世上是不是有神仙 (25 号外)
(2009-02-15 17:07:30)
今天下午略有点“闲时”,翻看网友的评论。其中有一位网友认为不眠夜有点过于活跃(我没有告诉他,因为即使说了、他也无法跳回到三年前捂上自己的大嘴),妨碍了道长了一气呵成。好吧,反正道长也无法跳回到三年前让自己不喝水、不需要回应、不要交流与沟通、毫无目的地滔滔不绝……我就集成若干、那上山的头三日道长在与我们下楼,吃饭,随聊的过程中散落的语语句句。其中必须因为是我们的问题引发的道长回答,只能请大家谅解、自己闭一只眼睛跳过、直接看道长的回答。我确实是记忆好的,谁得罪过我从来不忘,只是向来不说(呵呵,其实我想说谁对我好我从来不说,因为向来不忘(ˇˍˇ) !!)。加上,这么好的记性再加上一些必要的手段……
道长:“生命是不死的。我们道家常说的‘无量寿福’(已经成为仙友之间的问候语)道破了宇宙中最核心的一层秘密。我们本来就是无量因缘所赐之寿,无量因缘所赐之福,而我们自己不知道,我们自己还每天在自苦,以为我们活到不多久就要撒手而去了,以为我们的寿命是这么的短,以为我们的福分是这么的薄。也许你今天确实是感觉到过得不那么好,或者因为对自己现在的处境不满意而不快乐不幸福。但是……也许你在唐朝的时候是一个宰相呢?”
(其实不眠夜当时还是大嘴发话了:“哈哈那倒好了!但是怎么能够知道这不是在痴心妄想呢?不是在自欺欺人呢?”)
道长:“……即使你当时真的贵为宰相,但感觉到的也未必就一定是快乐、是幸福。我只是一个比喻。还是我一直在说的,通过修行,我们自己就能够知道了自己原来是怎么一回事,以后又会是怎么一回事。道教的修炼就是希望帮助人们实现永久幸福快乐。认识到生命的本质是怎么一回事。生命的因果是怎么一回事。”
道长:“了解‘元神’的存在是了解生命本质的关键——科学已经在尝试,在努力地证明。我们有同样的一个生命资源,我们的元神是一样的,‘我的元神’和宇宙的本原是连通的。每一个人的元神都是一样的,但是每个人的命运又都不一样,这是为什么?比如两个人是兄弟,同出于一个父母,但是一个就可以做局长,而另一个人却只能做职员。是什么使得他们的命不一样呢?是因缘。”
道长:“我们每一个人的因缘都是无量运动后的一个结果。我们的下一次生命是在畜生道,还是在人道,或者是在鬼道,这个结果依据我们这一世的因缘决定。我们沾惹了尘埃。我们就像是一个糯米团,在地上一过,大部分人沾的都是灰尘,但是也有的沾的会是芝麻,会有种种奇奇怪怪的沾染,沾的东西不一样,滚动的体积不一样,当然结果也是不一样的。假想我们生命中有很多的洞,你把这些沾染了不同东西、不同质量了的糯米团子如珠走盘地一撒,它就会各进各的洞,沾的东西多的就可能滚动得缓慢一点,而沾的少的就会跑得快……”
(不眠夜又张开大嘴:“快好呢?还是慢好呢?沾的东西多好呢?还是沾的东西少好呢?”
道长笑:“只有我们人是这样来衡量好和不好的!这个世界没有什么好与不好,只有客观的在。你说下雨好呢?还是不下雨好?可能对于一个诗人就是下雨好,对于行路的人他会觉得下雨不好。久旱了下雨好,发大水呢,下雨就不好。这都是人的判断,客观的现象本身没有好与不好的关系。我是假用这个来说明无量因缘的运动就是你的命。但是这个命,我们对它的修行和转化,最后都要回到它的性上面去。道家说的是性命双修,要回到自己生命的本原。当我们能够回到这个本原的时候,我们已经超越了自己的命了。”
(我也是有嘴的动物:“道长举例……”)
……
道长:“我们常常会看到一处的水很浑浊,但是我们修行人不是这样看的。我们的原话是这样说的:流虽浊而其源常清;形虽动而其体常静。我们看一个东西,都希望那个能够回到他的根本。比如说这桌子,它是静止不动的,但是它实际上是在很厉害的运动着的;另一个东西他也许正在动,但是他里面可能是非常静的。你们每天练站桩有没有体会?你们分明是站在那儿一动都没有动,却是很快满头大汗、体内颤抖不已。因为你们的内在运动得非常厉害,这是你们看不见的,但是你们觉得热,你们大汗淋漓,所以说动静一如嘛。我们看到的浑浊的水,江也好,河也罢,如果我们追逐到它们的源头,又有哪一个不是清澈的?宗教看待一切都是从源头上来看待,这样能够看出本体的一致。元神是不变的。而不同的因缘形成了不同的命,将造成各种各样不同人生的命运。下一世会因此受到影响。”
(不眠夜大嘴:“人的下一生还会是人吗?”)
道长:“下一世与下一生是不一样的,‘世’严格来说是指过去、现在和未来。我们正说着现在已经变成过去了,说未来马上就变成现在了。我们的下一世有可能还是人,也有可能是动物,或者是其他的什么东西。我们是不是经常会听到骂某人是‘畜牲’吗?或者骂人是披着人皮的狼吗?说明这个人可能在这段时间体现畜牲性多一些,人性少一些。”
(大家请闭左眼——不眠夜大嘴:“这个我同意。人性和动物性、畜生性,有些时候是混着了的,混得厉害!修炼是更加明确的掰开了,是吧?”——三年前的笑声)
道长还是按照自己的话题:“虽然转世了,还会有不同的命运,而不同的命运就是由我们的每一个这一世的各个瞬间连接构成的。我们在这一世(当世)做了什么,修了什么了(明白了什么),就决定了下一世的命运。都修什么呢?无非修了两样东西,一样是修了我们的命——对命的了解,还有一个是修了我们外在的福德——对因缘的了解。我们平时经常在讲的功、德,不是一个事情,就像性、命是两回事一样。对于我们来说一个是修功,一个是修德。我们平时经常听老人说‘做人要积德,做事要积德’,积了德是一个方面,积了功又是另一个方面。这两个最后还要聚合在一起……”
道长:“……我们要认识命运,缘份。”
(大嘴我:“怎么认识?”)
道长:“我们可以通过三种方式去认识前生来世。一是通过我们的先人,通过他们认识到这个世界之后留下的理论书籍去认知,这些书有很多,像《道德经》,《钟吕传道集》等等,还有像基督教、天主教,都有很多自己的书籍,这些书籍会帮助我们去尽量地理解命运和缘份,去认识前生来世;第二,是部分的特异功能者,他们自己可以看到,感受到;第三就是我们修行的人,通过修行能够达到,而修行的方法是任何一个普通的人都可以学习的,而且通过一段时间的学习都能够感受到。”
……略
道长:“修行人如果是修正途,都能够感觉到,但是这里有一个层次、程度的问题。像我们都去读书,家里的经济条件都一样的,但是只有一部分人能够读到大学,研究生,博士,另外一些人只能读到中学,还有的是小学,也有的是高中。这是相同的道理。”
(闭上右眼快过、大嘴我:“是很神秘的体验吗?像基督教所说的‘不可言说的言说’?因为这种体验‘我无法说’,既被你们质疑,也可能被你们相信……除非自己去体验,去修行?”)
道长:“不是太一样。但也有‘可言说’与‘不可言说’的各自范畴。比如方法是可以言说的,但按着一定的方法每个人所体验到的境界是不可言说的,说出来就不是了。更具体的说,道教有成套的程式,我们把这些程式称为‘法’。基督教是神秘,也有神秘体验,而道教不是这样的,更具体的说道教是一套程式,很像知识,就像去上学一样,你只要读书,你就可以看懂文字。但是如果我们现在和一群没有上过学的人说话,和他们说如果你们上了学,懂了文字和数理化你们就能够如何如何,你们就都可以使用电脑,但是他们就是都不去练,也不去学,那他们可能永远难以操作电脑,更不用说什么化学分子式啊,数学的方程式啊,物理的原子分子啊这些。如果全世界的人都没有读过书的话,那我们现在的科学就是在天方夜谈,现在的科学和知识就是‘迷信’,你们说是不是?”
……略
道长:“那么我们今天知道的天文、航空、数学、物理、化学有什么用?都是没有用的。但是如果有人愿意试一试,去读了书,那他就能够知道科学没有在胡说,他也是能够掌握这些东西的,也会使用现在世界上的一切电子设备,会驾御着‘铁’在天上飞,或者驾御‘一块铁’在地上以多少公里每小时的速度奔驶。所以这就像我们的修炼,有明确的修行功法,次第,境界。如果说是一种感应的话,那么各个宗教都有,道教也有,但是道教更讲究的是修行的方法。我们道教是修证,是性命双修。道教修了性以后他看到了宇宙的实象,他还要有一个层次去修行,这是程序化的,就是通过一个程序去修现。这些程序化的东西你也可以把它视为一种教育的体系,它可以让人由不懂数学到懂得数学,到成为数学家,在成为……学家。必须要学,你不学它就等于不存在。怎么证明它存在呢?一旦我们进入了学习,我们就能够看到。”
(胖子:“我们现在的普遍教育,把一个孩子从什么都不懂到完成基本学业,一般需要十年。道教的基础修学需要多少年?”)