债主作祟所致,应以最诚恳的忏悔心,乞求怨亲债主原谅,并将现在及将来诵经的功德回向给他们,这样让他们反过来督促自己修行,最后跟他们一起脱离痛苦、圆满证果。
  
    原理   人的修行以消除业障、偿还宿债、忏悔恶业为始,之后方能顺利地修行。怨亲债主的纠缠是阴阳皆苦的果报;运势不好、事业不顺、夫妻不和、子女不孝、睡觉作恶梦、疑难怪病、甚至常见病、以及修行的诸多障碍,绝大多数皆因怨亲债主得不到超升而欲索债所引起。万法皆因缘所生,如是因,如是果,若无法超度怨亲债主,菩提道上必是坎坷不平,如果你有出离六道之心,怨亲债主看你要出离六道,就会更加着急向你讨债,很多人修行稍有进步时,就麻烦不断,多是这种原因。所以至少要以持诵200部以上《地藏经》的功德回向,超拔个人累生累世的怨亲债主,使之离苦得乐,究竟解脱。
  
    重在回向   [1][2]诵经有不可思议功德,而功德回向尤为重要。回向十方一切众生的回向偈并非不好,但欲先消除自己的业障,忏悔宿业,应先回向给自己过去生中的父母,以及与自己有纠葛过节的怨亲债主,这些众生与你最有因缘,因此最易障碍你、纠缠你,而你对他们有义不容辞的义务,也有不可推卸的责任,故应首先救度他们,解决他们的问题之后,自己的问题、障碍才得以消除,这是完全合乎逻辑的。当修行道路畅通时,再发心将功德普皆回向十方众生,求生西方极乐净土,那样修行速度才会提高,积累功德才会彰显。
  
    回向文(每次做完功课后回向)   (合掌)弟子_____愿以所诵《地藏经》一部(或几部或念佛菩萨圣号××小时)之功德,回向给弟子_____过去生中的父母及怨亲债主,祈请大慈大悲地藏王菩萨慈光普照,方便救度,使之业障消除,离苦得乐,往生净土。南无大愿地藏王菩萨。(念三遍)   注:此回向文是专门用于自己累生累世的怨亲债主,不用于其他的回向。
  
    莲友:如果得重病、夫妻不和、子女不孝、事业不顺等等,皆是业报现前,怨亲债主已来索债,我们要用功诵经或者念佛菩萨圣号,做功德回向给累生累世的怨亲债主,求佛菩萨慈悲护佑,超拔他们,业障消除,离苦得乐,往生净土。这样种种困难自然改善,这是根本解决之道。每日所做一切功德(诵经、念佛、求忏悔、行善等),要指定回向给怨亲债主,直到困难解决为止,所以,做回向暂不能象往常功德圆满时,回向十方众生结缘。如同你欠下别人的钱,他现在来要,你应马上还这个人的钱,而不是不理他,反倒到外面帮助别人,就算这个要钱的人会对你产生好感,但不会因为你帮助了别人,他就不要你欠他的钱了。这是非常浅显的道理。
  0-0000000000000000000000000000000000---------------0-----0000000000000000000000000000000-000000000000
  
  
   回向偈(来自佛教经典《法华经》)
  
  
    愿以此功德,普及于一切。
    我等与众生,皆共成佛道。  
  
  
  
   回向偈
  
    愿以此功德, 庄严佛净土, 上报四重恩, 下济三途苦, 若有见闻者, 悉发菩提心, 尽此一报身, 同生极乐国!
楼主穷野诗语 时间:2011-03-15 11:04:00
  由于地藏菩萨多生多世累积的不可思议功德,众生只要有缘听到他的名号,见到他的形像,都可以消除多生多世的罪业,并且构成得到究竟解脱的因缘。如果能对他的形像礼拜、供赞,甚至成为福报的因缘,而得以增加智慧、免除灾难、增福添寿,有种种说不尽的好处。这些不可思议的功德至今仍旧有广大的群众信赖,并不只是靠着对经书的信仰,而是根据历代依经实行者的感应经验才流传下来的。
楼主穷野诗语 时间:2011-03-15 11:05:00
  <img src=http://img13.tianya.cn/photo/2011/3/15/35599602_26810319.jpg onload="javascript: img_auto_size(this,500,true);" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 5px; TEXT-ALIGN: center;" border="0"><img src=http://img13.tianya.cn/photo/2011/3/15/35599603_26810319.jpg onload="javascript: img_auto_size(this,500,true);" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 5px; TEXT-ALIGN: center;" border="0"><img src=http://img13.tianya.cn/photo/2011/3/15/35599604_26810319.jpg onload="javascript: img_auto_size(this,500,true);" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 5px; TEXT-ALIGN: center;" border="0"><img src=http://img17.tianya.cn/photo/2011/3/15/35599612_26810319.jpg onload="javascript: img_auto_size(this,500,true);" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 5px; TEXT-ALIGN: center;" border="0">
        《地藏经》 - 地藏菩萨
  

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