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每日微语

楼主:南嘉书生 时间:2017-02-15 21:23:13 点击:3288 回复:1298
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楼主南嘉书生 时间:2017-04-26 22:46:37
  【凯师微语】昨晚看《动物世界》,有集名为“狮子捕猎学院”。主要讲非洲野生狮群生存技能的传承,竟不见几近成熟的幼狮们有什么标新立异的“大胆创新”,就是成年独立之后,也从来不会忘记沿用从长辈那里得来的经验和技能。回顾我们的成长过程,所受传统教育太少,鼓励否定一切、标新立异太多,甚至连先辈们究竟有哪些东西是不能丢掉、必须传承的都全然不知,致使自己像个没头苍蝇似的一直到处胡碰乱撞多年。须不知,传承是创新的基础,肯定是否定的前提。幸而,我现在总算找回了先辈们其实早就留给我了的东西!o(^o^)o
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  • 南嘉书生

    举报  2017-04-27 23:23:57  评论

    【凯师微语】有捣蛋仔曰:狮子已经濒危,它们的技能已经过时。吾曰:狮之濒危缘其有承于其长辈之技能乎?承之所以濒危,弃之则可不濒危,然否?[白眼][白眼]仔无答,遂顾左右而言他~
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楼主南嘉书生 时间:2017-04-27 11:13:42
  【凯师微语】在别人看来,我貌似没能去圆成应有的梦想。其实别人只不过是在想,我怎么没用我的圆规,去画他们的圆。
  ——微信圈见“圆规为什么能够画圆?因为脚在走、心不变。你为什么不能圆梦?因为心不定、脚不动”。
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楼主南嘉书生 时间:2017-04-27 11:14:23
  【凯师微语】我自己知道,重生以来,我的心有了从来没有过的稳固安定,任何力量都不可能使它动摇半分;我的脚虽然走得很慢,但它一刻也不会停止前行。不需要别人知道,我已经实实在在地看到,我的圆,那十分清楚的完形。我也知道,上天会给我足够的时间,让我把它画得更加圆满、更加鲜明。
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  • 南嘉书生

    举报  2017-04-27 11:17:14  评论

    老友回复:1,人一生会做很多梦,但不是每个梦都能圆。2,人一生也不一定只圆一个梦,每圆一个梦,都是体验。3,祝你再画一个心中的圆,再圆人生一个美好之梦。凯师诚谢![抱拳][抱拳][抱拳]
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楼主南嘉书生 时间:2017-04-27 11:18:37
  【凯师微语】正常争论、各抒己见与戾气太多或故意抬杠是两码事。戾气太多,你就是什么都不说,亲人们也会为你的心情和视角而不好受。心无戾气,就是口出脏话都是满满的正能量。故意抬杠就是再怎么温文尔雅都是见人就咬的疯狗~
  [偷笑][偷笑]
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  • 南嘉书生

    举报  2017-04-27 11:21:31  评论

    【凯师微语】正能量是心态的自然流露,是修为的真实表现,不是刻意能装出来的~
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楼主南嘉书生 时间:2017-04-27 11:27:26
  【凯师微语*老子解读】第四十九章“圣人常无心(一为无常心),以百姓之心为心。善者吾善之,不善者吾亦善之,德善。信者吾信之,不信者吾亦信之,德信”。得道的圣人,常常是没有自己的私心的,他们往往是以百姓的心为自己的心的。善良的人我善待他,不善的人我也善待他,他们的道德价值观里,牢牢地刻着一个“善”字。守信的人我信任他,不守信的人我也信任他,他们的道德价值观里,牢牢地刻着一个“信”字。
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  • 南嘉书生

    举报  2017-04-27 22:32:29  评论

    德善、德信,此处解为“德”的内涵、标准或特征就是善,就是信。
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楼主南嘉书生 时间:2017-04-27 11:28:02
  【凯师微语*老子解读】“圣人之在天下,歙歙焉,为天下浑其心,百姓皆注其耳目,圣人皆孩之”。圣明的统治者,对于天下百姓,常常收敛自己的意欲,使天下人心都归于纯朴。老百姓都关注的是自己的耳聪目明、机巧智慧,贤明的统治者会让他们都回归到孩提般的纯真状态。
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楼主南嘉书生 时间:2017-04-27 11:28:35
  【凯师微语*老子解读】“德善”、“德信”,此两处之“德”,多说假借为“得”。如此,“德善”即解为得到善良,从而使人人向善;“德信”就是得到诚信,从而使人人守信了。
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楼主南嘉书生 时间:2017-04-27 18:01:16
  【凯师微语*律中求道】

  命途多舛一村姑,见识修为胜丈夫。
  历尽世间悲苦事,犹将虚静对荣枯。

  ——微信圈读奇女范雨素奇文,凑绝句格律。
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  • 南嘉书生

    举报  2017-04-27 18:18:59  评论

    如此奇文,原作链接在微信圈居然已被封锁。好不容易通过手机百度才搜来个转载链接![囧][囧][囧]
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楼主南嘉书生 时间:2017-04-27 21:05:34
  【凯师微语*律中求道】

  国之重器出船坞,博弈棋枰若得車。
  战略平衡凭有守,根基稳保不心虚。

  ——首艘国产航母出坞下水有凑。
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楼主南嘉书生 时间:2017-04-28 10:08:24
  【凯师微语】读一家政女工所写的小传《我是范雨素》,其语言平淡无奇,娓娓道来,波澜不惊,却能动人心魄、甚或使人心灵震颤,足以让所谓科班文人们自惭形秽~~

  【凯师微语】范雨素只是写自己想写的,做自己该做的,也没想用文字改变什么,更没想让谁情何以堪~

  【凯师微语】人之常情喜怒哀乐多系于外物,她能真正做到不以物喜不以己悲,意识对存在的能动作用在她身上发挥到淋漓尽致!
  ——这正是我需要终身潜修的地方![奋斗][奋斗]
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楼主南嘉书生 时间:2017-04-28 10:50:34
  【凯师微语*律中求道】

  无慰老文兄,说啥都是空。
  愿君多保重,尽在不言中。(´ε` )♡

  ——闻天涯文友@宜宾文豪 老妻罹患怪疾,依律凑句有寄。
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  • 宜宾文豪

    举报  2017-04-28 11:39:14  评论

    @南嘉书生 尽在不言中,南兄情意丰。善言三春暖,助俺度严冬。深深的感谢南兄真挚的问候,吾兄好诗好意好情令文毫感动,天涯识兄,文毫之大幸也。谢谢吾兄了。
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楼主南嘉书生 时间:2017-04-28 11:31:18
  【凯师微语】脑袋需要清洗,心灵需要清洁。只有清空了心灵的尘垢,真正的智慧才不会蒙尘受污。但若错用一些假冒伪劣的东西给自己洗脑,把一些谬误当成真理来给自己换心,结果把善良和智慧都弄丢了,对自己的人生和周围的世界都有害无益,自己就成了一坨必遭唾弃的垃圾。
  ——据网络段子重编
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楼主南嘉书生 时间:2017-04-28 11:37:27
  【凯师微语*老子解读】第五十章“出生入死。生之徒十有三;死之徒十有三;人之生,动之于死地,亦十有三。夫何故?以其生生之厚”。离开了生存的必要条件,就是进入了死亡之路。可以归入长生一类的人大概有十分之三;归于短命之类的大约也是十分之三;本来可以较为长寿,而进入短命之列的,还是大约十分之三。这是什么原因呢?是因为这些人求生的愿望、意念太强,往往人为地采用了一些看似必须实则无益的求生手段,生存必需品摄入太多,营养过于丰厚。
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  • 南嘉书生

    举报  2017-04-28 11:43:22  评论

    “出生入死”,多见解为从出娘胎而生,到入地埋葬而死,无妨~
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楼主南嘉书生 时间:2017-04-28 11:37:55
  【凯师微语*老子解读】“盖闻善摄生者,陆行不遇兕(sì)虎,入军不被(pī)甲兵。兕无所投其角,虎无所措其爪,兵无所容其刃。夫何故?以其无死地”。据说善于摄取生命要素的养生者,在路上行走不用担心遇到犀牛和老虎之类的猛兽;从军打仗不用担心遭受兵刃所伤。犀牛对他无处投角,老虎对他无从下爪,武器对他无地开刀。啥原因?因为他不到该死的时候,没到要死的地步。
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楼主南嘉书生 时间:2017-04-28 12:25:54
  【凯师微语*老子解读】何谓不到该死的时候,没到要死的地步?《庄子外篇.达生》有云:“夫醉者之坠车,虽疾不死。骨节与人同而犯害与人异,其神全也,乘亦不知也,坠亦不知也,死生惊惧不入乎其胸中,是故迕物而不慴。”
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楼主南嘉书生 时间:2017-04-28 12:27:46
  南怀瑾先生复亦有解:

  出生一百天以内的婴儿,如果跌在地上不受重伤,因为婴儿心里没有事,不知道自己跌倒不跌倒,就不会受到气的影响。庄子也说“醉者神全”,喝醉的人糊里糊涂,跌倒时自己心里也不知道,即使受伤了也是轻伤,这也就是心志没有受气的影响之故。反过来,清醒的人跌倒容易受重伤,就是生理影响了心理。
  《列子》里也讲了这样的故事:“夫醉者之坠于车也,虽疾不死。骨节与人同,而犯害与人异,其神全也。乘亦弗知也,坠亦弗知也。死生惊惧不入乎其胸,是故遻物而不慑。”这个道理对于医生及讲心理学的,都会有用。“夫醉者之坠于车也”,酒喝醉的人,或者是婴儿,如果从车上掉下来,“虽疾不死”,疾代表很快,忽然跌下来不会死。喝醉的人,“骨节与人同,而犯害与人异”,虽然骨节身体跟我们普通人一样,但所受的伤害却很小,不会死。为什么呢?“其神全也”,因为他酒醉了没有动念。
  一般人跌下来,不得了,手一撑,一定跌伤。所以我们小时候学拳先学挨打,先学会跑,这是基本。当自己晓得跌下来时,不伸出手抗拒,就让他跌下来,像皮球一样滚下来,身体放松,就不会受重伤。如果手一撑,一抗拒,反而受伤了,这是力学的道理。还有一个状况,小孩子跌倒趴在地上,一声不响,在没有哭出来以前不要动他,等他哭了,这一口气回转来了,才可以抱起来。如果一跌倒赶紧去抱,内部会受伤,甚至可能死亡,这是“神全”的道理。所以酒醉的人、睡着的人、还有婴儿,掉下来时,都是迷迷糊糊,没有抗拒,“其神全也”,所以不死。
  “乘亦弗知也,坠亦弗知也”,因为他酒醉坐车上也不知道,跌下来也不知道。“死生惊惧不入乎其胸”,出了车祸也不知道,万一被车碾死了,死了他也不知道,死了他也是个舒服鬼,因为他都不知道嘛!不知道最好,死生惊惧,他心里都没有这些观念,“是故遻物而不慑”,所以与万物遭遇没有恐惧,没有恐惧是很难的。
  下面有个结论:“彼得全于酒而犹若是,而况得全于天乎?圣人藏于天,故物莫之能伤也。”你想想看,一个人酒喝醉了,好像就有这样大的本事,更何况这个人是得了道呢!因为真正得道的人,他的境界是身心已经空了,当然外物伤不了他。
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楼主南嘉书生 时间:2017-04-29 12:10:13
  【凯师微语*老子解读】第五十一章“道生之,德蓄(畜)之,物形之,势成之,是以万物莫不尊道而贵德”。道生成万事万物,德养育万事万物。万事万物通过它们各自的 各种各样的形态表现出道和德的作用规律,道和德以及各种周边环境的能量使万事万物成长起来。故此,万事万物没有不尊崇道而敬奉德的。
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楼主南嘉书生 时间:2017-04-29 12:10:43
  【凯师微语*老子解读】“道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然”。道之所以被尊崇,德所以被珍贵,就是由于道和德只是生衍、畜养万物而不对它们的发育成长进行主宰和干涉,永远自然而然地让它们按照道和德的自然规律发展变化,具备什么样的条件了就自然发生什么样的结果!
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楼主南嘉书生 时间:2017-04-29 12:11:20
  【凯师微语*老子解读】“故道生之,德畜之。长之育之,亭之毒之,养之覆之”。因而,道生长万物,德养育万物,使万物生长发展,成熟结果,使其受到抚养、保护。“亭之毒之”,王弼注:“亭谓品其形,毒谓成其质”,意即“使其结籽、使其籽粒成熟”,就是生育,就是“成之熟之”的意思。
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楼主南嘉书生 时间:2017-04-29 12:11:48
  【凯师微语*老子解读】“生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德”。生衍万物而不占有,抚育万物而不居功,身为万物之尊而不主宰,这就是深奥玄眇的德。
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楼主南嘉书生 时间:2017-04-30 09:18:10
  【凯师微语*老子解读】第五十二章“天下有始,以为天下母。既得其母,以知其子;既知其子,复守其母,没身不殆”。天下万物都有最初的起始,这个起始称之为天地万物之母。认识了万物之母,掌握了她的性情、规律,可以通过她来认识她的“孩子”,也就是我们所可能遇见的一切事物;认识了万事万物,又把守、掌握着它们的根本,就终身都不会有困惑和危险了。
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楼主南嘉书生 时间:2017-04-30 09:18:45
  【凯师微语*老子解读】“塞其兑,闭其门,终身不勤。开其兑,济其事,终身不救”。堵塞杂欲妄念的口子,关闭它们的门道口径,就终身不会为它们受累、被它们所困。打开了欲念的口子,就会增添纷杂的事情、就要解决那些杂事的困顿,终身都不可救治。
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楼主南嘉书生 时间:2017-04-30 09:19:17
  【凯师微语*老子解读】“见小曰明,守柔曰强。用其光,复归其明,无遗身殃;是为袭常”。能够洞察事物深处的细微就是“明”;能够固守本性初心的柔软就是“强”。运用可以照亮外界的光芒,回头照亮、洞察内在的“明”,不会给自己留下祸患,这样,就是继承、沿袭万世不竭的常道。
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楼主南嘉书生 时间:2017-04-30 23:13:50
  【凯师微语*律中求道】

  庄名天宝物无华,返璞归真略带瑕。
  自有清心携悦色,骄阳正好翥云霞。[愉快][愉快]

  ——五一前日与妻伴携姨侄女等小儿郊外远足,游天宝山庄,依律凑句~
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楼主南嘉书生 时间:2017-05-01 11:47:13
  【凯师微语*老子解读】第五十三章“使我介然有知,行于大道,唯施是畏。大道甚夷,而人好径”。假使我们稍稍进入有所悟知的状态,在大道上行走,按“大道”的原则规律行事,诚惶诚恐、时刻担心的是受到杂念的干扰而轻易地任意施为。大道非常平坦平凡,但人们大都喜欢操捷径、走近道而信些旁门左道、歪门邪道。须不知,最为便利快捷的“道”,终究还是老子的平凡大道。
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  • 南嘉书生

    举报  2017-05-01 11:49:12  评论

    此之“大道”,以“大道大德”解,或以日常供人行走的“宽广的大路”解之,均或无妨对老子本意的理解~~
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楼主南嘉书生 时间:2017-05-01 11:47:53
  【凯师微语*老子解读】“朝甚除,田甚芜(wú),仓甚虚,服文彩,带利剑,厌饮食,财货有余,是为盗竽。非道也哉!”朝堂的宫殿建造得富丽堂皇,而田地大片荒芜,仓库十分空虚,却还穿着锦绣的衣服,佩带贵重锋利的宝剑,饱餐精美的饮食乃至口味生厌,获取财货而不惜盈余丰厚,这就是真正的强盗头子。根本就不是合乎于道的啊!“物壮则老,是为不道,不道早已”。不道的结果,必将招致过早的毁灭、消亡。
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  • 南嘉书生

    举报  2017-05-01 11:48:27  评论

    “朝甚除”,《说文》有解:“除,殿陛也。从阜,余声。”
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楼主南嘉书生 时间:2017-05-02 11:46:32
  【凯师微语*老子解读】第五十四章“善剑(建)者不拔,善抱者不脱,子孙以祭祀不辍(chuò)”。善于建树的,他所建树的功业和德行不可能被拔除,善于抱持的,他所抱守的信念和道理不会脱落和丢失,“善建”、“善抱”的,子孙们都会世代传承他们的思想品格和道德精神。
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楼主南嘉书生 时间:2017-05-02 11:47:00
  【凯师微语*老子解读】“修之于身,其德乃真;修之于家,其德乃余;修之于乡,其德乃长;修之于邦,其德乃丰;修之于天下,其德乃普”。把这些道理用来修养自身,他的德行就纯真自然;用来调理家庭,他的德行就是丰盈有余;用来感染乡里,他的德行就会受到尊崇、影响深长;用来影响国民,他的德行就丰硕伟大;用来化育天下,他的德行就会普惠众生。
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楼主南嘉书生 时间:2017-05-02 11:47:27
  【凯师微语*老子解读】“故以身观身,以家观家,以乡观乡,以邦观邦,以天下观天下。吾何以知天下之然哉?以此”。所以,我们可以通过观察自身来观察他人;通过观察自家来察看他家;通过观察自乡来认识他乡;通过观察、认识所在的一个国家来认识别的国家;通过观察、认识天下的历史兴衰 来认识当下所处的天下的兴亡走势。我凭什么能预知天下的事情会发生呢?用的就是这些方法和道理。
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楼主南嘉书生 时间:2017-05-02 13:40:52
  【凯师微语*开心一悦】

  有人买回来一袋子鸡蛋,
  我拎过来就朝地上一掼,
  噼里啪啦全摔了个稀烂,
  亲自炮制了这鸡蛋盛宴~~
  [偷笑][偷笑][得意][得意][转圈][转圈][色][色]
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  • 南嘉书生

    举报  2017-05-02 20:04:19  评论

    鸡蛋盛宴,形色好看。 加点油盐,稍作搅拌。 可以白吃,可以下饭。 可以炒菜,可以下面。 注意保鲜,能留月半。 [愉快][愉快][愉快]
  • 南嘉书生

    举报  2017-05-03 13:36:19  评论

    早时的鸡蛋面,午时的鸡蛋汤,加碗大白菜,两碗饭就扒光~~ 不光有营养,吃的还真香[愉快][愉快]
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楼主南嘉书生 时间:2017-05-02 18:22:10
  【凯师微语*老子解读】第五十五章“含德之厚,比于赤子。毒虫不螫(shì),猛兽不据,攫(jué)鸟不搏”。道德涵养深厚的人,好比是初生的婴儿。有毒的虫子不螫咬,凶猛的野兽不伤害,伤人的猛禽不搏击。
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  • 南嘉书生

    举报  2017-05-03 01:01:39  评论

    “毒虫不螫,猛兽不据,攫鸟不搏”句,有本作“蜂虿虺蛇不螫,攫鸟猛兽不搏”。貌似前为原本,后为注解。无考真伪,无妨老子原意。
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楼主南嘉书生 时间:2017-05-02 18:22:41
  【凯师微语*老子解读】“骨弱筋柔而握固,未知牝(pìn)牡(mǔ)之合而朘(zuī)作,精之至也。终日号而不嗄(shà),和之至也”。初生的婴儿筋骨柔弱而拳头却握得很紧,不知道男女交合之事而小生殖器却往往挺得老高,这是因为其精气极其充盈。整天哭号嗓子却不沙哑,这是因为其体内各种平衡极其谐和。
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楼主南嘉书生 时间:2017-05-02 18:23:19
  【凯师微语*老子解读】“知和曰常,知常曰明。益生曰祥,心使气曰强。物壮则老,谓之不道,不道早已”。知道谐和与平衡可以叫做一种常态,知道这种常态就叫做真正的明白。采用合乎于道的方法益养生命可谓祥和,内心让浊气横生放纵就叫逞强。事物过于壮盛就会衰老,过于强壮就叫不合于道,不合于道就会快速走向终结、灭亡。
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楼主南嘉书生 时间:2017-05-02 18:23:48
  【凯师微语*老子解读】“益生曰祥”,多见把“祥”反解为“妖祥”、“不祥”,整句即可解为人为地增益生命就叫做不祥。不知老子本意,既曰“道可道非恒道”,亦无不可~
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楼主南嘉书生 时间:2017-05-03 12:17:44
  【凯师微语*老子解读】第五十六章“”知者不言,言者不知。塞其兑,闭其门,挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,是谓玄同”。明知道理的人一般不多说话,而喜欢说话、喜欢发表见解的人往往并不一定真的明白多少道理。塞住内心杂欲的口子,关闭外在干扰的门户,收敛着锐气,化解着纷杂,调和着光芒,混同于尘埃,这就叫玄眇的大同。
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楼主南嘉书生 时间:2017-05-03 12:18:40
  【凯师微语*老子解读】“故不可得而亲,不可得而疏;不可得而利,不可得而害;不可得而贵,不可得而贱。故为天下贵”。所以,对于达到“玄眇的大同”这种境界的人,谁也不可能得到与他的亲近、或与他的疏远,也不可能使他受益、或使他受害,无法使他高贵、或使他低贱。所以这种境界的人能够被天下人所敬重。
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楼主南嘉书生 时间:2017-05-03 20:34:09
  【凯师微语*老子解读】第五十七章“以正治国,以奇用兵,以无事取天下。吾何以知其然哉?以此”。以堂堂正正的人间正道治理国家,以奇巧机变的计谋招数带兵打仗,以不生事端、不扰民而治理天下。我怎么知道是这样的呢?就是根据这一章里所说的这些。
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楼主南嘉书生 时间:2017-05-03 20:34:57
  【凯师微语*老子解读】“天下多忌讳,而民弥贫;人(一本为民,一本为朝)多利器,国家滋昏;人多伎巧,奇物滋起;法令滋彰,盗贼多有”。天下的禁忌越多,老百姓就越发贫穷;人间的利害器物越多,国家就越发昏乱;人们的技艺巧智越多,怪异的事情就越发不断发生;法令越是严明,盗贼就越发不断增多。
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楼主南嘉书生 时间:2017-05-03 20:35:26
  【凯师微语*老子解读】“故圣人云:我无为而民自化;我好静而民自正;我无事而民自富;我无欲而民自朴”。所以,有道的统治者说,我不任意妄为,人民就可以自我化育;我喜好清静、不折腾,人民就可以自行正道;我没有妄念杂欲,人民就可以自归淳朴敦厚。
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楼主南嘉书生 时间:2017-05-03 22:21:17
  【凯师微语*律中求道】

  闻有贪官摆地摊,贪摊原本不相干。
  只因一日贪心起,丢了乌纱罢了官。

  ——微信圈与老友聊贪官海外摆地摊事,依律即凑~
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  • 南嘉书生

    举报  2017-05-03 22:29:24  评论

    【凯师微语*律中求道】 闻有贪官摆地摊,贪摊原本不相干。 地摊缘自心贪起,欲望升官却罢官。
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楼主南嘉书生 时间:2017-05-04 10:41:33
  【凯师微语*老子解读】第五十八章“其政闷闷,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。祸兮福之所倚;福兮祸之所伏。孰知其极?其无正也”。政治宽厚模糊,人民就淳厚而朴实;政治苛刻精明,人民就不满而抱怨。灾祸啊,是幸福的依傍;幸福啊,是灾祸的潜伏。谁能知道什么时候是它们的极点而发生突变?它们之间的转化并没有真正明确的标准,没有显而可见的条件。
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楼主南嘉书生 时间:2017-05-04 10:42:11
  【凯师微语*老子解读】“正复为奇(qí),善复为妖。人之迷,其日固久。是以圣人方而不割,廉而不刿(guì),直而不肆,光而不耀”。端正、正常可以反过来变成奇异、反常,善良也能反过来变成妖邪。人们对于祸福之门的迷惑,其时日本来就已经很久了。所以,有道之人方正而不以棱角割人,锋锐而不用利刃伤人,正直而不放肆,光明磊落而不炫目耀眼。
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楼主南嘉书生 时间:2017-05-04 12:45:40
  【凯师微语*律中求道】

  小区也发车祸,车头自个擂破。
  貌似还是上坡,不知咋就犯错[惊讶][疑问][囧]

  ——小见车祸用韵凑油
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  • 南嘉书生

    举报  2017-05-04 12:46:37  评论

    莫说是福是祸,只在一念之错。 万事有因有果,之前许能勘破。
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楼主南嘉书生 时间:2017-05-05 11:18:43
  【凯师微语*老子解读】第五十九章“治人事天,莫若啬(sè)。夫唯啬,是谓早服;早服谓之重积德”。治理百姓、事奉天地,没有什么比吝惜、或说珍惜更重要的。珍惜,就是早日致力着手准备、早日服从于自然之道。早作准备就是重视积累德行、养成禀赋。
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  • 南嘉书生

    举报  2017-05-05 11:19:54  评论

    【凯师微语*老子解读】“啬”字何解?《史记》有云:“种曰稼,敛曰啬”;复观老子“塞其兑,闭其门”,省心惜力,只做必须要做之事,“啬”之所谓也。
  • 南嘉书生

    举报  2017-05-05 11:20:33  评论

    【凯师微语*老子解读】何谓“早服”?此之“服”,以“致力、从事”解,引为“准备”,可。以“服从”解,“早服”解为早一些服从于自然之道、服从于客观规律,亦无不可,不出老子本意。
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楼主南嘉书生 时间:2017-05-05 11:21:11
  【凯师微语*老子解读】“重积德则无不克,无不克则莫知其极,莫知其极可以有国”。重视不断地积累德行、禀赋,就没有什么不能克服、战胜的;没有什么不能克服、战胜,就无法估量其能力的极限;有了这种不可估量的力量,就可以取得拥有国家、成为国家君主的资格了。
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楼主南嘉书生 时间:2017-05-05 11:21:43
  【凯师微语*老子解读】“有国之母,可以长久。是谓根深(一为深根)固柢(dǐ),长生久视之道”。掌握了治理国家的根本原则,就可以长久保持国家的稳定安宁。这就叫做加深和稳固根基,是国家能够长期生存、久远可见的道理。
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楼主南嘉书生 时间:2017-05-06 11:58:10
  【凯师微语*老子解读】第六十章“治大国若烹小鲜。以道莅(lì)天下,其鬼不神。非其鬼不神,其神不伤人。非其神不伤人,圣人亦不伤人。夫两不相伤,故德交归焉”。这一章,老子在鬼神崇拜盛行的时代,再一次提出了无神论的见解,昭示了其唯道唯德的唯物主义思想意识。
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楼主南嘉书生 时间:2017-05-06 11:58:48
  【凯师微语*老子解读】治理大国,好比煎烹小鱼一样不能随意抄动。以道来莅临、治理天下,各种诡异的事情就不会被人们推崇而传得神乎其神了。非但鬼怪不被尊崇、神化,就是被尊崇、神化,也不可能对人有所伤害。非但被供奉的神明不会伤害到人,有道的国君也不会伤人。这样,鬼怪神灵和贤明的君主与人都互不相伤,于是,各方之德就交汇而回归了。
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楼主南嘉书生 时间:2017-05-07 09:49:42
  【凯师微语*老子解读】第六十一章“大邦者下流,天下之牝,天下之交也。牝常以静胜牡,以静为下。故大邦以下小邦,则取小邦;小邦以下大邦,则取大邦。故或下以取,或下而取。大邦不过欲兼畜人,小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲,大者宜为下”。本章各处之“邦”,有版本为“国”;“天下之牝,天下之交也”,一本为“天下之交,天下之牝也”;“取”,有本为“聚”。
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楼主南嘉书生 时间:2017-05-07 09:51:19
  【凯师微语*老子解读】本章直解:大国,好比江河的下游,天下百川的母性,天下百川的交汇。母性总以娴静而胜过雄性的强旺,以娴静而处于下位。所以,大国以谦和的低姿态对待小国,就可以得到小国的信赖和依靠;小国以谦和的低姿态对待大国,就可以得到大国的尊重和包容。所以,或者用低姿态以取得信赖,或者用低姿态而取得尊重和包容。大国不要过于想要兼并、统治别人,小国不必过于想要归属、依附于别人。两方面都争取得到各自想得到的东西,也就是对方的信赖或尊重,大国最好是更加低调、低姿态。
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楼主南嘉书生 时间:2017-05-07 21:36:39
  【凯师微语*老子解读】第六十二章“道者,万物之奥,善人之宝,不善人之所保。美言可以市尊,美行可以加人。人之不善,何弃之有?”道,是天下万物深藏的奥妙,是善良之人的法宝,也是不善之人的依靠。美好的言辞可以获得广泛的尊重;美好的行为可以对周围的人施加影响。人就是再怎么不善,又怎么会舍弃它呢?
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  • 南嘉书生

    举报  2017-05-07 21:38:01  评论

    市:买卖,换取,得到。
  • 南嘉书生

    举报  2017-05-07 21:38:50  评论

    “美言可以市尊,美行可以加人”,一本作“美言可以市,尊行可以加人”。
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楼主南嘉书生 时间:2017-05-07 21:37:17
  【凯师微语*老子解读】“故立天子,置三公,虽有拱璧以先驷马,不如坐进此道。古之所以贵此道者何?不曰:求以得,有罪以免邪?故为天下贵”。所以在确立天子、设置三公的时候,虽然有拱壁在先驷马在后的献礼仪式,还不如安安稳稳地就把这个“道”拿来作为进献。古时候之所以无上尊崇这个“道”是为什么?不是说有求就可以得到,有罪也可以赦免吗?所以它就成为天下人所珍贵重视的了。
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楼主南嘉书生 时间:2017-05-08 10:02:44
  【凯师微语*老子解读】第六十三章“为无为,事无事,味无味。大小多少,报怨以德”。把“无为”,即不违背客观规律作为一种行为准则去进行作为,把“无事”作为一种事业追求去对待所有的事情,把“无味”作为一种味道去用心品尝。把小事作为大事来对待,把少的当成多的来处理,把怨恨用德行来加以回报。
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  • 南嘉书生

    举报  2017-05-08 10:05:43  评论

    大小多少:以对待“大”的态度对待“小”,以对待“多”的态度对待“少”。这里,把“大”和“多”作动词解,前后意思连贯比其他解法尤显自然。
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楼主南嘉书生 时间:2017-05-08 10:04:11
  【凯师微语*老子解读】“图难于其易,为大于其细。天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。是以圣人终不为大,故能成其大”。解决难题从容易的地方入手,完成大事从细微的地方开始。天下的难事,必定是由简易发展而成;天下的大事,必定是从微小繁衍而生。所以,有道的圣人始终不作大,因此而能成就其伟大。
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楼主南嘉书生 时间:2017-05-08 10:04:48
  【凯师微语*老子解读】“夫轻诺必寡信,多易必多难。是以圣人犹难之,故终无难矣”。那些轻易作出的承诺,必定很少能够信守而兑现;把事情看得多么容易的,必定会有更多的困难。所以,有道的圣人总会先想到事情的难度、从看似简单的事情里面发现困难,因而就始终没有困难了。
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楼主南嘉书生 时间:2017-05-08 10:24:00
  【凯师微语*老子解读】全章整体再解:把“无为”,即不违背客观规律 作为一种行为准则去进行作为;把“无事”作为一种事业追求 去对待所有的事情;把“无味”作为一种味道 去用心品味。把小事作为大事来对待,把少的当成多的来处理,把怨恨用德行来加以回报。解决难题从容易的地方入手,完成大事从细微的地方开始。天下的难事,必定是由简单容易发展而成;天下的大事,必定是从细微渺小繁衍而生。所以,有道的圣人始终不作大,因此而能成就其伟大。凡轻易作出的承诺,必定很少能够信守而兑现;把事情看得多么容易的,必定会遇到更多的困难。所以,有道的圣人总会先想到事情的难度、从看似简单的事情里面发现困难,因而就始终没有困难了。
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楼主南嘉书生 时间:2017-05-08 22:33:03
  【凯师微语*老子解读】第六十四章“其安易持,其未兆易谋;其脆易泮,其微易散。为之于未有,治之于未乱”。安稳的状态易于把持和掌握;没有出现征兆和苗头的时候易于谋划、防范;脆弱易于消解;细微易于疏散。处理事情要在其尚未发生之前就开始着手;治理祸乱要在其还没产生之前就早作防范。
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楼主南嘉书生 时间:2017-05-08 22:33:46
  【凯师微语*老子解读】“合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。为者败之,执者失之。是以圣人无为故无败;无执故无失”。合抱的大树,萌生于细微的芽口;高层的楼台,筑起于累积的土块;千里的远行,开始于迈出的脚步。刻意而为的往往最终走向失败;执着而行的往往遭受意外的损失。所以,有道的圣人,不会刻意而为,因而就不会失败;没有执念的纠结,因而就不会有什么损害。
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楼主南嘉书生 时间:2017-05-08 22:34:22
  【凯师微语*老子解读】“民之从事,常于几成而败之。慎终如始,则无败事。是以圣人欲不欲,不贵难得之货;学不学,复众人之所过:以辅万物之自然,而不敢为”。人们做事情,往往总是在几乎接近成功的时候失败。如果在事情接近完成的时候,也能像开始的时候一样慎重,就没有办不成的事情了。因此,有道的圣人,追求常人所不追求的,不稀罕难以得到的货物;学习常人所不学习的,总结众人经历的各种过错:用这些经验辅助万物的自然化育,而不是凭主观意愿妄加干预。
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楼主南嘉书生 时间:2017-05-09 13:09:40
  【凯师微语*老子解读】第六十五章“古之善为道者,非以明民,将以愚之。民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼;不以智治国,国之福”。古时候善于奉行大道的,不是让人变得怎么精明、会投机取巧、会玩小聪明,而是教化人们怎么保持和回归淳朴善良。人们之所以难于统治,就是因为他们的心机和智巧太多。所以,统治者以心机和智巧治国,就是国家的祸患;不以心机和智巧治国,就是国家的福气。
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楼主南嘉书生 时间:2017-05-09 13:10:51
  【凯师微语*老子解读】“知此两者,亦稽式。常知稽式,是谓玄德。玄德深矣,远矣,与物反矣,然后乃至大顺”。懂得上面这两个方面,也就是治理国家的法式、原则,总能牢记、明白这个原则,就是所说的“玄德”。“玄德”幽深而辽远,与万物一同返归于真朴,然后就达到极其和顺的状态。
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  • 南嘉书生

    举报  2017-05-09 13:18:20  评论

    稽式:法式、法则,一本作“楷式”。
  • 南嘉书生

    举报  2017-05-09 13:23:39  评论

    稽:或解为治理。《书•梓材》有“若稽田,既勤敷菑”。蔡沈集传:“稽,治也”。
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楼主南嘉书生 时间:2017-05-09 23:25:41
  【凯师微语*律中求道】受人之托 逐句用某校84中文(二)班班主任熊老师诗句尾字 借平水韵调 藏头凑律

  八斗高才出淦川,
  四方奔涌早经年。
  中流砥柱凌波起,
  文教群英纵马鞭。
  师友作为添胜景,
  生活意趣步高天。
  聚时虽见鬓毛白,
  会后犹知兴愈坚。
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  • 南嘉书生

    举报  2017-05-09 23:44:20  评论

    熊老师原作:写在某校84文(二)毕业卅年聚会之前 青春光彩逐逝川,卅载聚首话当年。 乡村建业宏图起,城市打拼快马鞭。 日斜正睹霞飞景,秋高最宜鹤冲天。 相逢一笑头虽白,携手向前步更坚。
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楼主南嘉书生 时间:2017-05-10 22:33:38
  【凯师微语*开心一悦】

  一早整行装,巡游向远方。
  非关诗与酒,不为学和商。
  她去巴厘岛,我寻乌托邦。
  身心聊放养,多点采阳光。

  ——南下动车仿古韵凑律~
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楼主南嘉书生 时间:2017-05-10 22:35:26
  【凯师微语*开心一悦】一个女人,只要你有幸付出过母爱,无论你怎么卑贱,在你儿女的心里,永远是最伟大的母亲;在他(她)朋友们的眼里,就是他们自己的亲娘!
  ——谢谢包勇、杜志强两位小哥对超儿娘的盛情关爱,倾情付出![强][强][强]
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楼主南嘉书生 时间:2017-05-10 22:37:45
  【凯师微语*开心一悦】

  珠海的夜,也能静悄悄,
  珠海的地,也可无尘嚣,
  珠海的天,也有恁般的好,
  珠海的月,也会挂树梢~
  [愉快][愉快][愉快]
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楼主南嘉书生 时间:2017-05-10 22:38:40
  【凯师微语*老子解读】第六十六章“江海之所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。是以圣人欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之”。大江大海之所以能够成为川谷河流所汇集融合的地方,是因为它善于处在低下的位置,所以能够成为百川之王。因此,圣人要想居于人民之上,让人民服从自己的领导,必须让自己的言辞比人民低调谦下;要想处在人民前面,引领人民跟随自己前进,必须把自己的身家利益放在他们的后面。
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楼主南嘉书生 时间:2017-05-10 22:39:16
  【凯师微语*老子解读】“是以圣人处上而民不重,处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争,故天下莫能与之争”。所以,有道的圣人虽然地位居于人民之上,而人民并不感到压力和负担之重;居于人民之前,而人民并不感到受害。所以天下的人民都乐意推戴而不感到厌烦疲倦。因为他不与人民相争,所以天下没有人能够与他相争。
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楼主南嘉书生 时间:2017-05-11 08:19:52
  【凯师微语*开心一悦】

  珠海,你早!珠海,你好!
  珠海的夜晚,真不吵。
  珠海的早上,有鸟叫,
  珠海的印象,还真不屌~[愉快][愉快][愉快]
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楼主南嘉书生 时间:2017-05-11 23:36:06
  【凯师微语*开心一悦】常言道:妻以夫贵,母以子荣。尽管你没怎么得到过缘自于丈夫的尊贵,尽管你的神志可能还不像常人那么明白清楚,但这一次,你儿子的两个同学给你的待遇足可以让你在心底里荣耀好久好久了,让我这做舅舅的也跟着沾光啊![愉快][愉快]
  ——至@七妹

  本来,我们完全可以不麻烦超儿的那两位同学小哥,太高的礼遇也难以担负承受之重,但是,我二话没说,欣然接受了咱超儿的安排。为嘛?让咱们那些可能还不够成熟的晚辈遇事能够作出自己的安排,让他们能够从中进一步学会一些做人的道理,纵使他将来给人的回报可能会超出他现有的能力,但他的人生,必将变得更有意义,更有价值,更加美好!
  ——为80、90后的小哥再度加油,点赞!
  [强][强][强][强][鼓掌][鼓掌][鼓掌][鼓掌][拳头][拳头][拳头][拳头][奋斗][奋斗][奋斗][奋斗]
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楼主南嘉书生 时间:2017-05-11 23:36:49
  【凯师微语】尽量不麻烦别人,也许可以是我们做人的一个小小的原则;在自己尚有能力完成某些事情的时候,面对来自于他人的友善的帮助,我们可以愉快地接受,因为我们的接受,就是对善意的积极肯定,我们的肯定,本身就也是对友善的积极回报。[愉快][愉快][愉快]
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楼主南嘉书生 时间:2017-05-11 23:40:19
  【凯师微语*开心一悦】一流的学校[强],深刻的理念[奋斗],优美的环境[OK],盛情的款待[微笑],传说中的XO[撇嘴],闻所未闻的驼峰肉[惊讶],温馨的家宴[愉快],久违的精神大餐[胜利]
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楼主南嘉书生 时间:2017-05-11 23:43:30
  【凯师微语*开心一悦】
  旷阔的海景,无垠的海滨,
  丰茂的林木,舒爽的林荫~[愉快][愉快][愉快]
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楼主南嘉书生 时间:2017-05-11 23:48:08
  【凯师微语*老子解读】第六十七章“天下皆谓我道大,似不肖。夫唯大,故似不肖。若肖,久矣其细也夫”。天下人都说我们所讲的这些“道”太伟大了,好似它与所有的东西都不那么相像,不好用任何具体事物的形象来比方、描述。正因为它太伟大,所以才好似不会与任何具体的东西相像。如果它像任何一个具体的东西了,时间久了它就会变得很渺小了。
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楼主南嘉书生 时间:2017-05-11 23:48:47
  【凯师微语*老子解读】“我有三宝,持而保之:一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先,故能成器长。今舍慈且勇;舍俭且广;舍后且先;死矣!夫慈,以战则胜,以守则固。天将救之,以慈卫之”。我有三件法宝,总是执守而保全着:第一件叫做慈爱、柔慈;第二件叫做节俭、俭朴;第三件是不敢居于天下人的前面。有柔慈,所以能勇武;有节俭,所以能大方;不敢居于天下人之先,所以能成为万物的尊长。现在如果舍弃柔慈而片面追求勇武;舍弃节俭而单方面追求所谓大方;舍弃退让而刻意追求、一味执着于争先:结果就是死路一条。单说这慈爱,用来征战就能取胜,用来防守就能稳固。上天要救助一个人,就会用柔慈来护卫他。
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  • 南嘉书生

    举报  2017-05-11 23:56:35  评论

    上天要救助一个人,就会赋予他慈柔的秉性,以慈柔来护卫他~
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楼主南嘉书生 时间:2017-05-12 23:51:26
  【凯师微语*开心一悦】

  离开珠海到中山,滴滴打车很简单。
  还有专人来付款,叫俺怎地不心欢~

  [胜利][胜利][胜利][愉快][愉快][愉快]
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  • 南嘉书生

    举报  2017-05-12 23:55:04  评论

    外孙刚过一十三,个子不停往上撺。 俺这舅爷一处站,身高竟已一般般。[强][强] [注]此之外孙,外甥之子,非谓女儿之子,即解为女儿之子亦当无妨~~~
  • 南嘉书生

    举报  2017-05-12 23:56:38  评论

    回复@秋水易寒 “凯师现在怎么这么清闲”: 时到深秋水易寒,人之秋后自清闲。 有言清静才致远,何况还能充有钱。[愉快][愉快]
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楼主南嘉书生 时间:2017-05-12 23:57:39
  【凯师微语*老子解读】第六十八章“善为士者,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与;善用人者,为之下”。善于领兵的,不随便动武;善于打仗的,不轻易动怒;善于战胜敌人的,不给敌人正面较量交锋的机会;善于用人的,对人都很谦和低下。
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楼主南嘉书生 时间:2017-05-12 23:58:07
  【凯师微语*老子解读】“是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天古之极”。上面说的,这就叫“不与人争”的品德,就叫用人的能力,就叫符合天地自然、自古就有、亘古不变的极限真理。
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楼主南嘉书生 时间:2017-05-13 17:51:41
  【凯师微语*开心一悦】

  中山雨,雨中山,
  博物馆里去参观。
  甥儿为我撑雨伞,
  甥媳把我人相搀。

  [愉快][愉快][愉快][转圈][转圈][转圈]
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楼主南嘉书生 时间:2017-05-13 17:53:00
  【凯师微语*律中求道】

  细雨霏霏似若停,中山故里几人行。
  有闻国父传奇事,不晓孙公身世情。
  今见前贤曾历景,稍思后者未来形。
  大同世界虽犹远,天下为公或渐明。

  ——五月十三日与甥儿一家三口雨游孙逸仙故里中山翠亨村 车中睡醒得律
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  • 南嘉书生

    举报  2017-05-13 17:56:01  评论

    何教日月换新天? 天道无为是自然。 然后世间全拨乱, 乱归清静赖众贤~~ [愉快][愉快][愉快] ——回老同学@陈敬玉“骑楼老街寻旧影,中山堂里拜中山。悲叹朝代几更迭 ,难教日月换新天”~
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楼主南嘉书生 时间:2017-05-13 23:50:57
  【凯师微语*老子解读】第六十九章“用兵有言:吾不敢为主,而为客;不敢进寸,而退尺。是谓行无行;攘无臂;扔无敌;执无兵”。关于用兵打仗有这么一种说法:“我不敢主动进犯,而一般都是被动防守;不敢轻易前进一寸而往往宁可后退一尺。”意思是说常常摆出好似没有行列阵势的阵势,举着好像看不到臂膀的双臂,面对来犯的强敌好像是没看到敌人一样,手执厉害的兵器却好比没有兵器一般。
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楼主南嘉书生 时间:2017-05-13 23:51:34
  【凯师微语*老子解读】“祸莫大于轻敌,轻敌几丧吾宝。故抗兵相若,哀者胜矣”。最大的祸患莫过于轻敌,轻敌几乎可以让我们丧尽我所说的“三宝”。所以,对抗双方两军实力相差不大的时候,悲情的一方一般都会取胜。
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楼主南嘉书生 时间:2017-05-14 15:50:44
  【凯师微语*开心一悦】

  中山有镇曰三乡,物景堪宜慰腑腔。
  契子安家经岁月,舅翁造访有时光。
  一家三口无忙碌,两大一孩尤泰康。
  已置车房犹不满,追求有志却无慌。

  ——中山外甥住处逗留两日 临别凑律~
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楼主南嘉书生 时间:2017-05-14 22:29:34
  【凯师微语*老子解读】第七十章“吾言甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。言有宗,事有君,夫唯无知,是以不我知”。我的话很容易理解,也很容易施行。但是天下人却不能理解、不能实行。言论有主旨(宗旨),行事有根据(后盾),而正因为人们不明白这些道理,所以才不懂得我所说的这些。
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楼主南嘉书生 时间:2017-05-14 22:30:42
  【凯师微语*老子解读】“知我者希,则我者贵。是以圣人被褐而怀玉”。能够理解我的人很少,那么能够取法于我、以我说的作为行为准则的人就更难得了。因此有道的圣人总是穿着褐色的粗布衣服,怀里揣着好比是美玉一样的知识和才能(而不会显露)。被:穿着。
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楼主南嘉书生 时间:2017-05-14 23:51:23
  【凯师微语*开心一悦】

  当年窗友并同床,闻我来游喜若狂。
  自驾专车无可阻,紧追行迹不由藏。
  全家阖户倾两口,满座高朋济一堂。
  天命无言情不老,同眠抵足夜无长。

  ——顺德晤友饮后连夜凑律
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楼主南嘉书生 时间:2017-05-15 15:00:46
  【凯师微语*开心一悦】

  黄酒经年愈发香,
  寒窗深处久珍藏。
  凉茶带味堪祛恙,
  老窖多醇可壮阳。
  前路得能逢尊长,
  辈行无敢乱雌黄。
  大行广德怀柔广,
  安享祥年倍有祥。

  ——南粤之游得晤教坛前辈七十六岁黄寒凉老先生,又拜读所著五部《榕窗系列丛书》之《漫话做人》,藏头凑律致敬
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楼主南嘉书生 时间:2017-05-15 15:01:34
  【凯师微语*开心一悦】

  孤陋寡闻才识君,端杯对饮略相斟。
  打开方式稍将变,村水前头满目春。

  ——南粤之行与现世当红作家@村水(董春水)有晤,餐后依律凑句~
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楼主南嘉书生 时间:2017-05-15 15:03:35
  【凯师微语*开心一悦】

  当年敦厚小儿郎,人号佛山钢铁王。
  门下为生无几日,其间待我若高堂。
  分开已逾三十载,相会尤堪百样忙。
  如数家珍聊语录,似搬至宝进门房。
  平时举盏从无量,昨夜推杯总不搪。
  口口恩师无懈怠,声声尊长少轻狂。
  扪心自问非无愧,何德何能受显扬。

  ——昨晚广东得遇昔年门生张红河,愧对盛情,勉凑排律
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楼主南嘉书生 时间:2017-05-15 23:31:15
  【凯师微语*老子解读】第七十一章“知不知,尚矣;不知知,病也。圣人不病,以其病病。夫唯病病,是以不病”。知道自己还有不足、还有所不知,这就是很高明的了;其实并不知道自己以为知道的东西,这就好比是有毛病。有道的圣人不会有毛病,因为他们会把有毛病本身就作为一种毛病来对待。正因为他们能把毛病作为毛病对待,所以就没有毛病了。
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楼主南嘉书生 时间:2017-05-15 23:32:19
  【凯师微语*开心一悦】

  开心一路到佛山,九妹全家好喜欢。
  儿女一双虽未见,家门迈进就心安。
  [愉快][愉快][愉快]

  ——南海狮山九妹家中依律凑句~~
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  • 南嘉书生

    举报  2017-05-16 00:14:11  评论

    【凯师微语*开心一悦】家是一个温馨而甜蜜的字眼,家是使你快乐强壮的源泉,家是父亲的王国、母亲的世界、儿女的乐园。 ——九妹中堂~
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楼主南嘉书生 时间:2017-05-15 23:33:11
  【凯师微语*开心一悦】

  佛山南海有罗村,尚丽莱居茶水温。
  久别重逢毋用语,一壶泡出满堂春。
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楼主南嘉书生 时间:2017-05-16 09:12:26
  【凯师微语*肺腑心声】南粤之旅,本为静心之行。原不敢有劳烦亲友之念,更深恐给亲们导致添乱拖累之实。盘缠资费既得贤妻足额拨付,一应行李亦有其尽数安之。然一路行来,无不惊扰各处、劳动众亲。或掌我音讯不惜实时监控,或知我行迹不辞长途追踪,或长时相伴不厌辗转接送,或终日陪游不顾损时误工……
  面对亲友们的浓情盛意、至爱深情,我只想说:这一趟行程,这一回人生,无论你在哪里,不管是穷乡僻壤还是异国他乡,不管我们还能不能相见,因为有你,因为我们曾经的遇见,你都是我莫大的荣幸!每一个亲朋,都是我挚爱的亲友;每一个同学,都是我最棒的学生;每一个生灵,都是我崇敬的师长;每一个晚辈,都是无可限量的后坤……
  摈弃浮躁,恒存善念,回归自然,不忘初心,我们每一个人的生命旅程,都是足以让自己和每一位亲友为之骄傲的人生!
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  • 南嘉书生

    举报  2017-05-17 00:20:48  评论

    【凯师微语*开心一悦】 传教游学何敢当? 半瓢泔水早泼光。 放空肠肚装新米, 更享人生百味汤~ ——依新韵音律 回友人“游学传教”趣语~
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楼主南嘉书生 时间:2017-05-17 00:21:57
  【凯师微语*老子解读】第七十二章“民不畏威,则大威至。无狎其所居,无厌其所生”。当人民对统治者的威严不感觉到有畏惧的时候,统治者真正的威严就树立起来了。不要威逼人民安居乐业的生活,不要压迫、阻碍人民的谋生之路。
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  • 南嘉书生

    举报  2017-05-17 00:25:31  评论

    【凯师微语*老子解读】“民不畏威,则大威至”,多见解为当人民不畏惧统治者的威压时,真正大的威胁、可怕的祸乱就要到来了。个见有左,斟酌再三,仍持我之所悟。然此解亦无大碍,与老子本意 即我之所解 应可异途同归。
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楼主南嘉书生 时间:2017-05-17 00:22:57
  【凯师微语*老子解读】“夫唯不厌,是以不厌。是以圣人自知不自见(xian),自爱不自贵。故去彼取此”。只有不压迫人民,人民才不致于厌恶统治者的统治。因此,有道的圣人有自知之明而不自我表现;有自爱之心而不自视高贵。所以,要舍弃自我表现、自视高贵而保持自知之明和自爱之心。
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  • 南嘉书生

    举报  2017-05-17 00:26:37  评论

    【凯师微语*老子解读】“夫唯不厌,是以不厌”,两个“厌”字,前后显而有别。前作“压”解,后为“厌弃”,当合本意。
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楼主南嘉书生 时间:2017-05-17 01:17:43
  【凯师微语*开心一悦】
  七十年代大学生,俩人恰好是同庚。
  当年若可称英俊,一半炼成白发翁。
  ——三十五年前同学重逢凑油~
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楼主南嘉书生 时间:2017-05-17 14:03:25
  【凯师微语*开心一悦】有幸得到上天的垂爱,让我身为人师,从走上讲台,算来已有三十五年。其间虽有间断,却从未丢失对这份职业的敬畏。尤其对我第一次担任班主任的那一届学生,更是倾注了 一个乳臭未干却也风华正茂的热血青年的 满腔的热血和全部的激情。也许,在别人的眼里,他们可能还没有特别显赫的成就;在他们自己的心中,还没有达到应有的高度,但我知道,我倾注给他们的那么点微薄的养分,已经深深地刻进了他们的骨骼,融入了他们的血液,转入了他们的基因。虽然,对他们的成长,我没能给予更多、更好的滋养;虽然我还心存愧疚,但我欣慰地看到:在他们的眼中,在他们的心底,我没有辜负上天赋予我这个老师的责任和使命!
  ——当年一位学生 在美国留学的儿子 给他父亲的一则留言 阅后有感~
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  • 南嘉书生

    举报  2017-05-17 14:24:37  评论

    我赞的不是他的文笔[白眼][调皮][呲牙] 我看到的是他骨子里面有我的“基因”[愉快][愉快][愉快] ——回圈友就“文笔”之调侃~
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楼主南嘉书生 时间:2017-05-17 14:06:14
  【凯师微语*老子解读】第七十三章“勇于敢则杀,勇于不敢则活。此两者,或利或害。天之所恶,孰知其故?是以圣人犹难之”。“勇”建立在蛮干胡为的基础上,就会有杀身之祸;建立在谨慎小心、心存敬畏的基础上,就能得以长期存活。这两种做法,其结果明显或者对自己有利或有害。上天之所厌恶的,谁知道那是什么缘故?所以有道之人 在这个问题上 也还存在着种种困惑。
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楼主南嘉书生 时间:2017-05-17 14:06:58
  【凯师微语*老子解读】“天之道,不争而善胜,不言而善应,不召而自来,繟(chǎn)然而善谋。天网恢恢,疏而不失”。上天的法则、自然的规律,就是:不争斗而善于取胜;不言语而善于应对、对付、报答、回应;不召唤而自己到来,坦然而善于谋划安排。天地变化的自然法则,好比一张无形的大网,虽然貌似稀疏但不会有任何遗漏。
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楼主南嘉书生 时间:2017-05-17 17:56:35
  【凯师微语*开心一悦】虽然我们没有踏入过如此高端大气的“贵族学校”,但是,一点也不会影响到我们每一个人成为物质财富和精神上的贵族的可能。即使我们的物质财富可能难以达到世人眼中“贵族”的层面,每个人精神世界的富足程度,其实与物质财富的多少,并没有什么必然的关系~~
  ——5月17日 黄冈中学广州学校观后
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楼主南嘉书生 时间:2017-05-18 15:55:08
  【凯师微语*开心一悦】

  三十八年一挥间,
  三十八年也等闲,
  三十八年无悲切,
  三十八年看童颜![憨笑][憨笑][憨笑]

  ——38年前高中同学昨日花都小聚~
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