天涯部落

小圈子,大声音!呼朋引伴网聚部落!

创建新部落?

[直面沧桑]以心印心与和谐共生

楼主:伸乐明 时间:2012-09-06 22:05:09 点击:1255 回复:1
脱水模式给他打赏只看楼主 阅读设置
  以心印心与和谐共生
  
  最近有一名禅道养生学员因为饮酒而导致全身出红疹瘙痒,并且无意中谈到有一个多年的好友,自从几年前在同一宿舍住过后,现在每到傍晚身上就会微痒。但他本人除了这次因饮酒瘙痒外,平时并没有出现他好友的状况。
  出现饮酒瘙痒的问题,与酒的质量及自身状况有关,调整过程中虽然有反复,但最终也得以解决。在这里我并不想探讨饮酒瘙痒的具体原因,只不过由他朋友的事上想起了很多修真者经常谈到的两个词“以心印心”与“印证”。
  大部分人对“以心印心”的了解来自禅宗典故,并且总觉得很玄妙、不可捉摸。但禅者,示单,“以心印心”这种状态也应该是最简单明了不过的事情。禅在生活中,因此在我看来,学员好友出现定时微痒的原因,就在于当初他们同处一宿舍时进行了“以心印心”这件事。所谓“印”,印章,把印章按在纸上,纸上就会出现印章上同样的图案。用作动词,有复印、复制之意。而“心”我们以前也解释过,是人的所有存在信息的集合,当然也包括现代人所理解的思维。则“以心印心”,是一个人把自己的信息、思维等通过某种方式复制给对方一份。因此学员好友的微痒,其实是当时在同处一宿舍时,所谓物以类聚,人以群分,由于两人谈得来,两人身上的信息处于一种交融的状态,也即所谓的“有缘”,久而久之,不知不觉中当年学员身上的信息就复制到了他好友身上,而完成了“印”这件事。只不过这种信息对于学员本人来说,处于一种隐的状态,即临界点不到问题不会显现出来。而对于学员好友来说,自从身上有了这种信息后,由于子午流注的原因,到一定时间段信息、气机的运化造成了微痒问题的出现,即此种信息变成了一种显态。只不过对于他俩来说,学员是印而不知,即做了以心印心这件事,但自己不知道。而学员好友是证而不明,即他知道了微痒这件事,但自己不明白这件事因何而来。因此对于他俩来说,虽然有印有证,但并没有完成“印证”这件事。即双方都处于“迷”的状态,“迷而不觉”。而“印证”应是双方都清楚明了对方做了什么事、双方达成了什么状态。所以有“觉者”一说,即应真切了知这些。这和我们以前讲过的“加”、“持”与“加持”的道理同一。这也从另外一个角度阐述了我们以前讲过的百分之九十以上的病都是传染病的说法。
  当然对于问题的前因后果双方都处于无知的状态,我们不能因此而责怪事情的肇端者,对所谓被害者的同情也无任何实际意义。用佛教的观点即这组成了一种“因果”,也是俗世中一切苦痛的根源,大家在不知不觉中互相影响、彼此伤害而又不知。人们常说眼见为实,现代法律讲究以事实为依据。但对于事情本身了知到什么程度,其中却是大有说道。比如现实生活中对方偷了你家的东西,生意场中骗了你的钱,或者不小心误伤了你,等等,在你看来对方给你造成了某种实质性的伤害。则你会通过法律等手段来讨回一个公道、说法。在这种共知下,人类社会建立起了一系列教育、法律、行政等体系,并希望通过这些体系给社会上的每个人实现最大程度的公平与正义。我们不得不说这是一个社会所必需的。但同时我们也要认知到,正如前文所述,诸如此类的瘙痒问题,是靠法律与社会公约无法解决的。即社会秩序再井然有序、奖惩分明,面对此类问题时,也还是束手无策,事件的双方在某种程度上都承受了痛苦与伤害。则建设和谐社会,需要人类对和谐本身有一个更高层面的认知。
  所谓“和”,即构成世间万物,包括人与人之间、人与自然、人与动物、以及自然界中每一种存在元素的集合。而“谐”,用人们容易理解的说法,如感情上形成一种共鸣,万物形成一种共振等。则和谐状态的实现,是把世间万物看成是一个整体,各部分之间分工不同、机能不同,但又缺一不可,整体具有一种有序平衡性。其实宇宙万物本来就是一个整体。而可能在你看来,他身上的痒和你毫无关系,因此也就有了分别与孤立个体的认知。所以和谐状态的实现,其实也是一个人、一个社会整体认知水平上升到某种程度后才能够实现的。小而言之,如一台计算机有硬件、软件、螺丝等,集合起来后就实现了某种功能。但你不能说硬件是计算机的二分之一,因为单独把硬件拿出来无法实现一半功能。同理,你也不能说眼是五官的五分之一。这是人们所能理解的和谐状态。因此如果我们再大而广之,一个人想要拥有幸福与和谐的生活,则其实也不仅仅是解决好在你看来很重要的那些事,比如职业、情商、智商、环境等。就如我们以前所说,即便你学富五车,家财万贯,如果整个自然环境已经恶化到常年沙尘满天的境地,你也还是躲无可躲,毫无幸福感可言。因此,解决自身的问题与解决天下人的问题,其实具有同一性。所以也才有“地狱不空,誓不成佛”的说法。而要真正解决这些问题、实现社会和谐的状态,其充分必要条件是这个社会上大多数的人们对自我、社会、对人与社会、人与自然已经能够站在整体上去认知,真切了知他们之间的相互关联与不可分割,也即无分别心,把私心看破。也即人类的认知要更进一层,不仅要认知到自身的各部分是一个密不可分的整体,同时也要真切认知到宇宙间万物其实也是一个密不可分的整体,你和一个素不相识的人其实并非毫不相干,中间也有着千丝万缕的联系。如果不能以这个标准作为人类社会认知的根基,则一切的平安与幸福都是暂时的。
  回望华夏几千年的历史长河,其中也曾有过历经四五百年之久的望族或集团,但在社会与自然各种因素的影响下,也终究还是没落、沉沦,甚至不复存在。究其原因,一方面是家族或集团内部出现人才断层,不复再有秉持公心的标杆人物存在,致使内部人员素质下滑,家族或集团失去凝聚力与向心力,而出现争权夺利、各自为政的局面,最终导致家族或集团的崩溃。另一方面,是在动荡的社会大背影下,家族或集团被兵灾、混乱等裹挟,无法做到独善其身,最终势微。如晋商的没落等。因此归根到底,还是整个社会没有形成一种良好的人才培养机制,欠缺一种维护良知、公平与正义的机制,从而使社会失衡,而落入分久必合、合久必分的恶性循环。大而言之,长则三四百年短则几十年的改朝换代而有了秦汉唐宋元明清的历史脉络。小而言之,有富不过三代的说法。归结到我们每一个人,都渴望自己的家庭和谐,家族和谐,都希望自己的后代平安和谐,但正如前所述,和谐的产生首要还是立人、立心的问题。
  最近回老家,一位乡里的先生看着玩跑的小孩说:“古人说‘十年树木,百年树人’,几年时间小孩就长这么大了。”言者无心,听者有意。我想在老先生的话语里可能有一个疑惑,从婴儿到长大成人也就二三十年的光景,古人为什么还说“百年树人”呢?在我看来,这句俗语里面包含着先贤对立人问题的深刻认知,这里的人应该指的是栋梁之才、人才,而不仅仅是形体上的人。一颗小树苗,只要选好地方栽下去,开始几年做好修剪,防止大风吹倒、人为折断等,一般十年左右也就长成了参天之树,所谓十年树木。而作为人才的培养,并不仅仅是养大的问题。现代社会人们对人才的认知之一即有良好的习惯,包括思维、生活、作息、饮食等习惯,社会上也充斥着“高效能人士的七个习惯”之类的图书和培训。而一个人要真正养成良好的、符合自然规律的习惯并不是一件易事。特别是孩童阶段,抚养者的习惯对儿童的成长有着重要的示范与影响作用。可能潜移默化中小孩就学会了你的那些习惯,或那些习惯深深地刻在小孩的脑海中隐藏起来,在成人后的岁月里不知不觉中左右着他的行为。而这些习惯很可能是一些不良的、不科学的习惯。这次小孩回老家过暑假,小孩的奶奶就买了很多营养快线、酸奶、饼干之类的饮品、零食。在家乡人的思维里,小孩吃这些就代表着一种娇贵,对成长有益。用母亲的话说,现在哪个孩子不是这样。因为在她的孩童时代,能吃上一块糖就是天大的幸福。因此在这种认知下,在力所能及的情况下她当然想让她的孙子过上幸福的生活,并且以之为幸福。而在我看来,一来这些食品的安全是个大问题,村里所有的小卖部都拿不出这些食品的安全证明材料。二来小孩的成长应以粮食蔬菜为主,整天吃零食会造成营养不良,偏食。因此我以这些理由来劝说母亲不要再买这些,最终发现效果为零,小孩喝完了还是照买不误。我也就只能是无话可说。有时我常常想,一个人要做到孝比较容易,使长辈衣食无忧,适时的关心问候等,为孝之所在。但要做到顺就不易。如新闻中有报道,广州有一对夫妇,小孩由奶奶带。奶奶有个习惯,总喜欢把食物自己咬碎了再喂到小孩口中,这时媳妇见了总是要说上几句不卫生等。而老人总以我儿子就是这么养的,现在也不好好的来回应。因为在她的老家,千百年来就是这样一种带孩子的习惯。而此时儿子总是站在母亲一边,理由是母亲单独一人把自己拉扯大,现在是应该孝顺的时候,如果不顺从老人家又怎么称得上顺呢。因此婆媳关系也就比较紧张。当然在这里也并不是想讨论谁是谁非的问题。在我看来,每个人都只是站在自己的位置上,做出了对事物的某种认知与判断,从而有了某些行为,具有某种合理性。但同时反过来,如果以现代营养学的认知标准来判断,则孩子奶奶的做法显而易见不利于小孩的成长。所以先贤说百年树人,要培养出一个具有良好习惯的人来,并不仅仅是一代人就能完成的。后一辈能够认知到前一辈的不足,并且努力使这种局面得以在下一代中改变,这样累代迭加,至少需经过三到四代才能培训出各方面基本达标的人来,而三、四代人的周期至少在百年左右。这个过程也是家族成员累代不断否定自我、提升自我认知的过程。比如在我看来母亲的认知有欠缺之处,同时在后辈人的眼中,我的认知也还存在很多不足,但只要总体是向前向上发展的,则在树人的问题上肯定会越走越正。因此你的家庭如果能以“百年树人”的标准来培养下一代,以此好习惯之心来印彼心,也就自然会打破“富不过三代”的俗见。同时,如果每个家庭都能如此,则自然会集木成林,社会大环境也就会自然进入良性发展循环的轨道,而摆脱“分久必合、合久必分”的魔咒。
  因此对于每一位修习禅道养生的人来说,当你对事物的认知逐渐加深,能体证到与有些人呆在一起或呆在某一地时会有不适感,身上出现瘙痒难受、飘逸等不同状态时,如果你不能站在整体性上看问题,有了好与坏的概念,则也就有了分别心而把你与万物孤立起来、隔离开来,则相应的气机与信息也就无法在小范围内实现平衡而出现偏颇态。唯其无分别心,才能破开小范围的概念,实现你与宇宙的内外同运。既然同运则宇宙就是你,宇宙无病则你又病从何来,从而破开互相影响的因果循环。因此也唯有天下人人皆具此无分别之心,而互印天下,才能免除人与人之间的互相伤害,免除无妄之灾,达到人与社会、人与自然的和谐共生。
  
  
  
作者 :墙外拾花 时间:2012-09-08 17:07:00
  

相关推荐

    发表回复

    请遵守天涯社区公约言论规则,不得违反国家法律法规