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歪扯西游之骨感美女白骨精

楼主:落日尖啸 时间:2014-12-20 22:11:53 点击:249 回复:4
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  歪扯西游之骨感美女白骨精

  文\落日尖啸

  据说现在有些精英人士自称“白骨精”,取其“白领、骨干、精英”之意。这些人真该好好读读《西游记》。其实,在《西游记》里,白骨精属于混得比较挫的那种,白则白矣,却算不上白富美,她孑然一身,势单力薄,是个绝对的草根,跟那些动辄几十万手下,据城以守,自立国家的大妖们一比,直如豆芽跟冬瓜比身板,高下立判,相形见绌。

  虽然现实中往往是“舞台有多大,心就有多大”,但CCTV却一再用公益广告教诲俺们说:“心有多大,舞台就有多大。”穷挫如白骨精,也有着自己的梦想。她虽然是史上第一骨感美女,浑身上下只剩骨头架子了,而且所面对的现实也非常骨感,但她的理想却很丰满——想吃唐僧肉!自古以来,对美好生活的追求已渗入人们的骨髓里,而白骨精则更进一步,将之铭记在自己的脊梁骨上——在她的脊骨上刻着这么几个字:白骨夫人。

  “夫人”这个称谓,在今天不过是个社交礼貌用语,在古代,却是个高大上的称谓,只有帝王嫔妃、诸侯之妻或是一定品级的朝廷命妇才可称“夫人”,但凡称“夫人的”,清一色都是白富美,绝无土肥圆厕身之地。在自己脊梁骨上刻上代表身份地位的“夫人”二字,这说明她念兹在兹,从骨子里都想确立自己高大上的地位。人们常常说梦想是刻骨铭心的,试问古往今来真做到的有几人?就算是岳飞,也只是在皮肤上刺刺字罢了,而白骨精却是真真切切地言说力行。

  在追求梦想的道路上,白骨精执拗地一条道走到黑,她不该叫做白骨精,倒是应该叫“拗蛋筋”。为了吃上唐僧肉,她第一次变个美貌村姑斋僧,被猴哥一棒击倒,虽然实力的差距明摆在那里,但她却视而不见,一再一厢情愿地想绕过猴哥这座横亘眼前的大山,妄图侥幸得手。第二次第三次又施展同一伎俩,变老太太老头子寻女儿老婆,想近身捞人,却始终逃不过猴哥的火眼金晴。她是哪里跌倒,就在哪里爬起来,然后,又坚定地原地跌倒,如是者三,直至魂飞魄散。蒙蔽她眼睛的,无他,欲望罢了。在那一刻,她目空一切,眼中唯有令人食指大动的唐僧肉。

  同样是面对珍稀资源唐僧肉,那些个有头有脸的妖怪们表现得就大气多了。平顶山的金角银角,毕竟是太上老君身边的人,行事就透着有规矩爱讲究的范儿,想吃唐僧肉了,就把“图影画形,按图索骥”的招都使了出来,就差没在图上写上“平顶山A级通缉犯”几个字了。更讲究的,得数狮驼岭的三大魔王,他们不是菩萨的坐骑就是佛祖的舅舅,个个身份高贵,风格自是不同。把个唐僧捉到手了,还不肯就吃,捆在笼里,安排小妖轮流烧火,先自退宫安寝。要等蒸烂了,睡醒了,再安排下蒜泥盐醋,空心受用。一副“食不厌精,脍不厌细”的君子作派。天界下凡的奎木狼,甚至把到了手的唐僧都给放了,且看他是怎么说的吧:“甚么打紧之事。我要吃人,那里不捞几个吃吃?这个把和尚,到得那里,放他去罢。”真是霸气侧漏,直把个延年长生的唐僧肉视如无物,不经意间就告诉人们,他黄袍怪虽是落草了,先前也曾阔过,是个吃过见过的主。和这些有根脚的妖怪们比,白骨精就显得有些穷形恶相了,为了吃上唐僧肉,她可是急不可耐,百折不挠,就是撞上了南墙也誓不回头。

  当然,她虽然吃相急了些,手段呆了些,但她的急迫却是有着现实压力的——过了这个村,就没这个店了!书中白骨夫人曾自语道:“这些和尚,他去得快,若过此山,西下四十里,就不伏我所管了。若是被别处妖魔捞了去,好道就笑破他人口,使碎自家心,我还下去戏他一戏。”在妖怪界,她也就个村长级别,辖区就四十多里,跟那些个城主、国主没法儿比。人穷志短,马瘦毛长,生存的压力,长生的欲望,驱使着她像个漂在影视城的群众演员,拼了命地一次次施展演技,虽然演嘛像嘛,情节连贯,演出的还是连续剧,但演技再好,也扭转不了身为龙套配角的命运,那尊名为“唐僧”的金光灿灿的小糖人,终没能到手,反而在猴哥棒下陨了性命。相比之下,那些手眼通天的妖怪们,虽然犯下了屠尽国人,自立国家的滔天罪业,呼风喝雨,好不潇洒,最终却不过是现出原形,好让人知道知道是什么来头的,然后就被毫发无伤地带走了。所以有人感叹“有后台的妖怪都被带走了,没后台的都被棒杀了”。上面有人,方可横行,做人做妖,道虽不同,理亦相通。

  白骨精在《西游记》出现的意义,不在于给她个机会秀秀演技,更重要的是通过她的口,第一个把“他本是金蝉子化身,十世修行的原体。有人吃他一块肉,长寿长生”这个谣言散布出去,以诱使各方割据势力中的属于定点打击的对象自个儿冒出头来,主动上钩。白骨精的出现,也让取经队伍的内部矛盾第一次以不可调和的形式表现出来:在猪八戒的撺唆下,唐僧自毁长城,无情地驱逐了实力派的干将孙悟空。

  其实八戒的谗言就像是个漏勺,漏洞百出,而变成蛆虫的香米饭,变成青蛙、癞虾蟆的面筋,还有刻着“白骨夫人”的粉骷髅,都提供了有力的佐证,证明猴哥棒杀的是个妖怪,但唐僧为什么就是对这些视而不见呢?罢软的老和尚轻易地就相信了八戒说的,认为这是猴子的障眼法,不顾猴哥恳切的哀告,绝决地写下了贬书。虽说唐僧是凡胎肉眼,对于何者为妖,何者是人,雾里看花看不清,但常言道“口说无凭,眼见为实”,他又为什么宁愿相信空口白牙的几句馋言,而置有力的物证于不顾呢?其实,对于唐僧来说,他只是做了一个很正常的选择:相信自己相信的。

  在《尸魔三戏唐三藏 圣僧恨逐美猴王》这一回的开头,师徒间关于斋饭的争执,其实是意味深长的闲笔,读者诸君不可不察:三藏道:“悟空,我这一日,肚中饥了,你去那里化些斋吃?”行者陪笑道:“师父好不聪明。这等半山之中,前不巴村,后不着店,有钱也没买处,教往那里寻斋?”三藏心中不快,口里骂道:“你这猴子!想你在两界山,被如来压在石匣之内,口能言,足不能行,也亏我救你性命,摩顶受戒,做了我的徒弟。怎么不肯努力,常怀懒惰之心!”行者道:“弟子亦颇殷勤,何尝懒惰?”三藏道:“你既殷勤,何不化斋我吃?我肚饥怎行?况此地山岚瘴气,怎么得上雷音?”行者道:“师父休怪,少要言语。我知你尊性高傲,十分违慢了你,便要念那话儿咒。你下马稳坐,等我寻那里有人家处化斋去。”唐僧曾市恩于猴哥,并以此要求取经队伍的绝对领导权,提出要求后,不管有理无理,一遭拒绝,就批评猴子“常怀懒惰之心”,前一句说肚饥难行,后一句就说难上雷音,暗里警告——我唐僧才是取经的主角、队伍的核心!猴哥不合先头笑话领导“好不聪明”,后头强行辩解,最终虽是马上开展了寻斋行动,但他嘴上却还是不肯饶人,又说唐僧“尊性高傲”。在唐僧看来,这个难以驾驭的刺头下属干出些蒙骗领导的事来,并不足为奇。

  诚然,猴哥本领高强,但唐僧并不以为“少了孙屠夫,就吃带毛猪”,他心中更愿意信任的,是那只身上带毛的、会说小话迎合他的猪八戒。心高气傲、处处彰显本事的猴子,多次有意无意地像个聚光灯把唐僧的无能软弱照耀得分毫毕现。身为取经团队的领导,是可忍,孰不可忍?这种情况下,他又怎能冷静地思考、正确地选择呢?而对于猴哥来说,他一向自认为在取经队伍中本领最高,功劳最大,又是对唐僧赤忠赤诚,劳心尽力,又怎能体会到唐僧那颗受伤的心灵呢?

  有时候,真相就在那里,你看不到,是因为你不想看到。白骨精如此,唐僧如此,猴哥亦然。

  西天取经,征程万里,但首先要通达的,却是自己的本心。

作者 :苏志超 时间:2014-12-24 17:16:00
  好长
作者 : 时间:2014-12-25 11:44:00
  歪扯西游之骨感美女白骨精
  [说说吧]最初的时候
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  楼主歪扯西游还在坚持着。。。
作者 :蚂蚁撼天 时间:2014-12-25 11:48:00
  啊
楼主落日尖啸 时间:2014-12-26 01:37:00
  得空就扯一回吧
  久未到窝里报道了
  再来 有点亲切
  有点凄然 因为 有的朋友已经远去了

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