天涯部落

小圈子,大声音!呼朋引伴网聚部落!

创建新部落?

愚公榜之淡水湖

楼主:晨声午光5 时间:2014-04-07 08:49:07 点击:146 回复:1
脱水模式给他打赏只看楼主 阅读设置
  愚公榜之淡水湖
  特此发下愚公榜 广纳天下愚公 孙金周 人在日常生活中演绎着社会,在社会中生活。在社会生活中又学会了很多。从无知到有知,再到多知,又在多知中仿佛又回到了无知。正如老子道德经中所说,无中生有,有生于无,有无相生。 从不懂到懂,到自认为很明白,然而明白的越多事情就越复杂。这一系列的进步让我们有更多的事情要做。 为了满足自己,满足自己的需要。自身的需要有时很容易满足,有时却永远无法满足。容易满足和无法满足都是我们所学到的,所谓明白的,做的过程中或许都会觉得明白也或许都不是很明白。可不管明白不明白都在那么做,义无反顾的做着。都那么做的话,你的无法满足和另外的无法满足就要发生冲突,和满足发生纠纷。就会发生争斗,进而就会产生战争。这些战争就是自私,就是不满足,就是所谓的明白。 不满足和不满足发生战争,而满足也要被迫接受战争。自古以来就有各种不断的争斗和战,而这些争斗和战争给我们带来最多的就是灾难和不幸。那为什么还总是有争斗和战争呢。因为明白、不满足、利益、名利。权利、因主次之分,高低之别,不管因为什么,这些都是强霸性的,不合理的,这些就是恶势力的形成,进而转化成黑恶势力。这些人被称为恶霸。所得到的权利为霸王政权。而所以的霸王政权,也只能霸道一时,不能霸道一世。且最多只能暂时的霸道一隅而已。争斗得到的也是一样,之所以让你得到,是因为争不过。可不是全争不过,更不是永远争不过。之所以有人依附你,那也是一种无奈,是不自愿。自愿是一种拥护,是真心的是永远的。依附是无奈的,暂时的是危险的。所谓惹不起躲得起,宁躲起来也不愿依附。你强制的联合,命令的依附,威胁要挟,诱惑哄骗的在一起怎能不危险。主次之分,高低之别可以有,可不该有太大的区别,也就是不可重视,太过重视就容易走上极端,就不可取啦。战争没有必胜的,自然也就没有永胜的。真正的永胜,就是不败,而永远的不败,就是不战,不战自不会败。如何不战,没有战争就不用战啦。如何没有战争,消灭战争,怎么消灭呢。战争不能消灭战争,真正的灭战,就是灭霸,灭霸王,灭霸王政权。如何才能永远的灭掉霸王政权呢。 都说可以民主,民主了就不会有霸王政权。可民主社会更有争斗,大家都民主,各执一词难分主次高下,怎能没有争斗又怎能灭战呢。那是因为没有宏观的世界观吗、如果说普世价值,世界大同呢。那就没有战争,也就包括民主啦。其实不一定非要有宏观的世界观,只有都有正直的正确的人生价值观就可以啦。佛曰,佛度有缘人。道家讲,信不足焉,有不信焉,其实相同的观点不同的人很难同时接受,可在不同的时机不同的人可以接受相同的观点。消灭战争才更适合生存,才会更好的发展。如在武装上战争中所用到的和毁掉的资源用于生存发展上那可是巨大的。灭战靠的当然不是武力,可有时也需要武力。就像道德经中所说的,兵者不详之器,不得已而为之。武力可以攻也可以守。是矛也是盾,只要不自相矛盾就可以发挥利用。武力除了可以攻守以外还可以起保护作用,保护作用才是武力真正的作用,最能体现它的价值。所说的保护作用,自不是说单指保护自己,保护自己是自卫,就是守,如果只保护自己只是守,就不会永远没有战争。那就不能很好的保护自己,只能守一时,不能守一世。不是真正的守。如果用来攻,就会造成更多的战争,成为被攻的对象。只有用它来消灭战争,才是最好的攻,也是最好的守。哪里有战争就去哪里消灭。只有灭战的战争才是必胜的战争,才是永胜的战争。可为什么那么多武力,那么多力量都不战这必胜的战争,永胜的战争呢。要那么多力量有什么用啊、那是这些力量没有宏观的世界观,没有普世价值世界大同的观念、难道连正直的正确的人生价值观都没有。他们都不爱这个世界,有怎会保护世界呢、那他们爱不爱国,护不护国呢、在爱国护国的观念里,就要看这个国家有没有真正的民主啦,真正的民主国家里,人民可以当家作主,有一定地位,不会受到歧视,有发言权他们还是会爱国护国的。只是缺少宏观的世界观。不是真正的民主国家,爱国只是口号而已。很多人受到歧视,没有地位,连发言权都没有,又怎会爱国护国呢。在这些国家里不论是歧视别人者,还是被歧视者,有地位和没地位,有发言权和没发言权的,都没有民主,都不会真心爱国护国的。更别谈爱护世界啦。就像一个人在家族里一样,在家族里不受任何人关注,他也不会太关注这个家族。在家族里没地位,连发言权都没有,是受歧视的人,他又怎会努力爱护保护家族呢、在国不受关注很正常,可连发言权也没有,没有公平的待遇,谁会爱国护国呢。在家族都会自私的为个人,在国都只会为自己的家。那还会有谁爱护世界这个大家呢。没人爱护世界这个大家,这个大家就会被破坏,世界这个大家被破坏啦,国家还会好吗,如果国家再不好啦,自己的家还会美好吗、 在家族里受关注有地位的人,爱这个家族护这个家族。一个爱家族护家族的人,在家族必受关注,从而必有地位。 在世界受关注,有地位的人爱护世界。爱护世界的人,在世界必受关注,必然会有地位。可在国家受关注有地位的人。怎么会有不爱国的呢、这些不真心爱国护国的人,怎么会受到关注,有了一定地位呢。这种关注不是那种关注,地位也不是那种地位。可有些爱国护国的人怎么就不会受到关注,不能有一定地位呢,是那些受关注有地位不爱国的人,占了他们的关注和地位吗、可以说是可不全是。这是怎么造成的呢,是没有真正的正确的人生价值观吗。道德经中有一句如享太牢。大家在这巨大的牢笼之中奔奔走走,你争我夺、勾心斗角还很是享受。不知道,也不想知道牢外的自由。这巨大的牢笼没能很好的禁锢我们的身体,却很好的禁锢了我们的思想。在这禁锢思想,没禁锢身体的牢笼里勾心斗角,你争我夺引起了争斗,从而产生战争。在战争中打打杀杀进而强取豪夺。在这打打杀杀强取豪夺的情形下,大家不得不找一些依附,以免受强取豪夺之苦。这些依附不是拥护,是不自愿是一种无奈。这种不自愿,无奈的依附根本不值得拥护,这种不值得拥护的依附当然还是灾害。 他们由强取豪夺的不合理,改为了巧取豪夺的假合理。以前是武抢,现在是文夺。以各种名目文章夺取,以知识文化的变异方式骗取,有各种商业招术的收费,有各种传销方式的洗脑,有各种专家教授的哄骗,更有些以各种宗教式的文化,各种艺术文化的精神方式进行愚弄。很多方式的巧取豪夺,不论是武抢还是文夺,对我们都是侵略,这些都是暂时的都是危险的,是不自愿的是无奈的,是不值得拥护的。我们一开始修习的无论是文治还是武功,这些都不是我们的初衷,我们开始只是想长知识,断真假,明是非,是强身健体,保家卫国。现在这一切都不是当初想要的,这些文治武功的扭曲是一条邪路。我们应走正路。然而有些斜路近,正路远我们想走近路,这个斜路和那个邪路是有区别的,可我们还是不主张走斜路,斜路虽近,可它是有危险的,否则正路就会设在近路上了。之所以有人走过近路,是因为他们有走过危险的能力,不是所有人都能走过去的。所谓出淤泥而不染,可也不是所有的近路危险都能走过去的。就像同样的理论教育,有人走正,也有人走偏,那些洗脑的理论也要看我们如何分析、理解怎么推理研究,实践运用啦。运用好了所有的路都能走上正路,运用不好正路上也能摔倒。我们运用好能力走过近路,是为了走在前面为大家探路,扶一下前面要摔倒的人,而不是领导大家走险路。正直的正确人生价值观是不是险路,宏观的世界观普世价值世界大同是不是正路、是正路险路还是邪路,要看我们怎么走。所有的路,所有的知识理论和观点就像一口井,进入之后只能坐井观天。可我们在光天化日之下不正是找井中的水源吗。关键是看井中有没有水,水量的多少,水质怎么样。能不能把优质的水源融在一起。把所有的优质水源融汇在一起,形成一个湖,一个淡水湖,适合所有人饮用的淡水湖。

相关推荐

    发表回复

    请遵守天涯社区公约言论规则,不得违反国家法律法规