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每日微语

楼主:南嘉书生 时间:2017-02-15 21:23:13 点击:3288 回复:1298
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楼主南嘉书生 时间:2017-04-09 08:09:35
  【凯师微语*律中求道】人皆怕我太开心,每要撩伤我脑筋。老子得亏修老子,尤能忍气又吞音。
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楼主南嘉书生 时间:2017-04-09 09:38:45
  【凯师微语*老子解读】第三十二章“道常无名,朴。虽小,天下莫能臣。侯王若能守之,万物将自宾。天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。始制有名,名亦既有,夫亦将知止,知止可以不殆。譬道之在天下,犹川谷之于江海”。老子所说的道,就是物质世界客观存在的本原,及其运行变化的因果和规律。
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  • 南嘉书生

    举报  2017-04-11 07:16:11  评论

    无名,无可名状;朴:脱离人的主观意愿而客观存在。
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楼主南嘉书生 时间:2017-04-09 09:49:02
  【凯师微语*老子解读】道永远是无名,是质朴。虽然隐而不可见,天下万物都不可能使它臣服。地方诸侯和国家首脑若能坚守“道”的原则,万民都自然服从他了。天地之间阴阳之气相合所以降下甘露,人们不可能指令而分配。开始建立一种体制确定各种名分,名分定了,就也会知道不能怎么做了,知道适可而止就可以避免陷入危殆了。譬如“道”存在于天下,就好像河流、溪水,都终归会流入江海。
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楼主南嘉书生 时间:2017-04-09 11:34:01
  【凯师微语*律中求道】

  有客清风至,无书可给翻。
  由之拂我面,一任扫愁烦。

  ——接天涯文友@宜宾文豪 《咏清风》好句
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  • 宜宾文豪

    举报  2017-04-09 13:24:51  评论

    @南嘉书生 无书可给翻,全是电子版。纸媒成遗迹,时代己变迁。问好南斑。
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楼主南嘉书生 时间:2017-04-09 12:53:26
  【凯师微语*律中求道】

  泥土芬芳蕴彩章,一代大师源僻乡。
  胡老幸能亲造访,知君也已近相当。
  [愉快][愉快][愉快]

  ——微信圈见国之督学大师胡老亲访《暴风骤雨》作者周立波故居。
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作者 :田园种树人 时间:2017-04-09 17:16:13
  老南:咱们微信群里继续~~~~~~~~~~~~~~~~~~
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楼主南嘉书生 时间:2017-04-10 08:44:36
  【凯师微语*律中求道】

  别样的叶文,别样的福
  别样的陆水,别样的湖
  别样的风景,别样的树
  别样的壮美,别样的途

  ——读叶老文福新作《读陆水湖》
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楼主南嘉书生 时间:2017-04-10 10:03:45
  【凯师微语*老子解读】第三十三章“知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富,强行者有志。不失其所者久,死而不亡者寿”。人贵有自知之明,物贵有自持之力,而得道的老子,更贵有自生之“道”,与“道”合为一体,故死而不亡,无时无刻不和“道”一起影响着我们所见所闻所历所遇的点点滴滴。
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楼主南嘉书生 时间:2017-04-10 10:04:29
  【凯师微语*老子解读】正确认识、了解别人是智慧;真正了解自己、认识自己,是聪明、是高明。战胜别人是有力;战胜自我、克服自身不足是强大。知道满足就是富有;坚持不懈一贯而行就是有志。不丢失自己根基、不忘本就能长久;肉身虽死而精神不灭就是长寿。
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楼主南嘉书生 时间:2017-04-10 12:34:09
  【凯师微语】对于一个心脑血管病人,你千万不要轻易触碰他那敏感而又脆弱的神经,即使他在你看来是个十分善于管理情绪和调养病情的人。因为你根本不知道他那冷静的外表后面,是多么粘稠的血液、硬化到什么样子的血管 和高到什么程度的血压。他自己可能随时随地都在悉心地呵护自己的情绪,但是,连他自己都不知道他的情绪会在什么时候爆发、他的神经会在什么时候崩溃。
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  • 南嘉书生

    举报  2017-04-10 12:34:41  评论

    其实,我们每个人的心脑血管都很脆弱,只是你可能还没有到发病的时候。
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楼主南嘉书生 时间:2017-04-11 08:39:54
  【凯师微语】在网络科技如此发达的时代,各种信息混杂充斥其间,令人不辨真伪。就连一些生活常识,都有着截然不同甚至完全相反的说法。这里面,当然有仁者见仁、智者见智的不同观点,但更多的是顽者使顽、恶者作恶的恶意编造,其造假水平堪称神乎其神、惟妙惟肖。那些人的用意我们永远不会明白,只能用标新立异哗众取宠唯恐天下不乱或恶作剧来形容。
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楼主南嘉书生 时间:2017-04-11 08:40:28
  【凯师微语】据说有个专业辟谣的网站叫做果壳网,但那里能辟的应该也只不过一些涉及生活常识的谣言。而那些足以对人的精神发生误导甚至毒害的谣言无孔不入、无处不在。我们唯一能做的,就是对一些没有根据的东西不要轻信,不要轻易扩散转发。
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  • 南嘉书生

    举报  2017-04-11 09:32:22  评论

    我们没有必要去考究每条信息的真伪。看到了,就当是个另类的幽默,一笑而过就是~~
  • 南嘉书生

    举报  2017-04-11 09:48:16  评论

    看到身边有人信了,善意的提醒一下就是,不要执着于改变他的看法,免得被他把你的意见说成是“另一个版本的谣言”~~
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楼主南嘉书生 时间:2017-04-11 09:51:54
  【凯师微语*律中求道】
  不喜欢当人偶像,只希求有个雰围。心情都不觉疲累,安谧与祥和永随。
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楼主南嘉书生 时间:2017-04-11 10:09:54
  【凯师微语*律中求道】

  伤口里长出来的诗行
  沉思中浸出来的芳香
  悲痛中漏出来的雄壮
  涅槃后长出来的风光

  ——读叶老文福《沉香》
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楼主南嘉书生 时间:2017-04-11 11:47:25
  【凯师微语*老子解读】第三十四章“大道汜(sì)兮 ,其可左右。万物恃之以生而不辞,功成而不有。衣养万物而不为主,常无欲,可名于小;万物归焉而不为主,可名为大。以其终不自为大,故能成其大”。“道”服务而调和于万物,万事万物莫不归从于“道”而又不知道“道”就是它们的主宰,这就是可大可小,若有若无的“道”。
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楼主南嘉书生 时间:2017-04-11 11:48:06
  【凯师微语*老子解读】大道广泛流传,可左可右无所不至。万物都依赖于它生长变化而它却不会推辞;完成功业、做好事情,而不欲求有什么名分。覆育万物而不支配,不作为他们的主宰,永远对它们无欲无求,因而可以把它叫做“小”;万物归顺服从于它而又不可能主宰支配它,所以又可以把它叫做“大”。因它从来不以大自居,所以能够成为真正的强大。
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  • 南嘉书生

    举报  2017-04-11 11:48:57  评论

    大道广泛流传,堪称左右逢源。 万物恃其而长,无不顺应自然。 道之从无怠慢,永远默而诚虔。 不受又不主宰,大小都能可言。 从不自恃为大,所以为大为全。
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楼主南嘉书生 时间:2017-04-12 10:28:16
  【凯师微语*老子解读】第三十五章“执大象,天下往。往而不害,安平太。乐(yuè)与饵,过客止。道之出口,淡乎其无味,视之不足见,听之不足闻,用之不足既”。既:完毕、了结。大道之象,不似美乐和美食般诱人,却可使人达于平和安泰之境,其用处是不可终结不可穷尽的。
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楼主南嘉书生 时间:2017-04-12 10:28:56
  【凯师微语*老子解读】掌握了大道之象,天下人必然归顺投靠。投靠而不相妨害,于是就都会和平而安泰祥和。美妙的音乐和美食,往往让匆匆过客都会为之驻足。而“道”从口里说出来,平淡无奇没有滋味,看它看不清楚、听它听不明白,而使用它却是不可终止完结的。
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楼主南嘉书生 时间:2017-04-12 11:50:13
  【凯师微语】日前,有保险公司欲来我境开拓市场,要寻独当一面之首脑人物,月薪保底三万。其既知我妻之贤,有中间人极力说之,欲其往。妻自无意,回与我不经意说起,我自欣然。忆自当年掇其入保险之局,服务泰康已历十数载。其间不乏说其改投他司者,亦有告与我时。吾尝有曰:人贵有恒,事贵有专。此山彼山,均有其高。攀之半途见异思迁者多难善终耳。如是而已。
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楼主南嘉书生 时间:2017-04-12 14:19:47
  【凯师微语】适,原以妻名义所盘门店新主有约,欲了余事。独往处之。晤其面却反问我有何事。后复说店后用作厨房之车库事,因我与车库之主合约未了,与其无法约租,求作了断。吾应之可与库主当面更约,然库主无暇,遂约于明日。回与店面房东名刘恢复者之赤壁土豪通话,曰:可择时将前之押金及旧物补偿了断,以使各方安心。然其态度甚劣,几致我血压猛涨。遂挂电话,与妻言笑而无妨。曰:吾既自始至终不与人难,人欲难我,我不难之,自有天道制也。门店在先,车库在后。门店之事未了,车库何谈?与我之事未了,取新租主赁金何易?虽既纳一年之租,后何以取?吾自悠然养身,足可见也。明,旋归医所挂瓶,不虑也。
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楼主南嘉书生 时间:2017-04-12 15:58:59
  【凯师微语*律中求道】

  尝闻滩上有流氓,未晓流氓恁地强。‘
  自委身躯为侍仆,天将气候达飞黄。
  初心不改存根本,名号随呼任短长。
  叫我流氓无所谓,不知君子面何搪。

  ——微信群读@牛皮明明 网文《杜月笙:当年流氓真君子,今日君子真流氓》凑作七律。
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  • 南嘉书生

    举报  2017-04-12 15:59:40  评论

    (文中事实未作考究,且信之为真应也无妨)
  • 南嘉书生

    举报  2017-04-12 16:44:30  评论

    名号随呼任短长:随呼之随改为由,名号由呼任短长~~
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楼主南嘉书生 时间:2017-04-12 20:35:32
  【凯师微语*律中求道】

  向晚驱车畈那边,
  同胞夭姊总心牵。
  清明未到茔前拜,
  欣见绒花尚若鲜。

  ——清明次周有缘得访三姐墓勉为绝句
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楼主南嘉书生 时间:2017-04-13 08:48:07
  欣见绒花尚若鲜,
  亡灵不晓奈何天。
  幸存孺子或开悟,
  迟早能登彼岸边。
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楼主南嘉书生 时间:2017-04-13 10:14:46
  【凯师微语】人生苦短,我们真的难以改变什么,能够让自己的至亲至爱不为自己感到遗憾和惋惜足矣,若能让他们在内心深处感觉欣慰,则是莫大的成功了。幸与我所亲之人中,大多能够让我实实在在感到欣慰,甚至堪能让我引以为荣,复何求哉?唯求至亲至爱不用为我的心态和身体状况担忧而已!当然,我绝对不会为了他们的不担忧而着意伪装。
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楼主南嘉书生 时间:2017-04-13 10:15:35
  【凯师微语】常言道:三十年前看父敬子,三十年后看子敬父;妻以夫贵,母以子荣。前三十年,有幸能被人看父敬子;后三十年,亦可幸有妻为贵、有子为荣。我已经是大幸之人了。虽我子尚不及三十,性情修为自然尚欠火候,但其势堪能受教,堪有悟性,有祖之荫,有道之笼,知无虑也!
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楼主南嘉书生 时间:2017-04-13 11:04:27
  【凯师微语】适,思及原门店事。又拨新租主电话,告之昨与店东通话事,说又气极致病发,现在医所。为不累其白跑,昨日与库主之约改期。叫其与店东说好,先把门店事与我了断,车库事随即搞定。其又不爽。又思,人难我时,我自能倚道制之。然恃道而难亦非真善,实亦不道。以道难人,道必亦制我,我于银钱终无所获也。又然,我于银钱无获,替天行道,天道终不负我,其予,在后之另也。是曰:无虑何为,当自然也。
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楼主南嘉书生 时间:2017-04-26 14:00:16
  【凯师微语*老子解读】第三十六章“将欲歙(xī)之,必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲取(或为夺)之,必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊,国之利器不可以示人”。老子之道,无所不适。兵商之道,莫不如此。然,能者倚道制人,道于其亦必有制。此处得胜,或所失在另。又然,替天行道,道终不负。或有所失,其予,在后在另也。是曰:唯善,当自然也。
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楼主南嘉书生 时间:2017-04-13 11:56:13
  【凯师微语*老子解读】想抑制它,必先扩张它;想削弱它,必先强化它;想废除它,必先抬举它;想夺取它,必先给予它。这就是微妙而高明的道理。柔弱总能战胜刚强。鱼儿离不开水,国家的法典不可以用来炫耀、吓唬人。
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楼主南嘉书生 时间:2017-04-13 17:35:52
  【凯师微语*律中求道】

  官桥八组胜桃源,四海扬名美誉传。
  生态园林怡旺气,新兴产业汇金元。
  与时俱进无封闭,携众同盈共产权。
  又见思源新广场,毛公巨像耸巍然。

  ——又陪远来之客游官桥八组凑作七律
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楼主南嘉书生 时间:2017-04-14 11:07:15
  【凯师微语*老子解读】第三十七章“道常无为而无不为。侯王若能守之,万物将自化。化而欲作,吾将镇之以无名之朴。镇之以无名之朴,夫(亦)将不欲。不欲以静,天下将自定(或为正)”。老子所说的“道”,不同于任何宗教中的“神”。宗教中的“神”都是有意志、有目的的;而“道”是非人格化的,它衍生万物而又不主宰万物,而万事万物都依“道”来自然繁衍、发展、消亡、新生。此章为道经最后一章。
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楼主南嘉书生 时间:2017-04-14 11:10:40
  【凯师微语*老子解读】道永远是顺应自然、不强力改变万事万物,而又无时无刻不渗透在事物之中,自然而然地左右着事物发展变化的走向。为政者若能坚守“道”的原则,万事万物都将自我化育繁衍。化育繁衍之中如果有非分之欲发作,我们就可以用“道”的纯朴来让它镇定。用“道”的纯朴让它镇定,话说就不会再有非分的欲念了。没有了非分之欲就达到宁静,天下就自然太平了。
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楼主南嘉书生 时间:2017-04-14 17:05:11
  【凯师微语*律中求道】

  有闲每日玩微信,喜见甥儿有作文。
  黄口方除无两岁,才情已见具三分。
  师亲化育如时进,子弟追求与日新。
  笃信人初堪受教,培才有道胜黄金。

  ——见甥儿学校老师微信公号发其作文凑作七律。
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楼主南嘉书生 时间:2017-04-14 17:29:17
  【凯师微语*律中求道】

  培才有道胜黄金,
  养成教育贵存心。
  终生不废学之本,
  莽野朝堂任立身。

  ——为甥儿作文接七律句再凑七绝。
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楼主南嘉书生 时间:2017-04-15 09:02:40
  【凯师微语*老子解读】第三十八章“德经”开篇首句:“上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德”。“德”是什么?简单地说,如果说老子的“道”指的是规律,“德”就是按规律办事。所谓“德行修为”,就是按客观规律办事的修养、习惯和能力、效果。说一个修德求道之人“德行修为”高不高,就是指的在这几个方面的程度和所处的层面。
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楼主南嘉书生 时间:2017-04-15 09:04:16
  【凯师微语*老子解读】全句理解参悟:上古的贤哲、最高境界的德行修为者,不用刻意谨遵所谓“德”的规范,因为“德”本就是他们的自然秉性,是貌似不用经过自觉自悟 就自然表现出来的自发行为。德行修为不够的、上古贤哲以后的修德者,言行举止时时处处追求而不偏离“德”的规范,是因其本身已经没有了“德”的自然秉性,只能靠自我觉醒、省悟来使自己的德行修为得以提升、升华。
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楼主南嘉书生 时间:2017-04-15 11:24:36
  【凯师微语*老子解读】“上德无为而无以为;下德无为而有以为”。“上德”之人自然无为,心目中没有需要去用力而为的事情;“下德”之人也是自然无为,但心目中总想着怎么找到规律、从而顺应规律而有所作为,因势利导对事物的发展施加积极的影响。
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楼主南嘉书生 时间:2017-04-15 11:25:12
  【凯师微语*老子解读】“上仁为之而无以为。上义为之而有以为。上礼为之而莫之应,则攘(rǎng)臂而扔之”。“上仁”之人广施善行有所作为,不求回报尽力而为;“上义”之人出于情义见义可为,而其所作所为可能期望有所作用或回报;“上礼”之人随处顺势小心而为,但不一定能得到所期待的同样的回应,就扬着胳膊指点别人在礼节上的缺点,钻对方的空子,使其难堪、不好下台。
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楼主南嘉书生 时间:2017-04-15 11:26:06
  【凯师微语*老子解读】“上德”、“上仁”、“上义”、“上礼”等处之“上”,也有作“崇尚”、“推崇”而解的;相应地,“下德”之“下”,也就可理解为“不推崇”、“不看重”的意思了。仔细琢磨,也能通达,不失老子本意。“德”,也有直接解为“本性”的,理解成人之初生时的性情,完全彻底的顺应服从于客观规律,亦无不可。
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楼主南嘉书生 时间:2017-04-16 09:33:49
  【凯师微语*老子解读】第三十八章中,老子把人性修为或执政治国分为道、德、仁、义、礼五个层次和为与不为、有欲而为与无欲而为几种类型,每个层次中又作了上下之别。其中,“上德”或“有德”就是对最合于道的修为的表述,“失道而后德”这里所说的德当然就指的是“下德”了。
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楼主南嘉书生 时间:2017-04-16 09:34:20
  【凯师微语*老子解读】“故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。夫礼者,忠信之薄,而乱之首”。所以,远离了大道才讲求修德,没有了天性才讲求仁爱,缺失了仁心才讲求义气,失去了正义才讲求礼法。所谓礼节、礼法、规矩,就是因为忠信的薄弱,社会到了必须推崇礼法的时候,就是祸乱的开端了。
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楼主南嘉书生 时间:2017-04-16 09:35:03
  【凯师微语*老子解读】“前识者,道之华,而愚之始。是以大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华。故去彼取此”。所谓先知先觉者,无非是显摆一些“道”的浮华,而这实际上是愚昧的前兆。因此大丈夫立身于深厚的德行修为,不囿于浅薄的虚礼;立身实在,不取虚华。所以要抛开那些繁琐而又浅薄的虚荣礼法,实实在在地提升自己的修为境界。
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  • 南嘉书生

    举报  2017-04-16 09:40:03  评论

    第一次看到老子用“大丈夫”这个词儿,他老人家也有情绪激动的时候啊~~ [偷笑][偷笑][偷笑]
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楼主南嘉书生 时间:2017-04-17 01:28:41
  【凯师微语】微信群见妻上传了教堂唱赞美诗的几段小视频,说是朋友带去感受下气氛,也想要她参加。知道她不可能去专门信教,而我本为无神论者,研习老子之道已有时日,更知世上本无神鬼,然男人修道女人崇佛信教均非坏事,道教两者虽境界有别皆为向善求真,无厚非也。
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楼主南嘉书生 时间:2017-04-17 12:41:12
  【凯师微语】 晨有梦,杂而朦。似居某未遇之境,有雨滂沱,有食无足以状,有人莫名,屋车无以表。不知所谓。或警我之身,当惕,当养,当强,当无过劳过累也。吾当更重有律,于起居作息运动渐而以规,以更趋道。是也。
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楼主南嘉书生 时间:2017-04-17 12:41:50
  【凯师微语*老子解读】第三十九章“昔之得一者,天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以盈;万物得一以生;侯王得一以为天下正(一为贞)”。“一”:宇宙的单一的本原,就是“道”,就是对立统一、合二为一的“一”,就是“一生二,二生三,三生万物”的“一”。“得一”,就是摒弃、排除外来的、人为的干扰,得守本原。
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楼主南嘉书生 时间:2017-04-17 12:42:43
  【凯师微语*老子解读】第三十九章首段全句参悟理解:往昔那些“得一”的,天“得一”了所以能保持清明;地“得一”了所以能恪守宁静;所谓“神人”,因为“得一”了所以才有了灵性慧眼;河谷“得一”了所以能充盈;万物“得一”了所以能生长;王侯“得一”了才能行人间正道,弘天道正气,享天下太平。
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楼主南嘉书生 时间:2017-04-17 12:43:33
  【凯师微语*老子解读】第三十九章后“其致之也,谓天无以清将恐裂;地无以宁将恐废;神无以灵将恐歇;谷无以盈将恐竭;万物无以生将恐灭;侯王无以正(一本为贞,一本为贵高)将恐蹶(jué)”。将上面说的推而言之,就是说天失去清明将恐怕会崩裂;地没有了宁静恐怕将会荒废;人缺少了灵性恐怕将会停歇进化成长、陷入愚昧;河谷不能充盈恐怕将会干涸;万物不能生长恐怕将会灭绝;侯王不能以人间正道统领天下恐怕将会死翘翘了。
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楼主南嘉书生 时间:2017-04-17 12:44:09
  【凯师微语*老子解读】第三十九章末“故贵以贱为本,高以下为基。是以侯王自称(谓)孤、寡、不榖(gǔ)。此非以贱为本邪?非乎?故至誉无誉。不欲琭(lù)琭如玉,珞(luò)珞如石”。综上所述,所以贵以贱为根本,高上以低下为基础。所以侯王自称为“孤”、“寡”、“不榖”,这不就是以低贱为本吗?不是吗?所以最高的荣誉无须冠以美誉。不要求像美玉那样漂亮,像岩石那样坚硬。
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楼主南嘉书生 时间:2017-04-17 12:45:24
  【凯师微语*老子解读】“神得一以灵”,此处之“神”,有解为“人”者,亦有解为唯心论之“神明”者,予姑以“有道之人”解之,是有如上解读。然,解为“心神”、“心思”,似尤通达。
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楼主南嘉书生 时间:2017-04-17 12:46:18
  【凯师微语*老子解读】此处之“神”,既以心神而解,“神得一”即可解为心神专注、形神合一,不分神、分心了。不分神分心当然就更“灵慧”、“灵活”,更有灵性了。“身无以灵将恐歇”即为心神没了灵性就恐怕会停歇了。
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楼主南嘉书生 时间:2017-04-18 00:30:47
  【凯师微语】原所盘门店新主及车库房东再约,无意多与为难,坦然赴之。所议之事悉由彼两方所言算数。新店主言补旧空调及用我租车库未到期时之使用权,共付五千,既减九百,次日可付,应之;车库主言因钥匙遗落押金二千不退,亦应之。诚不与彼等为难而令各方事了心安,真善足感。而彼两方亦皆有言相慰:新主曰,不劳我出,将自与门店房东交涉,因其与我事未了,可滞纳其租金押金与我适当补偿;库东曰,虽电子钥匙再配实难,但愿亲自烦劳,视用度花费按实价凭据扣款,妥时即返押金。吾皆言曰无妨。不作希求,得之不喜,不得不焦,静观其果是也。
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楼主南嘉书生 时间:2017-04-18 11:50:17
  【凯师微语】自家群中见有甥言己之危险经历,颇慰其欲警他人之意。然,人之经历,各有其异,虽久在“温室”者亦不乏险处;常居煞地者却有安如泰山。

  【凯师微语】吾尝有言经历即乃财富,但不必诸类皆须亲历亲尝。人之成长,贵在有悟。能从他人所历之中得悟其精要而尽免凶祸,或不可求,为上上也。能从己之所历小危有悟眇理而得避大灾,稍有微次,亦为上也。每历险事而所悟肤浅,乃其次也,次之度在浅之度。既浅,则或避此险又逢他险,终不离险也。总历险事而无悟、无受他人教者,顽劣斯为下矣,自灭只在早晚。斯道也!
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楼主南嘉书生 时间:2017-04-18 12:16:27
  【凯师微语*老子解读】第四十章“反者道之动,弱者道之用。天下万物生于有,有生于无”。本章只有简短的两句话,却有着丰富的内涵,言简意赅地阐明了道的属性和运动、作用规律。
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楼主南嘉书生 时间:2017-04-18 12:16:58
  【凯师微语*老子解读】全文参悟:一切事物都终究会向与其处于矛盾状态的、相反、对立的方向转化,或者说事物都是周而复始、循环往复运动的,都是螺旋式上升、波浪式前进的,这就是“道”的运动规律;柔弱就是“道”对事物发展变化产生作用的形式。天下万物产生于看得见的初始的有形物质,所有的有形物质又都产生于看不见的无形物质。
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楼主南嘉书生 时间:2017-04-18 12:17:33
  【凯师微语*老子解读】老子第四十章所说的“有”和“无”,无所谓先后,都是我们所说的“道”,都是道的属性,是同一哲学范畴中对立统一的两个方面。从等比数列“一尺之棰,日取其半”中不难加深对“有”和“无”的认识。
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楼主南嘉书生 时间:2017-04-18 12:18:07
  【凯师微语*老子解读】庄子有云:“一尺之棰,日取其半,万世不竭”。取到极限,所剩下的究竟是“棰”的基本成分,还是分子、原子、质子、中子、电子,或者“夸克”、“以太”什么的,早就看不见了。就是取到只剩下现代科学认为不可分割的最最基本的粒子,在逻辑上毕竟还是可以再“取其半”的。最后这种极限状态的物质,应该就是既可称之为“有”、又可称之为“无”的东西了。把这个“日取其半”的过程反过来,就不难理解“无名万物之始”了。
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楼主南嘉书生 时间:2017-04-19 12:08:27
  【凯师微语*老子解读】第四十一章“上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。不笑不足以为道”。资质上乘之人闻说有道,勤勉不怠躬身力行;资质一般的人闻说有道,时而记得时而忘却,以为道不是无处不在、无所不能,而是若有若无、有信有疑;资质下等者闻说有道,大肆讥笑不以为然。没有这些人的讥笑,要是人人都懂,道就不足以成其为道了。
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楼主南嘉书生 时间:2017-04-19 12:10:02
  【凯师微语*老子解读】“故建言有之:明道若昧;进道若退;夷道若纇(lèi)。上德若谷;大白若辱;广德若不足;建德若偷;质真若渝(yú)”。由此可见,所以最早立言的贤哲们说:光明的大道貌似暗寐;前进的大道貌似退让;平坦的大道貌似崎岖。博大的德行貌似山谷;莫大的清白貌似屈辱蒙垢;广博的德行貌似不足;德行的修为貌似懈怠懒惰;质朴和纯真貌似浑浊。
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楼主南嘉书生 时间:2017-04-19 12:11:43
  【凯师微语*老子解读】“大方无隅(yú);大器晚成;大音希声;大象无形;道隐无名。夫唯道,善贷且成”。真正广大的“方正”往往没有棱角;真正宏大的器物往往很晚才修成;真正强大的天籁之音往往听不到它的声响;真正高大的形象往往看不出它的样子;真正博大的大道往往隐迹于玄眇不可名状。话说唯有道,最能给予、最肯付出,而又最能成功。
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楼主南嘉书生 时间:2017-04-19 15:30:18
  【凯师微语*律中求道】

  人心不古丛生骗,世道无常自守宁。
  冷眼静观天下事,临危不乱是清明。

  ——微信群见老同学与一骗局擦肩,凑为绝句。
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楼主南嘉书生 时间:2017-04-19 15:31:00
  【凯师微语】微信群见大学同学有语:就在今晌,有所带学生家长接到其女儿手机号所打电话,闻其女哭喊救命,其声足信为己女无疑;话机彼端要其打款二十万以赎其女。家长立马与女儿之学校老师、即我这位同学联系,方知其女在校,并无遭绑。感社会科技、经济发达如此,骗子亦层出不穷、无孔不入,骗术如时俱进,均有道无道之所致也。慰此家长处变不惊、心不为乱,有静求真,是得无被骗也。
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  • 南嘉书生

    举报  2017-04-19 19:04:06  评论

    同学又说:“那位家长吓得半小时不敢挂电话,只能委托其同事与我联系”。我回曰:“不能挂电话,骗子恐吓大。事关骨肉亲,哪个全无怕?”[流汗]
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楼主南嘉书生 时间:2017-04-19 18:40:53
  【凯师微语*律中求道】

  微群有论转基因,耸骇听闻貌若真。
  非转基因无处找,谁能触目不惊心。
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楼主南嘉书生 时间:2017-04-19 18:41:37
  【凯师微语*律中求道】
  微群有论转基因,祸害危殃及子孙。
  天道有因皆有果,无为我辈不操心。
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楼主南嘉书生 时间:2017-04-19 18:42:13
  【凯师微语*律中求道】
  微群有论转基因,非转能寻敢惜金?
  纵不惜金无可取,但求无害自宽心。
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楼主南嘉书生 时间:2017-04-20 10:17:42
  【凯师微语】微信圈见“习近平高层内部讲话”,无考真伪,其言正切时弊要害。观而思之,纵非习大亲言,亦当非为空穴来风;纵为外穴空风,亦许入习大视听。诚如斯言,佐以梳理之善道良策,何愁民之不安、国之不盛、族之不兴乎?习大有此见地,国之幸、族之幸、万民之幸也,吾侪有期矣!假以时日,当无不顺也!
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楼主南嘉书生 时间:2017-04-20 10:18:19
  【凯师微语】吾尝有言,吾国之弊之根,在信仰缺失,在道德沦丧,在唯利是图;治国之道,在于不强民意,由民自主,是谓民主;贪腐之基,在人之私欲,在无道为信,在文化糟粕,在“一人得道鸡犬升天”,在“为官不能荫亲蔽友是无卵用”之大众心理。
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  • 南嘉书生

    举报  2017-04-21 17:16:17  评论

    荫亲蔽友,此处之蔽有意避用庇护之庇,思当无碍也~~
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楼主南嘉书生 时间:2017-04-20 10:45:18
  【凯师微语】微信圈见有曰:保险才是一个女人的终身饭票。戏对曰:做保险的女人是男人的终身当票![偷笑][偷笑][偷笑]
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楼主南嘉书生 时间:2017-04-20 10:56:45
  【凯师微语*老子解读】第四十二章“道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和”。道生来就是独一无二、独立无偶的统一体。这个独一无二的整体里面,本身就包含了对立的双方,分开来看就是阴阳二气。阴阳两方交汇激荡,派生出第三者,进而衍生出万事万物。任何事物都背阴向阳,都具有阴阳两重属性,有积极和消极两个方面,对立着的两重属性互相冲突融合达成一定的平衡而成为和谐的整体。
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楼主南嘉书生 时间:2017-04-20 10:57:36
  【凯师微语*老子解读】“人之所恶,唯孤、寡、不榖(gǔ),而王公以为称。故物或损之而益,或益之而损”。人们所不喜欢的,莫过于孤、寡、无后,而高高在上的王公们却把这些作为自己的称呼。所以事物有时遭到贬损反而受益,有时得到好处反而受害。
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楼主南嘉书生 时间:2017-04-20 10:58:11
  【凯师微语*老子解读】“人之所教,我亦教之。强梁者不得其死,吾将以为教父”。前面这些,都是前人教导我的,我也用这些来教化后人。强势彪悍之人得不到好的死法,我会把这作为推行教化的根本宗旨。
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楼主南嘉书生 时间:2017-04-21 09:07:52
  【凯师微语*老子解读】第四十三章“天下之至柔,驰骋天下之至坚。无有入无间,吾是以知无为之有益。不言之教,无为之益,天下希及”。天下最柔弱的东西,譬如磁铁的磁性,可以在天下最坚硬的东西里面纵横穿行。无形的力量可以进入到没有间隙的物体之中,我们由此知道了“无为”的有益之处。无言的教诲、无为的好处,普天之下少有能赶得上它的。
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楼主南嘉书生 时间:2017-04-21 09:41:44
  【凯师微语*老子解读】老子所谓“天下之至柔”,不囿于我所说的“磁铁的磁性”。寻常所见的水和空气这些液态或气态的东西,无不可以在坚硬的固体之中相对自由地纵横渗透穿行。细微渺小的微生物,也都能在坚实强壮的形体中繁衍生息。
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楼主南嘉书生 时间:2017-04-21 11:01:32
  【凯师微语*律中求道】

  对语前贤躁自消,隔空会友是神交。
  人间既有互联网,信息搜罗不折腰。

  ——微信圈取同学句依律凑油。
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楼主南嘉书生 时间:2017-04-21 11:06:01
  【凯师微语*律中求道】

  何言命硬克终生,伯虎无非谓诞庚。
  志大才疏堪可笑,志疏才大是无争。
  争来争去人何苦,争去争来弦若绷。
  心与桃花庵有许,蹉跎岁月有支撑。

  ——微信群读网文《唐伯虎还是唐白虎:命硬克终生?》凑律。
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楼主南嘉书生 时间:2017-04-22 10:21:38
  【凯师微语*老子解读】第四十四章“名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?甚爱必大费,多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以长久”。虚浮的名誉与身体、生命哪个更亲近?人的存在价值与财货、利益哪个更重要?得到与失去哪个更有害?过分的珍爱名利必定付出更多的代价,过多的敛聚财富必定会遭受更大的损失。所以,知道满足就能免于屈辱,懂得适可而止就能避免危险,可以保持长久的富足和平安。
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  • 865848242

    举报  2017-04-22 11:16:57  评论

    @南嘉书生 :老南辛苦了!受益匪浅啊!!
  • 南嘉书生

    举报  2017-04-24 19:09:09  评论

    @865848242 数字兄弟好久不见!惭愧啊!(。・д・。)
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楼主南嘉书生 时间:2017-04-22 22:28:16
  【凯师微语】

  家尊诞日有甥同,衣钵思来若可承。
  不惑之年犹懵懂,或期有器在天成。

  ——先父九十寿诞有寄。
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楼主南嘉书生 时间:2017-04-23 11:18:24
  【凯师微语*老子解读】第四十五章“大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。静胜躁,寒胜热。清静为天下正”。最完美的好似存有缺憾,其作用却不会有弊病、不会衰败。最充实的好似很空虚,其用处却不会穷尽。最正直的好似会弯曲,最灵巧的好似笨拙,最善辩的好似木讷迟钝。安静可以克服浮躁,降温可以消除燥热。清静无为可以作为天下正道,可以为政安国。
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楼主南嘉书生 时间:2017-04-23 11:18:56
  【凯师微语*老子解读】此处一连五个“大”字,也都可以作“大道”来解:大道的完美貌似存有缺陷,大道的充盈貌似空虚,大道的直接貌似曲折费解,大道的智慧貌似笨拙,大道的雄辩貌似木讷……
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楼主南嘉书生 时间:2017-04-23 11:19:29
  【凯师微语*老子解读】此处之“五大”,还可以理解为:明明已经很成功了,却能像还有很多不足一样;明明已经很丰富了,却能做到虚怀若谷;保持正直的本性却可以委身做人、迂回行事;具有灵巧的脑瓜却不得瑟显摆;非常能言善辩却极少显露锋芒……
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楼主南嘉书生 时间:2017-04-23 11:20:04
  【凯师微语*老子解读】有曰此处之“正”或通“政”,“清静为天下正”即解为清静无为可以为政安国。“清静”或理解为“和谐稳定”、“清静谐和”;“正”作“正道”、“正统”、“正事”、“正要”解:整句即解为安定团结是天下的根本核心。
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楼主南嘉书生 时间:2017-04-23 11:20:51
  【凯师微语*老子解读】全章再解:真正的“集大成”者,无所谓在别人看来还有什么欠缺不欠缺,运用自如、畅行无阻就是;真正的丰厚充盈,如空气、母爱等,甚至感觉不到它的存在,对它的依赖却无穷无尽,一旦缺失,则很难承受。真正正直的人不会时刻标榜、到处宣扬,不会斤斤计较、吹毛求疵,还可以容人之过,屈身于人;真正能干的人,看似并没什么与众不同之处,貌似不经意间就能把事情做好;真正善辩的人不需要长篇大论、口若悬河,看来只是非常简短一两句话,却能解决争端。宁静可以消除浮躁,冷静可以祛除燥热,清明虚静就是天下的正常、正宗、正规形态。
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楼主南嘉书生 时间:2017-04-23 11:50:39
  阿中童鞋有复:“《老子》我用毛笔书写了很多遍,却因生性愚笨,难悟其义。凯师解读,了不起!”吾回曰:“阿中谬赞,委实难当!我们能解读出来的也都不是恒常不变的道啊!厚着脸皮弱弱开个玩笑,我不过是采百家之精要、‘集先贤之大成’、掺凯氏之陋见而已~~[偷笑][偷笑][偷笑][偷笑]”。
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楼主南嘉书生 时间:2017-04-23 12:35:44
  【凯师微语*律中求道】

  远上枝头自在闲,芳心有许在田园。
  雏儿眼里春无老,莫叫娇娇少悦颜。

  ——微信群接@田园种树人 绝句《晚春》依律聊凑。[愉快][愉快][愉快]
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楼主南嘉书生 时间:2017-04-23 12:36:27
  【凯师微语*律中求道】

  人间万象比更新,不改痴心是本心。
  昨日黄花均不见,枝头嫩叶正成荫。

  ——微信群取@痴心不改 句依律凑油[坏笑][坏笑][坏笑]
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楼主南嘉书生 时间:2017-04-24 00:21:48
  【凯师微语*律中求道】

  极目江天爽气飙,歌喉欲放唱秋高。
  晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄。

  ——读叶老文福昨日新作“改刘禹锡《秋词》| 了一桩心愿,怀念恩师”,冒昧效颦师尊,也取诗豪妙句,凑为七绝。
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  • 南嘉书生

    举报  2017-04-25 22:48:00  评论

    刘公原玉《秋词》:自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄。
  • 南嘉书生

    举报  2017-04-25 22:49:35  评论

    叶老新玉:登上渔舟日渐高,胸中山水自多娇。晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄。
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楼主南嘉书生 时间:2017-04-24 07:09:32
  【凯师微语*律中求道】

  今多太息凤淆乌,鱼意无将目混珠。
  道是有因终有果,徒伤有损及无辜。

  ——接@归山虎啸 君新作绝句凑作。
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  • 南嘉书生

    举报  2017-04-24 07:32:05  评论

    @归山虎啸 君原玉《有感》:玉原为石实相类,云可作霞名不如。 别树凌空同振翼,今多太息凤淆乌。
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楼主南嘉书生 时间:2017-04-24 07:57:16
  【凯师微语*律中求道】

  芳园应赐大观名,若寄红楼不了情。
  半解曹公幽梦境,此生谓可不虚行。

  ——接国家督学大师胡老 游北京仿建大观园 新作绝句。
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  • 南嘉书生

    举报  2017-04-24 08:06:13  评论

    胡老原玉:衔山抱水建来精,多少功夫筑始成。天上人间诸景备,芳园应赐大观名。
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楼主南嘉书生 时间:2017-04-24 09:46:42
  【凯师微语*老子解读】第四十六章“天下有道,却走马以粪;天下无道,戎马生于郊。祸莫大于不知足,咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣”。治理天下合乎于道,就可以把战马退回到田间去干农活(粪:拉粪肥、耕作);统治天下不合于道,就连战马生育马驹都只能在郊野的战场了。所有的祸害里面最大的莫过于不知足,所有的过失里面最大的莫过于想要得到和占有。所以,懂得知足的这种满足,是永远的富足。
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楼主南嘉书生 时间:2017-04-25 11:39:29
  【凯师微语*老子解读】第四十七章“不出户,知天下;不窥牖,见天道。其出弥远,其知弥少。是以圣人不行而知,不见而明,不为而成”。有的人不出家门,可以知道天下的事理;不看窗外,可以知道天地万物的运行规律。有的人出门离家走得越远,明白的道理却越少。所以,修为达到一定境界的“圣人”,不必亲身经历却能明知事理,不必亲眼看见却能明察秋毫,不必刻意而为却能成就事业。
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楼主南嘉书生 时间:2017-04-25 11:40:00
  【凯师微语*老子解读】老子作为唯物论和辩证法的鼻祖,自己本身就以他的广见博闻 从万事万物的发展变化之中 发现总结出其运行规律,其潜意识里当然知道存在决定意识的基本原理。只不过,这里,他更侧重强调的是意识对存在的能动作用,强调的是理性认识相对于感性认识的极其重要性,强调的是人的悟性和修为。每个人的大脑都可能无时无刻不在思考、运转,但是,没有“为学日益”的深厚积累,没有“以观其眇”的通灵智慧,没有“执古御今”的高深道行,是不可能达到不行而知、不见而明、不为而成这种至圣至明的境界的。
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楼主南嘉书生 时间:2017-04-25 11:40:43
  【凯师微语*老子解读】“存在决定意识”,其存在,既是直观可见的有形的存在,也是无形可感的认知水平的存在、人的心理环境的存在,这些都是实实在在的客观现实。“实践出真知”,其实践,不是漫无目的的实践,而是一定认知水平或科学理论指导下的实践。
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楼主南嘉书生 时间:2017-04-25 11:41:28
  【凯师微语*老子解读】同样看到“晴空一鹤排云上”,猎户马上想到的可能是怎么可以把它猎获;牧童马上想到的可能是它的窝在哪里,里面是不是可能还有鸟蛋;生物考察学者马上想到的可能就是它属于哪个种属,区域内的种群数量等等;诗人马上想到的就是“便引诗情到碧霄”了。同样的客观存在,之所以产生不同的思想意识,就是因为决定意识的除了客观的观察对象这一现实存在之外,还有主观方面 其他因素的各种存在。
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楼主南嘉书生 时间:2017-04-25 22:37:38
  【凯师微语*老子解读】“圣人不行而知,不见而明,不为而成”再解:有道的圣人不必每件事情都要亲身经历才懂得其中的道理,每样东西都要亲眼看见才明白里面的奥妙,每个目标都要刻意而为才能达到预期的效果。
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楼主南嘉书生 时间:2017-04-26 09:12:26
  【凯师微语*老子解读】第四十八章“为学日益,为道日损。损之又损之,以至于无为”。探求知识、钻研学问,每日都不断有新的收益;探求宇宙之本原、参悟万事万物发展变化的根本规律,则要在“为学日益”的基础上去粗取精、去伪存真,不断减少和排除表象误导、外来干扰和杂念私欲,由表及里、由浅入深地进行理性的思考。杂念他欲一减再减,就到无为的境界了。
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楼主南嘉书生 时间:2017-04-26 09:13:10
  【凯师微语*老子解读】“无为而无不为”。“无为”就是不刻意去做什么;“无不为”就是没有什么不可以像尽心尽力去做了一样而达到所预期的结果。很多事情,就是费尽心力刻意去做,其结果往往事与愿违;很多时候,我们所期待的结果,总在看似不经意中悄然发生。
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楼主南嘉书生 时间:2017-04-26 09:14:08
  【凯师微语*老子解读】“取天下常以无事,及其有事,不足以取天下”。取得天下人心往往靠的是不挑事端、不没事找事、不无事生非。到了没事找事那种情况,就够不上管理天下的资格了。
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楼主南嘉书生 时间:2017-04-26 11:59:44
  【凯师微语*律中求道】

  看君泼墨写空明,墨里犹涵不了情。
  向似无求谁解意,尽抒胸臆是丰盈。

  ——微信圈赏老友书画,取其“泼墨写空明”句,依绝句格律而凑~
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楼主南嘉书生 时间:2017-04-26 12:43:09
  【凯师微语*律中求道】

  笔墨含禅意有新,得君谬赞胜黄金。
  但求不辱苍天意,无愧前贤并至亲。

  ——微信圈回至友赠诗“凯师微语点空明,一语道破浮躁心,无求心境乃修炼,笔墨含禅意犹新”,凑为绝句~
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楼主南嘉书生 时间:2017-04-26 20:18:19
  【凯师微语*律中求道】

  韵成绝句有何惊,凑句无非尽力拼。
  仄仄平平拿捏准,填词好比是抓丁。

  ——微信圈与至友唱和,接“无愧前贤并至亲,南嘉书生诗有情,七步成吟非神话,韵成绝句世人惊”,依律再凑宽韵~
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楼主南嘉书生 时间:2017-04-26 20:19:29
  【凯师微语*律中求道】

  填词好比是抓丁,蚂蚁逮回难凑兵。
  七步虽能无跑韵,其中意境未尝精。

  ——微信圈与友唱和凑律续接~
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楼主南嘉书生 时间:2017-04-26 20:47:43
  【凯师微语*律中求道】

  莫道谁能信口吟,吟来自也很伤神。
  神来妙笔无从觅,觅处全都是俗人。

  ——凑律再接“轻松一句似抓丁,熟练已入无人境,我等苦搜熬庸句,难敌凯哥信口吟”~
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  • 南嘉书生

    举报  2017-04-26 23:04:04  评论

    【凯师微语*律中求道】 下自成蹊情谓深,无言桃李自无心。 但凭尔意随心采,宾客无消费赏金。 ——依律再接“觅处全都是俗人,人品高低凭德行,行善秉爱施天下,下自成溪情尤深”~
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