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[文明竞争]关于伊斯兰辩论的一些新思考

楼主:硬是霸道 时间:2008-01-24 10:31:04 点击:2093 回复:21
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   一直作为旁观者来看几年来国观以及其他论坛关于伊斯兰的这场辩论,本来不想参与进来,但是每次看到反伊和捍伊由辩论到互相谩骂,总产生参与进去的欲望,但一次次的克制,使我能更加理智的思考,不使自己陷入情绪化,而让我的这篇文章变的没有任何意义。并给其他人带来宗教和文化上的伤害。
     首先,我是相信整个世界乃至宇宙,都是本某种力量笼罩并支配。对于这种力量,宗教认为是他就是宇宙本源(创物主、大道、真主)。在不同的宗教间的对于宇宙本源的不同定义和名称背后,我看到的实质其实是一样的。即使是科学所追求的真理,一旦纳入哲学范畴,其最终还是这样一个宇宙本源。每个宗教和学说对这样一个宇宙本源的解释都有不同。对于“创造万物的主”(基督教、天主教、伊斯兰教语)、“无名,万物之始”(道教、道家语),我们如何能把这样一个宇宙本源区别看待,并分出高下呢?区别看待和高下之争是宗教的事,换句话说其实还是人的事,而不是造物主,不是大道的事。既然创造万物,而又让万物因造化不同而互相倾轧,这定然不是造物之主的本愿。如同山无权利藐视江河,江河也无权利藐视草木一样,民族、宗教以及文明之间的相互藐视甚至敌视,亦必是违反大道,违反造物主的意志的。都是大道生之,化之,又何来高下呢!就如我前边说过的这些违主之意的事情是人的事,而不是主或者道的本意。现在我们看到的宗教间、宗教内的这些问题,究竟是怎么发生的呢。毫不客气的说,还是宗教本身的问题。还是人的问题。我不敢肯定伊斯兰教教义内的关于杀戮、圣战,关于仇恨,一定是来自于天主教廷对其他(特别是伊斯兰教产生的中东地区的)所谓“异教徒”进行杀戮和奴役的条件反射式体现。但各教(主要指JDJ/YIS)在创立之初,在反抗压迫和建立宗教权威的过程中,是需要这样一些教义来为自己宗教和教徒的生存提供理论上的依据,使这样一些宗教经典,搀杂了太多由于时代局限而生的不应有的东西。其实每个宗教都有这样的东西搀杂其中,在宗教产生的之初,这样一些教义对宗教传播是有利的,但从整体看来,这样一些教义一旦被行私欲者(这里的私欲指:为一人之私者,为一教一派之私者、为一族一国之私者)的人利用立即会成为违道、违主的帮凶。我确信这不是真主、大道、造物主愿见的。
     尽管耶和华因传教而死于罗马人之手,但当罗马教廷需要对中东地区人民进行掳掠和奴役时,却是以《圣经》为名,以教义中对异教徒的歧视和不平等,发动了历次十字军东征。历史证明,煽动宗教对立,宣扬宗教歧视,宣扬宗教暴力,不但使对方的人民陷于苦海,也使自己的教民死于非命,面对这些罪恶,是主来承担责任,还是应由人来承担责任。宗教究竟是救民于水火的福音,还是使人类更加残忍、血腥的去杀死同样由大道、造物主赋予生命的同类的魔杵呢。
     现代宗教人,应当反思了。宗教究竟是人的教,还是真主、大道、造物主的教。
     宗教间的差异和不同,不应当是互相否定和排斥的原因,宗教间(包括宗教内部各教派)的差异,无论是对大道,造物主不同描述,还是宗教仪式和戒律的不同都不过是细枝末节上的不同。我不相信,大道和造物主会因我不信仰A教而信仰B教或我信仰B教而不信仰A教,或什么都不信仰,而对我行伤害之事。〈道德经〉说“天地不仁,以万物为刍狗。圣人不仁,以百姓为刍狗”意思是说,大道和造物主,视万物如草做的狗一般,对待它们没有喜好厌恶。看起来是不仁,其实是平等对待。圣人视老百姓也如草做的狗一般一视同仁,对待他们没有喜好厌恶。这样来说大道、造物主对于什么样的肤色、什么样民族、什么宗教派别,信仰或不信仰都不喜好或者厌恶。那么这些把本来的平等人变成不平等人的错误教义,必定是违背真意的 。
   现代宗教人,更因该做的是对本宗教的局限性、排它性进行反思。应当通过自身的实践和大道赋予的灵性去感知真理,而不应当只拘泥一教一派,不拘泥于教条之中。《古兰》也好,《圣经》也好只是道路,只是对道的描述和对人的指引,就如渡海行舟,《古兰》、《圣经》就是大海,信仰者只是一叶小舟,你是要达到彼岸,还是让大海把你淹没呢!
     《道德经》说的好“天生天杀,天之道”。教的存在,是因为信的迷失,教的衰亡,也必是有真信的回归。即使一教灭,众教灭,大道、创物主也依然存在。各宗各教,及现代宗教人,要有这样的自信才行。更要有“我不下地(火)狱,谁下地(火)狱”的辩伪精神,大道、创物主给予经典指引你的同时,还给予你智慧,让众人不陷于经典,而离真误行。请不要忘记,这智慧依然是大道、创物主所赐予你的,你也有权利和义务去对背离大道的错误进行纠正。舍本逐末,不会让你离真理更近!
     去大伪,方能存真信。存真信,才是宗教生存的根本。现代宗教人,要有这样的使命感!
    
    
    
    
     2008.1.16
  
作者 :镭射A 时间:2008-01-24 16:22:00
  尽管耶和华因传教而死于罗马人之手……
作者 :汉口一条鱼001 时间:2008-01-25 00:07:00
  作者:镭射A 回复日期:2008-1-24 16:21:36
    尽管耶和华因传教而死于罗马人之手……
  
  
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  笑的我肚子痛!!!!
楼主硬是霸道 时间:2008-01-25 10:06:00
    作者:镭射A 回复日期:2008-1-24 16:21:36
      尽管耶和华因传教而死于罗马人之手……
    
    
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    笑的我肚子痛!!!!
  
  是吗?
  是我看的书,描述的不正确吗?
  请指正~!
  
作者 :刘保罗 时间:2008-01-25 10:35:00
   是耶稣被罗马人钉上了十字架.耶和华是特指上帝、神、天父。耶稣是指圣子,神的独生子,出自神而为神,圣父、圣子、圣灵构成了一个一体的真神---上帝。
  
   硬是霸道网友,没关系的,不要怕说错。学习都有个过程的,况且你的论述还是很有自已的独立思考力的,挻好的。
楼主硬是霸道 时间:2008-01-25 11:26:00
   是耶稣被罗马人钉上了十字架.耶和华是特指上帝、神、天父。耶稣是指圣子,神的独生子,出自神而为神,圣父、圣子、圣灵构成了一个一体的真神---上帝。
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  是我没把这个搞清楚。受教了。
  谢谢。刘保罗网友!
作者 :我是周星痴 时间:2008-01-25 20:53:00
  从教义来看是没有意义也没有必要的。
  其实楼主可能不了解国观反伊的根源,最初是来源于“漫画门”。本来这个玩意是外国人的,中国人说几句也就罢了,但是某些回教徒非要扯到印尼屠杀华人的问题上,说那些血淋淋的图片是“黄色网站出来的”,这个就是严重激发非教徒愤怒的“图片门”。接着,某些回教徒为了提升自己在网间的地位,又推出几次这种毫无道理的辩论,结果才造成了激烈的争论和冲突。
  另外,一个主要原因是某些回教徒为西北同治回乱说好话,同时说汉族被屠杀是自找,现在这种人在国观还是有。
  其实对回教教义,了解的人没几个,主要的问题在于大家对回教徒严重自我中心主义的一种反对,当然,其中有人搞错了对象也是有的。
作者 :汉口一条鱼001 时间:2008-01-26 03:58:00
  作者:硬是霸道 回复日期:2008-1-25 10:05:46
      作者:镭射A 回复日期:2008-1-24 16:21:36
        尽管耶和华因传教而死于罗马人之手……
      
      
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      笑的我肚子痛!!!!
    
    是吗?
    是我看的书,描述的不正确吗?
    请指正~!
  
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  对不起,我失礼了.人有时候,容易忘形. 我也有很多不知道的地方.您的文章很有特色.
作者 :法图麦珍珍 时间:2008-01-28 09:33:00
  还是保罗哥哥好。如果有信仰的人都能向保罗哥哥就好了。
楼主硬是霸道 时间:2008-01-28 09:39:00
   作者:汉口一条鱼001 回复日期:2008-1-26 3:57:43
    作者:硬是霸道 回复日期:2008-1-25 10:05:46
        作者:镭射A 回复日期:2008-1-24 16:21:36
          尽管耶和华因传教而死于罗马人之手……
        
        
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        笑的我肚子痛!!!!
      
      是吗?
      是我看的书,描述的不正确吗?
      请指正~!
    
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    对不起,我失礼了.人有时候,容易忘形. 我也有很多不知道的地方.您的文章很有特色.
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  没关系。这么要紧的地方出了错误。也是我自己不够严谨。
楼主硬是霸道 时间:2008-01-28 10:37:00
  
  
   作者:我是周星痴 回复日期:2008-1-25 20:53:23
    从教义来看是没有意义也没有必要的。
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  教义问题其实才是YSL产生这样那样问题的根源。
  《古兰》无可否认在宣扬慈悲、公平、及宽容。但《古兰》也在一些章节谈到了杀戮、仇恨。不同的人在不同的环境领会《古兰》时必然会做出不同的判断。一旦YSL文明落后于其他文明并受到威胁和歧视(为什么会被歧视和威胁,这个YSL世界没有好好反思),那么极端主义的教义就很迅速成为部分MSL的选择。历史是镜子,更象往复运转的车轮。这样的问题也将往复循环。
  信仰的本质是“归真”,将教义中本质的东西提炼出来,升华出来。形成权威的核心思想,真正做到惠普世人。这样才是一个宗教的发展和前进的方向。
  当然,我认识的MSL,当我和他们谈论这些的时候,他们没有网上一些MSL那么极端。当我对YSL教义中关于杀戮、仇恨的章节向他们提出质疑时。他们都不约而同的认为那是不可取的。至少他们的阿訇,没有宣教过这些。但是--我提出是不是可以对上述教义进行修改时。他们又是一致的表示《古兰》不可改一字。因为《古兰》从诞生到现在没改过,也无人有权利无改。-----这不就是问题所在吗~!
  但同样高喊“真主至大”的MSL用血腥暴力去杀戮无辜时,还有很多同样高喊“真主至大”的善良的MSL在为这些MSL屠夫的行为倍受误解和歧视。那么《古兰》对于广大MSL来说是不公的!也有MSL认为人弹、斩首等等行为虽然不可取,但依照《古兰》的教义看,这些人无罪。----这不就是问题所在吗~!
  
作者 :沐雨崖 时间:2008-02-16 00:29:00
  作者:刘保罗 回复日期:2008-1-25 10:34:43
     是耶稣被罗马人钉上了十字架.耶和华是特指上帝、神、天父。耶稣是指圣子,神的独生子,出自神而为神,圣父、圣子、圣灵构成了一个一体的真神---上帝。
    
     硬是霸道网友,没关系的,不要怕说错。学习都有个过程的,况且你的论述还是很有自已的独立思考力的,挻好的。
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  不是总说圣父、圣子、圣灵三位一体么,楼主也不算说错。
  出卖耶稣给罗马的是一个犹太人。所以后来犹太人地位在欧洲很麻烦。
  宗教的区别主要还是势力的大小,而不在什么内涵,谁拳头大谁就是对的么。至于那些经书什么的,都差不多。历史上消失的宗教很多,甚至一些小教派或者消失的教派的书写的更好,可是打不过人家书写的差的啊,咋,不也给灭了,书也禁了。
楼主硬是霸道 时间:2008-02-16 11:51:00
  宗教的区别主要还是势力的大小,而不在什么内涵,谁拳头大谁就是对的么。至于那些经书什么的,都差不多。历史上消失的宗教很多,甚至一些小教派或者消失的教派的书写的更好,可是打不过人家书写的差的啊,咋,不也给灭了,书也禁了。
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  这也是物竞天择吧。
  仔细想想,达尔文的进化论放在在宗教进程上,也能说的过去。
作者 :我是周星痴 时间:2008-02-16 12:56:00
  楼主把我的话给理解错了,我说“从教义来看没有意义”,不是说研究回教从教义看没意义,而是说普通人不会从教义看问题的。仅仅是信仰不同,对教义理解就会有巨大的差异,而且普通人不可能有时间和精力去研究教义。
  正如从前争论的时候说的:要求所有人都做到“了解教义之后再说话”实际上是不现实的,是一种推托之词。普通人永远只能从信徒的语言行为来推测一种宗教的情况。
  实际上,对普通人而言,这个足够了。大家都知道佛教温和,不是都看了佛经,而是从普通佛教徒的行为语言上看到的。同样,大家都认为回教激进,恐怕也并非空穴来风。
作者 :加思加 时间:2008-02-27 21:31:00
  最佳的宗教是伊斯兰教,过几十年将在全球 快速发展,信仰伊斯兰教将是今后两世最最幸福的
作者 :我是周星痴 时间:2008-02-28 18:55:00
  作者:加思加 回复日期:2008-2-27 21:30:41
    最佳的宗教是伊斯兰教,过几十年将在全球 快速发展,信仰伊斯兰教将是今后两世最最幸福的
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  两世就是幸福的了??哈哈,有点可笑。
  从科学的角度来看,有没有来世都值得商榷,更不要说是否幸福,科学否认你的看法;从耶教来看,没有“两世”的说法,人死了之后要么上天堂要么下地狱,至少上天堂的人,似乎更加幸福,耶教否认你的说法;在佛教看来,人有无数世,每一世的幸福与否都要靠自己,佛教否认你的看法。
  大家都否认你,只有你自己肯定自己,那么你自己对还是错呢?
作者 :我是周星痴 时间:2008-02-28 18:56:00
  另外,别做什么未来的预期,任何未来的预期,如果没有数据做为证据,都是扯淡。你说未来回教会大发展,我可以说过几十年回教就没了,谁说得一定对?
作者 :月下长江 时间:2008-03-03 22:35:00
  尽管耶和华因传教而死于罗马人之手……
  
  虽然我不信耶稣,不过就我的知识,这句话貌似有问题啊
  耶和华和耶稣是两个不同的概念吧?
楼主硬是霸道 时间:2008-03-04 11:24:00
   作者:月下长江 回复日期:2008-3-3 22:34:56
    尽管耶和华因传教而死于罗马人之手……
    
    虽然我不信耶稣,不过就我的知识,这句话貌似有问题啊
    耶和华和耶稣是两个不同的概念吧?
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  谢谢你的提醒,我已经注意到了。想改过来,但没这个权限。
作者 :平大尖兵 时间:2011-03-04 21:39:00
  h
作者 :回归简朴 时间:2011-03-28 03:35:00
  很不错的主楼。 白玉微瑕。如果只看暇,当然见不到玉了。

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