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[热点关注]从李银河对艳照门事件看法所想到的

楼主:hellomoto2 时间:2008-03-04 11:44:18 点击:5970 回复:3
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  看过李银河对性研究所发表的超前卫(换妻 多角恋 性爱party 乱伦 享用身体权的三原则)的观点总觉的很气愤,但气愤原因首先来自于道德,对她所研究的反驳也一时无从开口,因为她的理论基础是道德因素和法律因素排除掉了,所以建立在这样基础上的理论确实具有迷惑性,但仔细想想她的理论有误导地方的,她作为社会学家研究的应该包括性的社会学意义,既然性是有社会学属性,她对性的评判标准就应该包括社会道德的规范,而性行为本身是心理学范畴,心理学研究的是行为的合理性解释,这种解释的影响因素都包含道德影响,这么能从社会学解释中完全排除道德观念。性行为心理学影响具有置前性和置后性,还包括对他人的影响性,和自我影响性,既然存在对心理不良影响的可能,而这种不良心理就有可能导致行为上对自我与他人的影响,或社会影响。怎么能说 “符合身体权三原则(自愿 私密 成人)即可享用身体”对社会没影响呢?如果中国有几千万个小甜甜布莱尼会是什么样子呢?李银河不是心理学家,所以她拿社会学内容解释心理学行为是不科学的。如果完全排除道德影响,人就完全回归了动物性,但这是不可能的,因为人在性基础上产生的情感远多于动物,而道德感是一种高级情感,所以有人群的地方就有性,就有道德规范,这是高等社会性动物所特有的,这也是人的性特殊性非常重要的一个因素,并不是道德影响了性,而是性影响了道德。李银河把研究本末倒置了,大家可以想有很多性伴侣,可以充分表达性欲,但是这种表达肯定会影响人的社会稳定性和和谐性,这就需要一定规则限制,包括道德规则,和法律规则,我们可以把隐藏真实欲望看成伪善和虚假,但这是人类发展共同利益需要的。虽然她提倡的性多元性,我觉的应该得到尊重,但绝不是应该得到社会道德倡导的。
  
   正当我们为艳照门烦恼该怎么对亲少年进行教育是,李女士作为性学家却一个劲鼓吹性前卫性,难道性教育就只是告诉年轻人滥交是容易生病的,注意危险,未满18岁是违法的就可以了吗?环顾下世界上的国家,为什么大量的人随着年龄的增长而向传统价值观回归,并不是因为荷尔蒙降低了人们的性渴求,而是当情感产生后为追求情感归属感(家)对纵欲行为的自我内在悔悟,这并不是社会道德所影响的,而是自我悔悟产生的集体效应。爱情作为高级情感是每一个人都或多或少希望得到的,这是婴幼儿时期的恋母恋父情结所导致的必然性,其发生时所来的爱的渴望要比性渴望来的强烈的多,即爱为高级情感压制的人的动物性-性冲动。从心理学上爱情是具有排他性的,绝对不是李女士所认为的具有不排他性(多角恋),即使存在对爱情不排他性的人,在现实中也很难同时找到,并在多角关系中同时发生情感。这也是为什么传统道德提倡婚前保持贞洁。由此看出西方宗教把贞洁和爱情放在同样的位置,追求完美爱情。西方人也接受非贞洁的爱情,因为爱情具有包容性。对于中国传统社会,因为曾压制了人爱情的需要,由此产生了性与爱情的混淆。之所以性教育被看重也就在于此,是应该包括道德教育和心理教育的,这种教育对人社会普遍价值观认同的形成具有极大影响,并不是身体满18岁了,心理就满18岁了。我们无法约束青少年的性行为,但至少把这样的行为有可能对未来的影响告诉青少年了,并希望将来将来可以提早认识到。
  
   身为大学生经常可以听见这样的论调,到这么大了还没还发生性关系是会让人耻笑的,这样的言论恰恰反映了如今性教育的缺失。我还真搞不明白了,这样恋爱只在追求性,还是在用爱情的外衣追求发生性行为的合理性。即只有爱情的表而无爱情里,在许多做作的行动中让别人和自己都自欺欺人的认为这就是爱情,为什为不更直接些呢?即在追求性行为本身时,为防止造成他人的心理伤害,为达到目的而产生的其它行为是具有虚假性的。我想这也是李银河在宣扬性解放的时候有如此多的道德批判,也是她不理解为什么会很多人有如此多反感的原因,她从来没从心理层面谈什么样的性行为会对个体产生矛盾感和心理伤害,只是一味的强调其行为本身的合理性。就算人们不用道德标准来评判艳照门,只从心理学上看,无论如何陈冠希的心理都是有毛病,就算没有产生价值观冲击,但对年轻人心理是绝对产生冲击的,这算不算是一种社会伤害呢?所以阿娇理应道歉,陈冠希理应道歉。爱情尚未解放何来性解放。最后问一句李女士你爱过王小波吗?
  
作者 :海逝山萌 时间:2008-03-05 00:20:00
  :))
作者 :100﹪ 时间:2008-03-05 11:59:00
  不错。:-)

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