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宇宙真理道德论1

楼主:晨声午光5 时间:2013-10-08 21:49:22 点击:185 回复:1
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  简历、经历、思想见地   孙金周      第一章    我是80后,出生农村由于种种原因读完小学就退学啦。很自然就成了一位农民。其实也不一定和我同样经历的都是农民,有很多机会可以改变,我没有把握住,农民也没什么不如别的行业,各人的遭遇有所不同,还要看自己的处理方式得出结果。我从小体质较差,做为农民也是一个不称职的农民。虽说现在农民不需要费太大体力,可光做农民不足以养家,,我们后面还要加一个工字,就不是那么简单啦。所以说我现在很失败,父母年迈在物质经济上很需要我去尽孝,由于我能力的不足,现在还在接受父母的帮助。孩子还小也需要物质经济的满足,这也是我应尽的责任,我也只能心有余啦。   别人的父母去享受、去保健用高档营养品。别人的孩子经济物质上得到满足参加各种补习班、多才多艺的时候,让我惭愧不已,只好红着脸安慰自己说,自己的父母多劳动更健康、孩子吃些小苦更助于成长。虽然我真的不赞成父母吃那些所谓的营养品,就算不是假货、就算有效果,对本身健康的父母也可能造成健康下降,成为依赖性健康。   给孩子吃太多补品、上好几门补习班我也不赞成,拔苗助长大家都知道不行,可就算不拔长的过快也不好吧。  虽然心中知道那些不是我所追求的,可有时还会很向往,这就是随社会潮流形成的公众心理吧。      由于我的失败,或许还有别的原因使我性格内向孤僻,不善与人交谈,很难融入人群,所以没什么朋友,没朋友发展机会少,过的自然也不怎么好。我以前可以这么凑合着活着,现在不行啦。责任的增加、压力的增大我受不了,我要改变现状,去找一份我需要的工作,以前做什么还要看自己喜不喜欢现在,不用啦。我需要的是我力所能及的工作,通过我的努力可以满足我的需要就行啦。可是太难啦,那些高工资的好工作,门坎太高啦都需要超级文凭或总级爹拼。没办法文凭那是无缘啦,那是谁的错,是学校因为他要收费,可那好像不是学校可以做主的,怪父母,大逆不道了吧,父母为了我的衣食当年可吃苦受累啦,一切都只能怪自己现在我不认为是无能,只是无缘罢了,可要拼父母,那要看怎么拼,若论父母的关心,爱护、努力与付出农村随便拉出一个拼倒你们城里一大片。无奈,我只有找一份需要我的工作啦。需要我的工作也有很多我力所能及的工作,只是不能满足我的需要罢了。可只要肯努力一切都可以改变。上学时学过一定要争气,别人能做到得我也能做到,通过努力还会做的更好。说的容易做起来难啊,我一直辛苦的努力着,可我努力啦别人上去啦。而且上去的是我一直以为是滥竽充数的人,从不好好工作一直在充数现在还要充大数,这是为什么、后来才知道这些充数的人是那些有文凭、有爹拼的人,有文凭有爹拼的 人就一定能上去,上去就能行。别说还真行这些人上去还真有些事就好办啦。因为别的的企事业单位都这样,这些人可以说是太子党,其实太子党还是有必要的他们是领导的内部,企事业单位的后盾,那也要量力而为吧,否则拉太子下马的就是自己的党,光你说有才就有啊,那不是掩耳盗铃吗、可大家都盗铃的话连掩耳都没必要啦。无奈也是自己无才就在底层工作吧,这也是我性格内向不够乐观导致的,很多人在底层工作而且工作的还挺开心,他们为了工作几年不回家,加班可以几个通宵,违规操作如何快,有一点伤有些险根本不算什么。这样可以拿到更多的工资,可这么做值得吗,如有重要原因,可以晚些回家,那是家就这样的利益几年不回家,给你更大的利益你可以什么都放下,亲情、爱情、友情都可以和利益交换,那还有什么比利益更重要,为了利益安全已不是第一、健康不再重要,仁义礼智信只怕早已忘掉,我们是普通人,却过着不普通的生活。有个朋友去玩看见有人摔倒,想要扶一把,这应该是普通人做的普通事吧。可有人让他走,说他傻找上当,他就走啦回来后告诉大家,大家说他遇上了骗子,后来有好心人让他走。那人真是骗子,后者真是好人,那人让他免于受骗当然是好人,可也是变异的好人。那骗子能怎样,我们为什么要怕骗子吗,他有同伙,那也有说理的地方啊,他们很认识说理的人。现在害群只马太多啦,要不哪来这么多骗子、小偷、流氓恶势力。污染企业、不合格工程、食品用品等一切违法乱纪行为,这一切都是循环应蕴而生,所以大家不愿意,有时也不敢做好人好事。就算心有不忍,道德思想上有些惭愧也不去惹麻烦,这些事实很多人想改变,可无力回天,不想改变的人手握乾坤。一叶落而知秋,早在某一天就形成今日的定局,然而一草绿就是春天的到来,形式会发生逆转吗,那是迟早的,那是肯定的,改变不能是某人,而是每个人。首先是政府、公务员。现在大家做什么不是因为需要,都在为利益物质做事,也不是喜欢做什么就做什么,就那么叶公好龙的做着,不是真好怎么能做好。就连医院、宗教、公务员这些不应出现这种情况的职业,也出现这种情况。有很多原因,各个部门都会出现害群之马的中部、底层领导,可有些高职领导为何也变质了呢、忘了自己的责任和使命,大多还是因为利益物质,利益物质有错吗,当然没有。利益物质对我们都是有利的是有益的,错的只是我们,我们如何看待、对待利益物质,它是我们的利益物质,我们需要拥有它为什么,不是让它辅助我们,为我所用吗,不能我为它所用吧,它的用处也只能是辅助,即然辅助就只能是外围,也就是一个盒子,盒子没有错它只是用来装珠子的,大家看到盒子漂亮,就买椟还珠不能怪盒子,只怪自己目不识珠只看到漂亮盒子没有认出那颗宝珠,那可是天然生成、上古流传、祖辈之经验是教诲、是宗旨、是戒律是大家的愿望、是领导的指示,是我们自己的口号这也能忘记也能认不出。为何连医院宗教这些大又亮的珠子也被关在盒子里,他们还不以为然的说这盒子的材料有珠子的成分,不管真假它都代替不了珠子,盒子只是辅助,是保护珠子的我们没用好也可以说没没用珠子,如何打开盒子运用珠子呢,有很多会运用珠子的人,在这运用盒子的年代无法全面运用,就选择了隐居自己运用,出国别的地方有可能可以运用,更有人干脆不用啦,这是一种不负责任的选择,懦弱、逃避甚至可以说是苟且偷生的方式埋没了自己的理想抱负和责任。既往胜之绝学,为盛世开太平。要让大家都知道珠子,追不追求是自己的选择,可希望不要在那么执着的追求盒子,那要看那可最大的珠子,所谓最大自是最高领导者,其他各行业部门,宗教企事业单位的领导者都会看向最 高领导者,他怎么运用珠子会直接影响他们珠子的运用。每一位最高领导者都想用好珠子,而且也会好好去运用,能做到最高,自有各个方面很高的能力,可每一方面的很高,不代表最高,珠子想运用到最好,就需要很多最高能力的人来辅助,这就出现了盒子,,这些盒子的材料还真是珠子的成分,可成分不一样,又太多做出的盒子太大太漂亮,影响了珠子,就在这时大家看到啦,都拿着珠子找盒子,也不管材质因为没那麽多珠子材质的盒子。只要漂亮美观就行,就这样因珠子找盒子,又开始运用盒子而忘了珠子,所有的一系列效果又应蕴而生,这一切就那么不容易改变吗,这些违法乱纪不道德的行为形式如何才会消失,首先打开最大的盒子,有了这颗最大的珠子就有人会打开更多的盒子,就会出现很多的珠子,这么多珠子会照亮一切,首先就会照到自己的盒子,看都是什么材质的,该换换,不能用的别用啦。如何看如何换珠子本身有这些功能。看珠子如何运用了,大珠子一用其他的珠子大多会上行下效,那是就会出现很好的局面吗。什么算好,怎么算对呢。很难界定不同的地方,不同的人衡量的标准、方法不一样,根据法律人人平等嘛、真的平等吗。有些人认为不平等,为什么不平等,对平等的人它是平等的,你如果觉得法律有时不平等,首先你就没做到平等,你没做到平等就会出现和你不平等的人,自然在有些事上就会出现不平等,不公平也就不和平,不和平也就不公平,弱者得不到公平,那是你自己没有公平,你想公平,可在比你更弱的弱者那里他或它也同样是不公平,强者没有和平,想和平,可你也不想和你的更强者那个给你不公平的强者和平,强者和弱者怎么平等,没平等那有公平,不公平怎能太平,不太平就会恶性循环很多的违法乱纪不道德的行为现象。以前讲中正仁和,两者相辅相成台湾人讲中正,很好啊,为什么他们如此中正啊,跟一个人有关系,很大的关系这两个字在多年前就牢记在心,也是因为这样他们一直中正可他们就是太注重这两个字而忘了后两字,仁和。很不注重仁和,所以和大陆这个家也不太仁和,他们自己那几个人也仁和的不好。可我们呢,对中正做的也不好,也可能和这两个字有关系,还是因为那个人我们很少赞美这两个字,所以中正很难做好,可我们一直很努力仁和,所以经常讲仁也经常讲和,以仁和做事更让人容易接受觉得圆满,可不如中正有说服力,觉得很好,可有些不对,那边的中正呢,有说服力,可经常不是很圆满有时让人不容易接受,觉得对,可有些不太好。两边很需要互补啊,只有互补才是中正仁和、才能又有说服力又圆满,又对又好。让我们一起继承和发扬中正仁和吧。用我们两边的律法当然会更好,可那也不一定太完善,有时还道德不允许,可法律法规不干涉,道德不道德很难界定,有人说商品涨价,突然涨价急需的不合理的涨价,很难接受,这算不道德吗、有人可以接受,做生意嘛,做的就是眼光、运气和手段。可做生意讲什么,讲的是童叟无欺,一般人可以接受,童叟呢,他们可以接受吗。难道专欺童叟吗。有些人是很有道德的,他们和那些不道德的人是很有区别的,我们大多都是之间的普通人,怎么区分呢,有道德的人德高可并不望众不容易知道,无德之人伪装也不容易被发现。可通过行为表现自可分辨,如果大家都在一起没有食物,东西吃光啦,    只有你有,可是不多有人比你更需要你会给别人吗、如果是地上有一点,大家都想要,就会去抢,你会去抢吗,如果别人手里有一点不给你,会去抢吗。这就算三个问题,第一次问会有很多人说会,可有些人出声,说会的会有很多人不会给,也有些人会,这些会的是普通人,说给不给的也有很多普通人,可那些不道德的人也在其列,那些不出声不给的很少,他们也是普通人,那些一定会给的人是那些高修养深思想的人,他们有时不被众人所理解。第二次也许有些人会说抢,可做的人会很多,说抢的人大多也是普通人 ,不说话抢的人有普通人,可大多不道德的人会在这个人群众,不说不抢的当然是那些有的之人的选择啦,第三次应该不会有人说抢啦,有也是很少,那就不是普通人啦,可做的人不会太少,可做的人普通人也不多啦,那高修养的人总不能以不说话为标准吧,善者不辨,辩者不善都不说话怎么分辨,他们没想让我们分辨出来。那些不道德的人也不想让我们分辨出来,他们会觉得自己没什么特别,和普通人一样,为活命为自保,这有什么错,爱惜生命就是爱惜别人的生命不爱惜自己的生命,那种高修养不修也罢,可你们真的那么爱惜自己的生命吗,真的只求自保吗,不见得吧。,这就是大同小异,也是世界大同。在这种情况下可能是,在平时生活中你们为了一点利益,甚至只是一句话,就很容易发火,动手甚至可以不顾性命,那时不爱惜生命啦,不怕死啦。如果要把这些人的修养提高很困难,可必须要进行就算改变不了也会形成制约,以后他们的行为思想就不会也很难得到传承和升级啦,这么做很有必要的,这也就用好了珠子,改变了盒子,盒子的有害成分就会清除没清除掉的也不能发挥什么作用啦。那这是律法的作用吗,都说现在的律法太严厉,可那还是很多人犯法啊,是越严越犯还是怎么犯的,有些人严,有些人不严不严的人容易犯,太严的人没有不犯,就不的不犯,为什么没做到绝对平等,不能有绝对平等,像政府、公务员是罪加一等,对他们的知法犯法加一等他们觉得不公平,于是就减了几等,那他们做起坏事来我们还那来的 公平,其实法律法规就应该平等对待,政府公务员加一等也说的过去,那是他们、我们都不反对的,可减几等我们就不同意啦,无论什么人犯法第一次按法规判,第二次按相应的法规,结合第一次加刑,第三次还犯事按相应法规判后结合前两次加双刑,次多加的就多,小错多犯会有大危害直接的间接的,所以必须越罚越重,直至小错也要罚的不能犯错,对那些事出有因的可怜之人适当的帮助可以,可处罚不能变可怜之人必有可恨之处啊,那些可恨之处有可能是间接的,他自己都不觉得,可那些都不能成为不受处罚的理由,那些可恨之人有没有可怜之处呢。他们有没有可怜的往事,不平的待遇不为人知的遭遇呢。他们不会天生就是恐怖分子,犯罪分子,捣乱破坏分子吧,他们就想这么做,会一直这么做吗。不见得吧,总该有个改过自新的机会才行啊,所以这死刑太重啦,不应该有,死刑如果可以免,无期可分为几种,还有那些少数民族特殊群体也要一视同仁吗,大家都一样就是大同,宗教也经常说世界大同,大家就应该大同,可古人也说过可以小异,大同小异嘛这是对特殊群体的照顾吗,算是也不是,大家如有特殊情况,或特殊事也可以小异,可小异的前题是不能超出大同,这就是大同小异,也是世界大同。
作者 :擱淺離殤 时间:2014-10-28 02:23:00
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